Цитаты из лекций и ведических писаний

901 Покажи мне свои идеалы и я скажу тебе кто ты

Чтобы иметь полное представление о человеке, нужно ещё знать его идеал, во что он верит, перед чем он преклоняется и на что молится. То есть просто сфотографировать, потрогать человека, понюхать, посмотреть, послушать недостаточно. Нужно ещё узнать во что он верит. То есть сознание или частица сознания, которыми мы являемся с вами, мало того, что мы обладаем какими-то ещё телами в трёхмерном пространстве, мы ещё и имеем какие-то идеалы. Как предмет, чтобы иметь полное о нём представление, нужно знать его массу и кинетическую и потенциальную энергию, так же о нас с вами можно сложить представление если знать, нашу массу, в кавычках, и во что мы верим. Вот это и имеется в виду, что вещь познаётся сама по себе и по её потенциалу.

900 Идеалы ведической цивилизации

Любая цивилизация, какой бы незначительной она бы не была, обычно гордится собой. Но, если мы беспристрастно будем исследовать эту цивилизацию, то мы зададим вопрос – в чем её совершенство? Мы живем в мире, который безусловно отличается материально техническим прогрессом – интернет, телевидение, самолеты, космос. Но идея цивилизации состоит в том, насколько человек счастлив. И, как говорил Питирим Сорокин – есть потребительские цивилизации, которые занимаются потребительством – современный мир, и есть цивилизации идеалистические. 

Оказывается, человек счастлив, когда его идеалы исполнены. Идеалы каждого человека – это любовь, гармония, красота, природа, способность гармонично существовать в мире и достичь просветления, достичь абсолютного счастья, выйти в мир бессмертия. Именно таким образом была посторена Ведическая культура. Ведическое общество, которое существовало многие и многие тысячелетия было постороено по принципу самореализации каждого члена этого общества. Каждый член общества был занят в йоге, в сакрально–мистической жизни в независимости от своего социального, интеллектуального и духовного положения он учавствовал в процессе самореализации общества. 

В противоположность этому современные демократические ценности ставят в центр человека. Но какого человека? Человека с его пороками, с его несовершенствами, человека с нечистым сердцем. Ведическая же цивилизация ставила в центр Божество, божественную реальность. А человек должен был быть ... Ведический человек – это был человек чистый, человек совершенный, человек свободный от чувств, человек свободный от низменных пороков. Поэтому в основе ведической цивилизации стояли мудрецы, цари занимали вторую ступень. Сейчас всё изменилось. Сейчас лидеры и политики управляют миром, а учителя прислуживают им. Положение учителя в современном мире никаким образом не ценится, хотя учитель - это самый ценный человек для общества, благодаря учителю общество продвигается.

899 Как отвечать на манипуляции

Манипуляции всегда есть, и на родительском, и на умственном, это всегда манипуляции. На уровне разума практически нет. Вы открываете своё сердце «вы окей и я окей». Там нет манипуляций. Сотрудничество, да. Вот здесь вы очень хорошее слово, мы к нему будем возвращаться. Здесь это все манипуляции. Потому что человек, который с позиции эго, в родительской позиции, он потом говорит: «Я тебе столько помогал». Эго ждет всегда отдачи. «Я тебе столько помогал! А ты! Свинья такая!». Т.е. это манипуляции. Человек начинает манипулировать. Очень часто родители манипулируют детьми так: «Ты меня бросишь. Так вот так? Я тебе столько сделала. Я тебе образование. Ты мне должна» - это манипуляции. Или в детской позиции. Это есть ещё в психологии западной такое понимание «собака сверху, собака снизу». «Собака снизу», она манипулирует, это жертвы: «Ой, ой, а я не знаю…» Сразу «собака сверху» начинает ей как-то делать. Но как раз-таки «собака снизу» – это манипулятор. Тот, кто слабенький, «да я не знаю, как ты меня, доченька, бросишь? На кого ты меня оставишь. Да как так это…». Но если вы в позиции «я окей и ты окей», хватит плакать.

Ко мне пришел один человек, он говорит: «Там вот, да я не знаю. Всю жизнь мне кушать нечего, семью кормить нечем…» Т.е. манипуляция. Сразу эго как? «Сейчас я тебе помогу». Да? Да? Ну, автоматически, да? Нас же учат бескорыстным быть? Учат. Надо помочь. Да? Но что происходит в ответ? Это манипуляция. Как правильно поступить, если вы в родительской позиции, его вернуть? Как надо поступить правильно? Вначале привести в чувства. Я сейчас говорю: «Что ты ноешь. Тебе сорок лет. Ты в рассвете сил», говорю. «Что так жизнь тяжелая? Иди работай», говорю. «Работать так тяжело. Вот мантру так невнимательно читаю». Я говорю: «так ты учись. Ты сколько часов в день учишься?». «Да как-то я не знаю». «Дак не учишься, тогда иди работай. Займи своё положение и хватит ныть». Надо очень четко возвращать, понимаете? «ты окей, ты нормальный, не надо тебе в позицию детскую». Понимаете? Это надо быть достаточно зрелой личностью, чтобы помогать. В этом нету никаких проблем. Потому что вы должны возвращать человека в нормальную позицию.

