00:00:00 Шри Кришна Чайтанья Прабху Нитьянанда. Шри Адвайта Гададхара Шривасади Гаура Бхакта Вринда! Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
00:08:20 Добрый вечер. Мы начали нашу программу с медитации. Это называется Киртан, коллективная медитация, когда один ведущий, остальные подпевают. Мы использовали традиционные инструменты для этого, привезенные из Индии. Стрелочки называются Караталы, они издают такой звон колокольный, сплав специальный. Считается, что уничтожает болезнетворных микробов этот звук, колокольный звон. Это индийская гармонь. Маленький органчик с мехами. Это барабан Мриданга, двойной ручной барабан, в переводе означает небесный барабан.
00:09:04 Эти инструменты, они используются для медитации. Итак, мы продолжаем нашу тему, наш семинар продолжается. И мы сегодня будем говорить о том, что человек ищет прибежища в этом мире и каким образом он это делает. Понятно, что нам нужно какое-то прибежище, какое-то особое место мы ищем в этом мире. То есть мы хотим его строить либо сами, либо как-то получить его по наследству, но нам нужно какое-то убежище, где мы обретем покой, уверенность в завтрашнем дне, в себе. То есть, это не то что место, целое окружение должно быть. Социальное окружение, финансовая какая-то платформа должна быть, личные отношения, эмоциональная поддержка, чистый образ жизни.
00:10:07 Имеется в виду, чистые продукты, воздух, то есть там много мы ищем прибежище. И что же на этот счет говорит ведическая литература? Это на самом деле так. Ашрая на санскрите прибежище. И человек ищет, он не хочет бесконечной свободы, никто из нас на самом деле не хочет быть бесконечно свободен, потому что это пугает. Когда мы раскрываем ведическое знание, некоторые люди испытывают чувство страха, потому что это очень возвышенные принципы, или космические, как размах философии, очень обширная глубокая тема, и когда мы чувствуем эту глубину вечности, безграничности вселенной, мы чувствуем такж е некоторый страх, потому что это страшно потеряться в этом пространстве бесконечности. Мы можем почувствовать одиночество. Когда-то в детстве я думал, что только на этой планете есть жизнь, как я слышал об этом.
00:11:03 Я смотрел вверх и думал: «Надо же, какое безграничное пространство и только здесь есть какая-то жизнь. Так страшно. А вдруг эта жизнь кончится здесь, что-то случится». Я был под влиянием теории случайностей. И когда я видел вот такую свободу, безграничную свободу, я чувствовал страх. А где же защита? Что же защитит моё существование? То есть, естественно, человек ищет защиты. И можно ли считать свободным человека, выброшенного в океан? Да, ты свободен. Пожалуйста, будь свободен, независим, плыви куда хочешь. Но это равносильно гибели, мы не хотим такой свободы. Человек свободный, заблудившийся в лесу, тоже самое. Когда-то наш духовный учитель, Шрилу Прабхупаду, он дал это знание в западном мире, он его объяснил очень хорошо. Дал такой урок своим ученикам, относительно свободы, потому что западный мир, он, именно, стремится к свободе.
00:12:03 Есть идеи свободы, статуя свободы, это символ свободы, все хотят освободиться от чего-то, какой-то свободы достичь. Вот, в Индии он был с учениками, и по комнате пополз таракан. Индийский таракан — это не здешний российский таракан. Я сейчас покажу размер, только не пугайтесь. Индийский таракан вот такого размера. Я не уменьшаю, не преувеличиваю, такой вот таракан индийский. Такой, знаете, гладкий, блестящий, мерседес таракан такой. Супер, последняя модель. И конечно, есть такие же тараканы, как и здесь, обычные, они всемирные стандартные тараканы, но они живут обычно в бамбуковых рощах в Индии, дома они редко появляются, они свободные там, летают очень хорошо, гораздо быстрее, резвее они там, но вот домашние тараканы, они вот такого размера. Если они выползают, то сразу всё это замечают и напряженно смотрят, куда он пойдет, ко мне или к кому-то другому.
00:13:02 И поэтому, когда Прабхупада сидел с учениками, что-то обсуждал, вылез таракан и сразу все обратили на это внимание, куда же он пойдет, таракан? Принцип Ахимсы запрещает убивать там тараканов, насекомых. Вот как избавиться от тараканов, естественный вопрос будет, я думаю, в записке напишут обязательно сегодня. Вы говорите Ахимса, но а как быть с тараканами, клопами? Много неудобств. Но Веды говорят, мы должны использовать разум, а не силу в этом случае. Нужно создать такие условия, куда тараканы не придут. То есть мы создаем для них благоприятную атмосферу, они, конечно, придут и ещё пригласят с собой многих. Если мы создадим такие благоприятные условия, а если не создавать условия, они не придут, они уйдут, там, где их ждут. Итак, Прабхупаду увидел таракана тоже, и увидел, что внимание учеников отвлечено. Он встал с кресла, взял этого таракана вот так, вот рукой, они безвредные, огромные, конечно, противные, но безвредные, открыл форточку и сказал ему: «Теперь я дарю тебе весь мир, ты свободен».
00:14:06 Вот так он дал урок ученикам. Понравилась тебе такая свобода, таракан. Он ищет прибежища. В чьей-то квартире, им нужен тоже какой-то уют, вот человек подобен, как и все живые существа, он ищет прибежища, но прибежище означает слово Адхи на санскрите, Атхи, или Ат, мы говорим, это синонимы, вы сейчас помете почему. Мы говорим Ат, но это негативное слово, но Адхи значит зависимость. То есть попал в зависимость, это адское состояние, мы называем это Ат. Вот наркоман в зависимость попал, скажем, это Ат начинается. Или какой-то человек попал в зависимость от какого-то другого богатого и властного человека, Ат начинается. Человек должен быть независим, а вот что он ищет ? Три Адхи он ищет в этом мире. Адхи Дайва, Адхи Бхута, Адхи Атма. Три термина всего.
00:15:01 Адхидайва, Дайва означает природа, в которой мы живем. Планета, конечно, мы живем не на планете, не совсем так. Так кажется, мы живем в космосе. Мы живем во вселенной, может быть даже где-то еще. Но пока этим ограничимся, но мы будем считать, что мы живем здесь, вот на планете, в городе Москве, хотя здесь присутствуют все вселенские законы, тем не менее. Их очень много, их где-то 33 миллиона вселенских законов, примерно. То есть многие открыты учеными, многие, конечно же, не открыты учеными. И самые тонкие законы, касающиеся именно, сейчас к этому наука только, только, только приближается. Хотя в Ведах эти моменты описаны давно. Что же является настоящим прибежищем, как направить свои тонкие энергии во взаимоотношения со вселенскими тонкими энергиями, это все известно, это йога. Давным-давно известно, но мы скажем так, что мы вот находимся здесь и мы видим Дайву, как планету.
00:16:01 Как вот видим океаны, моря, воздушную стихию, и земля есть, есть огонь, солнце, электричество и вот это окружение наше. Это называется Адхидайва. Дайва — я завишу от природы. И Адхи означает я завишу от нее в страданиях и наслаждениях. То есть это первый вид страданий по сути дела. Я страдаю от природы постоянно. На улице холодно, это вид страданий. Бывает жарко, тоже вид страданий. Сейчас будет душно, посидим, тоже вид страданий. Через час будет неудобно сидеть, тоже вид страданий. Откроем окна и двери, будет сквозняк, всех продует, тоже будут страдания. То есть чтобы мы не предприняли, это всё равно приводит к каким-то неудобствам, в силу этого устройства тела. Мы не может долго находится в одном и том же положении, даже если оно комфортное и считается удобным на данный момент, уже в следующий момент Адхидайва называется, я не хочу этого.
00:17:00 Я хочу сменить положение? Хочу изменить свою позицию, окружение, какое-то разнообразие еще. Итак, мы страдаем от внешних условий, которые непреодолимы, в Ведах говорится. Можно, конечно, построить город Москву, хорошие дома, богатые, с хорошим отоплением, с освещением, с кондиционерами, и сказать я избавился от Дайвы. Нет, я должен буду поддерживать это при помощи большой аскезы, усилий. Страдания придут таким образом все равно, в любом случае. Поэтому что говорится? Не хотите страдать на телеге, страдайте пешком. Не хотите пешком, садитесь на лошадь, страдайте на лошади. Не хотите на лошади страдать, садитесь на машину, страдайте в машине. В машине не хотите страдать, садитесь в поезд, там страдайте. Если в поезде не хотите. В самолёт садитесь, там страдайте. То есть в любом случае эти страдания, Адхидайва, они непреодолимы. Это первый момент. Жара, холод и прочее, землетрясения бывают, ураганы, цунами, это Адхидайва называется на санскрите.
00:18:00 Я завишу, я не знаю, что будет завтра со мной. Вот таким образом. Смотрите, я ищу прибежища в этом мире, но в чем я ищу прибежища, в этих беспокойствах. Я не уверен в завтрашнем дне, потому что природа сама по себе не устойчива.
00:18:15 Следующая проблема Адхи Бхута. Бхута означает живые существа. Вот тараканы в том числе. Еще есть клопы, собаки, люди, конечно же, много живых существ, они тоже приносят нам много-много беспокойств. Гораздо больше беспокойств, чем наслаждений, поэтому обычно говорится, это мир страданий, потому что они преобладают здесь. То есть тело человеческое, оно не очень-то приспособлено к наслаждениям, оно больше приспособлено к страданиям. Сколько можно извлечь наслаждений из этих органов чувств? Не так уж много. Что-то поесть, что-то там может быть выкурить, полежать. Но сколько страданий может найти, в сотни раз больше, чем наслаждений. Оно больше предназначено вот для таких целей. Адхи Бхута, мы чувствуем беспокойство от родственников, от животных, от насекомых, то есть от живых существ.
00:19:05 Это можно контролировать до определённой степени, говорится в Ведах, но полностью невозможно. Мы все связаны, как виды жизни, мы не можем быть полностью отделены. Был один человек, один ученый, который изложил свою теорию. Теория заключалась в том, что все болезни, которые к нам приходят, это причина заключена в микробах, в живых существах, которые проникают в наш организм. Такова теория, он её должен был доказать. Потом поместил себя в стерильную камеру, куда пища подавалась также стерильная по ленте транспортера, никто не входил туда и не дышал. Это была только его индивидуальная флора, исключительно. Он был здоровым человеком, и он долгое время жил в стерильной камере, получал стерильную пищу, пил стерильную воду, носил стерильную одежду. И что же случилось в конечном итоге? Буквально, говорится, он сгнил от болезни, этот человек.
00:20:00 То есть принцип этих живых существ распространяется гораздо глубже. Мы не можем это контролировать, невозможно это контролировать. Есть так много живых существ в этом здании, гораздо больше, чем нас с вами, в миллионы раз больше, вот здесь, в этом месте уже. И мы даже не знаем об этом, даже понятия не имеем. При этом они очень могущественно могут быть активны. Маленький микроб может быть гораздо могущественнее моего физического состояния. Он может убить меня, если захочет, если это нужно будет. Поэтому видите, мир, он так сбалансирован, очень тонко сбалансирован для того, чтобы наслаждаться и страдать в этом мире, существовать какое-то время, нам нужен очень-очень точный баланс. Также температура окружающей среды, если на несколько градусов температура на планете изменится, многие не выживут. Всего на несколько градусов, и все, мир изменится. Видите, как все тонко-тонко поддерживается, сбалансировано. Поэтому попытка именно ученых усовершенствовать этот мир, она не очень-то разумна. Мир уже сбалансирован совершенным образом, в котором мы живем.
00:21:00 Практически совершенным образом, но он предназначен для другой цели. Не для наслаждения, а именно, чтобы человек ощутил свою зависимость от этих внешних вещей и он будет думать, как освободиться. С помощью науки и техники, физический усилий, Организации Объединенных Наций — невозможно. Нет никаких средств, всё равно страдания остаются. Погода, она лучше не становится, цунами, землетрясения продолжаются, ураганы нападают, зима, лето также циклируют, другие живые существа так и не научились жить в мире, все время враждуют, при всех попытках развитой науки. И ответ заключается в третьем моменте — Адхи Атма, зависимость от собственного тела и ума, вот ключ к проблеме. Как мы говорили на прошлых занятиях, что йога означает ум, работа с умом. Йога не означает работа с внешним миром или с другими людьми. Йога означает работа с самим собой, с собственным умом, с сознанием.
00:22:02 Выход находится в этом. И есть такой стих в Бхагавад-Гите. [говорит на санскрите]. Что же говорится? Простые вещи, в этом стихе говорится, что страдания, счастье, они приходят и уходят, подобно зиме и лету, их невозможно остановить. Также как зима сейчас, будет лето. А потом снова будет зима, потом снова будет лето и так далее. Это цикл. Что с этим делать? Может быть я давно уже хочу лето, а тут зима. Что желать? Скажите мне, у меня проблемы с зимой, я всегда зимой болею. Мне бы лучше лето было, но продолжается зима. Потом наступает лето, жарко, я думаю: «Вот неплохо бы, чтобы зима пришла». Мне всегда приходится терпеть, видите. Здесь, в этом стихе так и говорится, научись это терпеть.
00:23:00 Или как говорят Христианские монахи, угомонись. Так они ещё говорят. Вот как-то послушник подошел к настоятелю и говорит: «Вот ты говоришь мне угомонись. А что означает? Объясни это». «Ну, вот сейчас зима, - он сказал, - А ты, видимо, ждешь лета». «Ну, да, конечно, жду лета». «А летом, наверняка, будешь ждать зиму». «Ну, да. Там же комары и мухи, буду ждать зиму». «Так вот, - говорит, - Забудь об этом. Угомонись, не обращай на это внимание. Просто научись это терпеть так, чтобы тебя это вообще не беспокоило, не замечать этих вещей». Вот это называется работа с умом. Переключить нужно ум с этих внешних объектов, кто прав, кто виноват, кто друг, кто враг, какая тут температура, сколько тут нужно денег и прочее. Мы полностью погружены в эту двойственность, поэтому мы испытываем приятное, неприятное, хорошо, плохо, стресс, радость. Вот в чем причина этих проблем. То есть то, что этот мир так функционирует — это не проблема.
00:24:00 Это проблема во взаимоотношениях с этим миром. Итак, есть Адхи Дайва, Адхи Бхута и Адхи Атма. Адхи Атма, как мы говорим, это тело и собственный ум. Тело будет болеть, также говорят Веды, обязательно будет болеть. Аюрведа это говорит, что лишь в молодости тело наш друг, где все органы чувств помогают нам и источником наслаждения являются. Мой ум, мои чувства, мои глаза, мои кости, мои суставы, в молодости они помогают мне наслаждаться жизнью, но в старости они мои враги. То есть тело постепенно приходит в упадок. Поэтому если кто-то планирует счастливую жизнь в старости, должен подумать об этом, это невозможно. Что накоплю деньги, и, наконец, на пенсии я вот буду счастлив, это невозможно, потому что тело состарится. И пищеварение меняется, знаете, человек не может уже все переваривать так, как раньше, наслаждаться жизнью, зубы расшатываются и выпадают вообще.
00:25:04 Как можно без зубов наслаждаться, нужно вставлять какие-то искусственные зубы, а это тоже проблема. И мы мечтаем, когда же наука и техника разовьется до такой степени, чтобы нам все вставляли, как новое, знаете, и орган все пересаживали, и кости заменяли, и суставы лучше бы было заменить со временем, особенно зубы нужно менять постоянно. Есть такие примеры, находки, человеческий череп с золотыми зубами, то есть зубы-то костяные, но они вставленные в эту надкостницу с помощью золотых пластин. Золото, оно не ломается, знаете, оно гнется, но не ломается. То есть если зуб погнулся, он поставил на место и он не отломится. И вот было такое искусство в древности, когда зубы полностью трансплантировали новые, и на золотых пластинах они держались, костяные зубы, вытачивали. Я думаю, что скоро достигнут такого совершенства. У всех будут костяные зубы на золотых пластинах, во всяком случае, мы мечтаем об этом.
00:26:00 Есть также практика, как выращивать новые зубы уже в зрелом возрасте. Это немножко труднее, но возможно, обновить как бы себя, омолодить. И вот то, чем занимается наука. Потому что тело — источник страдания, видите? Они наблюдают жизнь, другие формы жизни, и приходят к выводу, что другие формы жизни, они лучше приспособлены к наслаждениям, чем человек. Если говорить о наслаждениях, человек, не слишком приспособленное существо к этому. Например, пищей наслаждается свинья больше, чем человек. У нее диапазон восприятия этих вот продуктов шире. От самых отвратительных до тортов с маслом. Она ест все подряд практически, смотрите. Гвозди переваривает. Болезней, язв никогда не бывает у неё, зубы у нее тоже не гниют, у свиньи, то есть пищеварительный тракт потрясающий, мощный очень. Когда ученые исследовали её вот этот тракт пищеварительный, они удивились, что по природе, по эволюции, она самое выживающее существо в этом смысле слова.
00:27:01 Она съест всё, что угодно, может поддерживать жизнь любой пищей. Практически всеядная. И о чем они мечтают? Создать такой тракт пищеварительный у человека. Пересадить его от свиньи к человеку, например. А сексуальная жизнь у человека тоже не очень активная. У обезьян она очень активная. Они каждые несколько минут совокупляются, представьте, очень активны в этом, вот они человекоподобны, но в этом смысле они превосходят человека, не знаю, в десятки раз. Железы половые нужно от обезьяны пересадить человеку, значит, пищеварительный тракт от свиньи, железы половые от обезьяны, вот так они наблюдают, а мышцы, они конечно лучше у тигра. Вот тигриные мышцы нужно и вот такой монстр получается, представьте, что вот человек иногда воображает, какая должна быть его жизнь. И вот какое тело должно быть. И вы думаете, они не достигнут этого? Они могут достичь. Они могут менять, трансплантировать это тело. Вивисекция это называется, они давно мечтают об этом. Чтобы пересаживать какие-то другие органы и так далее, какие-то новые виды жизни, клонировать что-то.
00:28:04 Они всегда думают об этом, усовершенствовать тело хотят, потому что тело несовершенно по нашим понятиям. По каким понятиям? По понятиям наслаждения чувствами, не очень, у птиц такое зрение, у собаки такой нюх. Она вот сядет здесь на сцену и по запаху каждого узнает, даже представляться не нужно. Смотрите, какой собачий нюх. Современная наука отстает от собачьего носа на 100 лет. Собака опережает науку на 100 лет вперёд своим собачьим носом, этим устройством. То есть науке ещё 100 лет нужно усиленной работы, чтобы открыть секрет собачьего носа. Орел летит в воздухе, у него глаза такие, что он приближает, удаляет там объекты, видит километр, несколько метров вверх, мышь точно знает, куда пошла. Вот он уже знает куда лететь, где что брать. На большом расстоянии, мы снизу его не видим практически. Гепард развивает скорость 120 км в час за несколько секунд.
00:29:00 Такая реакция, смотрите. А что такое человек, в сравнении со всем этим? Нюха нет толком, реакции нет. Один мой знакомый, был с тигром в Усурийской тайге, но он успел забраться на дерево, он увидел, что тирг преследует его, ружье, к сожалению, он уронил, поэтому он остался без ружья на дереве, и тигр стал прыгать на это дерево, до какой степени он мог немножко запрыгивать на дерево, и пытался зацепить его когтем. Человек подгибал ноги, сначала боялся, потом стал злиться на тигра тоже и решил подраться с ним, решил пнуть его ногой в нос, когда он подпрыгнет. Ему казалось, что это легко можно сделать. Но он забыл, что это тигр. У него такие плавные движения, у тигра, знаете, вот такая кажущаяся иллюзия. Но это такая груда мышц оказалась, с такой сумасшедшей реакцией, и когда он с большой скоростью, на которую был способен, дал ему в нос, как ему казалось.
00:30:00 До носа он даже не добрался, потому что тигр мгновенно схватил его за ногу и сбросил вниз. В одно мгновение, даже не успел ничего сообразить. Это зверь, он приспособлен. И вот, человек иногда хочет быть таким вот зверем, стать таким же, с такой же реакцией, чуть что в нос и даже никто не успел ничего сделать. То есть вот такие идеи, но эти идеи исходят из самообороны, из страха. Животные становятся такими, благодаря именно вот этой силе выживания, это их менталитет. Они один на один со смертью, с трудностями, они выживают, если он не достанет свою пищу, он умрет. И в Ведах говорится, что человек, он не должен просто выживать в этом мире, вот сейчас большей частью мы слышим, как люди выживают, государства выживают, культура выживает, строй выживает. Как выжить? Потому что столько было всевозможных устроев, которые были разрушены, и следа уже не осталось от цивилизаций. Как же выжить? И что же человеческую цивилизацию разрушает?
00:31:02 Хлеба и зрелищ, говорится. Рим пал таким образом. Чрезмерные чувства, удовольствия. Как люди наслаждались в Риме, известно в истории. Как этот Рим разлагался, они устраивали пиры, это знают, большие столы там были, вот эти горы пищи всевозможной, самой изысканной. Они тоже были всеядные, вина, и они могли сидеть с утра до вечера за столом, и есть, и есть, и пить. Вы спросите, как это возможно? Разве возможно целый день есть и пить? Да, потому что все было предусмотрено, если переполнены пищей и вином, вы должны отойти в сторону, приспособленную для этого, два пальца положить в рот, вытравить всё это и снова сесть за стол. При этом многие люди, они не получали достаточно пищи и за год. Вот такой был Рим. Вот таким он стал, вернее, со временем. Потому что он чувствовал себя империей мира, люди гордились этим достижением.
00:32:01 И думали, теперь им можно жить, наслаждаясь безгранично. То есть они ищут прибежище в материальном мире, как в этой природе, в обществе людей, в собственных возможностях тела и ума, но это, говорится, источники страданий. Когда-то мы бегали детьми на речку, и там жила такая маленькая рыбка, небольшая, три шипа на спине у нее росли. Видел кто-нибудь такую рыбку? Ее называли колючкой в детстве, я её здесь не вижу. Вот там, на дальнем востоке есть такие рыбки с тремя шипами острыми. Колючка, мы так называли ее. И вот мы её ловили. Оказалось очень легко поймать эту колючку. Просто голыми руками, вы просто стоите ногами в ручье или плавно передвигаетесь, и она слышит, что кто-то идет, и в страхе прячется. Куда прячется? Вам под ноги. Она ищет прибежище там, но эти три колючки сразу впиваются вам в ногу, и вы понимаете, колючка попалась, вот она, вы немножко придавливаете ногой и спокойно берете, вот она поймана.
00:33:06 Точно также материальная природа, она знает хорошо, что будет делать человек. Однажды Прабхупаду, в Индии это было, тогда они строили храм, сейчас там уже целый город, Маяпур, туда ежегодно ездят паломники со всего мира, со всех стран. Это особое место, конечно, это священное место, мы были там несколько раз. Но тогда, это было где-то 70-е годы, начало 80-х годов. Он только строился. И вот эти кирпичи, бетон, стены, и какая-то комната уже была готова, и Прабхупаду там сидел, писал книги, которые мы показываем, или пишем сейчас свои книги, и они все основаны на этом знании. То есть Шрилу Прабхупаду дал это знание, изложил его как фундамент, основу, его можно безгранично развивать. Вы видите, что многие ученые, социологи, экономисты, политики, кто угодно могут ценнейшие вещи получить, информацию для своих вот хороших целей.
00:34:05 Прабхупаду сделал очень серьезный мировой вклад в историю развития всего духовного человечества. И этим сейчас пользуются абсолютно все люди. Но когда он писал эти книги, ему нужна была тишина, как-то сосредоточиться, он спешил, потому что ученики тут же издавали эти книги, Прабхупаду должен был успевать написать новые, и вот это было соревнование, был такой марафон интересный. Каждая книга, она открывала что-то новое, все, соответственно, ждали, что же Прабхупаду ещё изложит, это было просто потрясающе, удивительно. И это была весна, птицы, они летали повсюду, гнездились, шум поднимали. Знаете. В Индии они летают с такими соломинками в клюве, вот как будто усы такие у них, очень смешно выглядят они, у них такие вот пучки соломы торчат с двух сторон. Вот они гнездятся, они вьют гнездо, устраиваются где-то. И одна птица гнездилась прямо за окном. Там была какая-то выбоина для трансформатора электрического, видимо, вот недостроенное здание, и она думала, что это ей гнездо подходящее, и стала гнездиться там.
00:35:05 И кричала так, что если мы говорим, она перекричит. Там такие вот птицы. Надо громко разговаривать. Прабхупаду позвал ученика и сказал: «Слушай, там птица, она гнездится, она очень мешает мне, я должен сосредоточиться. Пожалуйста. Попроси её гнездиться где-нибудь в другом месте». Ученик вышел, посмотрел, там выемка, внутри в стене, и там уже она принесла много всяких вещей, свой багаж, и переселяется, гнездиться, скоро потомство появится. И он взял гнездо вот это все и выбросил. Все, уходи отсюда. Птица прилетела с таким пучком: «В чем дело?» Стала возмущаться ещё громче и снова стала гнездиться там. А он наблюдает, так что она будет делать? Она снова гнездиться. Так, так, так. Ну-ка, я ещё раз выброшу. Не будешь. Снова наблюдает в стороне. Нет, она прилетает, и снова она находит все это, снова туда закладывает, она продолжает своё дело.
00:36:02 Так, думает он, хорошо, я сделаю что-нибудь другое. Взял бумагу, смял и забил это место бумагой. Так, что теперь она будет делать? Улетит наверное. Птица прилетела, стала думать, надо что-то делать, нужно где-то гнездиться, она улетела. Ага, больше не прилетит. Нет, прилетела с другом вытаскивать эту бумагу, вытащили эту бумагу, снова гнездиться. Ах так, и он забил это так бумагой плотно, что даже самому было трудно вытащить. Ну, теперь что будете делать? Ну тут уже делать нечего, птица сказала, надо улетать. И они улетели и больше не вернулись. «Прабхупаду, я выгнал птицу, все, её нет, она больше не прилетит». «Ты видел?», - сказал Прабхупаду. «Что?» «Ты видел? Птица продолжала гнездиться даже, когда ты стоял в стороне, наблюдал». «Ну и что? Да, видел. Так и было». «Вот также и Майа, материальная природа, она наблюдает за тобой. Ты пытаешься тут устроиться, а у нее другая задача.
00:37:01 Ты должен получить все в соответствии с кармой, а не в связи с тем, что ты хочешь получить. Вот если она захочет, чтобы ты здесь был, ты будешь здесь, а если нет, ты не будешь здесь. Она точно также. Как ты наблюдаешь за птицей, наблюдает за тобой». То есть мы находимся под наблюдением, так говорится в Ведах. А что же мы думаем? Но думаем мы, что мы наблюдающие, мы все наблюдаем, мы все контролируем, а на самом деле мы наблюдаемые, описывается в Ведах. Высший разум, он есть также в природе, мы часть этой природы, и она точно знает, для чего мы созданы, что мы должны делать, и если мы это не делаем, мы тут никогда не устроимся. Адхи Дайва, Адхи Бхута, Адхи Атма, даже если мы устроим лучшие условия для себя от погоды, от других живых существ, куда мы уйдем от собственного ума и тела? От себя-то не уйдешь. Проблема-то главная в нас самих. Поэтому Веды говорят, ум нужно направить на абсолютную истину. И вы не заметите никаких проблем вокруг вас.
00:38:06 Все происходит в точности в соответствии с законами природы, никаких случайностей не бывает. Случайности относительны, все точно-точно выверено. И вот это разум йоги, то есть как уйти от этих страданий? Где же найти прибежище? В собственном уме невозможно найти прибежище. Вот есть так много теорий, но все эти теории крутятся вокруг одной и той же идеи, я — это тело, я нация, я русский, я американец, и он мыслит вокруг этих терминов, этих понятий. И что это порождает? Это порождает сепаратизм. Вот есть одно государство, есть другое государство. И один философ сказал, что высший авторитет в мире — это государство. Если вы что-то сделали так, или не так, кто оценит ваш поступок? Государство, законы государства. Тогда задают вопрос этому философу. Это известный философ западный.
00:39:01 А кто решит конфликты между государствами? Он отвечает: «Война». Вот в чем проблема. Кто решит конфликты между государствами? Если мы создаем нации, государства, русская нация, американская нация, германская нация, нацистская нация, фашистская нация, коммунистическая нация, капиталистическая нация, не знаю, так много названий, конечно, во всём этом, то кто же будет решать конфликты между этими государствами, нациями? Этот философ утверждает война. Она неизбежна, она необходима для решения конфликтов и дальнейшего прогресса. И Прабхупаду критиковал этот вывод, он сказал: «Этот вывод не соответствует выводам Вед». Конфликты между людьми должен решать тот, кто нейтрален по отношению ко всем нациям. Божественен означает. Нейтральность — это божественность. То есть не совсем нейтральность, а беспристрастность, так скажем. Нейтральность — некоторое отстраненное состояние, это тоже может быть, но беспристрастие — это участие, но беспристрастное участие, это высшая справедливость.
00:40:08 Поэтому о Боге говорится как о том, кто имеет высшую справедливость, и равно оценивает все виды жизни, абсолютно одинаково. Для него нет разницы между человеком, собакой и червем. Да, так написано в Ведах. Сверхдуша находится в сердце каждого живого существа. Вот если у меня есть друг, и я рад с ним общаться, и вот он меня приглашает, я поеду туда, или он со мной куда-то поедет, он помогает иногда мне, я ему помогаю, ему трудно, я приду, помогу, заболеет, приду тоже, помогу. Ну, а если его посадят в тюрьму, пойду ли я за ним? Уже вряд ли, видите, наша дружба не настолько абсолютна. Тут я уже не смогу продолжать находится рядом с ним. А если попадет ещё в более ужасную ситуацию? Может быть я не смогу разделить с ним это все. Так вот в Ведах говорится, если живое существо из формы человека воплотится в теле червя, Бог пойдет за ним даже туда.
00:41:06 Вот это высший друг. Он беспристрастен, он находится в сердце абсолютно каждого живого существа. Червь — это тоже живое существо. И на санскрите это называется Джива, дух, жизнь. Жизнь — это дух. А форма жизни не имеет большого значения в глазах Бога. То есть между человеком и червем разницы нет с этой точки зрения, и мы должны учиться уважать абсолютно любую частичку жизни. И вот это есть божественное сознание. Если же мы думаем, что защиту должен получать только человек, остальные виды жизни нет, то это не божественное сознание. Кто-то может думать, главная Россия, русский человек, остальное не важно. Что нам до остальных других? А те, кто в Америке, думают, нет, Америка главная. Это получается национальный эгоизм. Вот это ложное эго, оно расширяется, я, мое, моя семья, моя нация, моя страна, это коллективное ложное эго, оно очень опасно.
00:42:04 Это порождает войны. Когда-то Гитлер заявил, что они высшая раса, сэтим не все согласились, видите, всегда найдется тот, кто предложит другую теорию и будет война обязательно. Поэтому конфликты решаются благодаря тому, что человек занимает беспристрастное положение, а для этого нужно божественное видение. Поэтому это путь к сознанию Бога. Сознание Бога — это путь, именно, к счастью. И Ашрая на санскрите — это один из синонимов Бога. То есть истинное прибежище — это Ашрая, это и есть сам Бог, абсолютная истина. Буддистов приучают видеть равными все живые существа. Если они копают землю. И там попадается червь, они не убивают его, они очень осторожно будут копать. Поэтому знаете, они такие труженики, они очень медленно работают, невыгодные.
00:43:02 Они копают очень осторожно, если там червь, они уберут его руками вот так вот, уносят, в сторону складывают, дальше копают, очень осторожно, Ахимса. Потому что им говорят? Подумай о том, что может быть этот червь в прошлой жизни был твоей матерью. Вот так их учат. Вот такие дают установки людям. Это абсурд, кажется нам, но это помогает им помнить и сохранять уважение к любому виду жизни. И вот это совершенство, вот оно. И обладая таким совершенством, мы не будем находится в двойственности страданий и радости. Например, если мы видим, что человек какой-то идет, и он толкнул нас очень сильно, навстречу, я могу сильно обидеться, но тут я замечаю, что он слеп, и ведь я не обижаюсь. Я тут же прощаю его. Таким же образом, нас, конечно, беспокоят другие живые существа, но мы же видим Дживу, мы же видим дух. Этот дух заключен в тело, а там это тело, оно ослепляет его невежеством.
00:44:01 Почему я должен обижаться на него? Он в невежестве, он не ведает, что творит, как говорится. Почему я должен обижаться на него, если он в невежестве. И также люди иногда обижаются друг на друга, но это невежество. Кто находится в знании, он никогда не испытывает таких проблем, как обида, боль, разочарование. Физическая боль — это совсем не то, что, я имею в виду под страданиями. Человек может испытывать боль, но страдания нет. Вот мы идем по улице, ветка хлестнула по лицу, вечером не заметили, сильно хлестнула, но мы пришли домой и уже забыли об этом. Спрашивают: «Что у тебя на щеке?» «Не знаю. Где? Здесь? А, ветка там хлестнула по лицу, я уже забыл об этом». Я испытал боль, страдания нет, я не ношу с собой это. А страдания вот что, вы идете по улице, а навстречу человек с прутом, и вам по лицу хлещет. И вы уже этого не забудете. Это связано с личностью какой-то.
00:45:00 И вы это помните всю жизнь, вот это страдание называется. А боль не является страданием. И таким образом, проблема в том, что человек должен освободится именно от страданий, от чувств мы не можем освободится, их можно потерпеть. Если чувства причиняют боль, это можно терпеть, страдания терпеть очень сложно. На почве страданий мы даже жить не хотим, у нас меняется психология, отношение к жизни, мы становимся разрушителями собственной жизни. Мы теряем вот этот свой полезный статус на почве таких негативных явлений. Поэтому нужно выработать правильное отношение к миру. Адхи Дайва, Адхи Бхута, Адхи Атма, они не являются прибежищем, говорится в Ведах, прибежище — это духовная сила, духовная энергия. Таким образом, путь к счастью идет через самоосознание, через то, чтобы ум привести в правильное равновесие, правильно установить в знании по отношению к живым существам, к природе и к самому себе, понять самого себя. И тогда мы увидим, что можно терпеть всё, что в этом мире происходит.
00:46:01 Даже не замечая этого. Почему? Потому что духовное счастье выше всего этого. То есть можно быть счастливым даже в этом мире, но изнутри себя. Из вне счастье получить невозможно, ни за какие деньги, ни за какие ресурсу, никогда не удовлетворяют эти чувства, чувства пресыщаются через секунду уже. В Эрмитаж зайдите, прекрасный зал, много людей туда приходят посмотреть. Там такие люстры, такие колоны, такой паркет, все ахнут, но лишь несколько минут, и они уже уходят оттуда в другой зал. И там происходит тоже самое. Также и в жизни. Все это временно. Есть эффект пресыщения, чтобы мы не имели, нет. Но если мы пресыщаем чувства слишком, слишком. Они уже приводят к страданиям. А если регулировать все это. Отрегулировать, то это скучно. Каждый день одно и тоже, по чуть-чуть, по чуть-чуть, по чуть-чуть, все режим, все рутиной становится. А где же острота наслаждений? Как же её найти?
00:47:00 Это проблема. Если буду слишком наслаждаться чувствами, я разрушусь. Я потеряю потенцию наслаждаться. Стану как бы импотентом, как они говорят. А если буду регулируемо наслаждаться — это скучно. Какая проблема. Как же её решить? И тогда они делают что обычно? Риск. Лезут в гору куда-нибудь, прыгают оттуда с дельтапланами, или без дельтапланов прыгают на лыжах. Очень-очень рискованные вещи. Один японец, он спускался с Эвереста на лыжах, он молился на горе перед спуском и потом полез туда, его снимали, и фильм потом показали, это совершенно невероятная вещь, с Эвереста на лыжах. Горнолыжник, там дышать-то нечем, у него парашют был за спиной, на всякий случай, чтобы раскрыть его, затормозить, там разряженная атмосфера. Это 10 тысяч метров вверх, в стратосфере там где-то. И там снимали его спуск вот этот вот, мастерский спуск. Когда он ехал, но это был не снег, он ошибся. Он выехал на лед, потерял управление.
00:48:04 Это практически кончилось трагедией, почти что, он едва выжил. Другой человек, по заказу ему построили трамплин через реку, и на той стороне реки посадочная полоса такая. Знаете, на машине нужно было перелететь через реку по трамплину, по воздуху, и точно приземлиться туда, на посадочную полосу. Скорость должна была развиться примерно около 300 км/ч, на специальной машине подготовленной. Он поставил ставку миллион долларов. Разогнался как сумасшедший, взмыл вверх, машина пополам раскололась у него, и он раскрыл парашют и упал в реку со сломанным позвоночником. Люди делают это. Они лезут в горы, на Эверест. Там большинство людей гибнут, конечно же, они прыгают с парашютом, или даже без парашюта иногда, адреналин. Они наслаждаются, они выживают, они под воду глубоко погружаются туда, в Марианскую впадину именно, у меня была такая идея в детстве, туда на дно океана пойти.
00:49:02 Родителей пугал страшно такими идеями. Что из него вырастет, куда он вообще, пойдет? Люди хотят быть крутыми, то есть они хотят рисковать жизнью. Почему? Они живут, они говорят: «Вот я жил, вот я боролся за выживание. Я выжил, вот теперь я чувствую себя полноценным человеком, хозяином своей жизни. Не просто таким вот, знаете, подчиненным, усредненным, скучным, а вот я был когда-то на высоте». Я когда-то занимался скалолазанием, я зависал на скалах иногда. Знаете, что такое зависнуть на скалах? Это когда вы не знаете, куда лезть, ни вверх, ни вниз, ни влево, ни в право, и вот вы зависаете, вы держитесь там просто зубами, руками и пальцами. И чем угодно, просто держитесь, потому что долго вы не можете находится в таком положении на отвесной скале. Начинают дрожать руки, ноги, вот так вот вы начинаете себя вести, и вы думаете, что же делать дальше, пока не доходите до отчаяния, не делаете рывок какой-то отчаянный куда-то на свой страх и риск. Я два или три раза зависал на скалах в своё время, без страховки.
00:50:03 Просто лазил по скалам. Я всякий раз, когда я зависал на скалах, я давал себе клятву, никогда больше на эти скалы не полезу, никогда. Это психология. Также как говорится в Ведах, что женщина, которая рожает, она говорит: «Никогда больше я этого не буду делать, никогда». Но это желание настолько сильно, что тем не менее, рождаются, еще, и еще, и ещё дети. Так это желание наслаждаться. Оно сильнее опасности. Вот эта острота, она привлекает, и если мы сами не прыгаем с парашютом, то мы смотрим, как другие прыгают с парашютом, или съемки, как прыгают с парашютом. Нам даже интересно, когда без парашюта кто-то летит. На это вообще все будут смотреть, знаете, за большие деньги. Один человек. Он демонстрировал это, он без парашюта прыгал с огромной скалы. Это было около сотни метров. Я лично видел это по телевизору в своё время, очень давно. Он прыгал с отвесной скалы в море.
00:51:02 Но весь фокус заключался в том, что море там не было, оно было иногда там. Когда была волна прибоя, там было море, но когда волна уходила, море там никакого не было. И он должен был посчитать точно время падения, чтобы попасть в море все-таки, а не в песок головой. И он брал всего один доллар за этот прыжок. Людей собиралось полный пляж, и все бросали ему даже не один доллар, хорошо зарабатывал. И потом показывают, все тишина, гробовая тишина, весь пляж просто, знаете, затаивает дыхание, потому что очень огромный риск жизни, и человек, он поднимается с камнем туда, или несколькими там камнями, и потом бросает камень и считает, и смотрит, как камень летит и волна с ним встречается, пух, все точно так, он посчитал волны, посчитал ритм их сегодня, теперь он должен считать, когда ему прыгать, и, наконец, он отрывается.
00:51:59 И такое, знаете, как замедленное, очень красиво он летит, знаете, ласточкой, мастер, очень огромная высота, и вот люди, затаив дыхание: «А, там нет воды, что будет, воды нет. Там моря ещё нет». В то время, когда он приближается, волна бух, он прыгает туда. Все: «О, на тебе пять долларов». Каждый. Ты нам такое удовольствие доставил, мы так наслаждались жизнью. Жизнь значит выжить, вот ты выжил, мы наслаждаемся. Вот такое понятие у людей. Но в какой-то момент он все-таки не рассчитал волну. Он не так долго зарабатывал, хорошо зарабатывал, но не так долго. Также люди зарабатывают иногда на урановых рудниках, работая на очень опасных таких производствах. Есть такой закрытый город, Челябинск 40, там работают люди, боеголовки атомные соединяют, это оружие изготавливают. Они все лысые, до единого, все, все, все, там огромная радиация, высокая очень, конечно же будут болеть, и они идут, они идут, они рискуют. Почему? Потому что есть деньги, то есть я чувствую себя хозяин положения.
00:53:09 Таким, знаете, крутым человеком, все на меня так смотрят, уважают, и я чувствую в себе эту силу, наслаждаюсь таким образом. И Веды говорят, что это несколько извращенное понятие о счастье, потому что за настоящее счастье не нужно платить ничего вообще, вообще ничего не нужно платить. Собственно говоря, когда мы платим за счастье, это уже не счастье, нет. Как любовь. Нужно за неё платить? Вы назовете это любовью, за которую нужно платить. Нет, это уже не любовь. Если за неё нужно платить, какая это уже любовь. Любовь бескорыстна, поэтому не покупается, не продается, это оскорбление. Если мы скажем: «О, дорогая, ты меня так любишь, столько любви от тебя, дай, я тебе заплачу сегодня больше денег. Можешь пойти в магазин, купить себе что-нибудь, я тебе деньгами отплачу за твою любовь». Это сильно оскорбляет человека. Нет, он не принимает этого.
00:54:00 И таким же образом в Ведах говорится, что самые дорогие вещи, они всегда даются бесплатно, они бескорыстны. Но вот эта материальная жизнь, она настолько мелочна, купи-продай, выгода, ты мне, я тебе, рука руку моет, и вот такое устройство мира, это и есть страдание, Адхи Дайвика, Адхи Пхутика, Адхи Атмика. Прежде всего человек должен найти гармонию в самом себе. Как стать честным перед собой, сначала стать честным перед собой полностью. Он должен знать, в чем его пороки, от чего он должен избавиться, каким он должен стать, человек. У него должен быть правильный взгляд на стандартный эталон жизни. Стандарт не в том, что должна быть определённая заработная плата, машина, дача и квартира в Москве или две. Мы думаем, этот стандарт выполним, и мы счастливы. Нет, никто не может быть, таким образом, счастлив. Счастье, именно, в любви, а любовь чиста и бескорыстна. И этого уже достичь невозможно просто с помощью материальной карьеры и каких-то успехов. Об этом нельзя забывать, это божественность. Если мы потеряем божественность и любовь, то какой же цивилизацией мы станем, к чему же мы придем, чему мы научим, собственно говоря, своих детей, что мы оставим после себя?
00:55:08 Без любви никакая деятельность не принесет никакой пользы. Самая лучшая деятельность, самая справедливая деятельность, самые возвышенные измы, но если там нет любви, она обесценивается очень легко нашими потомками, потому что они ждут от нас именно любви, наши потомки. Не просто денег, а именно любви. Они живут и питаются любовью, как и любое живое существо в духовном мире питается только любовью. Даже Бог живёт в этом принципе. Он питается любовью, говорится, и он живёт этой любовью, и он подчиняется любви. По определению Бог, Аджита, непреодолимый, его нельзя преодолеть или победить, нет такой силы, он выше всего, поэтому он и называется таким словом, всемогущий, но говорится, но он легко победим любовью. Любви покорны все возрасты, любое живое существо, это природа Бога, она у нас также есть, поскольку мы тоже божественные искры.
00:56:00 Мы души, и подчиняемся чистой любви, это самая сильная мантра, которая подчиняет нас. К вам подходит человек и говорит: «Я тебя люблю». И все, вы в его власти. Потом он с вами делает всё, что хочет. Это самая сильная мантра, но в материальном мире используется, чтобы эксплуатировать друг друга. Я тебя люблю, чувствуется, что за глотку взял его, все, я тебя люблю, ты мой, ты моя. Одна девочка играла с кузнечиком, я видел это. Она играла, рассматривала, поймала. И вот уже взяла, чтобы оторвать лапу ему. Интересно ей, как всё это устроено. Я говорю: «Подожди, подбрось его вверх, он ещё летать умеет». Она: «Нет, я его люблю». Вот такая любовь, хотите такую любовь, попасться кому-нибудь в руки, она будет лапки отрывать, иногда ещё что-то будет делать. Да? Наслаждение чувств. Это эгоизм называется, нет это не любовь. Поэтому в материальном мире мужчина и женщина, они пытаются использовать друг друга эгоистически, для наслаждения чувств, называя это любовью.
00:57:02 Не совсем правильно, нужно быть честным перед собой, вот, что имеется в виду, вот принцип честности, это основа духовной жизни, основа всех религиозный принципов, это называется Дхарма. Есть четыре ноги Дхармы, четыре опоры у этого быка, бык — это религия, Дхарма, долг, закон, или, скажем, путь, это все одно слово, Дхарма. И четыре опоры — это чистота, аскетизм, милосердие и правдивость. Что такое чистота? Чистота означает, в этом наша вся сила, человек силен, когда чист, и когда ум очищен от желаний чувственных наслаждений, это чистый ум. Похотливый ум считается грязным. Поэтому просто если человек не смотрит на других людей с вожделением, его ум чист.
00:58:00 Как-то в Петербурге, мы гуляли ночью, белые ночи, знаете? Я помню, мы проходили мимо цирка, и там был задний дворик, там были такие вагончики, цирк приехал. Животные там, или лев находился в одном вагончике цирковой, огромный лев, красивый очень. Мы удивились, что так, прямо на улице можно увидеть льва, около цирка. И я пошел его смотреть, но это была ночь, сумерки, и никого не было, был только я и лев. Поэтому я все-таки был осторожным, клетка вот так вот двигалась, и когда он рычал, тряслись стекла, было тихо и тряслись стекла в домах. Это был такой рык, знаете, такая сила от него исходила, поэтому я чувствовал страх определённый. Я стоял посреди клетки, так осторожно, но он был привыкший к людям. Тем не менее он заметил меня и как-то странно стал смотреть, внимательно, знаете, с любовью. То есть я на себе это почувствовал, где-то я взгляд такой видел уже. Я увидел, я вспомнил, что мужчина также смотрит на женщину, которую любит.
00:59:04 Также как лев смотрел на меня, как на пищу. Этот взгляд был очень-очень похож, то есть психология была очень-очень похожа. Я на себе это ощутил. Надо же, я бы назвал это любовью, если бы это не был лев, если бы это была женщина, назвал бы это любовью. Но там был лев. И таким образом, говорится, что иногда люди, они смотрят друг на друга с такими вот мыслями, похотливыми, хотят использовать друг друга. И когда они совпадают в этих желаниях, это... Ты меня не любишь, я сейчас сброшусь из окна, брошусь вниз головой. Трагедия. Вот такие есть вещи. Итак, мы говорим об этом принципе. Это однобокая любовь, если мы любим только противоположный пол, это порочно. Мы должны любить все живые существа.
01:00:02 Но любовь, она может быть разная, верно, совершенно разная. Есть такие формы любви удивительные, разнообразие великое. Например, у меня есть жена, у меня есть дочь, у меня есть мать, это все противоположный пол, я их всех люблю, но это же по-разному. Знаете, я люблю дочь, это другая любовь, и жену, это уже другая любовь, и мать. Ну и какая любовь чище, скажите? Какая самая чистая любовь. В Ведах говорится, самая чистая любовь - любовь матери к сыну, не к мужу, к сыну. Там минимум похоти и корыстных желаний, минимум. Все же это материальное, есть какая-то выгода, есть какая-то корысть, но это самые чистые отношения. Отец к дочери, например, мать к сыну. Но муж и жена, им очень сложно. Поэтому в Ведах говорится, пока они не справятся с этой похотью, вот с этой корыстной любовью, они будут страдать и приносить друг другу беспокойство.. Вот до этих пор страдания не кончатся, пока они не полюбят абсолютную истину.
01:01:05 Видите, как удивительно. Любовь бывает совершенная, бывает не совершенная, в разных гунах природы. Она бывает в невежестве, бывает в страсти, бывает в добродетели, бывает совершенно чистой, трансцендентная любовь. То есть путь к счастью, мы говорим, это возвышение, из самых низших форм любви, мы двигаемся выше, выше, выше, очищаемся от этих мотивов, материальных, корыстных чувств, алчности, жадности, похоти, вожделения. И это называется самоосознание, потому что наша суть чиста. Дух, он чист по своей природе, он никогда не бывает грязен, но есть покрытие. Даже как кусок золота бывает в грязи, но мы же видим это просто комок грязи, но нет, можно снять покрытие, там есть золото. И если мы, например, вводим, вплавляем в железо расплавленное хотя бы третью часть золота, вещь признается золотой уже. Не так ли?
01:02:01 Также если это тело одухотворить, оно описывается как духовное тело. Его даже не хоронят, то есть не сжигают это тело, а в самадхи укладывают, оно не гниет. Тело святых не разлагается. Это так проверят на святость. Умер святой, посмотрим через три дня. Запаха нет? Да, это был святой. В России так делали. Если запах, святым он не был. Это было в Киеве, я пошел там в одну лавру, собор не помню, да, и там были мощи святых, князей русских, их к лику святых причислили. Там были вот эти вот их останки, такие были гробики маленькие, вот такого размера всего. Мы удивились, почему такие маленькие гробики, то есть рост человеческий в два раза больше. Нам объяснили, дело в том, что они как реформаторы, они много полезного сделали для России, и вот этой верхней частью они совершали святые деяния, а нижней своей частью совершали грех, поэтому нижнюю часть отрезали и захоронили, а этой части поклоняются.
01:03:10 Вот, в Ведах говорится, нет, нельзя брать пол курицы, результата не будет. Нужна курица целиком. Знаете, эту притчу? Курица клюет зерно передней частью тела, а задней яйца несет. И хозяин фермы смотрит и размышляет: «Ведь задняя часть курицы полезней, чем передняя. Передняя убытки приносит, а задняя прибыль. Надо распилить курицу пополам и взять только заднюю часть, передняя не нужна». Но тогда не будет ничего, нужно принимать все целиком. Также нельзя сказать, что вот эта часть у человека святая, это часть греховная, здесь он смиренный, здесь нет. Нужно развить целиком все качества, в этом вся суть. Суть прогресса, что мы должны быть цельными, едиными, не двойственными. Не так, что встречаемся с святыми, видем себя как святые, встречаясь с негодяями, как негодяи. Это хамелеон называется, нет, это лицемерие, двойственность называется, потому что там материальная природа, вот это её недостатки, двойственность.
01:04:04 Но мы должны быть цельными, то есть наши мысли, слова и поступки, они не должны отличаться. Это уже совершенство сознания. И человека делает таким совершенным, именно, любовь. Любовь делает его одинаковым и изнутри, и снаружи. И прежде чем человек начнет обманывать других, конечно же обманет самого себя. Сначала он должен принять какую-то ложь за истину, а затем он уже станет прекрасно обманывать других, вести за собой даже. Поэтому это есть самообман, сначала самообман. «Этот мир обманщиков», - говорил один святой. На самом деле это был учитель Шрилу Прабхупаду. Откуда он получил это знание? Это Парампара, это преемственность. И он говорил: «Этот мир обманутых обманщиков». Учил этому учеников. У него было 60 тысяч учеников. До сих пор много-много храмов, которые он основал там. Очень великая личность известная. И он приводил пример. Что это означает обманутый обманщик? Он сказал, что в Индии многие люди, они идут в места паломничества.
01:05:07 Женщины собираются в места паломничества. Места паломничества — это по святым местам. Там много людей с одной целью идут, с целью поклонения, вот обрести какое-то очищение от кармы, от грехов, исполнить свои желания сокровенные. И вот такое паломничество очень помогает. Но эти женщины идут с другой целью, не только паломничества, они хотят соблазнить Садху, святого. Ну, то есть отреченный монах считается Садху, святой. Вот в результате отречения он чист. И если вы соблазните Садху, и будете иметь ребенка от Садху, то в Индии это престижно. Вот, у меня ребенок от такого вот Санньяси Свами. То есть это престижно, для женщины, это престижно иметь такого ребенка в Индии. И они с такой целью идут в Индию, в места паломничества, чтобы соблазнить Садху. С другой стороны, безнравственные мужчины знают об этой хитрости женщин, одеваются как Садху. Идут в места паломничества.
01:06:07 Их соблазняют эти женщины. А женщины знают, что это притворные мужчины просто, это не Садху, но делают это. Почему? Потому что обман приятный. Вот и все. Вот это называется самообман. Самообман, это приятно, поэтому я себя обманываю, и обманываю чувства. Как например, чувства, они же все принимают, что приятно, это и есть обман или самообман, вредно, плохо, но приятно же. И я нахожу аргументы, почему это хорошо. Я вдруг начинаю говорить: «Нет. Это хорошо, потому, потому, потому». Один человек мне однажды сказал, когда я был совсем юнцом, начал работать. На работе мы с ним и познакомились. Он пришел ко мне с бутылкой в конце рабочего дня, а я к этому как-то не привык. Я говорю: «А зачем? Я вообще не думаю, мне не нужно это». Он говорит: «А ты знаешь, ученые доказали, что каждый человек должен выпивать после рабочего дня. Стрессы снимает, то есть, есть научное обоснование».
01:07:02 И мясо каждый должен есть, верно же? Есть научное обоснование. Это самообман, в этом нет никакой необходимости. Никто не умер без мяса. Без водки тоже никто не умер, без этих вещей никто не умирает, наоборот, люди умирают от этих вещей, все прямо противоположным образом. Они просто вымирают как нация, если делают все эти вещи, деградируют. Это очевидный факт.. Тем не менее, есть самообман, потому что это приятная вещь и человек принимает. И вот он выпивает рюмку, первый опыт, думает: «Здорово. Как прекрасно я себя чувствую, гораздо лучше, мне легче, «море по колено» вообще, так хорошо. Вот я таким хочу быть всегда». Ум принимает это, он сбивается, он тоже чувство, но он шестое, он внутреннее чувство, он не выведен наружу, он воспринимает от органов чувств эту информацию и ум уже дает команду, огромная сила ум: «О, давай почаще. Вообще каждый день после работы, прекрасно будет. Прямо в подъезде где-нибудь можно, не важно, где-нибудь за кустом, не имеет значения, главное это вот чувство, состояние».
01:08:05 И человек чувствует себя как бы хозяином своей судьбы просто, когда пьет алкоголь, он для этого предназначен, чтобы дать человеку такую иллюзию. Маленький, трусливый, беспомощный человек, когда выпьет становится всем, Богом становится, иллюзия создается. И ум, поскольку это приятно, сбивается с толку, как чувство. И говорит: «Давай, давай, давай делай». Но проблема ещё в том, что человек разумен, у человека ещё есть разум. А разум знает из священных писаний, из опыта старших, и из собственного, так сказать, разума и сердца, он воспринимает, что это плохо, ты можешь деградировать, ты уже собственно и вкуса особого не чувствуешь, просто становится привязанностью. У тебя уже окружение меняется. Смотри, приличные люди с тобой уже не разговаривают, как раньше, разум это также оценивает, также оценивает, и приходит страдание. Поэтому какой вывод? Счастье в невежестве. Нужно этот разум, как бы замолчал чтобы он. А разум — это совесть.
01:09:00 Как же эту совесть заглушить, чем её заглушить? Любой психиатр скажет: «Можно заглушить. Я дам препаратик один. Укольчик сделаю, и все будет хорошо». Вас покроет невежество ещё больше, ещё более глубокое и все будет прекрасно. Поэтому когда говорят, что люди душевно больны, и душевно страдают, препараты там не нужны. Это конфликт с совестью. Нужен образ жизни правильный. Не нужно никаких искусственных средств, нужно просто вести правильный образ жизни. Но для этого нужно знать, что хорошо, а что плохо, потому что мы далеко ушли в этом самообмане, очень далеко. Каждый человек имеет двойную, тройную жизнь, каждый, даже среди близких мы не раскрываемся полностью, у нас всегда есть потайной выход, каждый бережет свою жизнь, каждый пытается выжить в этом мире. А что говорят Веды? Отдай свою жизнь, посвяти её, не пытайся сберечь её, спрятаться. Знаете, сказка «Премудрый пескарь» у Салтыкова-Щедрина? Очень мудрый, потому что он старый.
01:10:01 Он старше всех, ему уже больше 100 лет, он уже мхом покрылся, но все ещё живет, других пескарей уже переели щуки, а этот такой древний. Все пришли пескари советоваться с ним: «Ну, в чем секрет твоего долголетия, объясни, в чем твоя мудрость?» И вот этот премудрый пескарь вышел на сцену, сел в кресло к микрофону, поднял палец и сказал, изрек высшую мудрость: «Главное не высовываться». Салтыков-Щедрин. Главное не высовываться, вот тогда будете жить долго. Но какой смысл жить, как этот премудрый пескарь, покрыться мхом? Качество жизни, вот что важно, поэтому жизнь, у нее качество есть, когда человек живёт ради других, а не ради себя. Он посвящает свою жизнь. Я расскажу вам интересную историю на этот счет, что такая жизнь возвысит любого человека, с любого уровня.
01:11:03 Был царь, советник и министр. У каждого было по сыну.Они дружили с детства, были как братья, привязаны были друг к другу. Но они росли и в конце концов. Царь, министр и казначей, собрались и сказали: «Ну, что дети-то уже выросли. Хватит им просто бегать туда-сюда и дружить. Пора приучать к долгу. Мой сын должен будет принимать царство, твой сын должен будет быть казначеем, твой министром. Все, дружба должна кончиться. То есть там уже на дружбе нельзя построить отношения. Долг». И они собрали своих детей и сказали: «Все, хватит, это были детские игры, конечно, вы как братья, но теперь вы должны принять свои обязанности». Молодежь сказала: «Нет, нам это не нравится, а как же дружба? Дружба важнее, чем просто работа». Собрались, стали рассуждать: «Что же делать?» И сын царя предложил: «А вы знаете, а давайте сохраним свою дружбу. Давайте какое-нибудь своё дело откроем, свой бизнес, и не будет зависеть от родителей. Вместе будем работать, всю жизнь будем вместе дружить».
01:12:01 Другой говорит: «А как мы это сделаем? Нужны же какие-то деньги, а у нас нет ни копейки, а родители не дадут на это, они против». А сын казначея сказал: «А я слышал от моего отца, что в лесу есть гора одна, и там есть очень много ценностей природных, там много драгоценностей. Если сходить туда, принести что-то, мы можем заработать». «О, но там очень опасно», - сказал третий, - «Не так-то просто пройти через джунгли. Там есть реки, там есть какие-то люди, которые живут в этих джунглях». «Ну, а если попытать счастья, ради дружбы, попробуем?» «Ну, давай, попробуем, ради дружбы. Мы же друзья». И они собрались в путь. Это были джунгли настоящие, это была трудная дорога. И они прошли какое-то нецивилизованное племя там, очень воинственных людей, которые их почему-то не тронули. Они знали, куда шли эти люди. Это племя понимало прекрасно их замыслы, поэтому в эту сторону они не обратили внимания.
01:13:02 Они вернутся с богатствами, тогда они нам будут нужны. Молодежь не понимала толком. Они поднялись на эту гору, разошлись в разные стороны, поискали, и каждому повезло, они нашли по огромному рубину. Хорошее состояние. Они встретились, сказали: «Смотрите, Боги к нам благоволят, наше желание, кажется, исполнится». Но как пронести это все? А если нас поймают эти люди? Как мы сохраним? И казначей сказал: «Я думаю, нужно проглотить. Как они найдут? Мы проглотим каждый свой камень. Ничего нет и очень легко их пронесем». «Ну, конечно. Ты просто гений». И проглотили эти свои камни, и налегке отправились обратно. Но всё, что они делали, как они поднялись на гору, как они разошлись, как нашли эти камни, как всё это обсуждали, и как проглотили, видел один человек, который следил за ними в последние дни. Это был вор профессиональный.
01:14:00 Вор-убийца. Он подумал: «Хорошая ситуация для меня. Три человека в джунглях, неопытные юнцы, с такими ценностями, я легко завладею, они даже пронесут всё это почти до города, там я их убью ночью и заберу все». И он встретился на дороге, как путник заблудившийся: «О, я тут заблудился, я тут один, а вы куда идете? О, я туда же, вы не возьмете меня с собой?» «Ну, конечно, вчетвером нам будет ещё легче, да. Присоединяйся и пойдем с нами». И когда они проходили через поселение этих воинственных людей, живущих в джунглях, этот вождь сказал: «Так, этих четверых ко мне». У него была мистическая птица, попугай-мистик. Попугаи умеют разговаривать, но этот попугай говорил только правду, был мистиком, никогда не лгал. Попугай посмотрел в окно и сказал: «У этих четверых огромные деньги, огромные деньги». «Четверых сюда», - сказал вождь, - «Так, я думаю, что у вас есть хорошие ценности», - сказал вождь людям, - «Давайте их сюда, это мои деньги, мои ценности. Это моя гора».
01:15:10 Они стали мяться: «Мы по-русски не понимаем. Мы из другого племени вообще, мы не знаем, о чем речь идет, у нас ничего нет». И вор тоже играл эту роль, попал туда же. «Так, обыскать». Все просмотрели, перевернули, развернули чалму, рубахи, все, все нижнее белье, ничего нет действительно. Что же попугай солгал что ли, впервые в жизни? Видимо не выспался сегодня попугай. «Ладно, отпустите их». И как только они пошли, попугай снова: «Огромные деньги, огромные деньги, огромные деньги». «Что-то здесь не то, явно они спрятали хорошо. Ну-ка возвращайте их обратно сюда. Думаю, вы проглотили драгоценности, - сказал вождь -Так? Если так, возвращайте добром». «А, нет, не знаем, ничего нет».
01:16:02 «Даю вам время до утра. Я вам вспорю животы каждому утром, если вы добровольно не согласитесь». Вот ночью они сидят и думают, что же им делать? Особенно вор думает: «Я-то тут причём вообще? Как я буду в этой ситуации, у меня-то точно ничего нет? Меня просто бес попутал, так сказать». Но он был очень умным человеком. Сейчас вы удивитесь, что он сделал. Он подумал: «Если убьют кого-то из них первого, найдут, конечно, драгоценный камень, и тогда убьют всех, и меня не пощадят. Если меня первого убьют, не найдут ничего». Он задумался. Что же делать? Утром: «Так, сюда этих четверых, вы подумали? Все, больше время вам на раздумье не даю. Итак, добровольно даете деньги?» Нет, они стояли на своем, ничего нет. «Итак, ты иди сюда первый. Пожалуйста, вспорите ему живот». Это был не вор, один из братьев.
01:17:07 Вор сказал: «Стойте, стойте, стойте. Я не могу смотреть, как умирает мой брат. Убейте сначала меня первым». «Нет проблем. Если ты так хочешь». Его убили, вскрыли живот, пусто, ничего нет, проклятый попугай. Точно заврался. Открутил ему голову, этому попугаю, человека убили невинного, отпустите. Точно у них ничего нет, попугай лгать стал, раньше никогда не лгал. Эти трое глазам своим не поверили, какая-то удача свалилась на них странная. Этот человек малоизвестный, пожертвовал своей жизнью. И они вернулись в город, продали свои рубины, получили целое состояние, пустили в оборот, разбогатели, все предприятие сделали. На первую прибыль построили памятник из чистого золота этому вору, и всю жизнь отдавали ему должное. О чем эта притча? Это жизнь была вора, но он стал святым, просто благодаря тому, что он свою жизнь посвятил, отдал, пожертвовал. Вот что прославляется Ведами.
01:18:08 Вы должны знать, как посвятить свою жизнь высшей цели. И это прославляет человека. Не важно, как он до этого жил, если он посвящает ту жизнь, которая осталась у него, он становится чистым человеком. В этом суть, основа. Называется Ягья. Счастливым человека делает жертва. Это путь на высшие планеты, Веды говорят. Мы можем путешествовать туда без космических сопротивлений. О чем вы в момент смерти думаете, туда вы и идете. «Янти Дева Врата Дева Питриянти Питриврата Патаньенти Бутиджая Атиматиджуматимам». О чем здесь говорится? Если человек поклоняется полубогам, рождается на райских планетах, если поклоняется духам или привидениям — рождается духом или привидением. «Если поклоняется мне, - Бог говорит, - будет жить со мной». Когда-то мы на улице говорили об этом в Петербурге, прямо на улице я показывал книгу, мы говорили, много людей собралось.
01:19:04 Ну, тогда мы не могли снимать залы, потому что нам бы не дали залы, нам предлагали другие помещения, отдельные камеры. В те времена мы на улицах разговаривали с людьми, пока милиция не подошла. Ну, вот я также разговаривал, много людей собралось, я сказал, что вот есть Бог, и есть душа, и прочее, и вот есть форма служения Богу, вот что важно. Служить нужно Богу, а не кому-то еще. «А если я служу Сатане, в чем разница? - кто-то сказал мне, - Я делаю тоже самое. В чем разница? Вы поклоняетесь Богу, я поклоняюсь Сатане, мы делаем одно и тоже. В чем разница?» Я вспомнил этот стих и сказал: «Если поклонишься Сатане, иди к Сатане, поклонишься Богу, иди к Богу, вот какая разница». Это из Бхагавад-Гиты стих, он неопровержим. Мысли во время смерти определят будущее человека. И таким образом, где богатство ваше, там и сердце ваше. Жертвуйте, и там, куда вы пожертвуете, туда вы пойдете.
01:20:02 Туда вы пойдете, в этом направлении. Где богатство ваше, там и сердце ваше. Если мы воспитывали ребенка, купали его, лелеяли, одевали, любили, кормили, мы вложили в него, то все сердце принадлежит ему, мы привязаны к нему. Точно также нужно научиться служить Богу, это практика. Это не какая-то идея, это практика. Также можно кормить Бога, одевать Бога, да, до сих пор в Индии это делают люди, в каждом доме Бог есть. Пойдите в институт Хамы, в Индии так много мест, в каждом доме Бог. Они делают эти фигурки, как это описано в Ведах, можно создать её в уме, можно создать из металла, из земли, из глины, из дерева, из любого материального элемента. Если вы йог, вы можете в уме создать этот образ, и медитировать на него, это называется не медативная йога, а аштанга йога. Параматму можно увидеть, да, а можно, если мы не видим, создать её образ на бумаге, из какого-то материала. И что же делать с ним? Нужно предлагать ему какие-то молитвы, разговаривать с ним, пищу можно предлагать ему, потом пища становится уже освещенной, чистой от кармы.
01:21:08 Можно одевать его в различные одежды, зная как он одевается по описанию Вед, атрибуты его, можно делать все это. И таким образом, мы привязываемся к нему очень просто. Если человек в Индии умирает, знаете, что он говорит? Он говорит: «Ом Рам». Он обязательно скажет это, Махатма Ганди успел это сказать, когда в него выстрелили в упор. «Ом Рам», и он умер. Считается это высшее совершенство в жизни. Признавший имя Бога, спасается. Это и есть высшая медитация. И когда я говорил однажды одному человеку о том, что это очень важно повторять Харе Кришна Махамантру, потому что в момент смерти именно этот звук может нас спасти, нашу душу, он сказал: «Зачем тогда всю жизнь её повторять? Вот вы всю жизнь её повторяете, повторяете, повторяете каждый день, практикуете. Просто в момент смерти вспомнил, да и освободился». Но я был тогда совсем неопытным, я думал действительно, как же ему объяснить, я и сам толком не понимаю, зачем повторять, если можно просто в момент смерти вспомнить.
01:22:06 Была зима, скользко, кстати Бог мне помог найти ответ тут же. Он подскользнулся и упал, этот человек. И он не назвал имя Бога, он произнес другое слово совсем. Я не могу его воспроизвести в микрофон на публике. И тут я схватился за этот момент, я говорю: «Вот смотри, смотри, ты подскользнулся и уже забыл, о чем мы говорили. Ты уже что-то другое произнес». Видите, сбила с толку ситуация. Вот у тебя насморк появится, ты уже не можешь думать о чем-то хорошем. Поднять тебя повыше на высоту, ты тоже собьешься с толку, ты уже не знаешь о чем думать. А как же в момент смерти? Знаете, когда мне казалось, 20 лет назад, что я уже готов, как йог я уже совершенен, я не испытывал ни чувства страха смерти, мне казалось, я уже был, знаете, на трансцендентном уровне, такое чувство у меня было очень сильное, даже мне кажется, Параматму видел на то время. Но такие Сиддхи дает эта мантра. Я думал все, я достиг совершенства, но это был аванс.
01:23:01 Потом была целая школа, трудности, их надо было преодолеть в себе, очистить своё сердце, это хороший путь был, трудный путь. И он продолжается еще, и будет вечно продолжаться. И вот, однажды, мне показалось, что я стал трансцендентным, полностью духовным. Мы жили на 15 этаже в студенческом общежитии с женой. Оттуда так все было видно хорошо, знаете, целое пространство до горизонта, в новом районе Санкт-Петербурга. И вот однажды вечером я должен был лечь спать, это была зима. Я выключил свет и улегся, и вдруг, вы знаете, что произошло? Я такого даже представить не мог. Все стало светло, как днем, даже ярче. Что случилось? И свет дребезжал, дрожал. Я вскочил на ноги, первая реакция была, это ядерный взрыв. Только такое свечение может быть от такого эффекта. Посмотрел в окно и ещё больше испугался. Все было освещено до горизонта белым светом.
01:24:02 Точно, это ядерный взрыв. И все общежитие пятнадцатиэтажное: «А-а-а». Крики и визг начался, такой шум. Я уже медитировал на святое имя и все прочее, эта йога, знаете. И я подумал: «Так, что делать? Харе Кришна повторять?» И в ту же секунду ум как ураган пронесся. Причем здесь Харе Кришна? Бежать надо. Он просто с легкостью, все эти мысли, знаете, он показал своё могущество настоящее, он притворялся, он притворялся, я обманывал себя, это самообман. Легко, легко сбиться с толку, даже в духовной жизни. Можно почувствовать себя святым уже, совершенным. То есть, в человеке есть это желание быть прославленным, найти какое-то поклонение, вот эти корыстные желания. И тогда как бы этот мир мне показал, на сколько я не готов, на самом деле на сколько я не совершенен, на сколько ум силен.
01:25:01 Когда один человек тонул в Ганге, его спасли, и он был без сознания, его спросили позже, когда он пришел в себя: «О чем ты думал? Последние мысли твои?» Он даже голову опустил, не хотел говорить, ему было стыдно. «Ну, говори, признавайся, что там было?» «Реклама стирального порошка», - он сказал. Когда-то видел по телевидению, это все всплыло в момент смерти. Интересно, кем бы он родился в следующей жизни? Ну, не стиральным же порошком, правильно? Но, что-то было бы связано с этой деятельностью. Слон любит пить и работать, характерная черта у слона, пьет и работает. Мышь живёт в норе, где копит всякие вещи, ей они нужны, золотые монеты, пуговки, салфеточки, гвоздики, все, все хорошо уложено. Неудачливый домохозяин, говорится в Ведах в прошлой жизни. Кто-то строит себе дом большой, совершает так много грехов, что рождается в этом же дворе, но деревом.
