2.1-3 Кришна призывает Арджуну сражаться

00:00:17 Бхагавад Гита. Песнь Бога. Величайшее произведение Ведической литературы поведанное 5000 лет назад Господом Кришной, перед началом грандиозной битвы на поле Курукшетра, раскрывающая высший смысл человеческой жизни.

00:01:03 Om Namo Bhagavate Vasudevaya
Om Namo Bhagavate Vasudevaya
Om Namo Bhagavate Vasudevaya

00:01:28 Глава вторая. Обзор Бхагавад Гиты.

00:01:39 sañjaya uvāca
taṁ tathā kṛpayāviṣṭam
aśru-pūrṇākulekṣaṇam
viṣīdantam idaṁ vākyam
uvāca madhusūdanaḥ

00:01:59 śrī-bhagavān uvāca
kutas tvā kaśmalam idaṁ
viṣame samupasthitam
anārya-juṣṭam asvargyam
akīrti-karam arjuna

00:02:14 klaibyaṁ mā sma gamaḥ pārtha
naitat tvayy upapadyate
kṣudraṁ hṛdaya-daurbalyaṁ
tyaktvottiṣṭha paran-tapa

Текст 1

00:02:50 Текст 1
sañjaya uvāca
taṁ tathā kṛpayāviṣṭam
aśru-pūrṇākulekṣaṇam
viṣīdantam idaṁ vākyam
uvāca madhusūdanaḥ

00:02:53 Санджая сказал: «Увидев Арджуну, исполненного сострадания и печали с глазами полными слёз, Мадхусудана, Кришна произнёс такие слова».

00:03:15 Комментарий: Материальное сострадание, скорбь и слёзы – всё это проявление невежества, в отношении нашего истинного «Я». Кто осознаёт свою истинную природу, заботится о вечной душе, а не о теле.

00:03:34 В этом стихе имеет большое значение слово Мадхусудана. Господь Кришна убил демона Мадху и теперь Арджуна хочет, чтобы Кришна также сразил и демона заблуждения, одолевшего его при исполнении долга, никто не знает, при каких обстоятельствах уместно сострадание.

00:03:59 Жалеть об одежде тонущего, бессмысленно. Человека, тонущего в океане невежества, невозможно спасти лишь сохранив его верхнюю одежду грубое материальное тело. Тот кто не знает этого и сожалеет о верхней одежде, называется шудрой, то есть – скорбящим без причины.

00:04:25 Арджуна был кшатрием и такое поведение было неожиданным с его стороны. Господь Кришна однако способен рассеять скорбь несведущего и для этого он поведал «Бхагавад Гиту». В данной главе высший авторитет Господь Шри Кришна учит нас науке самореализации, посредством аналитического исследования материального тела и духовной сущности. Такая самореализация возможна для человека, не стремящегося к получению личной выгоды, который утвердился в понимании истинной природы своего «Я».

Текст 2

00:05:22 Текст 2
śrī-bhagavān uvāca
kutas tvā kaśmalam idaṁ
viṣame samupasthitam
anārya-juṣṭam asvargyam
akīrti-karam arjuna

00:05:25 Бог – Верховная Личность сказал: «Мой дорогой Арджуна, как могли такие мысли прийти тебе в голову? Они не подабают человеку, знающему Истинный Смысл Жизни и ведут не к высшим планетам, но к бесчестию»

00:05:53 Комментарий: Кришна и Верховная Личность Бога – суть одно и то же. Поэтому для обращения к Господу Кришне, во всей «Гите» употребляется слово – Бхагаван. Бхагаван – это высший аспект Абсолютной Истины.

00:06:13 Есть три стадии постижения Абсолютной истины, а именно: Брахман или безличный всепроникающий дух, Параматма – аспект Всевышнего, находящийся в сердце каждого живого существа и Бхагаван или Верховная Личность Господа.

00:06:33 В «Шримад Бхагаватам» эта концепция Абсолютной Истины, объясняется следующим образом: «Сведующие трансцендеталисты постигают Абсолютную Истину в три стадии. Эти три аспекта Абсолюта – Брахман, Параматма и Бхагаван составляют единое целое».

00:06:57 Эти божественные аспекты могут быть объяснены на примере Солнца, также имеющего три аспекта: солнечный свет, поверхность Солнца и сама планета. Изучающий лишь солнечный свет, является начинающим учеником. Познавший структуру солнечной поверхности пошёл дальше, а сумевший проникнуть в само Солнце достиг высшей стадии.

00:07:26 Обычных учеников, довольствующихся лишь познанием свойств солнечного света, его всепроникновение и ослепительного безличного сияния можно сравнить с теми, кто смог постичь в Абсолютной Истине только аспект Брахмана. Ученик, достигший более высокой ступени знания, может познать природу солнечного диска. Это соответствует постижению аспекта Абсолютной Истины, называемого Параматмой.

00:08:00 Тот же ученик, который может проникнуть в само сердце планеты Солнце, подобен познавшему личностные аспекты высшей Абсолютной Истины, поэтому преданные или трансцендеталисты, постигшие свойства Бхагавана являются наивысшими трансцендеталистами, хотя все ученики, ставшие на путь изучения Абсолютной Истины занимаются одним и тем же предметом. Солнечный свет, солнечный диск и внутренние процессы в Солнце неотделимы друг от друга, но ученики, изучающие эти три аспекта, не находятся на одном уровне.

