сдержанность (дхира) | цитаты

923 Никого не хвалите, никого не ругайте

В ведических предписаниях, по-моему, в «Законах Ману», есть такая рекомендация: «Никого не хвалите, никого не ругайте». То есть в отношениях с людьми в миру Веды рекомендуют не увлекаться ни тем ни другим: ни похвалой в адрес других людей, ни критикой. О похвале мы с вами говорили, это может перейти в лесть, и это будет оказывать какое-то негативное влияние на человека.

А что касается излишней критики, то об этом говорить не приходится, современные люди этим слишком увлекаются, и в этом тоже нужно знать меру, потому что, критикуя человека, особенно без каких-то серьёзных оснований, мы тоже можем вызвать какие-то негативные последствия.

И, согласно ведическим предписаниям, критиковать может только человек, у которого есть какие-то от него зависящие подопечные, подчинённые. Например, глава какого-то предприятия, фирмы может критиковать своих подопечных. Или глава государства, царь может критиковать своих подданных. Но не должно быть критики в отношении равных или вышестоящих. Вот такая рекомендация вот в дхарма-шастрах.

909 Потакать желаниям плоти всё равно, что расчесывать зуд

Потакать желаниям плоти все равно, что расчесывать зуд. Похотливый мирянин полагает, что его счастье в чесании зуда на конце плоти. О если бы это было так, то самые похотливые были бы самыми умиротворенными. Воистину, чтобы избежать будущих страданий, нужно воздержаться от чесания в зудном месте, а высвободившиеся силы употребить на поиски своего предназначения.

Чтобы быть свободным от тревог, нужно: не прельщаться плотью, хранить разумное молчание, быть верным обетам, постигать поучения мудрых, воздерживаться от излишеств, следовать своему долгу, не водиться с распутными людьми, чтить молитву и созерцать вне и внутри себя. Но для обретшего свободу таким способом велик соблазн возгордиться этим великим благом и разменять его на людское расположение. Без Твоей милости, Господи, даже благоприобретение будет душе во вред.

892 Что такое настоящая свобода?

Например, у нас есть в настоящем желание: быть бескорыстным человеком, мы выработали в себе это желание и оно находится в настоящем. Однако же, по судьбе, нас будут так же догонять желания из прошлого и они перемешиваются в нашей голове. Однако же, в чем заключается свобода выбора? Она заключается в том, чтобы преодолеть это «хочется», идущее из прошлого, и утвердить «хочется», которое находится в настоящем. Но просто так это не сделаешь, для этого нужно иметь сильный характер, а сильный характер означает: работа над собой, а не над кем-то другим. Поэтому в чем заключается настоящая свобода выбора – в том, чтобы противостоять той силе, которая идёт из прошлого и заставляет нас быть животными. Развратом заниматься, то да сё, делать ненужные, непотребные вещи, ругаться на своих близких.

И человек, который понял это, сначала продолжает ругаться на близких, продолжает есть мясо, продолжает делать глупости. Однако же, теперь он знает, что эти желания идут из прошлого, заставляют его так жить, как животное, которое не может сопротивляться своим желаниям. В результате, человек, который понял, что его свобода выбора находится в борьбе со своими прошлыми желаниями, в конце концов, побеждает их и становится счастливым. Он становится действительно свободным человеком, почему? – потому что он имеет право желать всем счастье, имеет право жить, как положено, имеет право быть счастливым человеком. Человек, который идет на поводу у своих желаний, он никаких прав не имеет. Что ему взбредет в голову в следующую секунду жизни в силу его плохой кармы, то и будет с ним, у него никаких прав нет, свободы выбора нет.

Свобода выбора находится внутри, а не снаружи. «Жизнь плохая, люди все плохие…» - это наша карма, то, что мы заслужили по судьбе. Однако же, человек, имеющий понимание, что такое свобода выбора, будет счастлив даже в той среде, в которой он живет. Почему? – потому что он знает, что так должно быть, и он способен в этой среде желать всем счастья, несмотря на то, что большинство людей недостойны того, чтобы им желали счастья. Почему они недостойны? – потому что они сами этого не хотят. Однако же, человек в благости, он так не думает, он считает, все достойны счастья, каждый человек. Просто, он не считает людей плохими, он считает людей заблудшими.

857 Желания должны быть контролируемы

Человеку, живущему в этом мире [особенно в женской форме жизни], необходимо исполнять какие-то потребности чувств. Мы не можем полностью выключить себя, отключить себя от этого. И это не происходит искусственным образом, то есть когда человека прекращает беспокоить поток желаний. Бесспорно, какой-то минимум мы должны исполнять, удовлетворять - это необходимость. Мы не можем искусственно имитировать совершенно аскетическую жизнь, без того, что какие-то наши желания будут удовлетворяться, исполняться. В этом есть определённая необходимость, потребность и это надо учитывать. Поэтому нельзя копировать аскетический образ жизни, который не соответствует нашей природе.

Допустим, женская природа подразумевает чуть больше такого чувственного аспекта: красота должно окружать, и в этом есть определённая необходимость, то есть женщине не рекомендуют суровые аскезы. Хотя, бесспорно, мы можем встретить в ведических писаниях такие эпизоды, случаи, когда женщина высшего плана – Богини - занимались аскезами, они себя посвящали этому в определённых этапах жизни, то есть этому тоже есть место. Но если у человека не достаточно внутренней силы, то лучше, конечно, не имитировать, не идти по чужому пути, как говорится в «Бхагавад-Гите», что «лучше выполнять свои обязанности пусть даже несовершенным образом, чем совершенным образом пытаться исполнять чужие обязанности».

Но идея здесь в том, что желание – это то, что должно быть контролируемо. И сама природа желаний сравнивается с огнём. И если мы будем искать аналогию в астрологии, то планета, которая отвечает за желания, в основном, ярко проявленный импульс желания – это Марс. И Марс – это такой изначальный импульс наших желаний. Он связан с огненной стихией. Желания обладают огненной природой, и поэтому как и огонь нужен для определённых целей, для каких-то определённых сфер нашей жизни, но всегда должен быть контролируемый. И мы знаем, что если у нас что-то стоит на плите, если мы включаем огонь, то за этим делом нужно обязательно следить, он не может сам по себе гореть и быть без контроля. То же самое относительно желаний, они обязательно должны быть контролируемые. Потому что чем больше желания не контролируемы, тем больше они разгораются, тем больше не контролируемой становится ситуация, то есть человек становится рабом своих желаний, поэтому с ними нужно быть очень осторожными.

815 Здоровый дух в здоровом теле

Духовные воины должны внимательно относиться к здоровью и различным методам лечения. Не уделяя слишком пристального внимания телу, мы тем не менее должны любить заботиться о нём, воспринимая его как инструмент служения другим людям. Прежде чем выбрать метод оздоровления организма, мы должны выяснить, что считать здоровым образом жизни, определив для себя, что мы не согласны на меньшее, чем пышущий здоровьем организм.

В наше время неосмотрительно ходить по лезвию бритвы, потому что нам постоянно угрожают всевозможные опасности. Вступая в новое тысячелетие, мы даже не представляем, какие заболевания ожидают в будущем всё человечество.

Зачастую болезнь напрямую связана с состоянием нашего сознания, что наглядно продемонстрировано исследованиями в области психонейроиммунологии. И все-таки наше сознание легко поддается воздействию всепроницающего низшего сознания, многократно усиленного средствами телевидения, музыки и кинематографа. По этой причине многим из нас не удастся выстоять под натиском заболеваний. Лишь сильные люди, основывающиеся на сочетании любви и самодисциплины, обладают реальной возможностью выжить.

306 Главное отличие человека от животного

Самое сокровенное знание на Земле утверждает, что все живые существа на этой планете обладают душой. Но основное различие между животным и человеком заключается в том, что человек способен контролировать себя и поступать осознанно. По этой причине человеку предоставлена свобода действий и превосходство над другими существами. Мы никогда не должны забывать о том, что, будучи людьми, несем ответственность за свои поступки, в то время как животные находятся во власти инстинкта и поэтому не могут от печать за совершенные ими действия.

791 Чрезмерное внимание правилам

Ниямаграха – уделять чрезмерное внимание каким-либо правилам. Правила всегда предназначены для определенной стадии, и когда человек прошёл эту стадию, эти правила перестают быть актуальными для него, отныне он руководствуется другими правилами, на другом уровне. Например, в день экадаши мы должны полностью поститься, не принимать даже каплю воды и быть чрезмерно приверженными подобному правилу. Но общее правило таково: я должен сохранять здоровье, хорошую физическую форму для того, чтобы служить Господу, поэтому мне может потребоваться какое-то количество пищи, по крайней мере, малое, анукалпа или вода. Я не должен чрезмерно строго соблюдать правила, поскольку в этом случае универсальное правило пострадает. И быть чрезмерно доступным для публики, например, когда речь идёт о каких-то социальных движениях и о политике. Всевозможные идеалы и концепции живут в обществе вокруг нас и позволять себе преследовать эти идеалы или быть очарованным ими.

И лаулья означает мягкость характера, обращать внимание на всё. Я иду на рынок, и моё внимание привлекает любой предмет, каждое явление пытается привлечь моё внимание, сотни реалий мы находим вокруг. И если какие-то реалии привлекают моё внимание, то это лаулья, слабость сердца, или нашего обещания, или цели нашей жизни. Что бы я ни находил, я вовлекаюсь в это явление на рынке или где угодно, любое явление привлекает моё внимание. Вы должны избавиться от подобного склада. И также отсутствие контроля речи, языка. Я говорю всё что угодно, а затем я жалею: «Зачем я это сказал? Я не должен был говорить этого, я лишь причинил боль сердцу этого джентльмена». 

Когда возникает побуждение что-то сказать, я не в состоянии сдержать это побуждение и иногда могу оскорблять садху также. Также я слишком прямолинеен, я готов говорить кому угодно что угодно, – этого не должно быть. Мы должны пытаться контролировать побуждения речи, мы должны обладать определённым балансом, должны пытаться сохранять баланс, равновесие нашего ума. И ментально иногда некая идея возникает, и я преследую эту идею. Она захватывает меня и манипулирует мной. Я кого-то оскорбил или под давлением вынужден был съесть что-то, в чём не было необходимости для моего здоровья. И кродха-вегам, грубые речи, джихва-вегам, я раб вкусного. Может быть, это вкусное опасно для моего здоровья, но я не в силах контролировать мой язык, я должен пытаться не быть жертвой языка и переедать. То, что приятно для языка, и тенденция переедать, иначе, если я не переел, то я не чувствую, что ел. Необходимо принимать пищу, которая нам нужна и лишь определенный, выверенный объём, тот объём, который позволит нам сохранять здоровье.

703 Что значит Пратьяхара

Пятая ступенька йоги – это пратьяхара. Прати – против, ахара – еда. Против пищи или нет пищи. Что же это означает? Идея такова, что пищей чувств являются объекты чувств. Итак, пища для глаз – это форма, пища для ушей – это звук, пища для языка – это вкус, пища для носа – это запах, пища для касания – это твёрдые объекты. Поэтому эти чувства постоянно ищут пищи, удовлетворения. Пратьяхара означает, что мы не должны давать пищу чувствам с помощью процесса пратьяхары, после того, как мы достигаем совершенства в позах, мы убираем свои чувства и убираем от объектов чувств.

В Бхагавад Гите даётся пример черепахи, как черепаха убирает свои лапы внутрь, также на тонком уровне. На самом деле тонкий уровень, тонкое тело оно не только внутри, оно распространяется также наружу от грубого тела и на тонком уровне эти чувства, они выходят из грубого тела. Они похожи на как лапы, которые схватили нас. Также как конечности, также как черепаха убирает свои конечности внутрь панциря, также и мы убираем свои чувства, которые выходят из грубого тела, чтобы соприкасаться с объектом чувств мы вбираем эти чувства внутрь.

Если мы развиваем свой ум просто смотря, просто смотря на пищу мы можем почувствовать вкус, вкус и мы можем почувствовать, что она испорчена, даже, даже некоторые личности, у них ум настолько силён, что они могут понять, понять, что эта пища не предложена. Потому что чувства, они продолжение, они являются продолжением объектов чувств. И пратьяхара – это означает, что вы вбираете в себя чувства от их объектов. На самом деле их втягиваете в ум, и йог, когда он сидит и медитирует, он ничего не слышит, он ничего не слышит, он не ощущает никакого запаха, никакого возбуждения.

Его глаза могут быть открыты, но он не видит ничего, все его чувства внутри. Эти пять ступеней у них называются – Бахиранга-йога, то есть внешняя йога. Бахиранга – значит «внешняя». Бахиранга-Шакти, например, также внешняя энергия, поэтому то же самое слово. Это означает: если мы видим йоги, мы можем понять, что он делает. Он делает асаны, он дышит, потом он делает пратьяхару, то есть разделяет свои чувства от объекта чувств. И остальные, последние три ступеньки – анги – они называются Антаранга-йога – внутренняя йога. Антаранга-йога – это дхарана, дхьяна, самадхи.

697 Говори лишь по существу

Уступая желанию говорить больше необходимого, человек становится болтливым; если речь не упорядочена, его разговоры о ближних рождают в нем враждебные чувства к этим людям. Ненужные разговоры — занятие для дураков; вовлекаясь в такие разговоры, обыватели подвергаются множеству беспокойств, зря растрачивая свое время. Стремясь избавиться от ненужных волнений, праведники соблюдают обет молчания, мауна-врату; такова цель, с которой риши предписывали такие обеты.

Практикующие преданное служение не говорят зря, но если вас вынуждают к таким разговорам, лучше всего сохранять спокойствие. Нет необходимости обсуждать что бы то ни было, если это не связано с Кришной, но разговор на темы, благоприятные для преданного служения, отнюдь не будет ненужным. Поэтому преданные беседуют только о Господе Хари, порой обсуждая иные, близкие к этой, темы. Все прочие разговоры считаются пустыми, навязанными потребностью поболтать. Способного не поддаваться этому побуждению можно назвать уравновешенным человеком.

686 Цивилизованный человек

Человек должен учиться владеть собой. И в самой сложной, в самой такой неприятной ситуации он должен достойно вести себя, исполнять свои обязанности, и это первый шаг к духовной жизни. По сути, не только духовной, но и цивилизованной материальной жизни, потому что если человек не может владеть собой, не контролирует себя, то он не считается культурным, цивилизованным человеком, и к нему не будут как-то особенно серьёзно относиться. И он не будет считаться достойным, уважаемым членом общества. Примером являются, скажем, какие-нибудь пьяницы, наркоманы, которые, в принципе, знают, что вредно употреблять наркотики, но они не могут себя сдерживать, они не могут ничего сделать со своими чувствами.

669 Как изменить близких в лучшую сторону

Человек должен понять, что, работая над собой, он меняет своего близкого человека ровно в той степени, в которой он работает над собой. Если он думает, что менять близкого человека надо с помощью беседы, доказательства ему чего-то и внушения ему своих принципов, то это и является как раз орудием для деятельности кармы. Карма включается, когда мы пытаемся друг другу что-то доказать. Как только мы начинаем доказывать, все рушится. Вступает в силу сопротивление. Человек сопротивляется, он начинает своё доказывать. И завязывается узел кармы. Появляются взаимные обиды, претензии, они растут, и дальше уже: «С ним я бы построила свои хорошие семейные отношения, но только не с этим, этот мне уже всё». То есть это означает, что карма очень сильной стала, очень крепкой, то есть невозможно разрубить узлы. Очень трудно, почти непреодолимая проблема. Поэтому следует знать, что выяснение отношений является камнем преткновения в семейных отношениях. Отношения можно еще на производстве хоть как-то выяснять. Легче всего выяснять отношения на улице, с прохожими. Но дома никогда этого не надо делать.

633 Внутренний покой

Нельзя зависеть ни от отрицательного мнения о себе, ни от положительного. Безусловная любовь выше и того, и другого. Лесть, похвала могут очень сильно мешать. Если вы зависите от положительного мнения, если вы «ловитесь» на какую-то эмоцию – значит вы от нее зависите и вами легко манипулировать. Состояние, когда любая реакция других людей воспринимается спокойно, - наиболее гармонично. Будда говорил: «Вам в глаза могут бросить грязный речной песок, а могут – золотой песок, по большому счету, результат одинаков».

614 Ты можешь все исправить

В семье человек сам может изменить все отношения, все, что существует плохого в семье: плохие отношения, плохое финансовое положение, несовместимость, плохое воспитание детей, болезни, плохую судьбу. Все это человек может изменить сам в семье, не требуя участия в этом близких людей, потому что все это дается ему в результате собственной плохой кармы. Если он начинает пытаться изучать, как правильно ему жить, и начинает работать над пониманием своих обязанностей, в результате этого он достигает возможности изменять свою жизнь, не третируя своих родственников.

603 Возможно ли контролировать ум?

Ум - точно дикая лошадь, обуздать которую не в силах даже усердные затворники, подчинившие себе чувства и движение жизненного воздуха. Те миряне, что силятся совладать со своенравным умом, но не признающие над собой власти духовного наставника, встречают на восшествии своём бесчисленные препятствия. Путь их в высшие сферы полон бедствий и страданий. О, Нерожденный Владыка, отвергшие духовного учителя подобны купцам, что отправились в дальнее плавание без кормчего и рулевого.

Тем, кто принял убежище в Тебе, Ты являешь Свой образ Всемирной Души, Вместилища всякого блаженства. И нет им радости больше от обладания слугами, детьми, женами, собственной плотью, домом, богатствами, землями, уютом и здоровьем. Кто не оценил красоты Истины о Тебе и домогается плотских удовольствий, даже завоевав целый мир, живет на погребальном пепелище, в гибельном краю, без цели и смысла, без надежды на счастье.

Мудрецы, истребившие в себе гордыню, счастливо живут в здешнем мире, странствуя по святым местам богомолья, где Ты, Господи, предавался блаженным забавам. Потому как рабы Твои верные хранят Твои лотосные стопы в сердце своём, воды, что касались их ног, омывают от грехов весь зримый мир. Того, кто однажды обратил свою мысль к Тебе - Всеблаженной Душе бытия, уже не увлечь служением дому, семье и сородичам, кои лишь разграбляют человеческие добродетели.

581 Невозмутимость

О сын Кунти, счастье и горе приходят и уходят, сменяя друг друга, как зима и лето. Они возникают от соприкосновения чувств с объектами восприятия, поэтому нужно научиться терпеливо переносить их, оставаясь невозмутимым. О лучший из людей, тот, кого не выводят из равновесия радости и невзгоды, кто всегда остается спокойным и невозмутимым, воистину достоин освобождения.

546 Определения фундаментальных понятий

Уравновешенность есть погруженность мыслями в Меня. Самообладание – подчинение себе чувств. Терпеливость – это умение пережить страдания. Стойкость – способность не поддаваться побуждениям языка и детородного члена, противляться чревоугодию и похоти.

Великодушие – это непокушение на чужое имущество. Воздержание – отказ от удовольствий. Отвага – это противостояние страсти наслаждений. Правдивость – это восприятие чужих радостей и печалей как своих собственных.

Красноречие – это способность говорить правду в приятном виде, по примеру древних мудрецов. Чистота – воздержание от скверных действий и мыслей. Отрешение есть неприкаянное странствие по свету.

Подлинное богатство – это верность долгу. Жертвенность – подношение себя Мне, Высшему Владыке. Благодарение есть умение дарить ближним блаженство молитвы. Сила – удержание дыхательного круготока в теле.

Достояние – это Моя власть над всем сущим. Достижение – суть любовная преданность Мне. Ученость – способность отстранить себя от окружающего обмана. Великодушие – отказ от неправедных дел. Благолепие – это обладание такими добродетелями как отрешенность. Счастье – безразличие к земным радостям и горю, несчастье – надежда обрести счастье среди бренных вещей. Мудр тот, кто знает, как освободиться из рабства, глупец - кто мнит себя плотью и кровью.

Истинный путь жизни – тот, что ведет ко Мне, ложный – что вызывает волнение в душе. Рай есть состояние умиротворения. Ад – это помрачение.

Твой истинный друг – это твой учитель. Твой дом в здешнем мире – только твоё тело. Богат тот, кто стяжал благой нрав и добродетели. Беден – кто недоволен судьбою. Подлец – кто не умеет совладать с желаниями. Благороден тот, кто умеет сдержать страсти. Падкий до чувственных удовольствий губит себя и чинит страдания другим.

Итак, Уддхава, Я дал определение предметам, о коих ты вопрошал. Стяжавшему вышеназванные добродетели открываются врата свободы. Более Мне нечего сказать о пороках и добродетелях, ибо самое разделение на добро и зло есть порок, чрезвычайно пагубный для души. А лучшая добродетель – вовсе не различать добра и зла.

534 Чистота сознания

Чистота необходима с нашей стороны. Будь то христианство, или ислам, или индуизм, или буддизм. А погрязать в чувственных наслаждениях – это никогда не может быть высшим стандартом жизни. Самоконтроль необходим. Но для чего, самоконтроль для чего? Для того, чтобы искать спасения от ущербной области, в которой мы находимся в настоящее время.

526 Что значит «следи за своим языком?»

Наиболее успешны те люди, которые приятно говорят и умеют контролировать свою речь. В Бхагават-Гите говорится, что аскеза речи заключается в умении говорить правду приятными словами. Люди, которые грубо разговаривают, занимают во всех иерархиях последние места.

523 Изменения изнутри наружу

Если мы меняем наши внутренние установки, следом меняется характер, а потом поступки, и потом в целом вся наша жизнь. Вот такая вот связь есть. Таким образом, меняя что-то в своих установках, мы реально можем со временем поменять всю свою жизнь. Да, это будет долгая работа, но она будет очень основательная и продуктивная.

Как говорил Авраам Линкольн: «Ты можешь обманывать какое-то время себя, ты можешь долгое время обманывать других, ты даже можешь очень долгое время обманывать всех, но ты не сможешь всегда обманывать всех», то есть, рано или поздно, то, что внутри у тебя проявляется. Какой ты человек на самом деле?

В итоге люди взаимодействуют не с нашей какой-то внешней личиной, потому что этика личности – это личина. Личина – что такое? Это лицо, да? Лицо может быть привлекательным, но какой ты на самом деле человек – со временем это проявляется. Стивен Кови говорит, что все наши внешние успехи связаны с тем, какой у нас внутренним мир, какой подлинный характер.

Внешние успехи либо неудачи, являются следствием того что вы представляете из себя внутри. Это парадигма «изнутри наружу». Что это такое? Это определённый подход к жизни. Означает, что я меняю внутри себя что-то, и тогда меняются обстоятельства.

Внешний мир является некой декорацией, экстерьером сознания людей, их мировоззрения, их качеств, их характера, понимаете? И если сознание людей меняется, качества характера меняется, тогда меняется также и жизнь. Вот такая связь.

Есть такая мудрость: посеешь мысль – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу. Таким образом, убрав часть вот этих звеньев этой цепи, мы получаем что? Посеешь мысль – пожнешь судьбу.

То есть от того, какими глазами мы смотрим на мир, как мы воспринимаем происходящее вокруг, от этого зависит, собственно говоря, вся наша судьба. И вот в этом смысле человек – творец своей судьбы. Понимаете? Человек творец своей судьбы тогда, когда он может разобраться, понять свои жизненные установки и может их изменить.

522 Правильная жизнь - залог здоровья

Все, кто пытается лечиться, не меняя при этом своей жизни, обречены на неудачу. Конечно, на какое-то время от лекарств может стать лучше, но это будет всего лишь временным явлением, а затем вновь вернутся страдания. Пока человек не начнёт задумываться, как правильно жить, болезни неизбежны.

517 Конфликт души и тела

Суть понимания души состоит в том, что устройство нашего тела сложное, оно состоит из тела и души. Тело состоит из материи, а душа состоит из антиматерии, если говорить современным языком. Очень интересное, конфликтное устройство. Поэтому мы все немножко конфликтны. Есть эта внутренняя борьба. Вы замечали, как эта внутренняя борьба идет? Хочется что-то, но я сам себе говорю, не делай этого. Замечали? Вот это внутренняя борьба, такая легкая внутренняя шизофрения, она присутствует. Хочу, но нельзя. Потому что мы созданы из двух конфликтных вещей: из материи и антиматерии, из тела и из души.

481 Измени себя - изменится мир вокруг

Посмотрите, как интересно происходит: мы все так сильно стремимся ко всему этому благополучию, мы хотим, чтобы у нас было хорошее положение в обществе, мы хотим, чтобы у нас было хорошее здоровье, мы хотим, чтобы у нас были хорошие дети.

Но если серьёзно подойти к этим проблемам – то мы видим, что подавляющее большинство людей всю жизнь неистово просто носясь за этими вещами, так их и не достигают. И Веды говорят – это невозможно. Вот так вот бегая за всеми этими благами, их достичь невозможно.

На самом деле – за ними не надо бегать. Делать нужно как раз немножко другое – нужно правильно настроиться в жизни, изменить себя и тогда эти блага придут сами. Мы же делаем всё с точностью до наоборот – мы не хотим менять себя, мы просто хотим, чтобы всё у нас вокруг стало хорошо само по себе.

455 Потерянное время

Глубокое духовное изменение человека происходит в том, что он начинает по другому относиться ко времени. У него меняется отношение ко времени. Хотя-бы он начинает чуть чуть его ценить. Сразу это не происходит - маленькими шагами. Но начало в этом. А следующим шагом приходит понимание того сколько времени человек потратил зря.

451 Достойное поведение - признак духовности

Этика — это фактически моральная философия того, как человек должен себя вести, каковы идеальные качества человека. И именно эти качества, именно это идеальное поведение и подтверждает истинное философское понимание и доказывает то, что человек достиг истины.

Этика — это последнее доказательство духовности, когда человек начинает себя вести соответствующим образом, вот теперь это воплощённая философия. Если человек говорит, что наша философия самая лучшая, то по идее и он должен быть самым лучшим. То есть теперь эта философия должна сделать его человеком совсем другого поведения, совсем другого качества, тогда он может говорить.

450 Как преодолеть влияние гун материальной природы?

Чтобы избавиться от вожделения, надо твердо решить не идти на поводу у своих чувств. Подобно этому, чтобы победить гнев, надо перестать завидовать другим, чтобы избавиться от жадности, надо обсуждать пагубные последствия накопительства, а чтобы избавиться от страха, надо размышлять об истине.

Обсуждая духовные истины, можно одолеть скорбь и иллюзию, служа великому преданному, можно избавиться от гордыни, храня молчание, можно избежать препятствий на пути мистической йоги, а просто перестав потворствовать своим чувствам, можно победить в себе злобу.

Проявляя сострадание и никому не завидуя, человек может избавиться от страданий, причиняемых другими живыми существами; медитируя в трансе, он сможет устранить страдания, которые посылает провидение, а практикуя хатха-йогу, пранаяму и другие подобные методы, сможет избавиться от беспокойств, доставляемых собственным телом и умом. Аналогичным образом, усилив влияние гуны благости, особенно в отношении еды, человек должен победить сон.

Усиливая влияние гуны благости, нужно победить страсть и невежество, а потом, возвысившись до уровня шуддха-саттвы, надо избавиться и от привязанности к гуне благости. Все это произойдет само собой, если человек с верой служит духовному учителю. Так можно преодолеть влияние гун материальной природы.

436 Человек разумный

Джентельмен или человек разумный это тот, который очень хорошо понимает свои цели в жизни, который собран, который очень целеустремлен. Но что его отличает от других целеустремленных людей, людей, имеющих желания, людей, имеющих стремления - это то, что достигая своих целей, этот человек никогда не мешает ни одному живому существу на земле достигнуть своих. Обычно это очень трудно. Вкратце это ведическая концепция истинной Леди и истинного Джентльмена: достигнуть своих целей и достигнуть исполнения своих желаний, при этом не помешав ни одному живому существу в том, чтобы он мог достигнуть своих целей.

433 Приятное и полезное

Если для нас полезное и приятное вдруг на каком-то этапе нашего бытия, становятся разными вещами, вот тогда мы способны отличить рассудок от ума. Пока это опять будет теория и умозрение. Заповеди или нормы поведения преданного как раз и позволяют отделить полезное от приятного, вредное от неприятного.

Для нас вредное, это то, что неприятно, правда? А полезное – то, что приятно. На самом деле, это не всегда так. И в случае с нами, которые болеют стяжательством, это совершенно разные вещи. Как правило, для нас полезное – это неприятное. Если мы посмотрим, значит, надо рано вставать – это неприятно, но полезно. Не надо пить Hennesy, это неприятно, но полезно. Вот это отличает нас, заболевших живых существ.

Если мы заглянем вглубь себя и увидим, что всё, что приятное почему-то мне кажется полезным, а неприятное мне кажется вредным. Значит, мы должны дать себе точный диагноз, (а мы можем быть уверены в этом диагнозе) – мы очень больны. Если вдруг, мы где-то увидели, что «мне приятно, но я вижу, что это неполезно», значит, мы начинаем выздоравливать. Где-то там уже процесс пошёл.

Ну, конечно, чтобы выздороветь, нужно обратиться к врачу, он называется духовный воспитатель или гуру. Он скажет, какие процедуры надо выполнять, чтобы начинать выздоравливать. Поэтому, если уж речь идёт философски, что такое ум, что такое рассудок, мы должны просто усвоить, что это разные вещи, не пытаться в голове вообразить как это выглядит. Просто это разные вещи.

430 Мужчина должен работать над собой

Когда у мужчины в результате вредных привычек психика скатывается в левую сторону, он теряет волю, теряет самообладание, теряет возможность быть удовлетворенным в жизни. Выпивка, курение, компьютерные игры. Футбол – это вредная привычка, это бред. Какой смысл смотреть за 24-ю дураками, которые бегают за мячиком? Какой смысл в этом? Что, есть в этом глубокий смысл в этом во всем? Какая разница – мяч этот туда залетит или сюда? Принципиальная разница есть для нашей жизни? Нет! Это означает дурь просто, массовый психоз, который мужчин заражает по той причине, что они не понимают цель своей мужской жизни. Они не понимают, зачем родились в мужском теле. Если ты родился в мужском теле, ты должен научиться быть счастливым внутри, в сердце и вести за собой других. Для этого надо работать над собой, изучать, как правильно жить. Но у нас нет культуры. Даже такого образования нет. Никто не знает, что такое работа над собой.

415 Как прорастают семяна греха

Существует определенное строение греховной деятельности, связанное с созреванием грехов. В Ведах это сравнивается с прорастанием растения. Допустим, человек плохо что-то сделал, сказал, подумал, что-то сделал плохо - он посадил семя греха. Посадил семя. Семя еще не видно, его не видно, но оно растет. Где оно находится? Оно находится в глубине памяти тонкого тела ума. Что значит, оно растет? Это значит, что оно побуждает на точно такие же действия.

Вот, допустим, к примеру, я лег спать днем и проспал больше, чем положено. На следующий день в это же время мне вдруг, ни с того, ни с сего, захотелось спать. Раньше такого не было. Это означает, что вот эта сила, которую я заложил у себя в сознании, она начинает на меня действовать. Как этот росток выкорчевать? Достаточно просто взять и пересилить, и сказать: «Я не буду спать в это время больше! Всё, нельзя! Я испорчу себе здоровье!». Через пару дней это семечко высыхает, и оно больше уже не может расти, ты его не поливаешь и ты отрабатываешь плохую карму, связанную с этим незначительным грехом.

365 Как укротить свой гнев?

«Бхагавад - гита» утверждает: «Вожделение, гнев и жадность – это три порока, ведущие в ад». Человек своим неконтролируемым гневом может испортить себе уже в этой жизни здоровье, карьеру, потерять друзей и родственников – это очевидно! Неудовлетворенное вожделение рождает гнев, когда вы чего–то хотите очень сильно, но не получаете.

Научитесь выдерживать паузу. Например, вам кто–то сказал что–то обидное, неприятное, не торопитесь отвечать, глубоко вдохните, медленно выдохните, досчитайте мысленно до десяти. Для начала будет хорошо, если вы успеете сосчитать хотя бы до трех. Еще лучше, если есть возможность перенести разговор на следующий день. Только следование этому простому правилу уменьшает вероятность возникновения конфликтных ситуаций на 90%. Учиться этому надо даже в обычном, повседневном общении. Человек, говорящий продуманно, всегда вызывает уважение.

341 Сила воли

Воля – это способность подчинять свои чувства, свои желания и свои настроения своим целям и высшим ценностям. У нас у всех есть эмоции, чувства, у всех есть настроения какие-то, есть желания и есть нечто очень глубинное. И воля – это способность делать выбор в пользу ценностей не слушаясь настроений.

266 По людям можно судить о себе

Вы можете посмотреть и подумать: «Да, что-то мне последний год какие-то странные люди попадаются. Очень все плохие, с плохими качествами характера и все завистливые». Сразу можно понять, что у нас очень серьезные проблемы с этим качеством, какая-то взаимосвязь есть. Иначе, нам бы эти люди не попадались.

Вот так мир, он является зеркалом, в котором мы можем увидеть себя. И вы должны это видеть, должны стараться увидеть себя со стороны других даже, посмотреть как на вас реагируют, посмотреть, что мы видим в других людях, посмотреть как мы смотрим на ситуацию в стране, как мы смотрим на ситуацию в мире. Вы можете очень много интересного узнать, о себе причем. Смотря на других можно о себе очень много узнать. Как говорится, что люди учатся на примере других.

191 Саморазвитие это очень просто

Нам не нравится делать то, что нам на благо. Например, нам на благо, чтоб у нас было здоровое тело, правильно? И мы знаем, что для этого нужно, что делать? Иногда, по утрам делать зарядку. И мы знаем, что это очень хорошо. И поэтому я говорю: нам часто не нравится делать то, что нам принесёт благо.

Люди спрашивают: «Как нам прогрессировать?» Да? «Как нам прогрессировать?» Делайте то, что вам не нравится, и вы будете прогрессировать. Вам не нравится что-то изучать. Изучайте. Понимаете? Вам не нравится идти и заниматься своим здоровьем – идите и занимайтесь. Вам не нравится ремонтировать зубы – идите и ремонтируйте зубы. Понимаете? Вам не нравится ходить в церковь – идите и ходите в церковь. Всё, что вам не нравится, как правило, вам на благо.

188 Зачем себя ограничивать?

Если человек хочет быть материально здоровым, он должен заботиться о своей диете: о том, что ему есть, что ему не есть. И люди духовно прогрессивные, стремящиеся к духовному здоровью, также пекутся о своей духовной диете: что является для них приемлемым, и что для них неприемлемо.

Как человек, стремящийся к телесному здоровью, чистоте верит в то, что «если я буду следовать этим положениям, этим ограничениям в диете, то я получу желанный результат», так же и человек, который стремится к здоровью духовному и духовному развитию понимает, что «если я буду следовать этой – ну, условно, образно говоря – «духовной диете», этим положениям, этим ограничениям, то я получу желаемый результат». И мы можем назвать такую убеждённость верой.

85 Как мужчина деградирует от собственного вожделения?

Для мужчины сексуальный акт – это опустошение энергии, а не приобретение силы. Выход энергии идёт, гигантский причём. Самый сильный выход энергии у мужчины, это во время секса, то есть капля семени вырабатывается при помощи стакана крови. Это огромный-огромный расход энергии. Если мужчина регулярно, то есть бесконтрольно, этим занимается, он пьёт собственную кровь, теряет самообладание, теряет силу разума, контроль, способность контролировать себя, держать в руках, теряет смысл и цель жизни, целеустремлённость. И смелость тоже теряет, становится осторожным, боязливым, как бы несколько со старческим характером мужчина, нерешительным. Это всё результаты неконтролируемой сексуальной энергии.

10 Не оборачивайтесь назад!

Чем выше человек забирается в своем сознании, тем важнее ему не оглядываться назад. Тем важнее ему не обращаться к тому общению, которое было у него прежде. К тому чтению, к тому режиму дня, к той пище. К тем идеям о себе. К низкой самооценке своей, кем я себя раньше считала, как я раньше к себе относилась. Потому что может начать кружиться голова и вы можете туда упасть.

8 Сначала думай потом говори!

Все сказанное вами должно нести благо. Вы должны сначала убедиться, выяснить, какое благо будет оттого, что я скажу. Это очень важно. Обычно мы меньше всего заботимся этим – какая разница? Благо будет то, что я немножко смогу пар выпустить просто. Оторваться на близком человеке просто и все. Вот какое благо – мне. Но какое благо вообще, для этих отношений?

7 Никогда не останавливайтесь на пути самосовершенствования!

Иногда человеку кажется, что он очень далеко от своей цели, и тогда он впадает в отчаянье, хотя цель достижима. А иногда человеку кажется, что он близок к цели, и он впадает в гордыню, и начинает очень легко тратить свою жизнь. Небрежение появляется, когда у человека есть гордыня. Он не дорожит общением людей, которые помогают двигаться к цели, он не дорожит своим временем... Этот человек считает себя уже совершенным, но он в принципе просто начинает маленькую незаметную деградацию: «Вот и всё, я уже достиг всего».