898 Психология как способ манипуляции

Люди хотят успеха. И поэтому они склонны использовать психологию, для того чтобы добиваться успеха в этом мире, это какие-то манипуляции на самом деле. Манипуляции взаимоотношениями, в деловой сфере, где нужно что-то продать или нужно кого-то обмануть.. Так и в личной сфере, кстати говоря, обратите внимание. Потому что на рынке сейчас появляется все больше и больше книг «Как его привлечь за 10 дней» и когда он надоел «Как сделать так, чтобы он ушел из моей жизни через 5дней» после того, как я этого захочу. Совершенно серьезно, это названия книг просто. Это некое первое желание, люди хотят чего-то достичь и поэтому они склонны использовать психологию в качестве средства манипуляции другими людьми. Или сейчас разные тонкие законы используются, тонкие энергетические законы. В общем люди хотят манипулировать, чтобы добиваться того, что они хотят.

Люди стремятся использовать психологию как манипуляцию, это на самом деле показатель кризиса психологии. Это просто показатель кризиса. Если вы возьмете сейчас книги, которые есть на рынке, тренинги, которые проводятся, вы везде увидите эти манипуляции. То есть это везде, пронизана литература вот этим вот воздействием на другого, воздействием на свой внутренний мир, чтобы он сделал то, что я хочу. А чего он ведет себя, как он хочет? Как это вообще возможно? Воздействие на ребенка, воздействие на родителей, воздействие на мужа, воздействие на инвестора, воздействие на делового партнера, воздействие на космос.. в итоге сейчас уже люди в рамках психологии пытаются эти задачи решать, манипулировать некими тонкими энергетическими законами. Весь Верещагин вокруг этого, по большому счету большая часть Свияша вокруг этого, весь трансёрфинг полностью вокруг этого, не говоря уже о таких классиках, как Луиза Хей, Владимир Жикаринцев или кто-то еще.

Недавно начал рассылку в интернете чтобы людей познакомить с какими-то психологическими методиками, с какими-то грамотными хорошими методиками и недавно мне человек прислал такое письмо, он пишет мне: «Я подписался на вашу рассылку только недавно, но хочу Вас очень поблагодарить. Потому что Вы пишете то, что я искал многие годы в психологии, но нигде не находил. Может быть, где-то намеками это встречал. Везде, где бы я ни искал в литературе или где-то ещё я находил вот эту склонность к манипуляции. Вы даете методики без какой-либо склонности к манипуляции, я очень признателен Вам за это. Вы просто даете методы, чтобы работать с собой, чтобы сделать более целостным свой внутренний мир, более гармоничным.»

897 Слаб человек, но не знание, которое даётся свыше

Что отличает человека, вставшего на божественный путь, не на путь демонический - то именно то, что он не отвергает писания, не отвергает вселенский закон. Он понимает, что да, это он слаб, но не то знание, которое даётся свыше. Тогда как демоническая природа отвергает этот вселенский закон. Она возводит в абсолют собственные чувства, собственный эгоизм.

896 Обретение качества простоты

Что же такое простота, которая возникает из истинного терпения? То есть истинное терпение означает, что человек воистину счастлив внутри, он может терпеть. Вот по этой же причине, что он может терпеть, он может также и стать простым, потому что простота означает, что человек не боится ситуации внешней, которая находится рядом с ним, он не сжимается от неё, он не чувствует себя некомфортно, он не чувствует себя плохо. То есть простота означает фактически, что человек имеет настолько много счастья внутри, что ему достаточно быть счастливым в любой ситуации и он поэтому абсолютно не обеспокоен тем, что происходит вокруг него.

Кроме того, такой человек всегда желает всем счастья, даже тем людям, которые враждебны по отношению к нему, даже если с ними больно общаться, тяжело думать даже о них, он всё равно желает им счастья, и поэтому ему нечего скрывать. Он приходит в это место и не зажимается, по той причине, что ему нечего перед этими людьми скрывать. Он чист как доска, как открытая книга, он прост и спокоен, у него нет никаких проблем по отношению к этим людям. Хоть они ему полжизни испортили, всё равно, нет никаких проблем по отношению к этим людям. Потому что внутри постоянно идет пожелание счастья, постоянное желание, чтобы эти люди были счастливыми, чтобы у них было все хорошо, неважно, как они ко мне относятся и т.д.

