Шукрачарья

शुक्राचार्य

Лучезарный гуру «демонов» Шукрачарья родился от Бхригу Махариши и Ушаны, также известной как Уша. Шукра фигурирует в таких произведениях, как Махабхарата, Матсья Пурана, Деви Бхагавата, Каши Кханда и других Бхагавата Пуранах.

Бхригу Махариши женился на Уше, дочери Хираньи Кашьяпы. От этого союза на свет появился Шукрачарья. Он женился на дочери Приявраты Урджасвати и стал отцом четырёх сыновей – Чанды, Амарки, Тваштары, Дхаратры и дочери, которую звали Деваяни.

Согласно Каши Кханде, Шукра вместе с Брихаспати учился под началом Ангирасы. Однако Шукра, к своему разочарованию, заметил, что Ангираса пристрастен к своему сыну Брихаспати. Тогда Шукра покинул Ангирасу и стал учеником Гаутамы Махариши.

По совету Гаутамы Риши он начал совершать аскезы на берегах реки Гаутами, чтобы умилостивить Господа Шиву и обрести «мритасандживани» (технику возвращения мёртвых к жизни»). Шукра является учителем «демонов» и в битвах между богами и «демонами» он оживлял убитых демонов, асуров. Следует заметить, что под «демонами» понимается особая раса существ – данавов и даитьев. Эта раса была более древней, нежели раса их младших собратьев, даитьев. Речь не идёт о «демонизме» в тех смыслах, которые фигурируют в авраамической традиции. Фактически, в смысле моральных качеств асуры («демоны») зачастую превосходят «суров» («богов»).

Боги, неспособные убивать демонов, пришли в смятение. Он обратились к Господу Шиве, который проглотил Шукру и позволил богам расправиться с их главным недругом, Андхаксурой. Позже Господь Шива изверг Шукру из своего тела в качестве семени.

Махабхарата иначе представляет этот эпизод. Шукра обманул Куберу, выманив у него деньги. Кубера пожаловался Господу Шиве, который проглотил Шукру только для того, чтобы впоследствии освободить. Поскольку Шукра вышел из тела Шивы, то он считается сыном Господа Шивы и Деви. Божественная Чета наделил его сиянием.

Деви Бхагаватам рассказывает о том, как Шукрачарья получил от Господа Шивы Мритасандживани и воспользовался им для спасения демонов. Чтобы воспрепятствовать Шукре, царь небес Индра послал свою дочь Джаянти, чтобы та соблазнила Шукру. Джаянти преуспела в этом, и пара стала наслаждаться жизнью в отдалённом уголке небес.

В это время, когда демоны начали его искать, Брихаспати принял облик Шукрачарьи, желая навредить демонам. Позже Шукрачарья вернулся к своим последователям, но обнаружил, что в их среде присутствует ложный Шукра. Между двумя Шукрами состоялся диспут, но демоны продолжали верить ложному Шукрачарье. Истинный Шукрачарья, разгневанный позицией своих собратьев, проклял их потерпеть поражение от рук богов.

Согласно Махабхарате, обожаемая дочь Шукры Деваяни влюбилась в Качу, сына Брихаспати, который стал учеником Шукрачарьи. Демоны убили Качу, но Шукра вернул его к жизни с помощью Мритасандживани. Позже демоны вновь убили его, сожгли дотла, смешали с вином и уловками вынудили Шукрачарью выпить это вино. По просьбе Деваяни Шукра вернул к жизни Качу, находившегося в его желудке, и научил его Мритасандживани. Затем Кача вышел из тела Шукрачарьи, тем самым его убив. После этого он, естественно, вернул Шукру к жизни.

Бхагавата Пурана содержит описание другого эпизода, свидетельствующего о безграничной родительской любви Шукрачарьи. Однажды Деваяни, дочь Шакрачарьи, была унижена Сариштой, дочерью царя Вришапарвы. Шукра принял оскорбление дочери близко к сердцу и заявил, что не сдвинется с места до тех пор, пока царь Вришапарва не велит Сармиште стать пожизненной рабыней Деваяни. Впоследствии Деваяни вышла замуж за Яяти, но последний навлёк на себя гнев Шукрачарьи тем, что тайно женился на Сармиште. Тогда Шукрачарья проклял Яяти превратиться в старика.

Когда в царство Бали пришёл Вамана и попросил царя о «трёх шагах» в качестве милостыни, то Шукра сразу же понял, какими будут последствия, и предостерёг Бали. Поскольку Шукра препятствовал Вамане получить желаемое, то последний выколол Шукре глаз, после Шукра стал известен как одноглазый гуру.

