Цитаты из лекций и ведических писаний

830 Безропотность

Кто не ропщет на судьбу, кто доволен тем, что имеет, и верен своему долгу, тот воистину самый богатый человек на свете, ибо боги исполняют все его желания. Кто не доволен тем, что имеет нынче, вынужден из жизни в жизнь скитаться неприкаянным по просторам мироздания. И даже в райских кущах душа его будет сгорать в томлении. Нищий, смиренно принявший свою судьбу, богаче любого царя. Даже хворь отступает от того, кто предался воле Провидения. Я склоняю голову к ногам брахманов, смиренных пред волею судьбы. Нет у божьей твари лучшего друга, чем умиротворенный наставник, свободный от гордыни.

829 Гармоничный человек

Когда человек становится гармоничной личностью, он получает весь свой энергетический запас, всю свою шакти, всю свою силу и направляет её в едином потоке. То есть, он знает зачем он живет. Он каждое свое действие в разных сферах своей деятельности привязывает именно к этой какой-то конкретной цели своей, некой миссии, некого смысла его жизни. И, все остальные подцели, опять же критерии какие-то, ценности, они являются некими ступенями или фундаментом для достижения этого. Если человек гармоничен, и все его ценности друг с другом связаны и не взаимоисключают друг друга, тогда этого человека можно назвать счастливым, святым, освобожденным, как угодно.

828 Не обсуждай чужих недостатков и не сплетничай

Пайшунйа - очень интересный такой момент, очень тонкий, который нужно просто искоренить в своей жизни совсем. Пайшунйа означает говорить что-то плохое о ком-то в его отсутствии. очень часто мы это делаем, то есть периодически это случается с каждым, я думаю. Тут нужен очень серьезный контроль речи. То есть нужно перестать это делать, перестать чужие недостатки обсуждать вообще в принципе. Потому что это принесет опять же болезни, страдания. И наш ум сразу же оскверняется, и речь наша оскверняется, и потом уже всё оскверняется вокруг: и тело оскверняется, и обстановка.

Можно заметить, что когда мы кого-то обсуждаем и, например, осуждаем чьи-то недостатки, мы можем видеть, что после этого очень плохая атмосфера возникает, например, у нас в семье, сразу же это можно заметить, тут же. Тут же ругань начинается, например, в семье с детьми, с женой, там с родителями. Это легко заметить, с друзьями ругань сразу начинается. Это такой ответ опять же, «каков привет, таков ответ», да, говорят.

Нужно научиться контролировать этот момент, «парасйа апрадйакшам таддоша киртанам», то есть нужно перестать обсуждать чужие недостатки в его отсутствие. Только в глаза. Если вы видите какие-то недостатки у человека, вы должны к нему лично подойти и поговорить с ним об этом, если у вас хватит духу ещё поговорить об этом, потому что нужно это уметь делать, нужно говорить это мягко, то есть нужно не оскорбить человека и так далее. Очень сложно. Нужно сделать это очень тонко, это большое искусство – «Ключ найти к сердцу», - говорит Вагбхата речь должна быть очень мягкая, такая, не задевать человека.

827 Удовлетворенность тем что имеешь

В «Шри Ишопанишад», в первой мантре написано, что каждому человеку выделена его доля. Доля – это означает, что кто-то позаботился уже о нём, судьба позаботилась, Верховный Господь Сам позаботился, природа позаботилась. Всё, что окружает человека, уже позаботилось о нём. На самом деле, у каждого есть всё, что ему необходимо, нужно быть просто более внимательным и наблюдательным, чтобы видеть, что это уже есть. Как говорят, «могло быть и хуже», да.

Обычно когда человеку потом приходит хуже, он, наконец, понимает, что было-то лучше. Но когда было лучше, у него было много алчности. И вот эта алчность, она проистекает из того, что человек думает, что он должен жить так называемой цивилизованной жизнью. Цивилизованная жизнь заключается в том, чтобы как можно больше работать, и успех человека оценивается тем, насколько он окружил себя вот этими символами успеха, это деньги, машина, там что еще, титулы какие-то, должности, квартира, слава, уважение. Конечно, все это в кавычках на самом деле. И человек думает, что живя такой жизнью, он будет счастливым. Но когда он достигает этого, он понимает, что счастья-то нет.

826 Как относиться к чужой грубости в общении

Мудрец даёт счастье своей речью, своим голосом. Поэтому если мы избавляемся от дурукти (злой речи), мы тогда приобретаем друзей вокруг себя, и второе – мы избавляемся от всех болезней. Потому что существует такое высказывание, которое гласит: «Кто всегда умиротворён? Тот, кто никому не желает зла». А умиротворённый человек означает здоровый. Поэтому кто всегда здоров? Тот, кто умиротворён. Тот, кто никому не желает зла. Поэтому чтобы не желать зла, надо желать счастья. Таким образом происходит умиротворение, и мы вылечиваемся.

Слушать злую речь тоже вредно. Но не слушать её не всегда возможно. Когда мы слушаем злую речь и когда мы говорим со злой речью – в чём разница? Когда мы со злостью говорим – это приговор для нас. Это значит, что неминуемо произойдёт какое-то плохое событие с тобой. А когда мы слушаем злую речь, то это экзамен. Ты когда-то уже был приговорён выслушать злую речь, потому что ты сам так делал когда-то. Разница лишь в том, что ты сможешь выдержать экзамен или нет. Если ты находишься в состоянии благости и знания, ты на злую речь ты плохо не отреагируешь.

Но человек, который говорит со злостью, он всегда отвечать будет за свои слова. Даже если он прав, даже если он справедливое что-то говорит, но со злостью. Потому что когда ты со злостью говоришь, это дурукти, а значит, что ты будешь отвечать и ты стоишь рядом со смертью. Но когда ты слушаешь злую речь, это просто экзамен для тебя, что тебе надо спокойно к этому относиться, выдержать экзамен, осознать, что я когда-то это заслужил, что теперь со мной так себя ведут сейчас.

Если ты осознаешь это, в ту же секунду от сердца отходит. Но если мы не осознаём, то возникает желание ответить точно также. И тогда мы тоже делаем дурукти. Мы тогда поступаем по-глупому и получаем приговор. Ругань появляется, когда два человека, они так сказать, усиливают наказание друг друга, совместно, так сказать.

825 Никогда не говори в гневе и обиде

Лечение идёт через слух, через звук. Когда мы слушаем и говорим правильно. Есть такой термин в санскрите, называется «дурукти». Дурукти это значит злая речь. Видите, слово дура здесь есть. Да? Дурукти. Это злая речь значит. Это санскритское слово. Злая речь стоит рядом со смертью. Если человек обладает этим качеством – злой речью – это значит, что он недалеко от смерти стоит. У него разрушается всё, все три доши.

Когда человек говорит со злостью на кого-то, у него в это время происходит изменение в сознании, в разуме, и в этом случае он уже неправильно начинает действовать, происходит нарушение доши ваты. Когда он неправильно действует, он делает неправильные выводы – происходит нарушение доши питты. И когда он делает неправильные выводы, он оскверняется, и происходит нарушение доши кафы. И таким образом, дурукти, злая речь расстраивает все функции в организме.

Поэтому каждый человек должен избавиться от этого. Нет никакой причины говорить со злостью на кого-либо, кроме невежества. Поэтому если вы на кого-то огорчились, обиделись и обвиняете его в чём-то, знайте, что вы обладатель огромной силы разрушения себя и другого человека. Потому что другой человек поймёт только нормальные слова, спокойные, а если мы говорим со злостью, значит, никто нас не поймёт. Тогда зачем говорить? Да? Все будут обороняться против этого.

Кто хоть раз со злостью говорил, кто-то понял вас? Такого не бывает же, правильно? В основном все обороняются и тоже злятся. Но если мы говорим с добротой, то в этом случае происходит обратный результат. Все начинают понимать. Таким образом, нет никакого смысла злиться и поэтому мы должны избавиться от этого феномена.

824 Оставь себе только разум

Слепота есть неспособность глаза различать цвета. Глухота – неспособность уха различать звуки. Смерть – это неспособность пяти чувств воспринимать предметы внешнего мира. Однако, с прекращением деятельности чувств душа не умирает, но ждет той поры, когда чувства вновь оживут в новом теле. Только плоть боится смерти, для души смерть есть возможность осознать своё бессмертие. Не нужно бояться смерти, ибо смерть - лишь неспособность воспринимать внешний обман своими чувствами.