Вот это поведение, в духе истинного ненасилия, когда человек действительно способен терпеть всё вокруг, такой человек обретает удивительное свойство характера, которое дает ему возможность ещё больше избавиться от гордости, от спесивости. Это качество характера называется простота. Простота – это удивительная сила. Если человек ведет себя в духе ненасилия, он способен открыть по отношению к себе людей, и способен вызвать себя по отношению к ним к состраданию, то человек, который обретает простоту, вот эту силу характера, простоту (это реально определённые состояния разума), этот человек способен видеть в людях их черты, как хорошие, так и плохие, он реально может трезво смотреть на человека, имея простой характер.

895 Терпение в благости

Терпение в благости означает, что человек принимает мир, каким он есть, он его терпит. Терпит – означает принимает, желает счастья всем. Это и есть принятие на себя тяжести. Когда человек упражнения йоги делает, то в какой-то момент, чтобы принять в себя тяжесть этого положения, он расслабляется. Это расслабленное состояние и называется терпением. А когда человек в такое состояние входит, он ведет себя просто по отношению к своему собственному организму, он все упрощает, он просто берет и расслабляется.

Вот точно также, когда человек достигает такого уровня смирения по отношению к своей судьбе, он начинает просто себя вести перед начальником. Начальник строгий? Строгий. Но так как я против него ничего плохого не делаю, я зла не держу, свои обязанности не нарушаю, поэтому что мне от него скрывать? Я поэтому перед начальником веду себя просто, и всё.

И вот такое состояние, когда человек просто так себя ведет, называется как? Называется простота. И она не возникает от каких-то тренировок, техник, она возникает просто от того, что человек достигает определённого уровня развития разума. Конечно, молитва увеличивает простоту, конечно, раскаивание, открытие сердца увеличивает простоту, конечно, понимание, что мы, играя в какую-то роль, ничего в этой жизни не добьемся, увеличивает простоту, это все развивает разум, и поэтому вот так её и надо (простоту) развивать.

894 Следует учиться терпению и выдержке

Одно из качеств преданного – это титикша – терпение. Этому следует учиться – терпеть любые жизненные обстоятельства. Например, настоящие браманы в Индии и странах запада (сейчас у нас тоже появились браманы) - даже в щемящий холод они не забывают о своих утренних омовениях. Это лишь дело практики, может быть первые пару дней будет неприятно, но если вы продолжите это делать, холодная вода уже не будет доставлять вам страданий. Поэтому человеку не следует оставлять практику утренних омовений из страха перед холодом.

Точно так же летом, когда нещадно палит солнце, не следует отказываться от приготовления пищи. Если в кухне слишком жарко – это ещё не повод, чтобы не готовить. То же самое относится ко всем правилам и ограничениям. Мы не можем пренебрегать ими только потому, что нам неприятно. Мы должны воспитывать в себе терпение. Поэтому Кришна даёт совет: «Мой дорогой Арджуна, достойный потомок Бхараты Махараджа, старайся это терпеть».

Шри Чайтанья Махапрабху учил, что для продвижения в Сознании Кришны требуется терпение. Он сказал: тринад апи суничена – станьте смиреннее травы. По траве ходит столько людей - она не возмущается. И терпеливее дерева. Посмотрите на дерево: кто-то ломает его ветви, кто-то срывает плоды, кто-то срубает его, но дерево всё равно даёт вам свою тень, фрукты, листья и цветы. Очень хороший пример.

Если вы хотите вернуться домой, к Богу, вам следует учиться терпению и выдержке. Таков урок Шри Чайтаньи Махапрабху. Мы никогда не должны считать себя достойными уважения. Мы не должны требовать, чтобы нас признавали, но ко всем остальным мы должны относиться со всем уважением. Если мы приучимся так поступать, то удостоимся возвращению к Богу, в свой родной дом.

893 Садху должен быть терпеливым

Аскет – это тот, кто добровольно проходит через лишения. Титикшавах [ШБ 3.25.21] – это точное слово. Садху должен быть терпеливым. К примеру, Харидас Тхакур. Вы знаете, насколько терпелив он был. Титикшавах – это качество брахмана. Шамо дамас титикша. Терпение. Нельзя ожидать мирной жизни в этом материальном мире, это невозможно. Поэтому, чтобы практиковать сознание Кришны во всех обстоятельствах, необходимо быть терпеливым. Кришна советовал Арджуне «Будут наслаждения, будут страдания», – здесь наслаждения – это тоже страдания, люди просто не знают об этом. И Кришна советовал: та̄м̇с титикшасва бха̄рата [БГ 2.14]. «Всё это приходит и уходит. Пусть это не беспокоит тебя, попытайся терпеть и делать своё дело». Точно так же мы живём вместе. Иногда нам приходится сталкиваться с неудобствами. Условия, в которых вы росли в Европе, в Америке, отличаются от таковых в Индии. И возможно это создаёт в вашей жизни трудности, потому что у вас нет всех тех возможностей. Но вы должны учиться терпеть и следовать сознанию Кришны. Итак, если говорить о жизни в аскезе, жизнь в сознании Кришны – это жизнь в аскезе, тапасья. Жизнь без излишеств. Поэтому мы должны учиться титикше. Это одно из качеств брахмана.