Иконография Шукры: светлокожего Шукру украшает корона; он сидит на белом лотосе. Четырырёхрукий Шукра держит жезл, чётки, сосуд и делает жест бесстрашия. Он благосклонен к демонам и дарит как материальное, так и метафизическое богатство. Благодаря благословению Брахмы Шукра стал планетой и в этом качестве положительно влияет на всех. Его адидевата – Индрани, а пратьядидевата – Индра. Колесницу Шукры, украшенную многочисленными флагами, везут восемь лошадей.

Мантра, обращённая к Шукре, звучит как Ом Драм Дрим Дроум Саха Шукрайя Намаха, её следует произносить 20000 раз. Для того, чтобы умилостивить Шукру, следует носить на теле алмаз. Подношениями ему служат серебро, золото, рис, гхи, белые одежды, сандаловое дерево, белые лошади, творог, сахар и земля.

На Западе Шукре поклоняются как Венере.

в рубрике «Имена»
Смотри также страницу в Wikipedia: Шукра

Глава 18. Яяти обретает утраченную молодость

Царское правление Яяти. Шармиштха толкает Деваяни в колодец. Яяти вызволяет Деваяни из колодца. Яяти вопреки закону женится. Конфликт между Шармиштхой и Деваяни. Яяти предает своего тестя Шукру. Шукра проклинает Яяти. Пуру берет на себя проклятие Яяти.

Глава 19. Господь просит подаяние у царя демонов

Доблестная родословная демона Бали. Просьба Господа Ваманы. Умеренность и самоконтроль. Предвидение Шукры о деяниях Ваманы. Предназначение мирянина.

Глава 23. Богам возвращается власть над вселенною

Молитва святого демона Бали. Молитва Прахлады Махараджа. Царство преданных демонов — Сутула. Шукра производит жертвоприношение Всевышнему. Богам возвращается власть над вселенной. Благотворность истории о коротышке Вамане.

Глава 20. Бали расстается со своими владениями

Честолюбие Бали Махараджа. Бали пренебрегает советом Шукры. Три шага коротышки Ваманы.

Шримад Бхагаватам. Книга 7. Глава 3 - Глава 6.

Решение Хираньякашипу и его аскезы. Боги просят помощи у Брахмы в расправе с могуществом демона. Брахма отправляется к Хираньякашипу на место его аскез. Брахма обращается к демону, спрашивает о цели его аскез. Хираньякашипу отвечает Брахме и просит благословения. Глава 4 Хираньякашипу покоряет весь мир. Брахма дает благословение предводителю демонов. Хираньякашипу расширил свою власть на всю вселенную. Вселенная вынуждена признать главенство Хираньякашипу. Дворец Индры – обитель властителя. Новый властитель Вселенной наслаждается правлением. Все обязаны служить Хираньякашипу. Рабу чувств не ведом покой ни на Земле ни на Небесах. Былые правители вселенной обращаются молитвой к Господу. Господь молвит в ответ. Прахлада - младший сын Хираньякашипу. Привязанность Прахлады к Господу. Прахлада - дарующий радость. Глава 5 Прахлада: наследник властителя мира. Мудрый Шукрачарья - советник демонов. Прахлада отправляется учиться к Шанде и Амарке. Самое мудрое, что усвоил Прахлада. Иллюзия имеет власть даже над мудрыми. Кто видит врага - тот не видит Душу. Учителя обрушиваются на Прахладу с гневом. Чему учат Прахладу. Хираньякашипу обращается к Прахладе с милостью. Прахлада отвечает отцу, что главное - служение Всевышнему. Хираньякашипу в гневе нападает на Шанду и Амарку. Учителя просят пощады, так как не причастны к этим знаниям. Речь Прахлады о Высшем знании. Хираньякашипу приказывает убить сына. Демоны нападают на Прахладу. Прахлада принимает удары и остается нетронутым под защитой Господа. Демон сокрушается о невозможности убить сына. Шанда и Амарка пытаются поддержать Хираньякашипу. Новый виток в обучении Прахлады. Ученики школы внемлют учению Прахлады. Глава 6 Прахлада учит сыновей демонов. Рождение души в человеческом теле. Счастье вечно и его следует искать у стоп Высшего Спасителя. Рабство семейных уз. Чтобы обустроиться в бренном мире, нужно воровать и убивать. Не сознавая внутренней природы нельзя освободиться от желания обладать. Ищите убежище в источнике жизни – Вездесущем Нараяне. Кто сумел угодить владыке – тот исполнил свое предназначение. Три пути для обретения свободы. Первый долг живого существа - служить Всевышнему. Что значит угодить изначальному и бесконечному. Почему Нарада Муни зовется старцем. Почему образ женщины в писаниях обесценивается. Любоваться красотами природы - также проявление похоти. Духовная жизнь - это переход от стяжателя к служителю. Взяв в обладание Дургу, ты обязан ей служить до смерти. Как жить женщинам. Душа в женском теле должна познать что нравится мужчине, и наоборот. Все души по сути женской природы. Какие качества нужно развить. Качества души, для служения Кришне. Религия - означает занять правильное положение.