Умирает лишь тот, кто живет ради удовлетворения плоти. Дабы одолеть смерть, достаточно познать свою вечную природу. Для этого нужно истребить в себе чувство собственности и разорвать узы внешнего мира. Отрешись от всего, что связывает тебя со зримой действительностью. Пусть ложный мир сам заботиться о твоем теле. Оставь себе только разум. С его помощью ты осознаешь свою истинную суть и одолеешь страх смерти.

823 Ложное самоотождествеление и умение прощать

Наша невозможность простить и непримиримое состояние связано с нашим ложным самоотождествлением. Мы вечная частица Верховной Личности Бога. Мы связаны вечно с ним. И мы его частицы. И даже слово счастье в русском языке указывает на это. Счастье - то есть быть с частью, с частью целого. Сам по себе никто не может быть счастлив (если он не связан с кем-то, с чем-то великим). Изначально это связано с нашей вечной связью с Верховной Личностью Бога. Чем больше, чем сильнее эта связь, тем сильнее наше счастье и наша изначальная природа проявлена. Но когда эта связь нарушена, то наша изначальная природа (то есть природа нашей души) окутана ложным эго. Наше истинное эго покрывается оболочкой ложного эго. И тогда у нас наше видение изначальное искажается и мы начинаем видеть себя как центр мироздания. Осознанно или бессознательно это происходит.

У людей, которые практикуют духовную жизнь, духовную практику (они больше работают над этим) оболочка ложного эго истончается. Это в большей степени может происходить бессознательно, но иногда мы продолжаем себя вести как центр мироздания, хотя уже другую философию изучаем, исповедуем. Так или иначе - это всё очень тонкие вещи, и это- целый путь, чтобы освободиться от нашего ложного самоотождествления.

Качество непримиримости с окружающими непосредственно связано с нашим ложным самоотождествлением. Это когда мы видим себя в центре всего, мы видим себя как такую верховную личность. Хотя мы, может быть, так открыто и не считаем. Понятно, что мы не сумасшедшие, чтобы считать себя Богом (во всяком случае, открыто об этом заявлять). Есть такие люди, которые так о себе открыто заявляют, но у людей адекватных конечно это всё вызывает подозрение. И правильно, потому что это очень подозрительно. Но бессознательно это всё продолжает проявляться. Мы так же продолжаем (имеем такую тенденцию) видеть себя центром мироздания, центром всего, что происходит.

И тогда мы становимся очень чувствительны к тому, как взаимодействуют с нами другие. То есть мы становимся очень ранимыми. И нам сложно прощать. Мы становимся такими непримиримыми. Прощение - это такое качество, которое не просто, как бы это сказать, «мы простили и всё». Это качество перманентное. То есть предполагается постоянно находиться в этом состоянии. Это не просто когда нас кто-то обидел и мы великодушно простили. Это качество проверяется тем, что постоянно в нашей жизни какие-то ситуации возникают, постоянно кто-то или что-то наступает нам на «мозоль». Потому что материальный мир устроен так, что тут, в его природе не заложено то, что всё будет по-нашему. Он обладает противоречивой природой.

822 Всё начинается с победы в самом себе

Очень важно быть в курсе того, что является божественной природой и чем является демоническая природа. Прежде всего для того, чтобы различать это в самом себе. Говорится, что то, насколько человек может победить своих внутренних демонов, настолько он сможет обуздать какие-то внешние препятствия, влияющие на него обстоятельства. Всё начинается с победы в самом себе.

821 Кому бросает вызов духовный воин?

Разумный человек устраивает свою жизнь так, чтобы остаток своего дня, своей жизнедеятельности направить на победу страха и зависти. Но если мы говорим о том, что это две самых больших головы дракона, страх и зависть, то, для того чтобы мы переключились с этой платформы лжи, мы должны победить. Говорится, что духовный наставник или духовный воин, по большому счету любой, кто встал на эту стезю, мужчина или женщина – это духовный воин. Духовный воин – тот, который бросил вызов. Кому он бросил вызов? Он же не бросил вызов своим соседям или своим любимым. Он бросил вызов тому самому себе, которого просто можно как назвать? Если отбросить сейчас новомодные разные термины, то это просто называется трусость. Он просто не может жить с этим позором уже.