892 Что такое настоящая свобода?

Например, у нас есть в настоящем желание: быть бескорыстным человеком, мы выработали в себе это желание и оно находится в настоящем. Однако же, по судьбе, нас будут так же догонять желания из прошлого и они перемешиваются в нашей голове. Однако же, в чем заключается свобода выбора? Она заключается в том, чтобы преодолеть это «хочется», идущее из прошлого, и утвердить «хочется», которое находится в настоящем. Но просто так это не сделаешь, для этого нужно иметь сильный характер, а сильный характер означает: работа над собой, а не над кем-то другим. Поэтому в чем заключается настоящая свобода выбора – в том, чтобы противостоять той силе, которая идёт из прошлого и заставляет нас быть животными. Развратом заниматься, то да сё, делать ненужные, непотребные вещи, ругаться на своих близких.

И человек, который понял это, сначала продолжает ругаться на близких, продолжает есть мясо, продолжает делать глупости. Однако же, теперь он знает, что эти желания идут из прошлого, заставляют его так жить, как животное, которое не может сопротивляться своим желаниям. В результате, человек, который понял, что его свобода выбора находится в борьбе со своими прошлыми желаниями, в конце концов, побеждает их и становится счастливым. Он становится действительно свободным человеком, почему? – потому что он имеет право желать всем счастье, имеет право жить, как положено, имеет право быть счастливым человеком. Человек, который идет на поводу у своих желаний, он никаких прав не имеет. Что ему взбредет в голову в следующую секунду жизни в силу его плохой кармы, то и будет с ним, у него никаких прав нет, свободы выбора нет.

Свобода выбора находится внутри, а не снаружи. «Жизнь плохая, люди все плохие…» - это наша карма, то, что мы заслужили по судьбе. Однако же, человек, имеющий понимание, что такое свобода выбора, будет счастлив даже в той среде, в которой он живет. Почему? – потому что он знает, что так должно быть, и он способен в этой среде желать всем счастья, несмотря на то, что большинство людей недостойны того, чтобы им желали счастья. Почему они недостойны? – потому что они сами этого не хотят. Однако же, человек в благости, он так не думает, он считает, все достойны счастья, каждый человек. Просто, он не считает людей плохими, он считает людей заблудшими.

891 Благось в настроении страсти

Если человек полностью уверовал в благостную концепцию счастья, сначала судьба некоторое время испытывает его, он пока не знает как правильно действовать, как делать пожертвования. Он даёт пьяному на бутылку и думает что он совершил пожертвование, благость. Он думает, что от этого он должен быть счастливым, но от этого он больше страдает. Затем он дал глупый совет кому-то и думает: «Вот, я бескорыстно раздаю знания! В результате я должен быть счастлив». Но он получает опять страдания в результате. Дальше, он начинает терроризировать своих родственников, говорит: «С гуманными целями». Заставляет их перестать есть мясо, вставать рано утром, там ещё что-то. Он их терроризирует и родственники не знают куда убежать уже от него. Он думает: «Почему счастья нет? Я должен быть счастливым!». Он пытается действовать с позиции благости, не понимая, что это такое. Но со временем такой человек научится. Цель поставлена правильно и будет хороший результат. Однако же большинство людей находится в страсти.

890 Как работает обида

Веды говорят, что у нас есть тонкое тело. Тонкое тело означает анатомическое строение, которое мы не видим. Но мы можем его почувствовать, например, психика человека или характер – это ни что иное, как тонкое тело ума. Мы постоянно общаемся с характером друг друга, но мы не понимаем, что эта деятельность находится на физическом плане. Наши учёные считают, что это просто фантасмагория, нет никакого общения, есть просто условные рефлексы. Однако же если такому учёному жена скажет: «Ты дурак». Он реально почувствует изменение в своём сознании, если он считает, что это условный рефлекс, тогда, значит, он кошка. Потому что он же, если он учёный, зачем ему нужны эти условные рефлексы? Он должен их подавать. Однако, если жена ему скажет это, он будет нервничать, он не сможет подавить. Значит, есть влияние.

Дальше ты если такого учёного спросить: «Вот, ты обижен сейчас на кого-то попробуй прервать памятования о своей обиде. Попробуй взять насильно прервать это памятование». Это невозможно. Есть только один способ, надо простить этого человека и попросить у него прощения. Две вещи сделать. Памятование отрицательного человека само прекратится потом и всё. Если ты этого не делаешь, ты будешь дёргаться, метаться, ты, ты от этих мыслей не уйдёшь, потому что есть связь. Она реально существует, человек постоянно вспоминает об обиде, обидчике. Вы согласны с этим или нет? Что мысль навязчиво приходит в голову, она возникает сама, мы не можем ничего с этим сделать. Означает, существует тонкое тело связь, тонкая связь между людьми. Это реальный факт, многие не хотят признавать и поэтому страдают. Потому что они не знают как бороться с этими явлениями.