00:08:54 [ -- ]

Шри Кришна Бхагаван

00:09:11 Объяснение санскритскому слову Бхагаван, даётся великим авторитетом Парашарой Муни, отцом Вьясадевы: «Бхагаван – это Верховная Личность Господа, обладающий всеми богатствами, всем могуществом, всей славой, всей красотой, всем знанием и всем отречением». Есть много людей, которые очень богаты, очень могущественны, очень красивы, очень знамениты, очень образованны и стоят на высокой ступени отречения. Но ни один из них не может утверждать, что ему принадлежат полностью все богатства. Это может утверждать только Кришна. Поскольку Он Верховная Личность Бога.

00:10:05 Ни одно живое существо, включая Брахму, Господа Шиву или Нараяну, не может обладать всем этим в той мере, в какой этим обладает Кришна. Исходя из этого, сам Господь Брахма, в «Брахма-Самхите» делает вывод, что Господь Кришна является Верховной Личностью Бога. Никто не равен Ему и никто не выше Его, Он Бхагаван, изначальный Господь, которого также называют Говиндой. И Он первопричина всех причин.

00:10:45 «Есть много личностей, обладающих качествами Бхагавана, но Кришна наивысший. Ибо никто не может превзойти Его. Он Верховная Личность и Его тело вечно, исполнено знания и блаженства. Он изначальный Господь Говинда и он причина всех причин!» - говорится в «Брахма Самхите»(5.1).

00:11:13 В «Шримад Бхагаватам» перечисляются многие воплощения Верховной Личности Бога, но Кришна считается изначальной личностью, из которого исходят все инкарнации и все проявления Верховной Личности Господа. «Все воплощения Господа, перечисленные здесь, являются либо полными либо частичными экспансиями Всевышнего, но Кришна – это Сам – Верховная Личность Бога» (Бхаг., 1.3.28).

00:11:46 Таким образом Кришна есть изначальная Верховная Личность Абсолютная Истина, источник, как Параматмы, так и имперсонального Брахмана. В присутствии Верховной Личности Господа скорбь Арджуны о своих родственниках безусловно неуместна. Поэтому Кришна выражает Своё удивление словом кутас, то есть «откуда». Таких недостойный чувств никак нельзя было ожидать от человека, принадлежащего к цивилизованному классу людей, называвшихся ариями. Слово ария применимо по отношению к людям, знающим в чём ценность жизни и обладающими культурой, основанной на духовном знании.

00:12:37 Люди руководствующиеся материалистической концепцией жизни, не знают, что цель жизни – постижение Абсолютной Истины – Вишну, Бхагавана. Они пленяются внешними свойствами материального мира и поэтому не знают, что такое освобождение. Люди не имеющие понятия об освобождении из материального рабства называются неариями.

00:13:06 Хотя Арджуна был кшатрием, но он уклонялся от своего долга, отказываясь сражаться, подобный акт трусости свойственен неариям. Такое уклонение от исполнения долга не способствует продвижению в духовной жизни и даже не даёт возможности прославиться в этом мире.

00:13:30 Господь Кришна не одобрил так называемого сострадания Арджуны к своим близким.

Текст 3

00:13:50 Текст 3.
klaibyaṁ mā sma gamaḥ pārtha
naitat tvayy upapadyate
kṣudraṁ hṛdaya-daurbalyaṁ
tyaktvottiṣṭha paran-tapa

00:13:53 О сын Притхи, не поддавайся этому унизительному бессилию. Оно не подобает тебе, отбрось свою жалкую слабость сердца и воспрянь о победитель врагов.

00:14:15 Комментарий: Кришна обращается к Арджуне, как к сыну Притхи, которая была сестрой отца Кришны, Васудевы. Таким образом Арджуна состоит в кровном родстве с Кришной. Если сын кшатрия отказывается сражаться, то он только называется кшатрием, как и сын брахмана, поступающий неблагочестиво, брахман только по называнию. Такие кшатрии и брахманы не достойны своих отцов и Кришна не хочет, чтобы Арджуна стал недостойным сыном кшатрия.

00:14:54 Арджуна был самым близким другом Кришны и Кришна непосредственно направлял его, находясь в его колеснице. Не смотря на все достоинства Арджуны уход с поля боя был бы для него позором и поэтому Кришна сказал, что такое поведение не подобает ему. Арджуна мог бы возразить, что он отказывается от боя из великодушного отношения к весьма почитаемым: Бхишме и его родственникам. Но Кришна посчитал, что Его подобное великодушие просто трусость, не соответствующая предписаниям священных писаний.

00:15:39 Поэтому от такого великодушия или так называемого ненасилия следует отказаться тем, кто по примеру Арджуны следует непосредственному руководству Кришны.

00:15:59 В нашей следующей передаче мы продолжим чтение «Бхагавад Гиты: как она есть» в переводе Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Шрила Прабхупада исполняет Шри Гурвашатаку

00:16:07 saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka-
trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam
prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

00:16:33 mahāprabhoḥ kīrtana-nṛtya-gīta-
vāditra-mādyan-manaso rasena
romāñca -kampāśru-tarańga-bhājo
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam