9.29-31 Самое сокровенное знание. 9

00:00:00 Бхагавад Гита. Песнь Бога. Величайшее произведение Ведической литературы поведанное 5000 лет назад Господом Кришной, перед началом грандиозной битвы на поле Курукшетра и раскрывающая высший смысл человеческой жизни.

00:00:57 Ом намо багавате Васудевайа
Ом намо багавате Васудевайа
Ом намо багавате Васудевайа

00:01:26 Глава девятая. Самое сокровенное знание.

00:01:31 śrī-bhagavān uvāca
idaṁ tu te guhya-tamaṁ
pravakṣyāmy anasūyave
jñānaṁ vijñāna-sahitaṁ
yaj jñātvā mokṣyase ’śubhāt

00:01:50 rāja-vidyā rāja-guhyaṁ
pavitram idam uttamam
pratyakṣāvagamaṁ dharmyaṁ
su-sukhaṁ kartum avyayam

00:02:03 aśraddadhānāḥ puruṣā
dharmasyāsya paran-tapa
aprāpya māṁ nivartante
mṛtyu-saṁsāra-vartmani

Текст 29

00:02:53 Текст 29.
samo ’haṁ sarva-bhūteṣu
na me dveṣyo ’sti na priyaḥ
ye bhajanti tu māṁ bhaktyā
mayi te teṣu cāpy aham

00:02:56 Всевышний Господь сказал: Я никому не завидую и Я ни к кому не пристрастен, Я равно отношусь ко всем, но кто преданно служит Мне, как друг, тот во Мне и Я ему тоже друг.

00:03:27 Комментарий: Может возникнуть вопрос: «Если Кришна одинаково относится к каждому и никто не является особо близким для Него другом, то почему же Он проявляет повышенный интерес к Своим преданным, всегда занятым трансцендентным служением Ему?». Но это не считается пристрастием, это естественно, хотя человек в материальном мире может быть весьма расположен к благотворительным действиям, но всё он проявляет особый интерес к своим детям. Господь заявляет, что каждое живое существо, в любой форме жизни – Его чадо, поэтому Он щедро дарует всем необходимое для жизни. Он подобен облаку, которое поливает дождём всё, будь то скалы, землю или воду. Но Своим преданным он оказывает особое внимание. Такие преданные описываются здесь, как всегда пребывающие в Сознании Кришны, и поэтому на духовном уровне они всегда общаются с Ним.

00:04:34 Само выражение – Сознание Кришны означает, что те, кто находится в таком сознании – чистые трансценденталисты пребывают в единстве с Господом. Поэтому Господь говорит: «[mayi te]» - «Они во Мне». И естественно, что Господь также пребывает в них. Такая взаимность объясняется словами из «Бхагавад Гиты»: «В какой степени человек предаётся Мне, в такой же степени Я принимаю заботу о нём». Эта трансцендентная взаимность существует потому что и Господь и преданный обладают сознанием. Когда бриллиант вставлен в золотое кольцо, он выглядит очень красиво. Таким образом выигрывает и золото и бриллианты, как Господь, так и живое существо вечно сияют, и когда у живого существа появляется склонность служить Господу, оно уподобляется золоту, а Господь бриллианту. И такое сочетание прекрасно.

00:05:40 Живые существа в их чистом состоянии – называются преданными и Всевышний Господь становится слугой Своих преданных. Если нет отношений взаимности между преданным и Господом, то как можно говорить о философии персонализма? В философии имперсоналистов нет отношений взаимности между Всевышним Господом и живым существом, но в философии персонализма, они обязательно присутствуют. Часто Господа сравнивают с древом желания и что бы не пожелал человек от этого древа, Господь ему даёт. Но здесь даётся более полное описание, как говорится в этом стихе, Господь проявляет особое расположение к Своим преданным. В этом Его особая милость. Нельзя считать, что взаимность Господа обусловлена законом кармы. Она относится к трансцендентному состоянию, в котором действует и Господь и Его преданный.

00:06:44 Преданное служение Господу не принадлежит к материальному миру, оно часть духовного мира, где правит вечность, знание и блаженство.

Текст 30

00:07:22 Текст 30.
api cet su-durācāro
bhajate mām ananya-bhāk
sādhur eva sa mantavyaḥ
samyag vyavasito hi saḥ

00:07:25 Даже если человек совершает недостойные поступки, но занят преданным служением, он должен считаться святым, ибо он стоит на верном пути.

00:07:53 Комментарий: Живое существо совершает действия двух видов – обусловленные и естественные, присущие живому существу по его природе. Даже преданные вынуждены выполнять некоторые виды деятельности, связанные с обусловленной жизнью, заботой о поддержании тела, жизнью по законам общества и государства и такая деятельность называется обусловленной. Кроме того, живое существо, полностью осознающее свою духовную природу и посвятившее себя Сознанию Кришны – преданному служению Господу, выполняет деятельность, называемую трансцендентной. Такая деятельность соответствует его естественному положению и называется особым термином – преданное служение.

00:08:45 В обусловленном состоянии преданное служение и обусловленное служение, связанное с телом, иногда совершаются параллельно, но бывает, что эти действия противоречат друг другу. Насколько возможно преданный очень осторожен и не делает ничего, что могло бы ему повредить. Он знает, что уровень его деятельности зависит от прогресса в Сознании Кришны. Но иногда можно видеть, что человек в Сознании Кришны совершает какой-то поступок, который с общественной или политической точки зрения может считаться дурным. Но такое временное падение, не лишает его достигнутого.

00:09:28 В «Шримад Бхагаватам» говорится, что, если человек падает, но посвящает себя преданному служению Всевышнему Господу, то Господь, пребывающий в его сердце очищает его и прощает ему дурные поступки. Материальная скверна столь сильна, что даже йог, отдающий себя служению Господу, иногда попадает в ловушку, но Сознание Кришны столь могущественно, что падший человек, сразу восстанавливается в своём прежнем положении. Поэтому процесс преданного служения, всегда приводит к успеху. Никто не должен презирать преданного, за случайное падение, такие падения прекратятся, когда преданный утвердится в Сознании Кришны, поэтому человек, пребывающий в Сознании Кришны и регулярно повторяющий махамантру: «Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе», должен считаться находящимся в трансцендентном положении, даже если он случайно и падает.

00:10:37 Если человек не следует этому правилу, а смеётся над преданным, за его падение, то это значит, что он не следует указанию Всевышнего Господа. Единственно необходимое качество преданного – полностью отдавать себя преданному служению.

00:11:38 В «Нрисимха-пуране» говорится, что человек, посвятивший себя преданному служению Господу, иногда совершает дурные поступки. Их можно уподобить пятнам на Луне, напоминающим кроличий помёт. Эти пятна не препятствуют лунному свету. Аналогично, случайное падение преданного с истинного пути не делает его непорядочным. С другой стороны нельзя считать, что преданный занятый трансцендентным служением, может действовать любым недопустимым образом.

00:12:12 Этот стих относится к тому случаю, когда падение происходит случайно, в результате давления материальных привязанностей. Преданное служение – это, образно говоря, объявление войны иллюзорной энергии. Если человек не настолько силён, чтобы бороться с иллюзорной энергией, то могут быть случайные срывы, но когда человек окрепнет, то он уже не будет подвержен таким падениям, как объяснялось выше. Поэтому нельзя использовать данный стих в качестве оправдания недостойного поведения и считать себя преданным. Если человек не стремится улучшить свои личные качества, в процессе преданного служения, то он не достиг высокой ступени духовного развития.

Текст 31

00:13:29 Текст 31.
kṣipraṁ bhavati dharmātmā
śaśvac-chāntiṁ nigacchati
kaunteya pratijānīhi
na me bhaktaḥ praṇaśyati

00:13:33 Он быстро обретает праведность и достигает прочного мира, о сын Кунти, громко объявив всем, Мой преданный никогда не гибнет.

00:14:03 Комментарий: Следует правильно толковать этот стих. В седьмой главе Господь говорит, что злонамеренный человек, не может стать Его преданным. Тот, кто не является преданным Господа, по сути не имеет хороших качеств. Возникает вопрос: «Как может человек, совершающий дурные поступки, будь то случайно или намеренно, быть чистым преданным?». Вопрос справедлив. В 7 главе говорится, что неверующий, который никогда не приходит к преданному служению Господу, не имеет никаких хороших качеств и это же утверждается в «Шримад Бхагаватам».

00:14:45 Обычно преданный, занятый девятью видами преданного служения, очищает своё сердце ото всех видов материальной скверны. Он помещает Верховную Личность Господа в своё сердце и весь грех естественным образом с него смывается. Постоянные мысли о Всевышнем Господе, очищают его. Согласно Ведам, существует правило, что, если человек падает вниз со своей высокой позиции, он должен пройти определённый процесс очищения. Но здесь не ставится такое условие, потому что очистительный процесс постоянно происходит в сердце преданного, благодаря тому, что он всегда помнит Верховную Личность Господа.

00:15:31 Поэтому повторение махамантры: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе», должно продолжаться непрестанно. Это защитит преданного от возможных падений и он будет всегда свободен от любого материального загрязнения.

00:15:57 Дорогие радиослушатели, в нашей следующей передаче мы продолжим чтение «Бхагавад Гиты: как она есть» в переводе Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Шрила Прабхупада исполняет Шри Гурвашатаку

00:16:08 saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka-
trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam
prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

00:16:34 mahāprabhoḥ kīrtana-nṛtya-gīta-
vāditra-mādyan-manaso rasena romāñca
-kampāśru-tarańga-bhājo
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

00:17:02 saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka-
trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam
prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam