2.55-59 Кришна о трансцендентном сознании

00:00:20 Бхагавад Гита. Песнь Бога. Величайшее произведение Ведической литературы поведанное 5000 лет назад Господом Кришной, перед началом грандиозной битвы на поле Курукшетра и раскрывающая высший смысл человеческой жизни.

00:01:08 Om Namo Bhagavate Vasudevaya
Om Namo Bhagavate Vasudevaya
Om Namo Bhagavate Vasudevaya

00:01:40 Глава вторая. Обзор Бхагавад Гиты.

00:01:46 [brithi’io djaiaha]
sañjaya uvāca
taṁ tathā kṛpayāviṣṭam
aśru-pūrṇākulekṣaṇam
viṣīdantam idaṁ vākyam
uvāca madhusūdanaḥ

00:02:06 śrī-bhagavān uvāca
kutas tvā kaśmalam idaṁ
viṣame samupasthitam
anārya-juṣṭam asvargyam
akīrti-karam arjuna

00:02:23 klaibyaṁ mā sma gamaḥ pārtha
naitat tvayy upapadyate
kṣudraṁ hṛdaya-daurbalyaṁ
tyaktvottiṣṭha paran-tapa

Текст 54

00:02:56 Текст 54
arjuna uvāca
sthita-prajñasya kā bhāṣā
samādhi-sthasya keśava
sthita-dhīḥ kiṁ prabhāṣeta
kim āsīta vrajeta kim

00:02:59 Арджуна сказал: «О Кришна каковы признаки человека, погружённого в трансцендентное сознание? Что он говорит и каким языком, как сидит, как ходит?».

00:03:21 Комментарий: Точно также, как в каждом человеке проявляются определённые особенности, в зависимости от его состояния, так и личность, пребывающая в Сознании Кришны обладает определёнными свойствами, проявляющимися в речи, походке, образе мышления, выражении чувств и тому подобное. Существуют определённые признаки, показывающие что человек богат, или что он болен, или не очень образован и так далее. Подобным же образом особые черты присущи человеку, пребывающему в трансцендентном Сознании Кришны, которые выражаются в его действиях. Каковы эти признаки, можно узнать из «Бхагавад Гиты».

00:04:08 Самой важной особенностью человека пребывающего в Сознании Кришны является его умение говорить. Поскольку речь – это самое важное человеческое качество. Говорят, что глупца не видно, пока он молчит, а уж распознать хорошо одетого глупца, просто невозможно, до тех пор, пока он не заговорит. Но как только он раскрывает рот всё становится очевидным. Самый несомненный признак человека, осознающего Кришну, заключается в том, что он говорит только о Кришне и о том, что с Ним связано. Другие признаки следуют само собой о чём будет рассказано далее.

Текст 55

00:05:02 Текст 55
śrī-bhagavān uvāca
prajahāti yadā kāmān
sarvān pārtha mano-gatān
ātmany evātmanā tuṣṭaḥ
sthita-prajñas tadocyate

00:05:05 Бог – Верховная Личность сказал: «О Партха, когда человек отказывается от всех желаний и чувственного удовлетворения, возникающих от умственных измышлений, когда он, очистившись таким образом, находит удовлетворение в своей истинной сущности, то про него говорят, что он пребывает в чистом трансцендентном сознании».

00:05:38 Комментарий: В «Шримад Бхагаватам» утверждается, что всякий человек, полностью пребывающий в Сознании Кришны, то есть целиком поглощённый преданным служением Господу обладает всеми достоинствами великих мудрецов. В то же время тот, кто не находится в таком трансцендентном состоянии не имеет таких достоинств, ибо он наверняка основывает свою жизнь на собственных измышлениях.

00:06:07 Поэтому здесь определённо сказано, что следует отказаться от всех чувственных устремлений, порождаемых блужданием ума. Такие стремления нельзя искоренить искусственным путём, однако, когда человек занят служением в Сознании Кришны эти стремления отступают сами по себе. Без каких либо невероятных усилий.

00:06:32 Поэтому следует без колебаний начать деятельность в Сознании Кришны ибо преданное служение Господу, сразу же даёт возможность подняться на уровень трансцендентного сознания. Духовно развитый человек всегда находит удовлетворение в себе самом, так как он осознал своё положение вечного слуги Господа. Человек, пребывающий в таком трансцендентном состоянии не имеет чувственных устремлений, обусловленных жалкими материалистическими взглядами. Напротив, он всегда счастлив в своём естественном положении вечного слуги Всевышнего Господа.

Текст 56

00:07:23 Текст 56.
duḥkheṣv anudvigna-manāḥ
sukheṣu vigata-spṛhaḥ
vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ
sthita-dhīr munir ucyate

00:07:27 «Тот кто сохраняет спокойствие даже среди трёх видов страданий, кто не восторгается от счастья и свободен от привязанностей, страха и гнева именуется мудрецом, обладающим твёрдым разумом.»

00:07:53 Комментарий: Муни – означает «тот чей беспокойный ум предаётся всяческим размышлениям, не приходя ни к каким истинным заключениям». Каждый муни имеет свою точку зрения и если один муни не отличается от других, то его нельзя назвать муни в строгом смысле этого слова.

00:08:17 Но, как здесь, отмечено Господом, тот кто всегда пребывает в Сознании Кришны, отличается от обычного муни. Это означает, что он прошёл стадию мыслительных спекуляций и пришёл к выводу, что Господь Шри Кришна, то есть Васудева – есть всё сущее.

00:08:39 Такой человек называется муни с устойчивым разумом. Он полностью пребывает в Сознании Кришны и его совершенно не беспокоит натиск несчастий всех трёх видов, ибо он воспринимает все несчастья, как милость Господа. И считает, что заслужил гораздо большего наказания за свои прошлые грехи. Но по милости Господа, его страдания сводятся к минимуму.

00:09:08 Точно так же, когда он счастлив, то он благодарит Господа, считая себя недостойным этого счастья. Он осознаёт, что только милостью Господа, его положение так благоприятно и он хочет, всё лучше и лучше служить Ему. В служении Господу, он всегда смел, энергичен и неподвержен привязанности или отвращению.

00:09:33 Привязанность означает использование чего-либо для собственного чувственного удовлетворения, а отрешённость состоит в отсутствии такой привязанности, но для того, кто сосредоточен в Сознании Кришны, не существует ни привязанности, ни отречённости, ибо вся его жизнь посвящена служению Господу. В следствии этого, он не испытывает возражения, когда его усилия остаются безуспешны. Человек, пребывающий в Сознании Кришны всегда твёрд в своей решимости.

Текст 57

00:10:20 Текст 57.
yaḥ sarvatrānabhisnehas
tat tat prāpya śubhāśubham
nābhinandati na dveṣṭi
tasya prajñā pratiṣṭhitā

00:10:23 «Тот кто не слишком радуется случись с ним что-то хорошее и не слишком переживает, случись плохое утвердился в совершенном знании.»

00:10:41 Комментарий: В материальном мире всегда происходят те или иные бурные события, как хорошие, так и плохие. Человек, которого такие события не ввергают в беспокойство, который не подвержен воздействию добра и зла, следует считать утвердившимся в Сознании Кришны.

00:11:02 Пребывание в материальном мире всегда связано с проявлениями добра и зла, ибо мир полон двойственных явлений. Но утвердившийся в Сознании Кришны не подвержен воздействию добра и зла, ибо все его мысли сосредоточены на Кришне, который является добром в абсолютном смысле слова.

00:11:27 Когда сознание человека, таким образом полностью поглощено Кришной, это означает, что он достиг совершенного трансцендентного состояния, называемого специальным термином самадхи.

