ачарья | цитаты

1021 Терпение и смирение Шрилы Прабхупады

Его Божественная Милость показал нам, как следует быть терпеливым. Он готовил пищу для других. Он сам ел несколько роти. И Его Божественная Милость, я слышал из его лотосных уст, он сказал: «Говинда Махарадж, ты не знаешь, что я там ел!» Я спросил: «Расскажите, как вы начали: что вы ели, как вы спали, как вы разговаривали с американцами?» Он рассказал о том, что в одном холодильнике хранилась моя еда и еда моих друзей. И друзья не были вегетарианцами. «А я», - сказал он, – «вегетарианец». В холодильнике есть полки - отделения. Верхнее отделение было предназначено для хозяев, нижнее – для Прабхупады. В отделении хозяев в холодильнике была телятина, курятина. А в другом отделении лежал кришна-прасадам. «Так я начал...», - сказал Свами Махарадж.

Я был удивлён, слыша это, насколько он терпелив. Он знает всё. И больше того, впервые, когда он начал учить искренних искателей, ему приходилось в это время занимать очередь в душ. Три – четыре человека стояли перед ним. Он ждал своей очереди и заходил в душ. Так Свами Махарадж рассказал мне. Он учил меня таким образом. Он всегда исследовал мою природу, задавал мне множество вопросов. И я получал ответы от него. Множество ответов я получил от Свами Махараджа.

849 Родители не должны отставать от развития

Когда ребенок уже с компьютером разбирается, сотовым телефоном пользуется, а вы как динозавр: «Что это? Ух ты!» Вот вы и будете для него динозавром. Предки, которые отмирают, они ничего не соображают уже вообще. У детей возникает мысль, что они просто недоразвитые. Я видел, как одной бабушке сотовый телефон дали. «Что это такое?» «Телефон». «А где трубка?» «Мама», смотрите, «Мама, вот это и есть трубка». «А где кнопки, открой крышечку», открывает. Простую вещь человек не может сделать, кнопочку нажать. Не может. Почему? Вы задумывались? Почему она не может этого сделать? Да просто не хочет и всё. Ну о чем она будет с молодыми говорить? И ему не интересно вообще с мамой, приглашать её куда-то в гости. Сидит «динозавр»... У них своя туса. «Твоя долго здесь будет сидеть эта? Она нам мешает жить, надо как-то убрать».

В древности отцы, вместе со своими сыновьями в походы ходили, и сражались вместе и так далее. То есть, никогда не было такого, чтобы отец отставал от развития. Наоборот, он всегда обгонял. Это правило. Раньше вы должны были обгонять, он должен круче разбираться в этой технике. «Нет проблем, сынок. Что ты умным себя считаешь, да?! Ну-ка, вот так сможешь?» Он такой: «Опа, вот какие предки у меня, надо же, а? Соображают, оказывается!».

То есть, родители должны быть всегда совершенством перед своими детьми. Если вы видите, что, допустим, ребенок спортом не занимается, если отец щуплик такой: «Сынок, надо тебе как-то здоровьем заняться. Советую. Советую заняться». Бесполезно. То есть, он должен на своём примере показать, сам должен заниматься спортом. Он должен хорошо выглядеть, отец должен быть всегда авторитетом для своего сына, чтобы дети гордились своим отцом. Это не означает, что в компании молодежи он будет на их сленге говорить. Нет. Но он знает, он знает чем они живут. И другие дети тоже будут уважать твоего отца.

Это означает, не быть безразличным к детям и к их судьбе. То есть, что у них вообще происходит в жизни. А у нас что получается? Дети сами по себе живут, мы сами по себе. Мы в своём мирке, они в своём мирке. Если вы не интересуетесь их жизнью, почему они должны интересоваться вашей жизнью? Логично? Нелогично. Они так думают: «Нелогично. Мы не хотим со своими родителями иметь никаких дел» . И это проблема именно родителей.

505 Слово и дело

Если вы хотите учить кого-то, воспитывать кого-то, и общаться чтобы доверие не уменьшалось, а увеличивалось, необходимо научиться одной вещи: поведение и слова должны совпадать. То, что вы говорите, вы должны этому следовать, жить соответственно своему слову. Тогда у ваших слов будет большая сила.

Я приведу пример из жизни Махатмы Ганди. Ганди был известным лидером, он был вождем нации, у него был великий авторитет, сила его слова была очень большая. И одна женщина пришла с проблемой. У неё был ребенок девяти лет сын, мальчик пристрастился есть исключительно сладкое. К чему это ведет, если мальчик пристрастился к сладкому с раннего возраста? Мальчик если не контролирует, не обуздывает свой язык, в будущем не сможет обуздать ни желудок, ни гениталии.

Самоконтроль начинается с языка, это в Индии каждый знает. И женщина обеспокоилась: «Мой сын ест одни сладости, больше ничего. Что из него будет дальше?» Она пыталась его как-то отучить, воспитывать – не слушает. Она не справляется с ним. И люди посоветовали: «А ты иди прямо к Махатме Ганди, у него приемный день», - он людей принимает, любой может прийти. Потому что никто не мог перевоспитать ребенка.

И она пришла к Махатме Ганди, и сказала: «Вот у меня проблема, сын девять лет вот одно сладкое ест». «Ааа, понимаю» - посмотрел на неё, улыбнулся и сказал: «Приходите ко мне через неделю, я постараюсь помочь». Она ждала этого дня, неделя прошла, что-то там должно случиться. Пришла с ребенком: «Мы были неделю назад вот насчет сладостей, ест ребенок...». «Помню, помню, помню.. Ты ешь одно сладкое?» - спросил. И мальчик сказал: «Да». «Пожалуйста, не ешь так много сладкого!». И отпустил. И мальчик прекратил есть сладости. Женщина с подарками потом принесла, благодарила: «Ну, как же? Одно слово! Зачем же неделю ждать?» «А неделя понадобилась мне, чтобы самому отказаться от сладкого» - сказал Ганди. Вот тогда это слово стало сильным.

И, представьте, отец, закуривает сигарету и говорит ребенку, сыну: «Ты, когда вырастешь, не кури, хорошо?» И затягивается при этом. Нулевой результат. То есть между супругами это очень важно: то, что говорите, то и делаете. Это авторитет, это сила, это традиция. Это традиция, которая закладывается на будущее, это самые важные две вещи. Вы всегда будете успешны, если вы и слово и пример. Тогда это означает цельная личность. А если слова и поведение отличаются, это называется лицемерие, двойственность. Говорит одно, а делает другое человек. Так лишь растёт безверие.

967 Врач, исцели себя сам!

Жаловаться на обстоятельства или искать недостатки в других — не лучший выход из положения. Недостатки составляют отри­цательную сторону личности. Поэтому копание в них притягивает нас к отрицательной (материальной) стороне бытия. Наша задача — сосре­доточиться на исправлении своих собственных недостатков. «Врач, исцели себя сам!» — таков девиз ученика. Стань лучше, чем ты есть. Ищи в других хорошее и развивай хорошее в себе. Кто копается в чу­жой грязи, тот сам покрывается грязью. Тому, кто ставит себя в положение судьи, не стоит рассчитывать на милосердие. Грязь липнет к грязи. Нужно понимать - порочны не люди, а мое видение. «Врач, исцелись сам».

Только когда наше поведение, ачара, станет безупречным, мы имеем право указывать на чужие недостатки. Душевнобольной не в состоянии излечить таких же, как он, по­скольку видит в них отражение собственной болезни.

Копаясь в чужой грязи, мы пачкаем собственную душу. Кто выставляет напоказ чужие пороки, тот притягивает их к себе. Многие знают это из собственного опыта. И об этом говорят Писания.

Следует сто раз подумать, прежде чем сделать замечание о поступках или духовной жизни другого. Это позволяется только тому, кто обличен Всевышним властью вести за собой других — властью учи­теля, гуру. Только милосердный может указывать на недостатки друго­го. Только любящий может быть проводником в Мир Любви. Невоз­можно помочь другому, испытывая к нему неприязнь или зависть.