820 Истинные и ложные чувства

Наш эгоцентризм - врождённый, он есть у всех кто находится в материальном мире не только у людей, но и у животных, всех форм жизни. Здесь наша «игровая площадка», где мы можем поиграть в Ишвару – «управляющего». Вот для этого нам даются наши ложные чувства. Хотя у нас есть наши истинные чувства на самом деле. Они есть и они ещё более сильные, но они находятся в непосредственной связи-йоге с чувствами Верховной Личности Бога. То есть мы связаны с Ним. Этим отличаются наши истинные чувства, от наших - ложных.

А наши ложные чувства они связаны с иллюзией, ложным эго, с материей. Материя обладает природой – тут основная гуна Тамас – она обладает природой распада, ведёт к разрушению. Поэтому чем больше мы вкладываем в материальные чувства, тем больше разрушения испытываем. Это природа материи. Вот такова философия, такова кухня на которой это всё так заверчено, закручено, но вот это природа иллюзий, природа ложных самоотождествлений и природа материи. В конечном итоге таково было наше желание. Как только у нас изменится желание – изменится и реальность, которая нас будет окружать. Всё очень тонко встроено в наше сознание, вот таким образом.

819 Природа чувств в невозможности их удовлетворить

Такова чувственная природа, и поэтому здесь очень важно уметь останавливаться, и здоровый аскетизм важен, для того чтобы чувства не распоясывались и не начинали высасывать энергию живого существа, чтобы он не становился их рабом. И вот демоническая природа как раз связана с тем, что живое существо является рабом своих чувств. Хотя ему кажется, что он свободен, что он делает всё что хочет, что он победитель. Но это иллюзия, потому что он является жалким рабом своих чувств, которые бьют его своими кнутами, как бы подвергая его постоянным тревогам, беспокойству, неудовлетворённости. Такой человек мечется, и чем больше он служит своим ненасытным хозяевам, тем больше они выжимают из него все соки и издеваются над ним.

818 Чем плохи демонические качества

Мы читали на прошлом эфире из «Бхагавад-Гиты» главы «Божественные и демонические качества» и там же в этой главе говорится, почему так плохи эти демонические качества, что в них такого плохого? Ну ладно, есть разные люди с разными характерами, с разными желаниями, почему это плохо? Да, жизнь как магазин и каждый покупает в этом магазине всё, что он хочет. Действительно, материальный мир – это такая «игральная площадка». Каждый играет тут в свои игры, ради бога пусть человек играет, во что он хочет и что в этом плохого? Но идея в том, что всё имеет свою цену и разные проявления тоже имеют свою цену и за всё мы платим. Проявление этих демонических качеств обрекает живое существо, обрекает человека в тюрьму, то есть он всё больше и больше находится в ограниченном состоянии.

Эти качества всё больше и больше ограничивают его свободу, ограничивают его естественное состояние. Эти качества не позволяют ему быть счастливым, потому что человек, находясь под влиянием демонических качеств, сам является рабом этих качеств. То есть он вынужден испытывать такие жёсткие чувства как гнев, обида, зависть, страсти, в которых он просто ощущает себя как будто его «поджаривают на сковородке», недаром, все эти картины ада связаны с поджариванием в котлах, на огне. То есть это всё связано с этими страстями, этими качествами демоническими, которыми человек сам себя наказывает. Поэтому идея в том, чтобы научиться ориентироваться в этих проявлениях, внести туда элемент знания, Благости и тогда эти качества перестанут мучить нас. Потому что больше всего страданий от этих качеств, испытывает сам человек. Естественно он также сеет страдания вокруг, потому что мы делимся с окружающими тем, чем мы сами обладаем.

817 От бренного к вечному

Мы должны задуматься над тем, что представляет собой вечная, непреходящая истина и богатство. Что на самом деле можно считать священным? Это означает, что мы должны вдохнуть новую жизнь в человека.

Вместо того, чтобы продолжать безудержно кутить, относясь к традиционным устоям, как к бессмысленной ветоши, променивая мудрость на информацию, верность на популярность, а любовь на похоть, мы должны научиться быть реалистично мыслящими, целостными, всесторонне развитыми и философски настроенными людьми.

Вместо того, чтобы стремиться к достижению мимолетных наслаждений, которые, в конечном итоге, разочаровывают нас, не принося счастья, мы должны целиком устремиться на поиск высшего блаженства, которое приходит не сразу, требуя серьёзных усилий, но по пришествии дарует радость и восторг.

816 Cиндром благодетеля

Иногда в контексте отношений может прослеживаться некий синдром благодетеля: «Я признаю факт твоего существования. Я вижу, что ты ведешь себя некорректно, и готов терпеть твои недостатки, потому что я такой замечательный». Хотя мы можем не произносить этого вслух или даже не осознавать в себе подобного отношения к другим, мы всё равно будем стремиться занять превосходящее положение. Люди способны почувствовать подобное неравное к себе отношение и будут сопротивляться ему до тех пор, пока оно не сведёт все попытки общения на нет.

Когда мы «исправляем» человека, то исходим из того, что он «неправильный», убеждая себя в необходимости срочного вмешательства. Мы не видим целостности в личности этого человека и не готовы доверять ей. Когда мы «исправляем» или «помогаем» человеку, то можем лишить его большего, чем способны ему дать. Наше поведение предполагает, что эти люди не в состоянии решить проблему собственными силами. Если мы ведем себя подобным бесчеловечным и попирающим достоинство образом, мы вынуждаем человека заменить собственную самооценку и причиняем ему вред, несмотря на самые лучшие побуждения.

Чтобы на самом деле помочь человеку, мы должны заботиться не только о том, чтобы совершать определенные поступки, но и о том, чтобы совершать их правильно. Иначе, несмотря на все наши усилия, направленные на исправление сложившейся ситуации, мы можем непреднамеренно стать причиной ещё большего конфликта и навлечь несчастья на себя и других.

815 Здоровый дух в здоровом теле

Духовные воины должны внимательно относиться к здоровью и различным методам лечения. Не уделяя слишком пристального внимания телу, мы тем не менее должны любить заботиться о нём, воспринимая его как инструмент служения другим людям. Прежде чем выбрать метод оздоровления организма, мы должны выяснить, что считать здоровым образом жизни, определив для себя, что мы не согласны на меньшее, чем пышущий здоровьем организм.

В наше время неосмотрительно ходить по лезвию бритвы, потому что нам постоянно угрожают всевозможные опасности. Вступая в новое тысячелетие, мы даже не представляем, какие заболевания ожидают в будущем всё человечество.

Зачастую болезнь напрямую связана с состоянием нашего сознания, что наглядно продемонстрировано исследованиями в области психонейроиммунологии. И все-таки наше сознание легко поддается воздействию всепроницающего низшего сознания, многократно усиленного средствами телевидения, музыки и кинематографа. По этой причине многим из нас не удастся выстоять под натиском заболеваний. Лишь сильные люди, основывающиеся на сочетании любви и самодисциплины, обладают реальной возможностью выжить.

814 Главная уязвимость духовного воина

Одним из самых ядовитых сорняков, обычно укореняющихся в сердце духовного воина, остается привязанность к славе и почестям. Если в нашем сознании сформировалось стойкое желание отделиться от толпы, быть лучше остальных или быть замеченными и облагодетельствованными, можно с уверенностью сказать, что мы не бескорыстны, а наше так называемое служение представляет собой не что иное, как примитивное стремление к самовозвеличению и желанию чувствовать собственную важность.

813 Как остановить чужую болтовню или злословие

Если при вас кто-то грубо отзывается о ком-то, вы можете перевести разговор в несколько иное русло; «Хорошо, что ты можешь предложить, чтобы помочь ему? Как нам сделать, чтобы изменить сложившуюся ситуацию к лучшему?» Задавая эти вопросы, вы не будете казаться человеком грубым или снисходительным, однако вам удастся перевести разговор в несколько иное русло и изменить атмосферу разговора.

Когда люди говорят о какой-то глупости и замечают, что ты прислушиваешься к их словам, они никогда не остановятся. Своим вниманием вы подпитываете их глупость. С другой стороны, поведите себя так, чтобы они увидели, что вам это неинтересно, а вы просто сидите, улыбаетесь и терпите эту чушь, таким образом давая им понять: «Мне пора».

Очень важно, чтобы мы осмысленно тратили собственное время, не распыляясь на бессмысленное общение. Наш долг заключается в том, чтобы оберегать своих братьев и сестер и любить ближнего своего как самого себя. Наша обязанность — своими поступками изменять ситуацию к лучшему, что в свою очередь поможет тому, кому мы хотим, помочь.

Очень печально, когда человек не прилагает усилий, чтобы возвысить общающихся с ним людей. Мы должны помнить: для того, чтобы помочь людям, не надо опускаться до их уровня. Таким образом вы совершите насилие над самими собой и над этими людьми и, в конечном итоге, вообще никому не поможете.

812 Как убрать негатив из сознания

Когда мы поймем, что в нашей голове роятся «токсичные» мысли, мы можем избавиться от них, внеся в нашу повседневную деятельность элементы духовной жизни, изменив свои рассуждения, улучшив качество речи и дружеских отношений. Например, мы можем посвятить некоторое время изучению духовной литературы, избегать дурацких фильмов и слушать поменьше мирской музыки. Мы можем начать регулярно практиковать повторение святых имен, чтение священных текстов, произнесение молитв и служение другим.

811 Смиренный и откровенный самоанализ

Неконтролируемая способность ума к обоснованию лишает нас возможности замечать в себе недостатки. Более того, посредством умелого применения этого качества ум переключает весь наш гнев за собственные несовершенства на внешние объекты. Когда мы пытаемся обосновать свои поступки, в нас естественным образом пробуждается желание оправдать себя, сказав: «Я сделал всё, что можно было сделать в этих обстоятельствах!». Мы не обращаем внимания на то, что другие люди, пребывая в подобных условиях, смогли добиться намного большего, найдя применение своим смирению, энтузиазму и решимости, а также искренности.

Способность к обоснованию препятствует нашему росту и приложению усилий, убеждая нас, что мы уже и так добились максимально возможного совершенства. Подобное отношение не способствует духовному продвижению. Чтобы избежать подобной ловушки, духовные воины должны быть строги к самим себе и снисходительны к другим.

Это состояние сознания обычно сопровождает умственная вялость, поэтому прежде всего ей подвержены ленивые люди. Даже сильный интеллект не поможет нам избежать глупого и разрушительного поведения, если не сможет направить ум на смиренный откровенный самоанализ.

810 Ментальная вялость

Наиболее характерными состояниями ума являются вялость, погруженность в себя, стремление к обоснованию собственных желаний и привязанностей. Вялый ум никогда не сможет стать нашим другом. Потому что он не способен восстановить в памяти и проанализировать причины, приведшие нас к затруднительному положению. Такой ум не заинтересован в поиске решения проблем. На самом деле, он может и не обнаружить их.

Подобный тип ума погряз в гуне невежества, которая характеризуется ленью, сонливостью и инертностью. Вот почему вялый ум не способен дать адекватную оценку собственному состоянию. В соответствии с наставлениями древних писаний, детьми такого невежественного ума становятся «глупость, безумие и иллюзия». Поэтому мы должны быть крайне внимательны, чтобы избежать ментальной вялости и попытаться очистить наш ум благодаря духовной практике.

Склонность ума погрязать и воспоминаниях о прошлых событиях, даже неприятных, мы называем «погруженностью». Всем нам знакомо ощущение отторжения, возникающее через несколько часов прокручивания в памяти мелодии популярной песни или рекламного ролика. Хотя нам может не нравиться сама песня, стихи или рекламируемый продукт, наш ум немилосердно снова и снова прокручивает эту мелодию в нашей голове.

Если не направить эту способность ума зацикливаться на нежелательных мыслях или впечатлениях в позитивное русло, она может очень мешать духовному развитию человека. Духовное продвижение в огромной степени зависит от умения сознательно направлять умственную деятельность в конструктивное духовное русло.

809 Не подражай глупцам и негодяям

Наш мир насыщен примерами для подражания довольно сомнительного качества. Мы не можем отрицать общепризнанный факт: «подобное притягивается подобным». Когда начинает процветать аморальное поведение, оно обречено завоевывать всё большую популярность. Некогда Конфуций сказал, что грех перестает казаться грехом, если совершить его дважды. Современные люди настолько пренебрежительно относятся к последствиям собственных греховных действий, что, преступая рамки дозволенного, не испытывают ни малейших угрызений совести.

Мы должны стараться отучить себя оправдывать свои слабости. Если чье-либо поведение вызывает у нас раздражение, в этом нет ничьей вины. Это говорит лишь о том, что мы сами занимаем довольно шаткое положение. Мы должны развить в себе душевные силы, способные удержать нас от повторения идиотского поведения других людей. Если мы подчиняемся собственной слабости, можно констатировать, что решимости в нас еще недостаточно. Мы должны перестать искать «козлов отпущения» среди окружающих нас людей, но найти в себе силы, чтобы устоять перед соблазнами.

808 Рабовладельческий строй демонов

Рабы — это люди, лишенные прав, всецело подчиненные контролю внешних сил. Они не способны на свободное волеизъявление. Вместо этого рабы должны работать, выполняя приказы, исходящие от хозяев, которые не советуются с рабами, а также не разделяют сними плодов их труда. Само понятие «свобода раба» подразумевает физическое ограничение по многим параметрам, потому что сведение свободы до минимума как раз и является определением рабства.

Мы привыкли отождествлять рабство с кандалами, потому что в древние времена рабовладельцы использовали физические средства ограничения свобод рабов. Но времена меняются. В наши дни кандалы стали умственными и эмоциональными, хотя это нисколько не делает их менее эффективными. Более того, обольстившись соблазнами комфортной жизни и обманчивым чувством защищенности, мы утеряли способность определения свободы.

Подобно тому, как мы привыкли переключать каналы телевизора, используя пульт дистанционного управления, многие люди оказались в ловушке манипуляций, осуществляемых на расстоянии. Например, разве можно сделать эффективный выбор между двумя кандидатами, у которых одинаковый план? Другими словами, демоны уже давно занимаются осуществлением своих замыслов, получив бесценный опыт подавления современного человека, что позволило им создать систему рабства намного более изощренную, чем в прежние времена.

807 Поверхностное знание

В наши дни многие молодые люди посещают школы и университеты, где стремятся получить конкретные знания, которые помогут им найти своё место в этом сложном мире. Современные университеты и школы, как общедоступные, так и частные, вместо того чтобы помочь молодёжи, превратились в поточное производство людей, облученных изощренным низменным менталитетом.

Многие студенты занимаются торговлей наркотиками и ведут беспорядочный образ жизни, исповедуя при этом взгляды, суть которых сводится к тому, что «все ценности, принципы и истины относительны». Учителя вынуждены обходить стороной темы, затрагивающие вопрос духовности, потому что образование не должно иметь ничего общего с подобными понятиями, не позволяя студентам выходить за рамки деятельности чувств, ума и разума.

В результате того, что современные схемы преподавания взяли на вооружение методы накопления информации, заглушая стремление молодого человека искать истину и вечное знание, мы получаем поколения людей, которые ничего не знают о сути человека — его душе. Вместо этого, акцентируя внимание на относительных ценностях и объективном знании, современное образование прививает стимул к чувственному наслаждению, манипулированию и эксплуатации других.

806 Когда желание иметь деньги - нормально

Есть большая область знания о том, как зарабатывать деньги. И вся эта область знания контролируется третьим врагом человека, который называется жадность. Люди, которые попадают под влияние этой силы, неминуемо становятся нищими. Как это происходит? Я вам сейчас объясню. Всю цепочку развития от желания иметь деньги для себя и до финала. Конечно, я не говорю о том, что надо быть бедным, без штанов ходить. Но надо понять, зачем нужны средства, зачем они нужны. Когда человек понимает это, тогда он будет счастливым.

Деньги нужны для того, чтоб приносить людям счастье, а не для того, чтоб их тянуть под себя. Они не для того, чтоб СЕБЕ приносить счастье, а для того, чтоб людям приносить счастье! Понимаете? Тогда это уже не будет жадностью. Человек, который желает средств для того, чтоб приносить счастье другим, у него не развивается жадность, он не имеет отношения с этим врагом человека, третьим врагом, который называется жадность. И он не доходит до ручки, он не становится нищим, а наоборот, он процветает и становится счастливым. И тот, и другой хочет средств на жизнь, но желание мотивируется по-разному у обоих.