01:26:01 А кого-то приводят собакой в этот дом, привязывают на цепь, потому что это его дом, он его строил, он рождается там же, поскольку он деградирует, он получает другую форму жизни и сторожит свой собственный дом, который строил в прошлой жизни. Это есть история об одном человеке, который построил дом для своих детей, три сына у него. И оставил им, он помнил свою прошлую жизнь, и он родился прямо напротив от своего дома, в семье сапожника, поскольку не был благочестив, родился бедным, в семье сапожника, но он помнил своих детей, сыновей, ходил к ним работу получать. Те давали ему чинить сапоги. И всякий раз, когда он приносил свою работу, они смотрели и говорили: «Опять ты халтуришь». И били его сапогами по голове. Такие метаморфозы, такие трансформации происходят. И как, до каких пор это будет происходить? Пока человек не научится чистой и бескорыстной любви. Откуда же оно исходит, эта любовь? Легко сказать. Как я могу любить того, кого я не знаю? Я даже кого знаю, любить-то не могу.
01:27:02 А вы говорите Бога, я его в глаза не видел. У меня куча сомнений вообще о том, что вы говорите на счет Бога. Что Бог может быть вообще не представленная личность, а просто некая сила, некий разум, и достаточно. Для кого-то это просто природа. Так вот, в Кали югу дается единственный метод постижения этой любви, Хария Ранама Хария Ранама Хария Ранама Эвайкеланам Калаванастия Ванастия Ванастия Рагасте Калетха. Смотрите, три раза повторяется это. Очень редко вы увидите такие стихи в Ведах, чтобы три раза повторялось одно и тоже. Если что-то дважды повторяется, это уже в Ведах означает, что что-то очень, очень, очень важное. Но тут трижды повторяется. То есть век Кали сейчас, век борьбы в мире вражды, это сложное время для духовной жизни. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути, три раза говорится. Ни медитативная йога, ни путь жертвоприношений, ни храмовой поклонение, отвергается все это. Хария Ранама, только Нама, только Нама, только святое имя возможно для духовного прогресса.
01:28:06 Только этот метод имеется в виду. Поэтому, для Кали юги особенно, нужна мантра из этих 16, или трех слов: Харе Кришна Рама. Почему? Она препятствует влиянию века Кали на человека. Есть пороки? Конечно есть, но есть лекарство. Плохая погода, берите зонтик. Кругом будет дождь, но вы будете сухой. Итак, тот, кто будет повторять внимательно эти трансцендентные звуки, он освободится от оскверняющего влияния Кали юги. Серьезность заключается в том, что мы видим кругом очень много плохих примеров, очень много вот этого вот вкуса материальной жизни, много эгоизма, много вожделения, мы иногда сами становимся объектом какой-то похоти какого-то человека, или обмана, или жадности, очень трудно оставаться чистым и спокойным. Что же нужно делать? Нужно просто внимательно повторять и регулярно, каждый день, сосредотачиваться на святых именах по утрам. Харе Кришна, Харе Криша, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама Харе Харе.
01:29:12 Эти звуки даются в Ведах. Это записано примерно было пять тысяч лет тому назад, чуть больше. Это ведическое знание, и предсказывается, что пять тысяч лет назад как раз началась Кали юга. Для Кали юги также знания оставляют мудрецы, каким образом в этот век человек может достичь совершенства легко, потому что вообще само понятие духовной жизни сейчас чрезвечыйно сложное. Не поддающееся даже какому-то научному описанию. Духовная жизнь сейчас — очень сложная тема. Но в Ведах это дается научным языком. Это очень научное знание. Научное означает, что мы можем пережить это все, пройти, ощутить на себе этот опыт, аутентично.
01:30:00 И аутентично также означает, что это может быть доказано мной, моим опытом, но никто другой не сможет этого понять, пока не переживёт сам. Это аутентично называется. Тем не менее, этот опыт можно передать, если слушать от того, кто имеет этот опыт, на слух. Шраванам — мы слушаем, Киртанам — повторяем. Слушаем — мы испытываем вдохновение, и тогда мы хотим говорить, слушая и говоря, возникает состояние Самадхи, глубокое сосредоточение — Эрисмаранам, памятование называется. Также как каждую секунду сейчас человек помнит, даже во сне, что он должен наслаждаться, даже во сне он наслаждается. Где бы он ни был, он должен наслаждаться, должен быть удовлетворен. Он это помнит постоянно. Также это сознание Бога можно помнить постоянно, о Боге, что все с ним связано. Прабхупаду говорит: «Посмотрите, женщина несет в Индии вот целую стопку на голове предметов, вот до середины потолка она может посуды нагрузить на голову, и идет.
01:31:01 Чтобы она не делала, она не уронит, она помнит, - он говорит, - также можно помнить Бога. Ведь все с ним связано». И тогда спросили Прабхупаду: «А как понять, что все с ним связано? Что абсолютно все с ним связано?» Прабхупаду сидел в это время, рядом у него была трость, туфли, очки на столе. Он сказал: «Чьи это очки?» «Ваши, Прабхупаду». «Чья трость?» «Ваша Прабхупаду». «Чьи туфли?» «Ваши, Прабхупаду». «Вот также можно видеть связь с Богом. Точно также». Вот у нас есть ребенок, и вы на лето его к бабушке отправили. Пусть он там отдыхает, с бабушкой ему хорошо. Проходит неделя, другая, вы мама или папа, открываете шкафчик что-то достать, оттуда выпадает его штанишки. И у вас перед глазами: «О, штанишки его, ой, мой маленький». И вы чувствуете те же самые чувства, какой-то атрибут, и память, тоже самое, также можно видеть этот мир.
01:32:05 Что такое солнце? Это говорится, это глаз Бога, солнце и луна — глаза Бога. Можно это видеть. И вы видите совершенно по-другому тогда мир, и свет солнца вы видите по-другому. А что такое восходы и закаты — это его мигание век. А небо голубое что такое? Это его пупок, говорится. А реки — это его вены, океан — это его живот, есть вселенская форма, можно медитировать таким образом, здесь колоссальная медитация. Можно видеть вселенную, связанную с Богом. Это ещё не Бог. Это связь с Богом называется, йога. Сам Бог выше всех этих понятий. Говорится из тела Маха Вишну исходит вселенная. Из пор его тела мы выдыхаем что-то, и он тоже что-то выдыхает. Но он выдыхает вселенную, Маха Вишну. Одна из форм Бога имеет такие гигантские размеры. В сотни тысяч раз больше этой вселенной, что просто из спор его тела выходит эта вселенная. Развивается, какое-то время существует и со вдохом уже входит в него обратно.
01:33:05 Лишь на протяжении одного выдоха существует этот материальный мир Вишну. И тут же вдох, и снова сворачивается, снова в него. Также как человек, который сидит на коврике, встаёт и сворачивает этот коврик, и ничего не остается, раз и уходит. Также эта вселенная сворачивается в конце творения. Ни пространства и время, все, и деятельность сворачивается, карма, и все погружается снова в это тело Маха Вишну, источник, и снова выходит из него, и снова погружается, этакая пульсация, это материальный мир, вот он. Пока у нас есть материальные желания, мы продолжаем вот этот цикл входа и выхода, входа и выхода, проявленное, и не проявленное состояние, как сон и бодрствование, сон и бодрствование. Но когда мы обретаем сознание Бога, мы освобождаемся от этого цикла рождения и смерти. Потому что есть бытие Бога. Сам он не рождается, не появляется, не исчезает. Он существует, как нечто постоянное. И есть также и постоянный мир, окружение, и Веды говорят: «Вот это наше истинное место».
01:34:02 Вот это прибежище души. Все религии мира указывают на этот принцип, возлюби Бога, обрети трансцендентную чистую любовь и будешь жить с Богом. Но везде раскрывается подробно, что это означает, что значит жить с Богом, что там делать вообще. Но в Ведах объясняется это очень подробно, какая там деятельность, и прочие, прочие, прочие вещи. Итак, мы раскрываем сейчас ведические принципы. Мы начали с простых вещей, мы пытались понять на первых занятиях, что есть тело, есть дух, мы привели философию Санхе, чтобы различить это, это очень убедительная сильная философия. Тему развивали дальше, мы выясняли деятельность, карму, специальное устройство общества, йогу, многие другие вещи. И наконец, мы подходим к тому моменту, что существует трансцендентная природа в сердце каждого человека, в форме желаний, мы хотим вечной жизни и блаженства, и знаний. И что же там делают? Там танцуют и поют.
01:35:02 Песни и танцы, они свыше даются человеку. Заметили, что животные не поют и не танцуют? Может только человек это делать. Но как часто люди поют и танцуют. Вы видели, чтобы кто-то с утра до вечера пел и танцевал? Это жизнь Вайнкунтхи, описывается в Ведах, это жизнь духовного мира. У них там каждый шаг — танец, каждое слово — песня. Такое состояние сознания. Здесь же поют редко, и танцуют тоже. Только когда примут интоксикации, и хорошо. Трясутся друг перед другом, мужчины и женщины краснеют, возбуждаются, вот так наслаждаются. Без спиртного женщины не танцуют, сложно танцевать. Нужно тогда наркотик принять, чтобы так танцевать. Но когда вы участвуете в таком вот Киртане, вы чувствуете, что есть силы петь и танцевать. Киртан пробуждает вот эти энергии счастья, это спонтанно выражается. Прабхупаду был таким могущественным, его воспевание было таким чистым, что когда он просто выходил на аудиторию новых людей, это были студенты, медики, кто угодно, и пел свою Харе Кришна мантру, спонтанно все поднимались, поднимали руки, начинали танцевать, спонтанно, была такая радость, такое ликование внутреннее, передавал это счастье.
01:36:13 Мы, конечно же, не Прабхупаду, мы его последователи, мы пытаемся делать тоже самое. Во всяком случае мы хотя бы себя можем убедить, убедить всех не получается всегда, но практика, она удивительная. В этом можете быть уверены на 100%. Итак, чтобы человек не хотел получить в этом мире или за его пределами, он может получить, повторяя просто Харе Кришна мантру, потому что Бог, он всемогущ, он выполняет любое желание. Но в том случае, если человек чист, иначе мы не можем получить желаемое. Карма может препятствовать нашим желаниям. Единственный путь к исполнению желаний — это путь очищения от кармы. И Харе Кришна мантра сейчас — это и цель, и средство. Одновременно, это и цель, это и средство.
01:37:00 Это средство очищения, но в конце концов, это также и цели, потому что звук имени Бога и сам Бог не отличны друг от друга. Это Шабда Браман, это трансцендентный духовный звук. Поэтому просто повторяя вот эти звуки Харе Кришна, Харе Криша, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама Харе Харе. Все становятся истинными и совершенными постепенно. Прабхупаду называл это лифтом, это быстрый прямой путь сразу подняться. Он другой пример привел, что путь повторения мантры подобен большому кузнечному молоту, где есть глыба, гранитная или базальтовая, глыба нашей кармы, и в наших руках молоточек ювелирный, мы пытаемся какими-то методами с этим разобраться, тюк-тюк, тюк-тюк называется, очень долго, невообразимо долго. Он говорит, вот сознание Бога, вот эта практика, большой кузнечный молот, нажимаете, и он просто сверху бух, один ударом разбивает все это, быстро это все происходит.
01:38:06 И поскольку происходит быстро, мы на этом контрасте понимаем разницу духовного и материального, очень быстро постигаем эти истины. Итак, постижение Абсолюта, оно может быть таким быстрым, как бы откровение, нисходящий путь, это может просто на нас свалиться, в одно мгновение жизнь может измениться у человека. Критерий искренность и самоотверженность. То, о чем мы примеры приводили. Если мы готовы посвятить свою жизнь чему-то возвышенному, на самом деле если мы искренни, честны перед собой, человек близок к совершенству, очень близок. Один человек подошел к Иисусу и сказал: «Что мне не хватает для совершенства?» «Просто соблюдай все заповеди». «Я с детства соблюдаю все заповеди. Я вырос в религиозной семье, - он сказал, - Я с детства не нарушал ни одной заповеди. Я всё это уже имею».
01:38:59 «Тогда, - сказал он, - отдай все своё богатство бедному, оставь себе одну одежду, сними сандалии, иди за мной». Человек отошел в сторону, он был очень богат, отошел в сторону. Иисус сказал: «Посмотрите, ученики, легче верблюду сквозь игольное ушко пролезть, чем богатому в царство Божье пройти». Материальная привязанность. Очень трудно, даже Иисус не смог этого человека спасти, очень сложно. То есть материальная привязанность означает, что я держусь за это сам. Я говорю спасите меня, но я держусь сам за это. Был один человек. Который прыгал с парашютом, хотел прыгать с парашютом, десант, и первый прыжок, он не смог прыгнуть, он испугался. Ну, бывает, его друзья спрыгнули, сделали первый прыжок, все, все успешно, у них праздник, он приземляется на самолете с опущенной головой, ему стыдно, он струсил, очень стыдно ему. Ну, ребята говорят: «Ничего, мы не будем его беспокоить, мы ничего не скажем ему, мы не заметили ничего, все в порядке, пусть он прыгнет второй раз».
01:40:05 Ему стыдно, он говорит: «Ребята, знаете. Я боюсь на самом деле, ну, вытолкните меня, помогите немножко коленкой под зад. Ну вот так просто, я прыгну». «Нет проблем, поможем, не беспокойся. С удовольствием». Друзья. Снова второй вылет. Парашюты на плечи, все, люк открывается: «О, Боже, нет. Только не туда. Нет. Не могу». «Дай-ка поможем ему». «А, нет». Он схватился за какую-то стойку. Ну и ладно, выпрыгнули все. Опять он приземляется, ещё хуже ему. «Ребята, пожалуйста, помогите. Не спрашивайте меня ни о чем. Просто возьмите меня за ноги и за руки, и выкиньте из этого самолета». «О, так бы сразу и сказал, конечно выкинем. Даже без парашюта можем выкинуть». Они шутят, они друзья. И вот снова самолёт в воздух. И вот люк открывается: «О, нет, никогда не смогу».
01:41:00 «Так, так, ребята, берем, руки, ноги где». И он берет карабин, который на поясе и цепляется за стойку этого самолета и закручивает его. Его никаким трактором не вытащить оттуда. Если вы не хотите, никто не поможет. Это уже наше желание. Искренность и самоотверженность. Сначала честность, а потом мы можем что-то самоотверженно делать. Это постепенный путь. Итак, это сознание Бога, оно подобно этому, что мы вдруг попадаем в другое пространство, другое измерение, в воздухе весим, и земли под ногами нет. Так кажется сначала. И в настающий момент открывается парашют. И вы чувствуете, какая свобода, какая красота, все по-другому, другое измерение сознания. Вы видите мир. Как вы видите его? Это царство Бога, в котором вы живете на самом деле. То есть вы в знании находитесь, вы знаете как жить в этом мире, это не хуже царство Бога, говорится. То, что мы объясняли примеры, если вы немножко в железо добавляете золото, это уже золото.
01:42:03 Немножко этого сознания в эту материю, и она уже действует как дух. Другой пример, железо погрузите в огонь. Что с ним станет? Раскалится, оно станет огнем. Мы скажем, смотрите, это уже огонь, это не железо. Вы скажете, да нет, всё равно железо. Потрогайте, действует как огонь. Так что сознание немного духовного и это тело уже действует, как дух. Речь, мысли, поступки, они полностью одухотворяются. И это счастье, вот оно счастье. Потому что жизнь в материи — это сплошные муки, Адхи Дайвика, Адхи Пхутика, Адхи Атмика. Нет спасу от страданий, кроме как ум сосредоточить на духовной жизни, одухотворение человека. Также можно говорить о одухотворении нации, тоже политики должны позаботится об этом, экономисты позаботится об одухотворении бизнеса и денег, всё это можно поднять на очень высокий духовный уровень.
01:43:03 Любую деятельность, культуру, искусство, бизнес, политику, экономику, всё, что хотите. Это уже вопрос нашего развития. Но он начинается, все, непосредственно с каждого из нас. Когда таких людей будет 2% в мире, в обществе, мир изменится, такова их сила влияния, 2% предостаточно, чтобы изменить мир, так сказал Прабхупаду. Пожалуйста, вы можете писать записки, вопросы. Да, кстати, сегодня праздник, нужно поздравить всех мужчин, так я понимаю? Или женщины должны это делать, я не знаю. 23 февраля — это день военно-морского флота был раньше. Так? Советской армии, мы говорим. Если кто-то служил там, кто-то, ну, наверное да, надо поздравить с таким днем. Мы его хорошо проводим сегодня вместе. Пусть сегодня будет праздник для всех тогда, праздник для души. Сейчас можно написать свои вопросы, передать сюда, или устно.
01:44:20 Кто сегодня пришел в первый раз, поднимите руки, пожалуйста. О, есть совсем новые, видите. Мы уже даем седьмую лекцию. Мы уже говорим о таких вещах, и наверное сложно было слушать. Можно устно спросить, не беспокойтесь, можно поднять руку, задать вопрос.
01:45:02 [Вопрос]: «Я мать, в семье двое детей, младший 21 год ищет Бога, старший 27 лет, полностью в страсти и невежестве. Жить вместе трудно. Духовно я с младшим, как мне вести себя по отношению к старшему ребенку, каков мой долг, и долг младшего по отношению к ней? Можем ли мы чем-то помочь ей?»
01:45:31 [Хакимов А.Г.]: Есть такая глава в Бхагавад-Гите, где говорится, что есть два типа людей, две натуры — суры и асуры, то есть противоположные люди. Если перевести это на наш язык, это будет божественность и как бы демоничность. Вот этот бунтарский дух есть у людей, самоутверждающий себя, гордость, высокомерие, тщеславие, они склонны к такой жизни, в таком качестве. И есть божественная натура, которые смиренны, просты, аскетичны, религиозны, правдивы, вот такие проблемы.
01:46:02 Они разные, они несовместимы. И когда в одной семье появляются люди противоположных качеств, это очень сложная семья будет, там никогда не будет мира. Но родители, они должны быть мудрыми, должны понимать, что если ребенок один божественный, ему нужно создать божественное окружение, отношение, общение, если кто-то демоничный — демоничное окружение, но и демоничные люди могут быть благочестивыми, нужно дать хорошее воспитание на этой материальной платформе, материальном уровне, дать понятие благочестия , потому что даже на материальном уровне мы прогрессируем, благодаря благочестию, разуму, каким-то качествам ответственности, это также должно быть. Демоничность в принципе означает, что мы имеем своё мнение и ценим только его, руководствуемся только этим, поэтому редко кто меня может понять, и сотрудничать со мной. Я могу быть сильным очень человеком, чем сильнее, тем я больше имею врагов даже. Это вот демоничные качества.
01:47:00 И человек, он должен пройти этот путь до конца, чтобы как бы очиститься, изменить свою природу, то есть научиться чему-то большему. Каждому дана возможность пройти, именно, свой путь, который он проживает. Не все будут божетсвенными людьми, нет, когда-то мы все были также демоничными людьми, а до этого мы все были божественными, это реинкарнация. Мы часто меняли эти роли, менялись ролями, поэтому прогресс для каждого человека возможен по-своему. Например, если он не принимает Бога, хорошо, но он же принимает какие-то основы нравственности, дайте основы нравственности, научите какой-то хорошей культуре возвышенной, хотя это трудно, конечно же, без Бога, намного труднее, потому что стандарты нынешние, они несколько снижаются. Как ко мне приходила девушка, очень чистая девушка и врачи обеспокоены, что она ещё на уровне ребенка остается физически, хотя уже взрослая девушка, у нее физиология ребенка, она чистая, потому что сосредоточена на искусстве полностью.
01:48:02 Настолько она много работает в искусстве, что ей даже нет времени личной жизнью заниматься, встречаться, знакомиться. Ее чистота, она выражается в том, что она осталась ребенком, и они беспокоятся, смотрите, она не развивается. Но в чем беспокойство? Это вообще никакая не проблема. Я просто удивился, насколько стандарты сейчас снизились у людей. Люди деградируют, и это становится стандартом для всех остальных. Если вы какой-то другой, на вас уже смотрят, как на аномалию. Да если вы вегетарианец, это уже смотрят, как на аномалию многие. Если вы в 20 - 30 лет чистый, девственный человек - это аномалия. Смотрите, это не стандарт, это не подходит по стандартам, бьют тревогу, думаю, это проблема. Хотя это не проблема. И поэтому разным детям надо давать разное образование в этом случае, разное воспитание, нужно уважать тех и других, это долг родителей, заботится, но по-разному.
01:49:03 Если вы навязываете демоничному человеку божественные принципы, он будет воевать с вами, а если божественному демоничные принципы, он тоже будет воевать с вами. Тут нужно быть мудрым. Фактически разум родителей - это разум полубога. Должны быть беспристрастны к детям, какими бы они ни были. Он должен заботится о каждом индивидуально, в соответствии с его природой, требует вот такого подхода, потому что родители - это значит сознание очень высокое. Мы с сестрой все детство дрались, не на жизнь, а на смерть, правда, серьезно, это были такие серьезные драки у нас. Пускали в ход ножи и вилки, утюги, детьми ещё были. Просто невозможно, несколько слов, и мы просто не можем терпеть друг друга, мы бросаемся, и любим одновременно друг друга, и вот каждый день такие. Мать приходит, и все разбито дома, все перевернуто, драка была. С сестрой.
01:50:04 Потом, конечно, мы выросли, перестали драться, повзрослели, разум, стали себя контролировать, но отношения сохранились такие же. Мать, она по-разному воспитывала нас, я это помню. Она не навязывала ничего, она просто говорила моей сестре. Ты будешь страдать всю свою жизнь, ты очень гордая, и ты будешь страдать всю жизнь. Я думал, откуда мать знает? Что она пророк что ли? Вот так она воспитывала нас по-разному. И как-то находили примирение, были также очень сокровенные вещи между нами, как родственниками также. Но мы очень разные. В этом случае, когда подрастают дети советуют на расстоянии мир поддерживать.
01:50:55 [Вопрос]: «Как зарождалась жизнь на земле, согласно философии Вед?»
01:51:01 [Хакимов А.Г.]: Хороший вопрос. Конечно же не из грязи появилось живое существо, не из инфузории туфельки. Так что был океан, была грязь, всё это смешивалось, кипело, остывало, в конце концов зародилась амеба какая-то там случайно, клетка, эта клетка выросла в лягушку сначала, потом в рыбу, потом рыба вылезла на сушу, подумала там тоже не плохо. Отрастила себе ноги и полезла, как ящерица поползла куда-то, ящерица залезла на дерево, перья отрастила, когда упала несколько раз, подумала, что надо летать, пора уже. А потом другая ящерица на дерево не полезла, у нее шерсть появилась, бурундуком стала, а бурундук стал собакой, собака медведем, медведь обезьяной, обезьяна человеком, все очень просто, видите. Когда я в школе это услышал, конечно мне было плохо. Когда я услышал эту теорию в школе. Конечно, она объясняется не так иронично, как я говорю, не так смешно, но вот я разговаривал с дарвинистами, учеными в одном университете, собрались весь педагогический состав, кафедра биологии.
01:52:08 Мы говорили об эволюции, я говорил об эволюции души, я говорил, что эволюции тела не существует, все формы жизни существуют одновременно, нет никакой эволюции. Может быть и есть различия, но они все одновременно существуют, они не вымирают, они связаны все эти изменения остаются. И нужны друг другу, именно, в той форме, в которой они находятся, все предусмотрено. Я думал, они будут со мной спорить, потому что они преподают теорию Дарвина, но они кивали головами, ученые, бородатые, очень ученые люди, они слушали, кивали головами постоянно. Эволюция души понятно, тела нет, доказано было, хорошо. Я сказал: «Вы же преподаете теорию Дарвина в институте?» Они сказали: «Да». «И вы верите в нее?» «Нет». «А почему преподаете?» «А другой теории нет просто». Вот, большинство ученых в мире в такой тупике находятся, что вроде бы и не согласны многие, большинство ученых в мире не принимают эту теорию, но заменить её нечем.
01:53:04 Так вот, что говорят Веды? Интересный момент. Например, рождается ребенок, он родился невежественным, не так ли? Как он становится взрослым человеком? Сколько нужно усилий приложить, смотрите. Нужно воспитание, образование, школы, целая система работы, чтобы человека сделать человеком. И что же вы думаете, что первое живое существо было тупым микробом? Если даже из ребенка, человеческого существа нужно столько усилий вложить в него, чтобы создать его, именно, качественным человеком. Как же какой-то микроб стал, вдруг какая сила заставила его развиваться? Они говорят: «инстинкт». Но инстинкт — это разум. Это разум, но он чей разум? Понятно, что не разум этого микроба. У него нет такого разума. Значит, чей-то другой разум. Поэтому Веды говорят, что жизнь началась с высшего разума, который уже не зависел ни от чего, ни от образования, ни от воспитания, ни от противоположного пола, чтобы зачать потомство.
01:54:07 Самодостаточность, на санскрите называется сварат, независимый. Это также одно из обозначений Бога. И высшие живые существа есть в этой вселенной, высшие живые существа. Из называют Праджапати. Они могут произвести любую форму жизни. Если мы как люди можем произвести только человека, иногда кстати не только человека, есть случаи, когда люди рождают не людей. Знаете об этом? Некое подобие человека. Они могут родить человека волосатого с хвостом. Ну есть же такие примеры. Разве не знаете? Да, это называется атавизмы там, так вот, но это другой вид жизни вообще. От человека может произойти. Или говорят мутация, но это такие уже научные термины. Но собственно говоря, это возможно. А от чего это происходит? От способности мыслить во время зачатия.
01:55:01 Так вот есть такие формы жизни, выше человеческой, которые могут при помощи мыслительной энергии зачинать разные формы жизни. Они намного разумнее, чем мы, но не имеют таких чувств, как человек, они другого порядка существа совершенно, но они разумнее, да, сила их разума выше на много, они управляют мыслительной энергией, психофизической энергией, они могут производить любые формы жизни. В Махабхарате это описывается, что было два рода, и одна женщина из этого великого рода родила птицу великую, разумную, яйцо. А другая родила потомство змей разумных, описывается в Махабхарате. Не только человеческие формы производить, разные формы. 8 млн 400 тысяч форм жизни описывается в Ведах. Водоплавающие, летающие, подвижные, не подвижные, растения, человеческих существ 400 тысяч форм жизни. Во всей вселенной они производятся высшим разумом. Источник всему этому, как мы сказали, Маха Вишну.
01:56:00 Но это уже вечная форма. Есть форма, которая не разрушается, не создается, не эволюционирует, потому что она совершенна. Богу не нужна эволюция никакая, развитие ему не нужно. Если кто-то думает, что он может стать Богом, это противоречие, Богом никто не может стать, Бог всегда Бог. Вот с этого все начинается, и туда же все возвращается. Поэтому земля создается уже для человека, и для других живых существ. Запланировано все одновременно. Также как мы, например, создаем конструктор, коробка с конструктором, и там же вкладывается инструкция, как этим пользоваться. Также создается планета для человечества, и сразу создаются законы Ману для людей, Ману Санхита. Одновременно с этим же. Жизнь на этой планете, человек, существовали всегда. Такие находки археологов не редкость на самом деле. Жизнь миллионы миллионов лет существовала, десятки сотни миллионов, находки есть, подтверждающие это.
01:57:03 Такие находки, как из базальта, из камня базальта, которому 80 млн. лет, прекрасное золотое ожерелье. Или окаменелый след ноги человека в обуви, им 50 млн. лет. Это не редкость, полным полно таких открытий, находок, но они не объяснены в соответствии с теорией Дарвина, поэтому они отложены в стороны и умалчиваются. У нас есть книга, запрещенная археология называется, где эти факты все вскрываются, печатаются, публикуются, что мы не думали даже через теорию Дарвина, что она рафинирует эти вещи, отсеивает, по крайней мере не может объяснить их. То есть тенденциозная наука, так скажем, не беспристрастна. Также находят и останки людей огромного роста иногда, где берцовая кость — это примерно рост человека современного, это пять метров примерно, такой человек, описывается в Махабхарате, такие люди тоже были.
01:58:00 Описывается в Махабхарате поле битвы на Курукшетре , это было великое сражение, применялось ядерное оружие, на санскрите называется Брахманстра, это оружие, и там ядерный распад до сих пор происходит, и ученые знают это, там было применено какое-то ядерное оружие. Я видел как бы эту передачу, где ученые об этом говорили, показывая эти вот находки, видели, что там есть оплавленные камни, есть признаки, распад этих элементов подтверждает, что пять тысяч лет назад был взрыв ядерный и не один. Также Дварака, которая утонула в море, описывается в Ведах, также в русских Ведах описывается тоже самое, но в более краткой форме. То есть все указывает, все легенды, писания о мире указывают на то, что это была цивилизация всегда, испокон веков, с момента как бы появления этой вселенной, сразу даются и формы жизни, и все остальное. Это руководство свыше. Итак, мы не должны искать ответ в невежественных элементах материи, мы должны искать ответ в высшем разуме.
01:59:04 [Вопрос]: «Объясните, пожалуйста, что значит родительские, супружеские взаимоотношения с верховной личностью Бога. Фантазии строить? То есть как вот эти отношения понять, представить, фантазировать что ли?»
01:59:18 [Хакимов А.Г.]: Так я понял. Родительские, супружеские, мы говорим о том, что это Абсолютная истина, источник всего, и когда мы говорим любовь, мужчина, женщина, источник тот же самый, это есть все в Боге, Бог описывается как Пуруша, высший мужчина, наслаждающийся. И чем он наслаждается? Энергиями, которые служат ему. И это называется Пракрити, природа, дающая наслаждение. То есть мужская природа, и женская природа существует. Мужчина и женщина есть в Боге. Поэтому здесь тоже есть мужчина и женщина, супружеские отношения. Так вот точно также можно иметь супружеские отношения с Богом в духовной теле, не в материальном теле.
02:00:00 В материальной теле мы должны знать одну вещь, я не тело, я не мужчина, не женщина, потому что вот таких мужчин и женщин в духовном мире не существует. Мужчина и женщина в духовной мире - это совершенно другое, это Сварупашахи называется, вечная позиция служения. Поэтому для того, чтобы удовлетворить Бога в своем служении кто-то принимает вечную форму женщины, а кто-то принимает вечную форму, подобную ему, как друг, кто-то принимает такую же форму как Он, но служит ему, кто-то принимает форму Его господина. Кто-то принимает нейтральную форму. Смотрите, вот стол - это нейтральная форма. Он тоже служит, но нейтрально, сам он ничего не делает. Я просто могу использовать его. Также одежда - это нейтральная форма служения, микрофон - нейтральная форма служения. Это есть в духовном мире, только разница в том, что там нет мертвой материи. Даже столы и стулья, они одухотворены. Вот и вся разница. И эти формы там называются различными расами, отношениями.
02:01:01 Каждый примет форму в соответствии с расами. И все находится на трансцендентном уровне. Разница между столом и формой как бы человека, нет разницы на абсолютной платформе, это духовно. Поэтому это не вопрос фантазии, это вопрос развития наших внутренних отношений, чувств, ощущений, внутренних и духовных. В какой-то момент мы можем это почувствовать в себе, что внутри я совсем другой. Разве вы не знаете этот момент? Все мы знаем. Может быть кому-то уже 70 лет, или 60, или 50, но разве вы чувствуете себя таким? Внутри вам 16 - 18 лет, не больше, всем до единого, мы все одинакового возраста, у нас просто разные тела. Разве не так? Вот это чувство нужно развивать. Это духовная практика. И в какой-то момент вы увидите, что вы вечно юное живое существо.
02:02:00 У вас появляется характер духовный, совершенно другой, не такой как вы всегда имели материальный характер. Откроются качества, в конце концов вы начинаете понимать, кто вы по отношении к Богу, это будет нашей вечной позицией.
02:02:21 [Вопрос]: «Вы сказали, что спасение возможно только через пропевание мантры Харе Кришна, но буддистские методы ведь тоже ведут к свободе?»
02:02:29 [Хакимов А.Г.]: Конечно. То, что вы говорите о других движениях, конфессиях, путь один и тот же, путь отречения. Безусловно. Но почему мы говорим о ведической культуре, почему мы говорим о Харе Кришна мантре? Она раскрывает это все подробно, цель. Многие пути мы можем получить, пути очень подробно описаны, но цель подробно не описывается. В Буддизме цели вообще нет духовной, хотя есть путь отречения, смотрите, цель совершенно не описывается. Что такое цель в Буддизме? Нирвана. А что такое нирвана? Вы никогда не сможете этого объяснить. Пустота, это необъяснимо, это очень туманное, абстрактное понятие.
02:03:06 Нирвана означает «нир» - нет, «вана» -лес. Лес описывается, как материальное существование, в материальном мире - это лес, запутанный вот этот лес «вана», но «нир», значит нет этого леса , этой запутанности, вот этого освобождения. А что же там есть? Шум, пусто, ничего нет, то есть ответа нет, не существует. Как говорят современные физики, они создали такую же теорию, но назвали её по-другому, сингулярность, это тоже самое что шум, сингулярность — это абсолютный нуль. А что такое абсолютный нуль? Они говорят: «О, это невозможно объяснить. В это даже невозможно поверить, но если его описать, это примерно будет вот такое вот описание, вот такая книга будет, если описывать сингулярность». Понятие сингулярности. В конце концов, это недоказуемо, в это надо просто поверить. Но почему бы не поверить Кришне?
02:04:00 Разве это хуже пустоты? Разве пустота лучше? Разве мы хотим быть пустым местом? Конечно, нет. Буддизм - это для определённой группы людей дается, на определённое время и обстоятельства. Будда пришел для того, чтобы отвлечь материалистов от жертвоприношений ведических, поскольку они утратили уже этот принцип и делали это убийство животных лишь для удовлетворения языка. Это очень плохая карма, вот что и сказал Будда: «Зачем же ты это делаешь? Ты забиваешь сейчас козла в жертву, а что будет потом?» и знаете, что показывал Будда, он удивительные вещи показывал. Козел заговорил, священник взял козла, чтобы предложить его в жертву, такова культура ведическая. Но поскольку это выродилось, Будда учил, и козел рассмеялся. «О, почему ты смеешься?», - спросил священник. Козел заговорил: «А дело в том, что в прошлой жизни я был священником, убивал козлов, и я смеюсь, потому что ты в следующей жизни также станешь таким же козлом, как и я, и тебя также будут приносить в жертву, это закон кармы. Разве ты не знаешь, что в писаниях есть закон кармы?» Вот Будда учил таким образом.
02:05:11 Будда садился у восходящего солнца, солнце светило прямо в лицо, очень красиво его освещало, он садился и медитировал, и при этом пускал свою тень навстречу солнцу. И люди собирались и смотрели, какие удивительные вещи Будда делает. Так он проповедовал, лишь с одной целью, умиротворить материалистов, прекратить насилие, ахимса — это его высший принцип. При этом о душе и Боге он ничего не говорил. Когда даже спрашивали его об этом, он говорил, что для совершенства это не важно, он обходил этот вопрос, он не обсуждал его, но он не дал понятия Бога и души, специально, потому что если он скажет, что есть Бог, тогда они скажут, что нужна жертва Богу, но цель была в другом, отвергнуть позицию на какое-то время, дать понятия пустоты. Поскольку они уже были материалисты, они примут это.
02:06:01 У них понятия Бога уже нет, формальность осталась. Вот он дал пустоту, но освободил их от греха, Ахимса. Сейчас буддисты самые мирные люди на планете, благодаря Будде, именно. Если бы не было бы Буддизма, было бы гораздо хуже в этом мире. Поэтому он сделал свой вклад, но вслед за Буддой пришел Шинкара ачарья. И что он сделал? Он продожил эту философию Будды. Он сказал: «Нет, не шунья, есть кое-что, есть брахман, дух, вездесущий всепроникающий брахман, поддерживающий вот этот брахман». Дал понятие брахмана. И мы сливаемся с этим брахманам, то есть становимся Богом, и он привлек ещё больше людей, потому что много людей хотят стать Богом, большинство людей стремятся быть, именно, вот такими. Эта философия, она самая распространенная, имперсоанализм называется, слияние с Богом, ты станешь Богом, повторяй мантру, и через пол года станешь Богом. Люди сильно привлекаются этими обещаниями.
02:07:02 Ну, а потом вслед за Шинкара ачарья, пришел Рамануджа ачарья и сказал: «Есть брахман, верно, это факт, но есть ещё маленький брахман, индивидуальная душа и они различны. Едины и различны одновременно». Он продолжил это. Потом пришел Матхара ачарья, он держит два пальца вот так, когда учит. Есть две души, есть брахман, ещё есть две души в брахмане. Одна индивидуальная, другая сверхдуша, Бог есть. Видите, снова утверждается одна и та же концепция со временем, но уже с принципами ахимсы, с принципами религии, уже на другом уровне, то есть религия очищается таким образом, они восстанавливают ее. То есть Будда сделал своё дело, потом Шинкари ачарья, Рамануджа, Матхава сказал уже все до конца, но он не сказал ещё главных вещей. Главные вещи сказал Чайтанья Махапрабу 500 лет назад, что мы едины с Богом и отличны от него одновременно, и это непостижимо, высшая философия, «Ачиньтья Пхеда А Пхеда Татва».
02:08:03 Душа едина с Богом, одинакова качественно, а количественно различна. Мы одно и тоже, что Бог, то и мы, одно и тоже качественно, капля океана и океан. Разве есть какая-то разница по вкусу? Никакой. Но количественная разница гигантская, в океане шторма, цунами, корабли плавают, столько живых существ, в капле это невозможно. Вот такая разница между живым существом и Богом. Есть сходство, есть различия. Если мы посмотрим на этот мир, мы увидим, что везде присутствует этот принцип, «Ачиньтья Пхеда А Пхеда Татва». Мы все едины, как люди. Одновременно мы различны, отличаемся друг от друга. Таким образом, это уже законченное учение, то есть с момента Будды и Господа Чайтаньи, вот имело такую эволюцию развития. Этот принцип также установлен в Христианстве. «Я и Отец одно», - Христос говорил. Это не означает, что он становится отцом, отец становится им. Означает, что они вместе в любви, вот она «Ачиньтья Пхеда А Пхеда Татва». Единство в любви, они одинаковы в любви, но они различны, один отец, другой сын. Тоже самое, другим языком.
02:09:24 [Вопрос]: «Если качества жены выше качеств мужа, то он ведет себя как демоническая натура, есть ли какие-нибудь шансы что-то изменить?»
02:09:36 [Хакимов А.Г.]: Это не мудрая жена, которая думает таким образом, и ведет себя, как выше мужа. Если жена на самом деле выше мужа, она никогда так себя вести не будет. Вы осознаете себя замужем, осознанно, сознательно принимает человек позицию номер два. Если она будет учить мужа, их отношения сильно испортятся, она навредит себе.
02:09:59 Жена не должна учить мужа как гуру, она должна задавать ему вопросы, если хочет его чему-то научить. При помощи вопросов она добивается цели. Если дает ему наставления, она разрушит отношения. Мы говорили на одной из лекций «Психологии мужчины и женщины», мы объясняли этот момент, что ложное эго мужчины устроено так, что он никогда не примет наставления от жены, даже он оскорбится этим, что жена учит, значит, она думает, что никаких мозгов у него нет, она совершенно не уважает меня. Это психология мужчины. Поэтому жена, чтобы научить мужа, она обращается к другим людям, другим авторитетам. Она приносит ему книги, задает ему вопросы, она говорит: «Вот ты такой умный, я для тебя специальную книгу принесла. Я там ничего не понимаю. Хотела спросить тебя». Она должна быть умная, разумная в этом отношении. Если она будет прямые наставления давать мужу, это будет очень плохо для их отношений. Если она выше, она должна быть разумна также, не беспокоить его лишний раз. Муж должен принимать решения, он должен чувствовать себя главным в семье, жена должна это подчеркивать. Тогда семья будет лучше, отношения будут лучше. Такова природа.
02:11:07 И он ведет себя как демоническая натура, возможно потому, что именно вы на него давите своим авторитетом, возможно, поскольку вы здесь пишете, он ниже. Если вы так пишите, если вы так ещё говорите, это будет разрушительно. У Гандхари муж был слепым, мы приводили этот ведический пример, это одна из эталонов женщины в Махабхарате. Муж был слепым и она сказала: «Да, тогда зачем мне глаза?» Она завязала глаза и никогда не развязывала, чтобы не возгордиться. У меня глаза есть, у него нет, я возгоржусь и буду себя выше мужа чувствовать, и так я совершу Атхарму, оскорблен ие совершу. Как же я буду продвигаться? Как же будут развиваться наши отношения?
02:12:01 [Вопрос]: «Примет ли Господь меня, если моя душа демонична? Можно ли избавиться от этого?»
02:12:10 [Хакимов А.Г.]: Нет, ваша душа не демонична, кто писал записку. Демоны такие записки не пишут. Ваша душа божественна, она приняла демонический образ жизни, подражая другим. Вы получили воспитание такое, но это внешние вещи, но ваша-то душа как раз божественна. Первобытные люди, о которых рассказывают в школе, что это за время, в какую Югу он жили? Первобытные люди живут и сейчас. Южная Америка, посмотрите, Центральная Австралия, эти первобытные племена, они и сейчас есть тоже.
02:13:02 Не все человеческие формы жизни сейчас живут на планете, далеко, их 400 тысяч форм жизни. Также по национальности это можно увидеть, есть Тхасы, это Китай, есть Гуны, это вот Германия, скажем, Европа, это на санскрите и в русском есть, и там Пулинды, Пукаши, Касы, Шабары, Сибирь, так много, много, но не 400 тысяч, безграничное множество этих человеческих форм существует. И первобытные тоже здесь иногда проявляются, иногда больше, иногда меньше. Сейчас их не так много, но есть. Но мы с вами в Кали югу, такой промежуточный вид, потому что гомосапиенс, о котором говорят, на самом деле это Арии, то есть высшая как бы вот раса человеческая — это Арии. Не путайте это с происхождением телесным.
02:14:00 Арии — это уровень сознания. Арием может стать любой человек. Тот ко понимает высшую цель жизни, и тот, кто отличает материю и дух, это Арии, или Ариец. Гитлер немного извратил это понятие. Ну, может быть на слух ложится сейчас не всегда приятно. Но это Гитлер виноват в этом. Веды говорят, Ариец - это Арджуна, вот Арджуна и Кришна на поле битвы, и Арджуна Ариец. Почему? Потому что он обладает высшими ценностями жизни, духовными ценностями. И также Арии, которые были рождены от Ариев, они имели телесные признаки также, их можно было увидеть просто по форме тела, Ариев, но с таким сознанием. То есть такие люди будут рождаться больше и больше в меру нашего развития сознания. Наши потомки, они будут лучше становиться. Если мы будем духовно прогрессировать, наши потомки пойдут дальше, те ещё дальше, ещё дальше, и мы так восстановим эту расу, таким образом. Это вопрос сознания, не тела.
02:15:01 Поэтому первобытные люди - это те, кто не могут различать ни материю, ни дух, не имеют понятия о высшем смысле жизни, они живут более или менее подобно животным, какие-то примитивные формы культов там есть, поклонение. Например, я был в Ханты-Масийском районе, это Север, вечная мерзлота, Тундра. Там есть нефть, но там же живут местные жители Ханты-мансии, охотники. Они ведут такой странный образ жизни, они убивают зверей, шкуры продают, не продают за деньги, меняют на водку чаще всего. И затем они это пьют в гостиницах, пока у них есть деньги, пропивают все, очень смиренные люди, очень культурно они обращаются, очень тихие и спокойные, но они просто пьют, пьют и пьют. Потом одевают свою эту куфлянку, знаете вот тарбаза такие застегивают, на рубашку просто вот такую шкуру с капюшоном, и уходят на неделю в тундру. Присядет в снег, засыпает, отдыхает, потом снова идет, ну, живёт там, выживает этот человек, приспособленный.
02:16:01 И когда мы давали лекцию о ведической культуре, пришли такие люди и слушали с удовольствием. Такие шапки у них, знаете. И он сказал: «О, я, - говорит, - тоже, тоже поклоняюсь, у меня есть Бог, Бог охоты, я поклоняюсь ему». Я говорю: «А, что за Бог? Что ты делаешь?» «Я это делаю из пенька в тундре. Немножко топором вырубаю, ну, вот Бог охоты, и я ему обещаю, если он поможет мне в охоте, часть добычи ему отдам. Иногда ему сразу предлагаю что-то и потом иду на охоту. Это помогает. Всегда охота становится удачней у меня». Я говорю: «А бывает такое, что охота неудачная, если ты отдал что-то этому Богу, а охота неудачная?» «Бывает». «И что тогда ты делаешь?» «Я возвращаюсь к этому Богу и пинаю его ногами». Такие отношения. Такие понятия о Боге. Потом один цыган пришел и слушал, говорит: «Вы знаете, вы все говорите очень сложно, все проще. У меня есть просто Бог и черт, и все. Все просто очень».
02:17:03 Видите, для разных людей есть разные религии, разные сознания, разные возможности. Поэтому есть простые формы религии, очень простые, есть более развитые, есть еще, есть какое-то полное знание, но и человек должен как по лестнице вот так двигаться. Из жизни в жизнь, или вот уже как бы цели, на финишной прямой, уже по-разному.
02:17:32 [Вопрос]: «Напишите, пожалуйста, технологию изменения личности методом Бахти йоги? Как выглядит процесс изменения и преобразования личности?»
02:17:40 [Хакимов А.Г.]: Это большая тема. Технологию изменения личности. Интересное слово. Видимо, технолог писал. Как выглядит процесс изменения и преобразования личности? Изменения личности нет, очищение личности. Примерно выглядит так. Вот больной, и он выздоравливает.
02:18:02 Вот спящий, и он просыпается, вот таким образом. Мы спали много жизней, мы и сейчас многие ещё спим, сидя в зале. Спят, означает, что думают о будущем, и о прошлом, а настоящего нет. Это сон. Настоящее всегда неинтересно. Когда есть какие-то планы, интересно жить, или что-то вспомнить, тоже хорошо, а в настоящем всегда проблемы. Это называется сон, грезы, то есть мы о будущем больше думаем, и о прошлом. И что же такое одухотворение личности? Вы просыпаетесь в настоящий момент времени, счастливы прямо сейчас. Это очищение называется. Можно снова лечь спать. Мы так много говорим, а вы спрашиваете одно и тоже. Практикуйте что-то, делайте что-то, хватит спать. Если вы хотите конечно.
02:19:00 [Вопрос]: «Как определить, найти в себе демоничность и искоренить её из себя, если я её осознаю, то есть вижу в людях и себе только плохое?»
02:19:19 [Хакимов А.Г.]: Итак, мы видим, хорошо, это хорошее начало. Если вы видите в себе недостатки, это хороший шаг. Теперь что делать? Теперь нужно принять лекарство. Если я понимаю, что я болею, я должен принять лекарство, иногда меня нужно убеждать, что я болею, принимай лекарство, ты болеешь. Врач мне говорит: «Тебе нужно принимать лекарство». Но если я сам понимаю, это просто, я просто иду к врачу и говорю, дай лекарство, я болею, поставь диагноз мне, я тебе доверяю. Таким образом, если вы понимаете своё положение трудное, у вас есть недостатки, вы с трудом, даже с усилиями не можете освободиться от них, что вы должны сделать? Пойти к врачу. Вы должны найти духовного учителя, который даст лекарство.
02:20:03 Ну, вот и все. А он даст метод и нужно практиковать его, принимать это лекарство. Просто если вы будете регулярно повторять эту Харе Кришна мантру, вы увидите, недостатки будут уходить. Только отпустите их и все, они просто растворятся. Это такая очищающая сила. Не думайте, что это какая-то проблема неразрешимая. Видели такую рекламу какого-то моющего средства, я когда-то видел, вот такую колбу прозрачную с водой принесли, посудину, и туда вылили флакон чернила в воду, вот такая степень загрязнения. Теперь возьмите вот чуть-чуть, вот столько этого вещества, реклама. Прямо рукой туда размешиваете, и прямо на глазах она становится прозрачной. Вот это Харе Кришна мантра. Вот такой пример можно привести. Вот берете и повторяете, хотя бы полчаса по времени, это совсем чуть-чуть. И что произойдет в уме? Вот такое ощущение будет. Поразительный результат.
02:21:18 [Вопрос]: «Всегда ли самоубийство грех?»
02:21:22 [Хакимов А.Г.]: В основном, как правило, да. Но две смерти считаются славными в этом мире, два вида смерти: смерть в ведическом трансе, фактически это по воли человека происходит по собственной, это можно сказать самоубийство, но в ведическом трансе он находится. Либо смерть, когда он жертвует жизнью на поле битвы, как герой. Эта смерть прославляется, все остальное так себе, разные категории.
02:21:52 [Вопрос]: «Мы говорили о жертве. Какую жертву человек преследует, когда убивает себя?»
02:21:57 [Хакимов А.Г.]: Бессмыслица. В ведическом трансе понятно, на поле битвы понятно, это тоже как самоубийство, он идет на смерть. Но это прославляется, это ягья, жертва. В другом случае, это грех.
02:22:12 [Вопрос]: «У меня есть желание быть богатой, чтобы при помощи денег изменить что-то в окружающем мире. Мне кажется бизнес сетевого маркетинга - бизнес, у которого есть душа, подходит для этого как нельзя лучше. Можно быть богатым и не привязаться к материальному миру?»
02:22:33 [Хакимов А.Г.]: Да, можно, можно, это хорошая наука, великая наука. Почему мы должны быть нищими, кто сказал? Если хотите, можете быть богатыми, но вы должны быть полезными людьми, не просто богатыми для себя, полезными, чтобы богатство это приносило пользу людям. Если вы с такими мыслями богатеете, о, все благословение вам, пожалуйста, зеленый свет включим.
02:23:00 [Вопрос]: « В повседневной деловой жизни приходится контактировать с людьми порочными, лицемерными, которые стремятся причинить тебе вред, даже уничтожить, действуют в соответствии со своими наклонностями, самыми грязными методами. В таких условиях, существование порой невыносимо. Как правильно строить сво отношения с такими людьми? И что делать самим собой с точки зрения Вед?»
02:23:29 [Хакимов А.Г.]: В этом случае вы должны действовать так, как женщина замужняя, и имеющая любовника. Это очень понятный пример. Женщина замужем, представьте себе, и у нее есть любовник, она это скрывает. При этом, чтобы скрыть это как можно лучше, она хорошо должна выполнять свои домашние обязанности, чтобы муж не заподозрил. Работать, должна хорошо выполнять свои обязанности, но у вас должен быть любовник, Кришна, и общество преданных людей Богу, чистых людей, с которыми вы можете практиковать вместе.
02:24:05 И вы должны думать внутри о них. И вот вам пример Штирлица. Он столько лет провел в логове врага, но он не стал фашистом при этом, думал-то он о другом, действуйте точно также. Мысли человека возвышают его, не то что где-то тело находится его. Вот о чем вы думаете, вот что важно. Поэтому, конечно, есть много неблагоприятного, я согласен, мы не идеализируем, но Адхи Атмика, справьтесь с умом, повторяйте Харе Кришна мантру, слушайте её, читайте писания, общайтесь с людьми духовными регулярно, чтобы поддерживать в себе эту память, мысли, и вы будете чисты, никакие пороки не прилипнут. Это письмо у нас.
02:25:04 [Вопрос]: «Что делать если с каждым днем развивается чувство правды? Катастрофически становится невозможным общаться с людьми, так как это постоянная ложь, становится невозможным работать, так как я вообще не хочу работать. Только развиваться в Боге. Что делать, как сделать переход?»
02:25:38 [Хакимов А.Г.]: Между правдой и ложью в этом мире разницы нет. На материальной платформе правда приводит ко лжи, а ложь снова приводит к правде, они взаимосвязаны, как черное и белое. Мы говорим не о правде и о лжи, мы говорим об абсолютной истине. Каждый по-своему прав, мы должны учиться понимать любого человека.
02:25:59 Когда-то мне подарили книги, в Караганде это было, да, это Каралаг, знаете? Знаменитый Каралаг, репрессированные люди там гибли, их убивали, лагеря эти были. Вот в этом Каралаге, Караганде, бывший Каралаг, я проводил лекцию. И меня отблагодарили, набор книг, вот читайте. О чем? О Каралаге. Я пришел домой, открыл книгу, и там пишут вот эти люди, которые вспоминают те времена, что там было на самом деле, всё это открывалось. Потому что, когда говорили диссиденты, за что их наказывали, вот за то , что эта литература стала публиковаться. Я впервые открыл книгу такую и стал читать. Это была правда, настоящая правда. И что же со мной стало происходить? Я чувствую, как я заряжаюсь этой ненавистью, я ненавижу всех этих людей, которые всё это делали. Я читаю дальше, что потом? Я хочу отомстить, я уже готов взять в руки оружие, навести порядок в этом мире.
02:27:01 Я думаю, что со мной происходит? Я же транценалист. Я думаю, ну, это же правда, в чем тут подвох? В чем ту ошибка? И тут я понял, что правда есть в трех гунах материальной природы. Есть правда в невежестве, правда в страсти, правда в добродетели, всё это правда. Один шахматист делает правильный ход. Другой делает тоже правильный ход, но один выигрывает, а другой проигрывает. Так вот одна правда выигрывает, а другая проигрывает, но и то, и другое правда. Это же была правда? Но если мы будем думать на эту правду, мы осквернимся. Поэтому мы сбегаем от такой правды, либо мы понимаем, что это правда, что мы говорили, но это невежество, ему нужно лекарство, это просто страдания вызывает такая правда. Также как врач, инфекционный больной приходит, он знает, что нужно делать, главное не заразиться, лечить его можно. То есть мы должны сохранять свою позицию при этом. Но если вы не будете занимать духовную позицию при этом, вы станете ненавидеть людей, возникнет ненависть, не будет сострадания.
02:28:03 Духовная позиция - это сострадание. Терпение, сострадание, какую-то помощь оказывать другим, но для этого вы должны обрести определённую духовную силу, пока у вас такой силы нет, поэтому вы чувствуете слабость, поэтому вы не можете общаться с людьми, вы раздражаетесь, вы не любите людей. Что делать? Нужно заниматься служением Богу, что-то делать полезное, чтобы изменить это отношение. Настоящая правда есть слуга Бога, и все мы слуги Бога, что бы мы не делали. Это наша истина, высшая истина. Медитируйте на это, когда слышите людей, видите их и думайте о их глубинной природе. Я прочитаю, если хотите, это письмо.
02:28:55 [Вопрос]: « Учение Христа изначально было адресовано конкретному народу, жившему в конкретное время, Иудеям, рыбакам и плотникам. И об этом иногда следует помнить, делая поправку на этот факт. Тоже самое можно отметить, изучая мусульманство, учение для конкретного народа, ориентированное на традиции и климат. И в Индуизме есть много моментов, касающихся быта на каждый день, которые хороши, именно, для Индии. Например, обязательное ежедневное омовение прохладной водой. Если это проповедовать чукчам, это вряд ли приживется. Мы не северные народы, и тем не менее, важно ли так уж фанатично следовать всем предписаниям? Человек, с которым мы вместе живем, и который знакомит меня с этим учением, постоянно выражает недовольство по поводу моих «нарушений»: не той тряпкой мою пол, не той губкой посуду, войдя в туалет, забываю снять обувь, могу почистить зубы и прополоскать рот в ванной, а следует это делать, только в одной раковине и так далее. На сколько всё это важно вообще? На каком этапе это имеет смысл? Потому что очень многое в жизни я старалась делать на пятерку, и «замучивала» себя до такой степени, что уже не испытывала никакой радости ни от процесса, ни от результата. Мне кажется, что важно понимание сути служения, преданное служение, что это? Сознание Кришны, что это?»
02:30:41 [Хакимов А.Г.]: Хорошее письмо. Верно, я на вашей стороне, с одной стороны, это правильно, что вы говорите. Об этом же говорит Труба Госвами, авторитет наш в Парампаре. Он говорит: «Есть два препятствия в духовной жизни». Их больше, но вот есть два, связанных. Называется Неяма Аграха, одно и другое это фанатичное следование правильным предписаниям ради них самих, либо пренебрежение всякими правилами предписаний.
02:31:12 И то, и другое препятствие. Если я просто фанатик каких-то правил, предписаний, стандартов, это уже препятствие, я должен помнить, для чего я это делаю. Если я думаю, что я вот цель знаю, поэтому не нужно никаких правил и предписаний, тоже будут проблемы. Веды дают пример. Если вы хотите предложить пищу Богу, возьмите золотую посуду, говорится, ну, во всяком случае серебро должно быть. Я говорю, что у нас сейчас таких стандартов нет, ведь правда же? Значит мы не должны предлагать пищу Богу? Нет, берите то, что есть, что чистое есть тогда. Но вот берите золотую посуду, должны все чистое, помытое положить туда, только правой рукой. А что значит чистое? Не в магазине купить нужно, а сорвать в саду, со своего огорода, с земли взять, взять свою пшеницу перемолотую, не на фабрике, где с тараканами перемалывают вместе, и с крысами. Факт.
02:32:05 А у себя, вот в мельнице. И у нас нет таких условий. И сделать самый чистый продукт, с любовью всё это вырастить и предложить это в конце концов Богу, тогда процесс будет могущественный. Знаете, вы такую пищу попробуете и просветление придёт мгновенно. И у нас таких условий нет. Что же тогда делать? Не принимать это все? Место, время, обстоятельства. Цель просто удовлетворить Бога. Мы должны идти на это, согласно времени, месту и обстоятельствам. Один брахман взял золотую посуду, и решил предложить бананы. Пошел в сад, снял связку бананов, очень хорошую, самую лучшую, принес как нужно, нужной рукой, и стал медитировать на Бога, очищая бананы, ложа на поднос, но медитацию перепутал. Он на столько погружен в медитацию, такая любовь, он так погрузился, что он бананы выбрасывал, шкурки укладывал, и весь поднос был из шкурок, он предлагал Богу шкурки. Говорится, Бог принимал эти шкурки. Он принимает только любовь, ему вообще бананы не нужны.
02:33:03 Если вы думаете, Богу бананов не хватает наших, мы ошибаемся. Если мы думаем, что Бога осквернит наше подношение, это невозможно, он чистый, он всегда остается чистым, он не оскверняемый. Это нужно нам, стандарты нужны нам, чтобы развить в себе эти качества. Но если я не понимаю, уже забыл, для чего это делается, то это становится препятствием, такие фанатичные требования. Итак, если мы не готовы к чему-то, много стандартов существует в Ведах. Мы должны брать чуть-чуть, потом ещё чуть-чуть и осознавать это все, зачем это нужно? Почему это хорошо? Почему хорошо полоскать рот над раковиной, а не над ванной? Это нужно осознать. Нужно почувствовать, что чистое, а что не чистое. Попробуйте совершить утром омовение, в течение недели по утрам. И уже через неделю, если вы не омылись утром, вы это почувствуете.
02:34:00 Я помню, одному человеку написали письмо, как нужно следовать практике Бахти-йоги. Он жил на севере. Сказали нужно каждое утро принимать душ и повторять 16 кругов Харе Кришна мантры на четках. Он через месяц написал: «А можно не под душем повторять 16 кругов?». Он стоял под холодным душем и повторял 16 кругов мантры, так буквально все и понял. Такие были сцены, такие казусы, знаете, просто уму непостижимо, как люди иногда понимают духовную практику. Это не самоистязание, это невежество, если мы так примем. Это будет античеловечно вообще. Нужно постепенно, осознанно проглатывать. Если мы хорошую даже пищу сразу засунем в рот целиком, протолкнем в желудок, мы же насладимся пищей таким образом. Давайте так вот, большой торт. Ну, хорошо, чуть-чуть с этой стороны, ещё чуть-чуть, о, и вы увлекаетесь процесом, постепенно его принимаете весь. Не так, что мы выучили все стандарты, пропихиваем всё это в человека, держите его за руки.
02:35:03 Сейчас мы его одухотворим. Это угроза жизни, фактически это насилие серьезное, то есть нужно внимательно, постепенно, то есть иметь терпение, человека нужно как бы вот постепенно кормить. Знаете, как вот растение поливать - это нужно искусство, обучение. Так что не издевайтесь над родственниками. С другой стороны, не пренебрегайте теми правилами, которые вы понимаете. Или если кому-то не нравится полоскать рот над ванной, не делайте этого, не раздражайте его, хотя бы из-за этого чувства. Но я представляю, на каждом шагу вам говорят, тут плохо, там неправильно. И вы уже не знаете вообще, в воздухе зависнуть что ли, летать, или не ходить вообще здесь, не дышать.
02:35:59 [Вопрос]: «Что мне делать, если я не могу сосредоточиться на мантре, мои мысли скачут с одного на другое? Значит ли это, что преданное служение для меня не доступно? Если я думаю о чем-то постоянно, и не могу контролировать свои мысли и остановить их?»
02:36:16 [Хакимов А.Г.]: Ум - Чанчала, на санскрите, описывается, прыгает Чанчала, с объекта на объект. Вот такой ум, он долго не держится. Его можно зафиксировать на абсолюте, верно, но как? В Бхагавад-Гите же говорится, он будет убегать. Бери и возвращай обратно. Он снова пойдет в другую сторону, снова обратно его. И вот так нужно работать. И постепенно, постепенно, постепенно, постепенно, постепенно почувствуете вкус. Здесь хорошо, я никуда не пойду. Здесь лучше. Это вопрос как бы усилия, это вопрос практики. Не беспокойтесь об этом, не думайте, что Харе Кришна мантра не так могущественна. Она достаточно могущественна. Просто продолжайте это делать.
02:37:07 [Вопрос]: «Как гармонично идти к Богу и жить в благости?»
02:37:12 [Хакимов А.Г.]: Гармонично - это означает жить в благости. Гармонично означает подниматься рано утром, совершайте омовение, медитируйте, повторяйте мантру, одевайте чистые одежды каждый день, принимайте вегетарианскую пищу, освещенную, общайтесь с людьми чистыми, работайте, выполняйте свои обязанности по мере возможности, поддерживайте у себя здоровый образ жизни. Это гармонично. Также найдите выражение творческое своей личности, духовное. Это полноценное существование, оно должно охватить эмоции, физический аспект, творческий аспект, то есть все, в чем человек нуждается, вся культура необходима. Семья хорошая, работа, все остальное, это гармония. Но вот эта регулируемая жизнь называется жизнь в благости, когда мы отрегулированы.
02:38:00 Механизм отрегулирован, работает в благости. Не так, что только одна работа, или только семейный интерес, или только творчество, или только здоровье, нужно все все иметь, это гармония. В Ведах написано, что в духовном мире нет зимы, но как же так? Неужели Господь не наслаждается всем тем прекрасным, чем мы наслаждаемся здесь? Зима есть, почему нет зимы? Кто сказал, что нет в другом мире зимы? Откуда тогда она здесь взялась? Там есть все четыре, даже шесть времен года, гораздо больше, чем здесь, но зима там не приносит страданий, как здесь, если очень холодно, но там зима наслаждение приносит. Причем одновременно все четыре сезона года, они присутствуют в разных лесах во Вриндаване, зима, лето, весна и осень одновременно. Знаете что происходит на самом деле?
02:39:01 Когда Кришна входит в лес Вриндавана, в определённом настроении, это настроение переносится на все деревья Вриндавана, они начинают цвести, как весной и запахи излучать, и даже мед капает с веток, вот эти ароматы идут от деревьев. Это просто настроение Кришны. А в другом настроении - листья опадают, желтеют прямо на глазах, осень наступает. А в третьем настроении зима проявляет себя. Если здесь зима, лето и весна - это просто сезоны времени года, мы не можем их контролировать, потому что Кришна их контролирует. То в духовном мире просто по его желанию возникает любой сезон года, который необходим в этой ситуации. О настроении Кришны знает Камневая Дуря, которая висит у него на шее. Это особое живое существо. По его цвету можно понять настроение Кришны, он помогает ориентироваться в общении с ним. Он темнеет - это одно настроение, он становится светлым и ярким - это другое настроение.
02:40:06 У Радхарани, есть ожерелье здесь из бриллиантов, у его супруги, это супружеская любовь у них Паратхи-раса, на самом деле они не супруги. Она замужем, Радхарани. Это Паратхи-раса в духовном мире считается самым возвышенным, в материально мире самой отвратительной. Итак, это тайная любовь. Она даже не может прямо смотреть на него в присутствии других, потому что это тайна. Это да, и ожерелье, это её друг, она смотрит на ожерелье и там отражается Кришна. Она смотрит на него таким образом, опустив голову, закрыв саваном, там она видит отражение, множество лиц, частей его тела, наслаждается этим. Это духовный мир, там есть свои вкусы, и они все чисты.
02:41:01 [Вопрос]: «Как найти истинный смысл жизни, понять своё предназначение?»
02:41: 07 [Хакимов А.Г.]: Если вы приходите в общество людей, не садитесь впереди, говорит Иисус Христос, на передние сиденья. Я шучу, здесь можно. Потому что придёт более уважаемый человек, он скажет, ну, пересядьте, пришел более уважаемый гость, вам стыдно будет. Садитесь там в конце, и вас увидят. О, вы такой уважаемый человек, что вы так далеко сели, пересядьте поближе, вам будет почет. Так мы найдем своё место. Нам укажет коллектив, но коллектив должен быть чистых людей, не корыстных и не жадных. Поэтому вы найдете своё место в обществе преданных людей Богу. Приходите, общайтесь и вы найдете своё место, поймете себя. Вам покажут.
02:41:55 [Вопрос]: «Когда начался упадок на Руси ведической культуры?»
02:42:03 [Хакимов А.Г.]: В ведической культуре упадок. До прихода сюда Христианства здесь была ведическая культура в России. Она уже была в упадке тогда. Она стала языческой, они поклонялись природе, песни о природе в России характерны, это языческая Россия. Поэтому такая культура, она не оправдала себя, она должна была заменить религией Христианства, единобожием. Это было выгодно с политической точки зрения, чтобы объединить Русь. Потому что много Богов, много поклонений, много групп, много разделений, много разногласий. Поэтому это уже было не оправданное временем, это ослабляло общество людей, также идея мира была трудно достижима, нужна была одна религия, единое учение, поскольку религия в упадке, то есть ведическая культура была в упадке, знание, то Христианство пришло уже в форме веры, не в форме знания, в форме веры больше, то есть знания там не раскрываются.
02:43:05 Христос говорил: «Я много чего имею сказать, но не вместите». Там притчи есть, есть намеки, поступки, деяния Иисуса, и вот эта вера, она держит людей. Кроме того Иисус берет карму мира до сих пор. Все, кто отдает свои грехи Иисусу, он принимает их, безусловно, до сих пор. Это работает. Проблема в том, что люди не могут остановить свой гнев, поэтому реальных перемен в мире так и не происходит, но как-то поддерживается добродетель тем не менее, такими личностями как Иисус, и многими другими пророками. Поэтому все же требуется подняться на ступень выше, на ступень ответственности, чтобы избавиться от греховных действий полностью стараться.
02:44:10 Настоящий пророк, это не тот, кто предсказывает материальные события, что будет бедствие какое-то, он предскажет, он может видеть это все, но это не пророк, это ясновидец, это несколько другое понятие. Пророк - это тот, кто указывает путь к Богу. Настрадамус, похоже это просто ясновидец, не следует принимать его, как учение. Некоторые вещи он видит, он может предсказать какие-то катаклизмы, может быть они и так будут, без предсказаний, так или иначе, но пророки - это те, кто указывают путь к Богу. Это несколько другое понятие.
02:44:53 [Вопрос]: «Если мужчина спрашивает женщину об истинах, просит многое объяснить, признает за женщиной большее знание, понимание, могу ли я ему объяснить то, что он спрашивает, ведь я учу мужчину?»
02:45:09 [Хакимов А.Г.]: Да, можете, но вы должны это делать с большим смирением. Женщина можем учить, опытные женщины духовные могут проповедовать всем, мужчинам и женщинам. Опытные, они знают, как это делать, они знают, как не задевать эго, не возбуждать ум без причины, не беспокоить человека, это искусство проповеди. Что это знание может также обеспокоить человека и даже восстановить его против, это уже искусство, как мы это делаем, как мы это подаем, с каким уважением к личности это мы делаем. Конечно, женщина может, но нужен некоторый опыт. В основном правило такого, каков вопрос, таков ответ. В соответствии с вопросом мы должны дать ответ, потом ждать, что будет дальше. Готов ли человек дальше слушать? Спросит ли он что-то еще?
02:46:08 [Вопрос]: «Христиане считают Кришну язычеством. Прокомментируйте, пожалуйста.»
02:46:13 [Хакимов А.Г.]: О, что только не считают у нас люди. Я не думаю, что все христиане так считают, некоторые так считают. Многие христиане хорошо понимают, что такое Веды, Бхагавад-Гита и все остальное, то есть многие-многие христиане очень хорошо относятся к этому, читают эти произведения, но некоторые также думают и по-другому. Язычество, может быть это они связывают с тем, что мы поклоняемся форме Бога, так я думаю. У нас есть алтарь, и там есть формы, Божества. Если вы придете в ведический храм, вы увидите там божества, там есть форма. Чего нет, скажем, в Христианских храмах, в мусульманских даже традициях, там Арабески, у мусульман, там нет никакой, даже Мухамеда не изображают, считается оскорблением, понятия формы не дают.
02:47:02 Чтобы не приписывали этому материальные свойства, это правильно для того времени. В Ведах даются формы, поэтому они думают, это язычество. Видимо какие-то жертвы им преподносят. Как раньше говорили, что Кришне детей в жертву приносят. Боже мой, чего только мы не наслышались в своё время. Вот, всякие вещи. Язычество - это поклонение полубогам. Но здесь это не как не связано с поклонением полубогам. Поклонение единому Богу, это не называется язычеством. Просто отличается форма поклонения. Вся разница в этом.
02:47:46 [Вопрос]: «Если жить в обществе и заниматься духовным в тайне от обычных и даже родных, скрывать свои походы в храм, то есть обманывать, но обман ведь грех, что делать в таком случае?»
02:48:03 [Хакимов А.Г.]: Не самое благоприятное поведение на самом деле обманывать таким образом. Иногда это можно принять, когда дети так делают. Детям ведь не разрешают ходить в храмы, они бегают от родителей, прячут все это. Родители узнают, приходят в храм, начинают шуметь, кричать, много неприятностей, всё равно это неблагоприятно заканчивается, но если взрослый человек, почему боитесь? Почему вы так боитесь? Вам нужно больше уверенности получить, больше веры. Христос сказал одну интересную вещь: «Если вы меня постесняетесь в этом мире, то я вас постесняюсь в том мире». Не надо стесняться. А что здесь плохого? Мы должны объяснять хорошие вещи постепенно. Если люди сразу не понимают, то постепенно. Принципы добродетели - это главное. Какая разница, какая религия? Принципы добродетели, вот что важно, образ жизни важен. Что толку быть христианином пьющим. Какой это христианин вообще?
02:49:02 Можно ли называть человека христианином, который пьет алкоголь? Почему так люди думают? Однажды кто-то мне сказал, вы зря говорите о христианах, у нас батюшка очень хороший. Очень хороший, только одна проблема с ним, хронический алкоголик. И люди принимают тем не менее за священника человека. В Ведах говорится: «Нет, он не может быть священником, он должен образ жизни безупречный вести.» Это образ жизни. Что же плохого, если вы принимаете хороший образ жизни? Почему вы должны скрывать это? Почему светильник нужно ставить под стол? Зачем? Его нужно на стол ставить. Поэтому вы должны набраться решимости, чтобы не бояться этого образа жизни. Скрывать не нужно. Первое, что вы почувствуете, осмеяние. Ты что, что с тобой, с ума сошел? Раньше мы с тобой всё это делали, а сейчас что с тобой? Перестань, прекрати. Второй этап, они будут реагировать по-другому.
02:50:00 Будут раздражаться и гневаться, в конце концов, мне надоели эти твои фокусы. И на работе, и дома могут очень строго разговаривать, даже пугать, преследования начинаются. На третьем этапе, когда человек вырабатывает необходимые качества, выдерживает, им восхищаются. А, так вот в чем дело, ну, мы не знали простите, мы не знали, что вы Иисус Христос, мы бы не распяли вас. Если бы мы заранее знали, простите нас. Потом восхищаются. О, записки кончились. Большое спасибо.