889 Счастье есть?

Счастье в человеческой жизни возможно при условии правильного понимания ситуации и постояннго очищения сознания. И когда это происходит при помощи знания, которое даётся из Высших источников, человек начинает чаще испытывать состояние радости, счастья и покоя. Уже даже на пути к правильной цели, человек начинает испытывать ощущение радости и счастья. Это сравнимо с рассветом, когда солнце начинает всходить, начинает светать, мы начинаем ощущать его присутствие.

Также когда мы идём по этому пути, мы начинаем ощущать присутствие того, что счастье есть, нам становится несколько теплее на этом пути и это огромная разница. Даже те небольшие крохи, которые мы получаем на этом пути гигантским образом меняют нашу жизнь, наше состояние меняется на 180 градусов. Мы можем почувствовать разницу между тем, что было до того, и после того, как мы начали двигаться по истинному пути, обретая понимание шастр и Вселенского закона.

888 Слияние с Энергией Бога

Саюджья-мукти. Слияние с Энергией Бога называется «Саюджья», «Мукти» - значит освобождение. Такого освобождения достигают буддисты, те кто стремятся к этому освобождению. Они хотят слиться с бытиём Бога, слиться с его Энергией, чтобы испытывать блаженство, счастье и забыть, что я есть личность. Потому что если вы есть личность, то всё время возникают какие-то боль, страдания. А это состояние Нирваны. «Нир» - значит нет, «Нирвана» - нет никакого существования, меня нет. Когда меня нет, никто мне не доставит больше беспокойств, но когда вы личность, очень тяжело жить. Вы должны поступать в соответствии с личностью, то есть вы будите страдать. Любое общение дает какие-то страдания, даже в семье. Знаете, да? 

Поэтому существуют такие философии. Надо раствориться и всё – меня нет, значит, страдания тоже нет. Это называется «Саюджья-мукти» - освобождение. Когда мы достигаем этого освобождения, мы испытываем величайшее блаженство, величайшее счастье. Но качество души – это «вечное знание блаженства», то есть мы хотим действовать так или иначе в соответствии с этими качествами, мы не можем совсем раствориться. Мы можем это сделать на много-много тысяч лет, они достигают освобождения Саюджья-мукти, так Веды говорят. И находятся в этом Брамане, в этом сиянии Бога много-много тысяч лет. Они думают, что они растворились. Это Господь им позволяет. Хочешь? Пожалуйста. Он там завис – уникальное счастье, уникальное блаженство. Никаких проблем! 

Это, кстати, так же философия атеистов. Пока живешь – наслаждайся, потом – всё, тебя не будет! Ты будешь пустотой. Поэтому они говорят: «Живем один раз, бери от жизни всё что можно!» Но потом какое-то время проходит и так как у нас есть желание действовать, так как мы живые существа, а живое – оно действует! Мы хотим действовать! То через много тысяч лет мы опять попадаем сюда. Мы выше не можем подняться, потому что мы не знаем ничего о Духовном мире. Мы не знаем ничего о Боге. Бог для нас это просто Энергия. Это для нас Бог. Мы не знаем ничего выше этого. Поэтому мы попадаем туда откуда и пришли, то что мы знали. И мы попадаем опять сюда. Это называется духовное самоубийство. Саюджья-мукти – это самое низкое из освобождений.

887 Бхакти-йога – высшее совершенство

Карми придерживаются телесного мировоззрения, они день и ночь трудятся, пытаясь улучшить материальные условия жизни, не только в этой жизни, но также и в следующей. Они совершают разные ритуалистические церемонии для того, чтобы вознестись на райские планеты. Все они карми, в этом мире или в следующем мире, их называют карми. Карми желают телесных удобств, йоги же, их сознание находится на уровне тела, они отождествляют своё тело с Браманом, обозначенным Браманом, упадхи Браман, Браман с обозначением, но их центром опять же является тело. 

Итак, телесные представления о жизни, до тех пор, пока они будут продолжатся либо в форме карма-йоги, либо в форме гьяна-йоги, всё это может дать человеку облегчение, избавления от круговорота рождений и смерти и позволить ему слиться с сиянием Брамана, это называется Брама-саюджья-мукти, технический термин. Это относится также к гьяне, но это не высшая цель. Есть ещё более высокие ступени, есть Брама-сарупья-мукти, Брама-салокья-мукти, Брама-сашти-мукти. 

Как правило йоги, гьяни, задаются целью слиться с сиянием Брамана, Брама-саюджья-мукти. Но это не конечная цель. Высшее достижение – это бхакти йога. Если продвинутый йог обретает возможность общения с чистым преданным, и посвящает себя трансцендентному любовному служению Господу, это высшее совершенство!

886 Что такое Свабхава

Свабхава – сам принцип – дхарма – неотъемлемая сущность предмета, его вечная природа, проявленная на концептуальном уровне существования этого предмета. Тот пример, который я вам приводил с сахаром или с солью, очень хорошо показывает суть. Основное качество сахара, ради которого его человек использует, производит, он должен быть сладким. То, что он белый, нам не так важно, что он порошкообразный, нам не так важно, он может быть куском, главное, чтобы он сладким был. Мы его тогда с удовольствием используем. С солью та же самая история. С этой точки зрения можно сказать, что дхарма сахара – быть сладким, дхарма соли – быть солёной. Не белый, не порошкообразный, а сладким или солёной. Этот изначальный концептуальный уровень предмета есть у каждого предмета. Он называется гхатана.

Гхатана – это именно он определяет концепцию того или иного предмета. Слово дхарма по-другому может быть сказано — его синоним свабхава. Само слово дхарма происходит от слова дхри. Санскритсткое слово дхри переводится как держать. И на русское похоже чем-то. Держать – это вот слово дхри. Держать, удерживать (содержание). С этой точки зрения если смотреть перевод, то дхарма – это природа предмета, которая сопровождает этот предмет всё время его существования. Пока этот предмет существует, он будет с этой самой природой. Если мы этот синоним рассмотрим – свабхава, то бхава обозначает существование, а сва – переводится как собственное, то есть собственное существование.

885 Общество преданных — наш внутренний мир

Когда мы приходим в общество преданных, общество преданных – это наш внутренний мир, надо понимать. Общество преданных — это наш внутренний мир. У нас нет отдельного внутреннего мира помимо общества преданных. Поэтому, я и говорю, удовлетворение их является нашей жизненной потребностью. Желания её, его. Если мы поймем, что все, кто нас окружают – это «личности, превосходящие меня». То есть, если мы как бы будем разглядывать каждого, то мы увидим, что вот, у него есть то, что превосходит меня, у неё есть... у каждого есть то, что меня превосходит. И, мы будем естественным образом преклоняться перед этим.

Преданные превыше нашего внутреннего мира. Всё, наше высочайшее стремление оно привело нас в землю обетованную. А Земля обетованная – это общество преданных. Как бы нам не казалось, что это преданные, они не особо преданные. Всё начинается с этого. Мы этого недооценили как преданного, этого… Так мы постепенно остаемся одни на одни, сами с собой. Но всё иначе, когда мы высоко ценим каждого, даже тех, на кого рычим... 

– А как разглядеть это?

– Никак, просто когда ты чувствуешь себя ничтожеством, ни на что не годным, какие бы там у тебя не были бы качества, какая бы у тебя не была квалификация, если у тебя внутри есть такое чувство, то все вокруг перед тобой высочайшие личности сразу становятся. Живешь сразу в изумительном мире. Все вокруг превосходят тебя. Но, как только ты думаешь, что ты что-то из себя представляешь что-то, сразу живешь в недостойном обществе, потому что, все, как бы тебе кажется, они хуже тебя и, ты живешь в этом обществе худших.

Понимаешь, парадокс какой? Как ты только думаешь о себе, как о худшем, ты живешь в обществе лучших. Вот парадокс! Как ты думаешь о себе, как о лучшем, так ты сразу живешь в обществе худших. Это же не просто поэтические слова. Кришна Дас Госвами говорит, что «я хуже Джагая и Матхая, ниже навозного червя, тот, кто произнесет моё имя, тот попадет в ад». Так вот он о себе думает. Потому что он соприкоснулся с чем-то запредельным.

Есть здоровое самоуничижение, а есть болезненное. В болезненном есть только твоё самоуничижение, то есть, есть только ты и, ты себя гнобишь, ешь. А в здоровом у тебя есть высочайшее, по отношению к которому ты чувствуешь себя таким низким. Но это не унизительно, не болезненное, наоборот, воодушевляющее.

884 Что такое религия

Религия одна, религиозен тот, кто знает Бога. Религия того, кто не знает Бога - бессмыслена. Религия-это понимание воли Бога. Если же вы не знаете Бога, как можете вы узнать, услышать Его волю? Религия, лишенная философских и логичных знаний о Боге, сентиментализм. А философия без понимания Бога, лишь умные рассуждения. Религия - это сплав философии и религиозных чувств. В противном случае это не религия.

883 Ничего особенного Господь ни требует от нас

Сверхдуша всех живых существ, Господь находится в сердце каждого живого существа. Нет никого ближе Господа. Некоторые люди думают, что Бог очень далеко, что его трудно достичь, что он сотворил этот мир, он создал этот мир, поместил сюда живых существ и потом удалился куда-то на пенсию, и смотрит что тут происходит. Живые существа дерутся, сражаются. А Богу нет до них никакого дела. Но на самом деле Бог находится рядом. Бог находится гораздо ближе, чем Вы думаете. Бог находится повсюду, он проникает, пронизывает всё собой. Он является причиной всех причин. Его можно увидеть повсюду. 

Когда человек осознаёт, что Бог близко, у него возникает естественное желание стремиться к нему. Когда он понимает, что Бог находится в Вашем сердце, у него возникает желание так или иначе прийти к Богу и осознать Бога. Очень легко достичь благосклонности такого Бога. Для этого достаточно просто проявлять милость ко всем живым существам. Нужно просто быть милосердным, нужно просто быть добрым. Ничего особенного Господь ни требует от нас. Нужно просто размягчить наше сердце, выбросить из него злобу и зависть. И проявлять милосердие ко всем живым существам. Нужно просто, при всех обстоятельствах, оставаться удовлетворёнными.

882 Здоровая скорбь утраты

Когда мы теряем какого-то очень дорогого нам человека, мы сможем в наибольшей степени выразить ему почтение, пройдя через процесс здоровой скорби, поскольку это поможет нам оценить его роль в нашей жизни. Однако, поднявшись над скорбью, мы окажем ему ещё большие почести, потому что в этом случае любовь, которая связывала нас с этим человеком, будет продолжать жить в нас, и мы будем постоянно испытывать благодарность за то знание, общение и приятные чувства, которые он подарил нам. Если же мы эмоционально убьем себя, подавляя свои эмоции или отрицая реальность, то не сможем по достоинству оценить то, что получили от этого человека, и пронести это через всю свою жизнь. Если мы увязнем на одной из ступеней скорби, то из-за гнева, чувства вины, шока или неприятия реальности не сможем в должной мере оценить любимого человека. Если же благодаря пережитому опыту мы духовно растем, любовь будет жить в нас и проявляться через нас.

881 Человек должен любить

Нам всем нужно кого-то любить и нам всем необходимо, чтобы нас любили. Без этого невозможно быть целостной личностью. И, когда мы говорим о любви, речь идет не о голливудском романе, а о бескорыстной, необусловленной, божественной любви, которая не может существовать без Бога. 

Есть много людей, которые встают на духовный путь, оставаясь эмоционально сухими, и в этом кроется одна из причин, почему некоторые из тех, кто принял отреченный образ жизни, позже вступают в незаконные отношения или отказываются от отречения ради тех или иных эмоциональных отношений. Есть и другие — те, кто встал на путь отречения, подавив в себе эмоции и отвергнув любовный обмен. Но если они не трансформировали свое вожделение, оно может проявиться в другой, извращенной форме, например, как ложное эго, чрезмерный авторитаризм, грубость, оскорбления или эксплуатация. Некоторые люди не торопятся отдать свое сердце, поскольку обладают заниженной самооценкой.

Человек должен чувствовать себя достойным любви; он должен быть живым и способным на взаимность. Если человек избегает глубоких отношений из страха, что его сердце будет разбито, значит, оно уже разбито. Мы должны выйти из этого состояния. Нам встречаются не только люди с разбитыми сердцами, но и те, кто никак не соглашается признать, что их сердца совершенно разбиты. Не признают они и того, что живут в печали и страдании.

Долг духовного воина — уметь распознавать тех, кто эмоционально мертв и помогать им становиться трансцендентно живыми. Долг духовного воина — помогать тем, кто охвачен хроническим страхом, печалью и болью, вдохновляя их принять истинное противоядие, которым является любовь.

880 Плач по любви

В книге «Духовный воин - 2» говорится, каждое негативное действие — это плач по любви, а каждое позитивное действие — проявление любви. Если мы будем называть негативные действия негативными, мы попросту ограничим себя рамками двойственности и даже усилим её. Если ваш возлюбленный или возлюбленная ревнует вас, то вы не сможете разрешить эту ситуацию, просто заявив, что ревность — отрицательное качество. Но если вы увидите в ревности плач по любви и вниманию, то сможете решить проблему позитивным путем. Возможно, ваши собственные слова стали причиной того, что любимый человек почувствовал себя ненужным, и затем это чувство превратилось в ревность или зависть. Если человек проявляет гнев, мы можем просто назвать это гневом, а можем увидеть в этом плач по любви или проявление страха. Старайтесь видеть в этих, на первый взгляд, негативных эмоциях плач по любви. И постарайтесь найти пути проявить эту любовь.

879 Откуда берётся беспокойство

Если внимательно изучить жизнь великих духовных учителей и пророков — мы обнаружим, что они никогда не отдавались во власть чрезмерных беспокойств, препятствующих развитию ростка преданности в сердце и мешающих человеку полностью предаться Богу. Чрезмерное беспокойство подразумевает потерю контроля над деятельностью ума. Это означает, что мы не способны в полной мере воспринять милость Бога и осознать Его как всеведущую Верховную Личность Бога, управляющую всем, - кришнас ту бхагаван сваям.

Другими словами, беспокойство — это неспособность понять положение Бога как того, кто во всей полноте обладает шестью достоинствами (красотой, силой, знанием, славой, богатством и отречением). Охваченный беспокойством человек слишком поглощен мыслями о своей судьбе и считает Господа недостаточно милосердным. Он начинает считать себя ответственным за все происходящее и не верит в то, что Господь пребывает в его сердце. Из поколения в поколение, из века в век беспокойство затрудняет нам доступ к милости Господа. Оно закрывает нам доступ к могуществу Бога, которое проявляется в Его аватарах, воплощениях, нисходящих в этот мир ради уничтожения негодяев, защиты Своих преданных и утверждения чистого преданного служения.

878 Здравомыслие

Всем известна поговорка о том, что Господь не посылает человеку испытаний, которые превышают его силы и возможности. То есть у нас есть способности преодолеть любые трудности. Или другими словами, каждый из нас несет свой крест и при этом он нам по плечу.

Поэтому, если мы перестанем жаловаться, и вместо этого возьмем ответственность за свою жизнь на себя, то мы сможем достичь гораздо больше, чем мы достигаем в реальности. Многие люди в силу эгоизма не хотят брать ответственность за то, в каком состоянии находится их жизнь. Они уверены, что делали все правильно, просто «неправильно устроена сама жизнь, неправильно устроены другие люди, а я прав!»

И мы склоны жаловаться на то, что цены постоянно растут, на то, что дети нас не слушаются, на то, что к власти приходят люди, не совсем может быть, компетентные, не чистые на руку, которые не способны эффективно руководить страной и народом, не хотят заботиться о нас как следует. Мы жалуемся даже в мелочах, что транспорт опоздал, что пошел дождь.

В итоге существует множество вещей, на которые можно жаловаться, и потратить на это всю оставшуюся жизнь. Но возникает вопрос, почему ты не можешь достичь то, что тебе хочется? Почему ты живешь в стране, в которой правят не совсем чистоплотные люди? Почему вместо того, чтобы жаловаться на опоздавший транспорт, ты не возьмешь ответственность за то, чтобы вовремя приехать куда-то?

Может пора задуматься над тем, каким образом ты сам можешь исправить ситуацию? Не нужно жить прошлым и причитать ах если бы ах если бы. Нужно делать выводы и смотреть вперёд. И понимать степень своего влияния. Мудрость заключается в том, чтобы определить сферу своего влияния. И определить сферу, на которую не распространяется твое влияние. Ты не можешь управлять дождем, но ты можешь взять с собой зонт.

Максимум усилий следует приложить в своей жизни к изменению именно то, что тебе подконтрольно. И не стоит пытаться контролировать то, что от тебя не зависит! Это называется здравомыслие.

877 Чтобы изменить характер, нужно менять мировоззрение

Материалистическое (материальное) сознание или демонические качества - это своего рода наказание. Я помню, в одной из лекций Олег Геннадьевич говорил о том, что «характер человека - это его карма определённым образом; это его либо наказание, если это дурной характер, либо, наоборот, плод его благочестия, если это хороший характер». Очень часто есть такие требования к своим близким: “а вот ты возьми и стань хорошим!”, “почему он не меняет качеств своего характера?”, или люди пытаются объяснить своим близким, как они должны измениться, что они должны делать для этого. «Это ж просто, ты вот возьми и будь другим». В ведах объясняется, что характер - это наказание своего рода, и человеку часто очень сложно бывает что-либо поделать с этим со всем, это просто как верёвки, которые его связывают. Может быть, он и хотел быть другим, но это не так просто, он не может, он связан.

Поэтому в ведах говорится о том, что есть некая высшая сила, которая заставляет людей быть теми или другими, то есть быть демоническими по своей природе. И чтобы изменить свой характер, нужно менять мировоззрение. Когда мы понимаем, кто Хозяин всего, когда мы понимаем истинную природу вещей и начинаем что-то делать в этой связи, то есть мы начинаем свою духовную практику, то таким образом материальная природа может освободить нас от демонических низших качеств и от низшего материалистичного сознания.

Это может происходить косвенным образом, как бы не директивно. Даже не работая над собой специально, мы начинаем путь своего восхождения, и вот это низшая природа просто отпадает, как со змеи может слезть её шкура, когда она меняет кожу, то она как чулок с неё слезает. Это становится чем-то не её, чем-то инородным. То же самое происходит с нашим характером, нас просто освобождают от дурного характера, демонического, материалистичного покрытия посредством нашего правильного миропонимания и соприкосновения с истинным духовным знанием и, по сути дела, с самим собой. Всё, кем мы не являемся, оно отпадает как чужеродное, когда мы приходим в соприкосновение с тем и чем, кем мы являемся.