Текст 58

00:11:52 Текст 58
yadā saṁharate cāyaṁ
kūrmo ’ṅgānīva sarvaśaḥ
indriyāṇīndriyārthebhyas
tasya prajñā pratiṣṭhitā

00:11:56 «Тот, кто способен отвлечь свои чувства от их объектов, подобно тому, как черепаха втягивает под панцирь свои конечности, уже утвердился в совершенном сознании.»

00:12:15 Комментарий: Йога преданного или самореализованную душу определяет его способность определять его чувствами, согласно своим намерениям. Большинство людей однако являются рабами чувств, и поэтому в своих действиях руководствуются тем, что чувства им приказывают.

00:12:37 Чувства можно сравнить с ядовитыми змеями, стремящимися делать всё, что им вздумается без правил и ограничений. В этом состоит ответ на вопрос: что такое йог? Настоящий йог или преданный Господа должен обладать большой силой, чтобы подчинить себе чувства, подобно заклинателю змей, никогда не позволяя им действовать независимо от своей воли.

00:13:04 В писаниях имеется множество наставлений по этому поводу. Некоторые из них предписывают что-либо, другие наоборот запрещают. Тот, кто не способен следовать этим двум типам наставлений, ограничивая себя в чувственном удовлетворении, не может утвердиться в Сознании Кришны. Лучший пример этому, приводится в этом стихе. Это пример черепахи.

00:13:31 Черепаха может в любой момент вобрать в себя конечности и в любой момент выпустить их снова, для определённых целей. Точно также человек, пребывающий в Сознании Кришны использует свои чувства лишь для определённой цели, если это нужно для служения Господу, и отключает их в остальное время. Здесь Арджуне даётся совет использовать свои чувства в служении Господу, а не для собственного удовлетворения. Постоянное подчинение чувств в служении Господу, имеет сходство в поведением черепахи, втягивающей внутрь конечности, когда они не требуются.

Текст 59

00:14:26 Текст 59
viṣayā vinivartante
nirāhārasya dehinaḥ
rasa-varjaṁ raso ’py asya
paraṁ dṛṣṭvā nivartate

00:14:29 «Воплощённая душа может воздерживаться от чувственных удовольствий, хотя вкус к ним остаётся, но испытывая высшее наслаждение, она теряет вкус к прежним привязанностям и утверждается в сознании.»

00:14:52 Комментарий: Не находясь на духовном уровне невозможно отказаться от чувственных наслаждений. Устранение склонности к чувственному удовлетворению, посредством выполнения правил и предписаний, чем-то напоминает ограничение в диете больного, исключающую употребление некоторых продуктов. Однако пациент не любит таких ограничений и ему не перестаёт нравиться вкус этих продуктов.

00:15:22 Подобным же образом обуздание чувств, осуществляемое в ходе некоего духовного процесса, как например аштанга-йоги, посредством выполнения ямы, ниямы, асаны, пранаямы, пратьяхары, дхараны, дхьяны и других, рекомендуются для менее разумных людей, которые не знают ничего лучшего.

00:15:46 Однако тот кто в ходе своего утверждения в Сознании Кришны узнал красоту Всевышнего Господа, теряет вкус к мёртвым предметам материального мира. Таким образом для менее разумных людей, для новичков на пути духовного развития, существуют определённые ограничения, но в действительности эти ограничения действуют только если у человека есть вкус к Сознанию Кришны. Для того, кто действительно обладает Сознанием Кришны материальные ценности тускнеют и теряют свою притягательную силу.

00:16:33 В нашей следующей передаче мы продолжим чтение «Бхагавад Гиты: как она есть» в переводе Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Шрила прабхупада исполняет Шри Гурвашатаку

00:16:42 saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka-
trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam
prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

00:17:08 mahāprabhoḥ kīrtana-nṛtya-gīta-
vāditra-mādyan-manaso rasena
romāñca -kampāśru-tarańga-bhājo
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam