Почему в этом мире существует неравенство?

00:00:00 Мы продолжаем нашу встречу. Сегодня у нас вторая лекция из цикла. Кто сегодня пришел впервые, поднимите руки, пожалуйста. Сегодня первый раз? Кто второй раз пришел сегодня? Ну, такое чувство, что я всех знаю. Знаете, это из прошлой жизни. Так я замечаю всех, кто приходит на наши программы, как будто мы уже знакомы. Это чувство у меня утверждается с годами. Но, так или иначе, нас, конечно, что-то объединяет, какие-то интересы, это очевидно. То есть мы здесь собрались, с какой-то определённой целью и она общая. Есть связь определённая, но я напомню, прежде чем я продолжу тему. Мне бы хотелось сказать кое-что. Иногда и очень даже часто, люди спрашивают, после прослушивания какого-то семинара: «Так что же это, о чем вы говорите? Это наука или религия? Как это определить?».

00:01:06 То есть иногда нам очень нужно точное определение вынести, что это за явление. К чему это нас должно привести в конечном итоге? Цель, какова? И в ведической культуре обычно не разделяются такие понятия как наука, религия, философия, жизнь и прочие, прочие вещи. То есть существует единое целое Омпурнам. Вот, есть знания в этом во всём. Знания могут быть разнообразными, различными. Но, все любое знание нужно приводить к пониманию полноты, целостности. Если мы видим, что религия отделяет нас от науки, а наука от религии, то это не является целостностью. Поэтому мы говорим о единстве, о синтезе науки и религии. Не только науки и религии, так же здесь нравственность есть, культура есть, науки есть. Очень множество различных наук.

Что беспокоит наш ум?

00:02:05 И когда мы говорим о науке самоосознания, мы применяем такие термины как дух, душа и так далее. Но, в целом, сейчас есть страх к религии, собственно говоря, это оправдано, страх как бы попасть в какую-то религию. Потому что религия сейчас так же она обладает властью. То есть человек попадает в какую-то структуру и подчиняется потом какой-то идеологии, становится инструментом в руках религии. Поэтому в Ведах говорится, что религиозные принципы, мы должны услышать от тех людей, которые лишены всякого желания власти. Иначе религия внушает страх, недоверие, это естественно. Именно поэтому нужно услышать высочайшие принципы нравственности, духовности от личности лишенной зависти, желание выгоды, власти, богатства. То есть другими словами это называется статус отречения.

00:03:07 Вот тот, кто идет путем отречения, можно идти за ним, вот это безопасный путь. Если кто-то идет путем привязанности, развития материальных склонностей, желаний, то не стоит принимать этот путь, он опасен. Вот этого вот нужно бояться. И так же религия она может быть в отречении, как истинная и может религия, которая стремится, наоборот, к власти, к захвату, к господству, мировому господству. Вот таких вещей нужно избегать. Как этот термин вот тоталитарная секта, вот он об этом говорит, что это означает, что люди стремятся к мировому господству. Но, цель ведической культуры объединить людей всех наклонностей, вот это все разнообразие, просто дав знание. Вот цель как бы наших встреч, бесед, вот это знание получать, развивать в себе, общаться с людьми, познавать друг драга так же. Но всё это должно быть на духовной основе, на основе нашего единства, понимания, любви, вот таких вечных как бы принципов духовных.

00:04:12 И на прошлой лекции мы говорили, мы объясняли структуру человеческой психологии, то есть мы искали корень сознания. Кто же такой «я»? Это была наука Атма-таттва, с элементами Санкхья-йоги. То есть мы расчленяли на части материю, пытались свить её составляющие, а затем, собирали вместе. И вот так пытались понять личность. Что такое личность? И мы выяснили вчера, на прошлом занятии, что личность - это тот, кто обладает чувствами. И есть чувства, такие как органы чувств, есть чувства внутренние «ум» называются, который не является таким вот органом выведенным наружу. Как я через глаза видите, смотрю изнутри. Я нахожусь внутри, но я вижу через глаза.

00:05:06 Слышу через уши, чувствую запах через нос, есть отверстие в теле и туда проникает вглубь и доходит до ума. Ум воспринимает все эти ощущения, вибрации и оценивает их. Там внутри он ощущает все одновременно, и запахи, и вкусы, и форму. Он может одновременно всё это воспринимать. И затем, он дает команду, автоматически, все что приятно нужно принять, вот это все хорошо. Всё, что приносит наслаждения чувствам, он принимает, он как бы слуга чувств. Он выше по своим функциям, но он слуга чувств. По состоянию, по деятельности, он ниже чувств. Потому что чувства они господствуют над умом, влияют на него. Вот стоит появиться какой-то привлекательной вещи, ум ухватывается за неё, привязывается к ней. Вот, чувства могут привлекать.

00:06:05 В Ведах говорится, что ум может находится в постоянном беспокойстве из-за того, что чувства влияют на него, каждую секунду. Если пять чувств, то можно сравнить, как пять жен. Человек приходит в дом, и там пять жен у него. Одна говорит: «Пойдем со мной», другая: «Нет, пойдем со мной», третья говорит, за ногу: «Пойдем со мной», четвертая за другую ногу: «Нет, со мной», пятая за голову. И вот человек он должен думать, куда же идти, с чего же начать, то есть всегда есть какие-то противоречия, беспокойства. Это ум, он обеспокоен чувствами. В Ведах дается пример, ум подобен водяной поверхности озера, а желания - это ветер. Чувства, они возбуждают ум, как ветер возбуждает гладь озера. На этом озере есть различные лотосы, есть населения, такие как птицы, рыбы и все остальное.

00:07:02 И вот там какая-то есть гармония. Вот, и в уме должна быть какая-то гармония, полноценность определённая, там есть много чего. Но, стоит подуть ветру, как все приходит в волнения, и лотосы, и птицы, и все начинает кричать, и рыбы, эти волны, все меняется, картина меняется. Но, как ветер успокаивается, гладкое как зеркало, отражает реальность очень точно, спокойный ум, шанти называется на санскрите. Шанти – умиротворение, счастье внутри, гармония. Вот мы иногда живем годами и не можем найти, где же этот мир, это шанти. Шанти - предвестник счастья, платформа счастья, говорится в Ведах. То есть нельзя достичь счастья, если меня беспокоит, атакует поток материальных желаний, разрывает на части. Желание вызывает полную неудовлетворенность: «Я хочу, не получаю. Я ещё больше хочу, ещё больше не получаю. Чем больше хочу, тем больше не получаю», тем больше не удовлетворен.

00:08:00 Поэтому йога обозначает оторвать чувства от объекта чувств. Если стоит проехать по Москве до программы, наши чувства и ум, они возбуждены будут, там много рекламы и много красивых вещей. Мы думаем, какие-то эмоции, желания приносим сюда, и теперь наша цель умиротворить ум, успокоиться, забыть немножко. На какое-то время забыть о том, где мы были, чем мы занимались, с кем мы только что поругались, или с кем-то приятно провели время, или кто-то нас обманул и так много в уме накапливается информации негативной, разной. И цель йоги оторвать чувства от объекта чувств, чтобы именно успокоить ум. Ум, мы видели на прошлом занятии, он находится посередине этой структуры, внизу под ним чувства, и над ним разум, более высокая субстанция. Мы говорили о разуме, как о сверхъестественной силе, в принципе. Потому что так оно и есть.

00:09:02 При помощи разума можно трансформировать материю, это искусство знакомо йогам. Они могут трансформировать одно состояние материи в другое состояние материи, при помощи разума. И прежде всего йоги трансформируют своё собственное тело, самоизлечение, например. Зависит от того как вы можете мыслить, насколько могущественны ум и разум. Но, конечно, карма, она блокирует могущество ума, она может заблокировать его. Потенциально я могу, но мне нужна помощь. Я могу потерять могущество из-за каких-то прошлых деяний, поступков. Карма может заблокировать мои возможности, ограничить меня. Это называется на санскрите викарма - деятельность, которая направлена против меня же самого. Я сам себя как бы закрепощаю этой деятельностью, как шелкопряд в коконе. Вот я работаю и образую вокруг себя вот такой кокон. Можно дать такой пример.

В этом мире все относительно

00:10:00 Например, богатые люди, кажется, что они устроены не плохо. У них есть деньги и возможности использовать их. И тогда они строят дом, с хорошими стенами, с хорошими заборами, там есть земля, есть решетки на этом доме, даже на окнах, чтобы никто не залез туда, есть железные двери с хорошими засовами и все остальное. И собака там, даже я могу охрану поставить в будке, если я очень богатый человек. И где же я живу? Я живу в собственной тюрьме. Кто живёт за решеткой, за железными замками, с охраной фактически? Если кто-то придёт ко мне, я буду смотреть через глазок «кто там?». То есть я сам себе строю тюрьму, помещение и боюсь того, кто придет. И зачем он пришел? Его мотивы мне ещё не известны. Понимаете? То есть мы говорим о том, что разум создает тюрьму. При помощи деятельности можно создать тюрьму в собственном разуме, стереотип: свой - чужой, плохо - хорошо, друг - враг.

00:11:12 Но Веды говорят это иллюзия, это измышления ума, «друзей» и «врагов» не существует, это понятия очень и очень относительные. Жили два человека, в одном доме, но в разных подъездах, соседних, на одном этаже, шестой этаж. Они были соседями через стенку, было два разных выхода. Один был музыкантом, целый день там что-то такое играл на инструментах, а другой он слесарем был, всякие инструменты там, бормашины, что-то там дребезжало, электропила, не знаю. И таким образом они мешали друг другу. Этот целые ночи играет на инструменте, этот с утра до ночи что-то там шумит на своих инструментах. Они стали стучать в стену: «Потише пожалуйста. Сколько можно?».

00:12:00 И у них стала традиция вырабатываться, что нужно вот бить в эту стену постоянно, вот проходило, напоминать ему о том, что такое порядок и кто тут хозяин. И через стенку они стали практически врагами. Но, однажды во дворе они познакомились, не зная, кто, где живет. Оказались очень приятными людьми, и понравились друг другу, стали дружить. Но, их вражда через стенку продолжалась. Дошло до того, что музыкант уходил из дома и ставил заезженную пластинку прямо к стене «иа-иа-аи» и уходил. А тот ставил такую машину «др-др-др» и тоже уходил. Но, внизу они встречались, ходили гуляли, ходили смотрели кино, они дружили на самом деле. Такая история. В конце концов, эту стену они использовали для того, чтобы мстить. И стали туда бить гвозди специально, ещё что-то под видом того, что я вот тут что-то делаю. И наконец, дыра там образовалась, и они увидели друг друга, друг-враг, враг-друг, все относительно.

00:13:03 [Ченакепонец] сказал интересную вещь: «Никогда не рассказывайте все о себе своим друзьям. Потому что,когда они станут вашими врагами, они будут о вас все знать». Молодой человек, он знает «от любви до ненависти один шаг», это очень относительно. В этом мире нет постоянства, стабильности, нет постоянных друзей и постоянных врагов. Все меняется, джагат называется, вечно меняющийся мир. Поэтому мы не можем дать какое-то вечное определение ни одному человеку, ни одному живому существу. И определение друг-враг очень относительные. Веды говорят это измышление ума, оставьте их. Итак, если говорить о религии или науке, то есть такое представление. Есть три уровня человеческой цивилизации, в целом. Вот мы рассматривали уровень чувств, уровень ума, уровень разума, вот три получается в целом, материального уровня.

Уровни человеческой цивилизации

00:14:03 На самом низшем уровне нет двух вещей, что касается духовности нет понятия об этом, нет ни веры, ни знания о таких вещах. Здесь должны быть просто морально этические нормы, принципы. Самое возвышенное из которых, это «не причиняй боль чувствам», это на уровне чувств, Ахимса не убивай. Насилие не применяй, не только убийство имеется в виду, вообще ахимса не причиняй насилия, не причиняй боли. Вот есть чувства, вот есть самое важное для них, не причинять боли друг другу. Вот значит, борьба за мир идет в этом мире. То есть мы заметили это, вот, сколько мы живем, мы боремся за мир. Не так ли? И поэтому воюем. В чем причина воин? Борьба за мир. Парадокс. Чем больше мы хотим мира, тем больше нужно воевать за это. Все наоборот, смотрите. Но, если вы хотите мира, зачем воевать? Потому что представление о мире у всех разное.

00:15:01 У одного тип чувств такой, у другого тип чувств совершенно другой. Зайцы едят осиную кору. Попробуйте, невозможно есть. Когда-то мы на лыжах заблудились, и целый день не могли выбраться. И чуть не умирали от голода, и мы стали есть осиную кору, кто-то посоветовал. Я до сих пор помню этот вкус, никогда больше не возьму в рот. Зайцы едят, для них это просто, знаете, настолько приятная церемония. Они так увлекаются в этой осине, что у них задние ноги свешиваются, знаете на лису. Очень любят, такие вкусы. У каждого живого существа есть определённый вкус, определённая пища, так поддерживается порядок в этом мире. Только представьте, если бы мы все были всеядные. И птицы, и кошки, и собаки и люди, всеядные были бы, был бы полный беспорядок и хаос. И вот есть чувства, они разного типа и поэтому мы видим, у кого-то вкус съесть зайца, а у кого-то вкус съесть осиную кору. Отсюда возникает вражда, естественная просто, мир устроен так.

00:16:05 И человек на уровне чувств не знает что делать. Потому что, вот у американцев свои вкусы, у русских свои вкусы, у немцев свои вкусы, у японцев, китайцев другие вкусы, представления о мире. Разный тип чувств, разный тип разума и разный тип ума, оценка и на этой почве не могут установить единый мир. А это платформа чувств, вот так она характеризуется. Они провозглашают, что нужно жить в мире, но очень сложно установить эту гармонию. Поэтому считается высший принцип религии. Вот религия в том смысле, в котором мы её понимаем, вот в общепринятом смысле, какая-то идея веры. Почему она лучше? Чем она лучше? Мы подчеркиваем, если это истинное направление. Оно лучше тем, что там есть уже вера, но нет ещё знания.

00:16:54 Еду я однажды в поезде в купе и соседка женщина пожилая рассказывает мне Евангелие. Я люблю слушать Евангелие. Мне очень нравится личность Иисуса. И она рассказывает мне о том, как всё это удивительно, деяния Иисуса, как они удивительны. «Вот если представить это все как было, на самом деле и поверить в это. Это просто потрясающе», - она сказала - «Просто удивительно то, что он делал. Вы верите в это? Вы верите, что Иисус делал такие вещи?». Я говорю: «Я верю, да. Я верю, я уверен, что Иисус был, и он делал все это». «А вы верите?», - она спросила кого-то еще. «А кто знает?», там был молодой человек, «Я не знаю, может быть, его вообще не было Иисуса Христа». И она сказала одну интересную фразу: «У меня есть вера, но я не могу объяснить. У меня нет знаний. Вот если бы ученые доказали это, как было бы здорово». Вот это недостаток религиозности. Там есть преимущество, есть вера. Но когда нет знания, слепая вера, не связывайтесь с ней, лучше я буду подальше держаться от этой религии, там нет знаний. Они верят, но это ещё и опасней, ещё хуже.

00:18:02 Это слепая фанатичная вера, подальше от нее надо держаться. Поэтому религия имеет свои как бы недостатки и преимущества. Преимущество в том, что люди на основании веры, уже имеют некоторые интуитивные знания, но не могут его достаточно ясно выразить, осмыслить до конца. Но интуитивное знание некоторое уже у них есть. Они отличаются качествами. Например. Их отличительное свойство, религиозных людей, признавать грех. Это отличительное качество от тех людей, которые ниже на уровне находятся. У них вообще понятие греха относительное. Ну, что такое грех вообще? А если никто не видел, это грех? Ну, если нет свидетелей, то какая уж разница грех это или не грех? Это же для оценки окружающих, эти понятия. Если ты добыл деньги, каким-то путем и нет свидетелей, как ты это сделал, то почему ты расстраиваешься? Вот эту совесть вы придумываете, зачем это нужно? Ну, своровал ты или что, неважно. Важно, что ты наслаждаешь чувства, это же платформа чувств. Если нет свидетелей, то это в принципе все оправдано.

00:19:04 То уже религиозные люди они говорят: «У меня совесть не позволяет». Зная законы кармы, совесть как бы, не позволяет этого делать, какие-то плохие вещи. И вот есть третья платформа, над этими вещами, это не уровень религии. Это уровень когда есть абсолютная вера и полное знание. Вот с этого уровня-то и приходит религия или различные религиозные направления. То есть личность, которая устанавливает религию, с этого уровня, говорит. Не с уровня просто веры слепой или не с уровня морально физических норм. Нет. Наоборот морально этические нормы и вера исходят с более высокой платформы, о которой очень трудно судить. Не развит ещё достаточно разум. Вот это Будда, буддхи-йога, вот эта мистическая сила в человеке разумная. Она дремлет. И вот если её пробудить, да человек сможет увидеть.

00:20:00 Не достаток разума есть в том, что он видит себе подобных и ниже себя. Но, если кто-то выше, с платформы выше, он не может этого понять, ну сказки все это. Это недостаток разума, поэтому разум нуждается в развитии. Не быть статичным, быть экстатичным в развитии, то есть глубокие переживания свойственны именно разуму, чувства не могут быть глубоки. Пример, мы смотрим на кого-то и влюбляемся. А почему влюбляемся? Что это за чувство? Откуда оно исходит? Изнутри меня самого, не от объекта. Чувство просто пробуждается. Это называется в Ведах иллюзия любви, внушенная любовь, отраженная как бы любовь. И вот мы говорим, отраженное счастье, отраженная любовь в этом мире мы видим, мы чувствуем это. И мы хотим этого всего, настоящего хотим. Но, почему-то есть в этом во всём недостатки. Что говорят Веды? Это отраженная вещь, мираж.

00:21:00 Вот путник в пустыни, очень жарко. Настолько жарко, я знаю, что такое пустыня, за день можно просто высохнуть, и воды нет, и очень трудно. Он идет, и он надежде, что где-то вода должна же быть. Говорит: «Желание моё об этом. Вода должна быть, потому что я хочу этой воды. Я хочу счастья, значит, счастье где-то должно быть. Я должен верить в это. Я должен двигаться, искать. И вот я вижу точно вода. Мое желание исполняется. Я же знал, вода есть. Я хочу воды и вода должна быть. Я иду к этой воде, но это мираж. Я беру её вот так вот в пригоршню, вместе с песком с горячим, мне кажется, что это вода. И наполняю полный рот горячим песком и мне ещё хуже становится. Лучше бы я тебя не встречал, ты мне всю жизнь испортила. Ты тоже всю мою жизнь просто испортил. Еще хуже чем раньше, такая боль такие страдания мы принесли друг другу, горячий песок и никакой воды, никакого удовлетворения в конечном итоге.»

00:22:06 Это говорят Веды. Но, разумный человек понимает. Циник скажет: «Все понятно, любви нет». Нет, она есть. Есть, если есть мираж, отражение, значит, есть где-то реальность, она существует. Но, нужно искать в правильном направлении. Поэтому мы говорим, любовь дремлет внутри каждого живого существа. Когда мы говорили о духе, в прошлый раз, мы это упоминали, ананда одно из свойств духа, это ананда. Это божественная трансцендентная любовь, которая дремлет в сердце живого существа. И она может пробуждаться, либо иллюзорно, либо реально. Иллюзия - это подобно сну. Во сне я тоже, что-то могу увидеть, к чему-то привязаться. Деньги можно увидеть во сне, просыпаясь мы разочаруемся. И что-то страшное, проснемся, мы обрадуемся, что этого нет на самом деле. Это иллюзия, такова она.

00:23:04 Итак, мы говорили о такой структуре, и о чем же она говорит в конечном итоге. Что «я» и сознание тела, различные вещи. Вот это необходимо помнить, как платформу для познания мира. Что есть разница между духом и материей это платформа нашего развития, нашей культуры, науки, религии, чего угодно. Если я не знаю, что я отличен от тела, не смогу развить даже религиозность в себя настоящего. Знаете, с чем свяжу религиозность? С национальностью. С нацией, с национальностью. Где ты родился, значит, там уже есть атрибут какой-то, но это материальное представление. Но, душа не имеет никаких материальных атрибутов и обозначений. Здесь есть мужчины и женщины, но душа не мужчина и не женщина. Душа - это душа, она не обозначается, как мужчина или женщина, там нет таких функций. Это очень интересный момент, в Ведах подробно описывается функции души. Но, она не определяется.

00:24:00 Есть одно её обозначение ниргуна, «нир» - обозначает нет, «гуна» - качество, нет никаких материальных качеств. Мы не можем описать никакими материальными качествами. Приведем материальный пример. Например, на этой планете, всё, что мы видим, всё, что здесь происходит благодаря лишь только энергии солнца. Деревья, дожди, под влиянием солнца происходит все. Все живые существа питаются энергий солнца в форме пищи, света, огня, это все энергия солнца. Солнце все производит. Но, теперь представьте теоретически, вот вы встретили человека, который солнца никогда не видел, и вы пытаетесь ему объяснить, что такое солнце. И вы показываете ему вот этот мир: «Смотри, вот видишь, вот эти леса, моря, процессы все, дожди вот это вот, живые существа, вот вся эта деятельность, это благодаря солнцу. Понимаешь, что такое солнце?».

00:25:00 «О, солнце видимо это что-то такое очень, очень большой океан или самое большое дерево или самый большой город». «Нет, оно ничего общего не имеет с этим. Это энергия солнца, но само солнце ничего общего не имеет с этим, оно совсем другое. Нам даже представить невозможно, если мы не видели его. Нет, ты знаешь, солнце это невозможно даже увидеть, если ты даже на него посмотришь, ты его не увидишь, оно ослепит тебя собственной энергий. Вот один объект освещает всю вселенную». «Постойте, я не могу поверить в это. Я вижу вот эту энергию солнца, но не ужели то, что вы говорите правда». То есть трудно было бы представить и поверить в это то, что оно отлично от этих энергий. Как говорится, душа дает энергию этому телу. Но, что такое душа? Мы не можем понять, просто наблюдая это тело и психику человека. Ум, нет, это не душа. Чувства, зрение, обоняние, осязание, вкус нет, это не душа. Разум тоже не душа. Душа - это душа, она не определяется больше ничем или ещё говорится ачиньтья она непостижима. Нельзя ей дать какое-то определение, материальное определение.

00:26:05 Поэтому это лишь какие-то сравнения. Но, душа - это самоосознание, вне этих всех функций физических, тонких и психических. Это самая главная энергия, которая ближе всего к нам находится, это «я сам», поэтому я себя не вижу. Видящий не может видеть себя, мне необходим процесс йоги, чтобы увидеть, что же такое душа. Но, сегодня мы поговорим уже не о душе, нет. Мы поговорим сегодня немножко о теле, это будет интересный момент. Чувства, ум и разум имеют разные качества, разные типы людей бывают, мы скажем так. Веды объясняют в соответствии с тремя гунами, гуна - это качество, гунами материальной природы есть люди четырех типов.

Какие бывают типы людей?

00:27:01 Это основополагающий принцип. Это очень необычная тема, потому что сегодня мы будем познавать себя, как человека. Каждый из нас принадлежит к какому-то типу, безусловно, какому-то сочетанию этих гун, качеств, то есть человека можно увидеть по его качествам. По рождению его увидеть невозможно, нет, только по поведению. Животное можно понять по рождению, природа его контролирует. Тигр пойдет есть мясо, охотится в лесу. Но, он не пойдет в мой огород за апельсинами. У него другая природа, он не нарушит этого, он всегда действует, как тигр. Человек, однако, может действовать как угодно, у него есть свобода выбора. Поэтому его определяют не по рождению, не в том месте, где он родился или семье, а по его поведению и качествам, как он себя ведет. Если он ведет себя как животное, его назовут «скотиной» или «свиньей». Если ведет себя как святой, скажут: «сын Бога». Человек очень разный.

00:28:00 Смотрите, диапазон человеческого сознания очень и очень большой. Люди бывают от самых высших и до низших уровней. Итак, человека определяет гуна, качество. Качество, они могут быть врожденные и приобретенные. Иногда говорят, вот есть, человек родился таким, в этом есть что-то. Имеется в виду, вот он стал таким, хотя родился он нормальным, он стал таким. И то и другое возможно, да. И вот представьте, вот тело, тут есть четыре основных функциональных составляющих в этом теле. Голова, одна функционально составляющая, руки – вторая, желудок – третье, туловище и ноги - четвертая. Четыре составляющих тела. Если мы посмотрим на общую историю людей, мы увидим туже самую картину. Тело общества устроено так же функционально, есть голова, руки, желудок и ноги. Можно нарисовать такую картинку, тело общества будет очень похоже.

00:29:02 Голова - это интеллектуальный класс людей и их гуна такова, что они находятся в добродетели. Они склонны к знанию, к медитации, к философии, к наукам, к обучению, это так же класс философов, священников, учителей общества. И они самые счастливые люди - это их признаки, они живут счастливо. Ну, например, Диоген, он относился к этому типу людей. Жил в бочке и не унывал. Кто-нибудь из нас способен жить в бочке и быть счастливым? Диоген мог. Наверное, мы уже не совсем так способны на это. Хотя русские люди иногда живут хуже, чем в бочке. И в принципе довольны если есть самогон, то нет проблем. Но, мы говорим о добродетели, о чистоте. О чистоте сердца, ума и счастье внутренне, оно есть внутри человека. Это добродетель, это люди вот в такой гуне, мудрецы, это философы, это учителя, разные уровни есть. Но, в целом их характеризует чистота и знание, счастье. Вот такие критерии.

00:30:06 Даже пища их чиста, мысли их чисты, привычки чисты, тело их чисто, они любят чистоту. Есть другой тип людей – руки. Голова, смотрите, она такая вот вроде бы чистая и хорошая, мудрая, но она пассивная, она без рук ничего не может делать. Она может только дать указания, направление, а делают руки, они руководят. Вот такая есть деятельная часть в обществе. Это называется административный класс людей, это другая природа. Собственно это врожденные качества человека, которые нужно развивать, которые у нас есть. Это называется войны-администраторы, военный класс людей и руководящий класс людей, одно и то же. Они призваны защищать и руководить. Они защищают тело, руки и руководит так же, две функции. Их характеризует уже сила, решимость, отвага в бою, при этом они действуют лучше именно в опасности.

00:31:08 Чем труднее ситуация, тем лучше действует воин, это его природа. Тогда как голова наоборот, чем опаснее ситуация, тем хуже она действует, она паникует. Понимаете? Есть у них свои недостатки у каждой, свои преимущества, но вместе они хороши, видите, вместе они хороши, очень хороши, если голова на своем месте, руки на своем месте. Итак, героизм им свойственен, они такие герои, их можно вдохновить. Но, в чем их сила? Почему мы видим так мало героев? Нет, их много, каждый из нас герой потенциальный, каждый, любой человек. Но, если он имеет силу, величайший стимул - это любовь, любовь к Богу, к человечеству, к родине, к матери. И он может отдать жизнь, такой человек, он герой. Но, если нет любви, нет и героизма.

00:32:00 То есть эти люди они получают эту любовь и знания, вот с этого места. Поэтому они очень взаимозависимы эти два класса людей и разумны. Только один активный, а другой пассивный, вот вся разница. Третий класс – желудок, туловище. Ни кто иной, как бизнес. Бизнес, сельское хозяйств, это такой производительный класс людей. Дают какое-то питание, распределяют его, торгуют, вот двигаются, что-то делают, они активны. Их влечет чувство выгоды, и стремление обогатится и помочь так же другим показать своё богатство. Продать что-то, купить что-то, вот обмен такой, им нравится это все. Ну, «Сколько ты хочешь?», они говорят. «Я хочу». «А я вот предлагаю столько». Им нравится посчитать, показать, все продемонстрировать своё вот богатство. Вот такая их природа. И все тело упирается на четвертый класс людей - это ноги, рабочий класс.

00:33:01 Вот это опора всего общества, рабочий класс. Они помощники в чем угодно. Они могут помогать на этом уровне, на этом уровне, они везде нужны, везде необходимы. Куда мы не посмотрели, мы увидим четыре типа людей этих. Однажды был в одной школе, не помню, в каком городе. Это было раньше не сейчас, и тогда собственно люди не очень любили разделения на классы, ведь у нас было бесклассовое общество. Вы помните? То есть как раз наоборот класс хотели устранить, потому что это антагонизм противоречит с богатые-бедные, умные-глупые. И вот хотели устранить как бы это различие. Коммунистическая тенденция такая была, что сделать один класс людей и будет все собственно гармонично, мирно. Все мы равны, все мы братья, не должно быть ни бедных, ни богатых, национализируется все. И вот я пытался рассказать об этом в школе там, среди педагогов. И один историк, он стал возмущаться: «Вы говорите вот такие буржуазные вещи очень. Что вот значит ноги, грязные ноги и голова, вот это различие вы подчеркиваете. И что же получится? Опять мы начнем, тенденция будет к антагонизму».

00:34:13 Тогда мы сказали: «Вы учитель, значит вы уже голова. У вас тут есть администрация, директор уже есть руки, в школе прямо. А на обед вы куда ходите? В столовую так кто-то вам продаст, питание какое-то даст, есть третий класс. И если школа требует немножко ремонта, вы пригласите людей, которые всё это будут поддерживать. Видите? Но как вы относитесь к своим ногам и голове, разве не одинаково? Тело-то единое. « А как же я могу ощутить это? Вот в чем главная проблема. Как же я могу ощутить это единство?» Так об этом мы и говорим. А где эта сила, объединяющая в одну семью? Веды говорят, только Бог, но знание о нем, не слепая вера.

00:35:00 Не так бывает, что «мой Бог» или «твой Бог», это противоречие. Бог один, как бы вы не называли его, он от этого не изменится, он всегда остается духовным. Он не русский, не американец, не христианин, не мусульманин, не кришнаит. А кто же он? Он Бог. Что говорится в Ведах? Бог не принадлежит ни одной религии. Шок. А что же? А как же это понимать? Все наоборот, все религии принадлежат ему, все принадлежит Богу «Ишавасем идам сарвам». Мы говорили эту мантру в прошлый раз, помните, «Ишавасем идам сарвам», все принадлежит Богу. Это лекарство от зависти, от жадности и это есть мир. Вот она формула мира. И таким образом, как например закон, люди все равны перед законом, вот оно равенство, но друг перед другом мы не равны. У нас разные желания, нет равенства. У одного большой желудок, у другого поменьше желудок. Слон съест сорок килограмм пищи за один раз, а птица около килограмма наберет, за сутки. Понимаете? И как же это равенство установить?

00:36:08 Каждому поровну? Но, если разница в желудке, разница в возможностях. Где же равенство? Как говорится, каждому отведена своя доля, но не больше этого. Каждый имеет право на свою долю. И вот есть закон, перед законом мы все равны. Но, теперь посмотрите вот, есть равенство перед законом, но кто-то сидит в тюрьме, кто-то на свободе. Где же равенство? Его как будто и нет. Итак, перед законом мы равны, но друг перед другом в желаниях мы не равны. Мы с этим законом можем поступить, как мне будет угодно. И таким образом, мы идем неравенство в мире, почему? Потому что люди неправильно используют свободу выбора, во взаимоотношениях с этим законом, с высшим законом природы, вот этим высшим разумом. Поэтому кто-то страдает больше, кто-то меньше, кто-то очень сильно страдает, кто-то просто счастлив в этом мире, вот есть такое как бы неравенство.

Притча о царе и его советнике

00:37:04 Нет, это основано на равенстве перед законами природы. Ничто не происходит случайно в этом мире. Все что не делается, говорится в Ведах, все к лучшему. Кто-нибудь согласен с этим? Не всегда я могу согласится с этим. Есть притча на эту тему. Жил один царь, и у него был священник, брахман. Вот этот интеллектуал, священник был, советник. Вот царь - это «руки», воин, администратор и у него был так же советник. И он часто его призывал, а этот брахман знал астрологию, он мог видеть будущее, прошлое, настоящее, мог гадать по руке, знал хорошо философию и писания. Ну, очень ученый. Но, он имел одно обыкновение, странное, не мог углубляться в эти все проблемы политики, им не свойственно, брахманам углубляться слишком в этот мир двойственности.

00:38:00 Поэтому он говорил царю: «Все что не делается, все к лучшему». И частенько раздражал, таким образом царя. Вот ему нужно конкретно знать, что плохо, что хорошо, а у него все хорошо, что не делается, все к лучшему. Враг пришел к воротам — все что не делается, все к лучшему. Корова у кого-то сдохла — все что не делается, все к лучшему так далее. И вот однажды, у царя терпение лопнуло, потому что на охоте он потерял большой палец, то ли ему тигр откусил, я не помню, по какой причине он лишился пальца. И вернулся во дворец без большого пальца и очень был расстроен, потому что для война это очень важная часть тела, держать оружие. Крайне расстроенный позвал священника, советника и спросил: «Посмотри, за какие грехи. Почему со мной это произошло?» Он даже не стал смотреть в гороскоп: «Все что не делается, все к лучшему». «Ах, так, мошенник! Ты только одно как попугай твердишь. Нашел себе формулу на все случаи, мошенник. Посадите ка его в тюрьму за мошенничество, пусть посидит».

00:39:02 И в гневе царь наказ его. И вот идет время, месяц, другой проходит, рана заживает, уже не болит. «Пойду-ка я попробую поохотится снова, смогу ли я держать оружие». И царь уехал. Другое несчастье, заблудился бедный царь, в джунглях. И поймали его какие-то племена нецивилизованные. Схватили, с лошади стащили, на жердь его, знаете, так привязали и как животное в храм Кали. Храм Кали страшная картина, предлагают людей в жертву, животных и людей, кого угодно. Эти люди едят все, они не цивилизованы, они живут в джунглях, там глубоко. К ним лучше не попадаться. И вот царь стал жертвой этого племени. Принесли, обрадовались, вот Кали послала новую жертву, сейчас предложим, праздник, пир будет. Царя омыли хорошо, его тело для принесения в жертву, умастили маслами ароматными, гирлянду повесили на него, положили на алтарь.

00:40:06 Пришел жрец, достал нож, кинжал, размахнулся: «О, боже! Пальца нет у жертвы. Что за жертву принесли? Брак, ну и отпустите. Нет, Кали не может принимать такую жертву». И царь вприпрыжку бежал от туда с этим пальцем. «Ну, надо же как повезло. И ведь действительно прав был этот священник. Все что не делается, все к лучшему». И придя во дворец, он сказал: «Приведите его сюда. Он там страдал, наверное, в тюрьме». «Ты извини меня, я погорячился. Но, ты был прав, все что не делается, все к лучшему. Меня только что забраковали на жертвоприношении, вот из-за этого пальца и выжил». Брахман был невозмутим: «Я же тебе говорил, все что не делается, все к лучшему», даже глазом не моргнул. Опять задела царя его эта самоуверенность: «Хорошо, хорошо, ну для меня это хорошо, да, понятно. Но, для тебя что хорошего? Ты сидел в тюрьме все эти месяцы. Ну и что хорошего для тебя?».

00:41:00 «Если бы я не сидел в тюрьме эти месяцы, ты бы взял меня на охоту, как это обычно бывает. Но, у меня-то все пальцы на месте. Все что не делается, все к лучшему». Вот это ведическая история, она так иллюстрирует, что есть как бы события, выходящие за поле нашего восприятия деятельности, то есть восприятия. Почему нужны вот эти знания, притчи, философия? Зачем, зачем все это? Потому что наши чувства ограничены в знании, это естественно, это понятно. Например, мне сейчас эти светильники бьют в глаза, и я плохо вижу, то есть недостаток зрения, а если их выключить совсем тоже ничего не увижу. Так же и звук и так же и вкус имеет только свой маленький диапазон восприятия, не больше этого, за пределы диапазона я не могу выйти, я ограничен в восприятии. Поэтому мне нужны какие-то приборы, какие-то ультразвук, инфразвук оказывается существует, ещё микроволны и поля, но я этого не вижу, не воспринимаю. Поэтому мне необходимо ещё услышать, получить знания на слух, вот как мы говорили прошлый раз, разум.

Три типа разума

00:42:00 Болит голова, я говорю вслух. Вы знаете об этом без боли, а я знаю через боль. Так что же лучше? Как узнать о головной боли? Лучше без боли узнать об этом. Поэтому есть веда или знание, которое говорит о законах природы. Вот делай так и будет такой результат, без боли, избавишься, то есть не нужно будет получать какой-то опыт болезненный. Поэтому в Ведах говорится, есть три типа людей, три типа разума. Разумные, мало разумные и неразумные, все очень просто, видите. Что такое разумный человек, самый разумный? Он получает опыт жизни на слух. Вот кодекс уголовный, за воровство вот такая статья и вот такой срок. Разумный слышит и говорит: «Понятно, воровать не нужно» и не ворует. Все просто, никаких страданий, знания получены, на слух, просто на слух, это разум.

00:43:00 Есть другой разум, который на слух не может приобрести опыт.Слышит вот такая статья, но если так вот нет свидетелей. Он пытается, пробует, но до первого наказания. Наказали кого-то ли его, сказал: «Все я понял. Теперь я получил опыт. Нужно завязывать, это опасное дело, нельзя воровать, будет статья, будет срок», все он получил опыт. Есть неразумные люди, которые не могут получить знания, опыт ни на слух, ни на опыте. Они воруют, их садят в тюрьму, выпускают, снова воруют, снова садят в тюрьму, снова выпускают, рецидивист называется. Он неисправимы. Хвост собаки, знаете, если вот так вот выпрямить можете держать хоть сто лет его, когда отпустите, он снова свернется вот так. Вот такой есть тип разума. Он не может, понять как бы, приспособиться как-то, применить что-то он не способен к этому ко всему. Поэтому высшая категория людей это получает на слух, но мы с вами, скорее всего к этой категории не относимся, скорее мы ко второй категории относимся, в которой мы должны ещё так же получать опыт жизни.

00:44:04 Это редкие, очень редкие люди, которые могут на слух получить опыт жизни, обычно нужен так же ещё путь. Путь, опыты, страдания, наслаждения, удачи, неудачи, вот это наша жизнь такая. Итак, мы говорили о том, что есть четыре типа людей, у них разная функция в обществе, разная природа совершенно. Можем понаблюдать, как эти люди вместе сотрудничают. Например, средневековая Европа, вспомним. Были священники, епископы и прочие. Были короли, они управляли миром, странами. Были феодалы, они производили и были крестьян, обычные люди, простые. А что же случилось потом? Все занимались своим делом, и духовенство управляло практически. Духовенство имело сильную власть в то время, наравне с королями, даже выше, короли слушали духовенство. А что произошло потом?

00:45:00 Затем, духовенство потеряло свой авторитет, силу. В Ведах говорится, что сила интеллектуала в чем? У нее нет мышц, нет власти, нет денег. А в чем же его сила? Собственно говоря, почему его слушают? Его сила в чистоте, его слова всегда сбываются. В Ведах иногда говорится, что если брахман проклянет, оно так и будет. Что даже короли боялись оскорбить такого человека. Очень чистые люди, святые люди. Поэтому то, что они говорят нужно делать, ну вот это просто люди знали неформальным образом. Но, это в том случаи, если этот человек, священник говорит то, что он делает, а делает то, что он говорит. Если он говорит одно, а делает другое, он теряет чистоту и силу, авторитет и влияние. Заметили, да, что иногда мы говорим одно, а думаем другое, а делаем третье и потом нам никто не верит. Можем сколько угодно говорить звуков, но нет силы в этом, даже дети нас не слушают.

00:46:05 Ребенку говорим: «Не кури, пожалуйста, не делай этого». Он не слушает меня, вот не авторитет для него. Что же я могу поделать? Нет у меня этой силы. Одна женщина в Индии с ребенком, мальчик шесть, семь лет, ест сладкое, очень много. Мать в Индии любая знает, что это обозначает. Вот если мы ещё не знаем, это очень важный момент, что для мальчика есть сладкое опасно в таком возрасте привыкать, слишком возбуждает чувства языка. А если язык выйдет из под контроля, другие чувства тоже выйдут из под контроля. Это трансформируется в похоть, во что угодно потом, в недостатки, в пороки формируется. Поэтому мать любая в Индии знает, мальчика, брахмачари, вот до безбрачия не надо приучать слишком к сладкому, регулируемо нужно это делать. Но, он не слушает её, ест эти сладости и требует. Она ходила к врачам и к другим людям, чтобы они сказали ему, поговорили с ним. Но, ничего не помогало. Тогда ей посоветовали: «Идите к Ганди, прямо к Ганди. Махатма Ганди, вот идите прямо к нему. Он у нас святой, великий, он если скажет, наверняка это будет иметь эффект».

00:47:07 И она пошла к Ганди: «Махатма Ганди, у меня проблема. Вот я привела ребенка, сына, ест много сладкого». «А, понятно, Приходите ко мне через неделю, я помогу вам». «Через неделю? Хорошо мы придем через неделю». Прошла неделя, снова пришли: «Махатма Ганди, это мы. Мы приходили неделю назад, я по поводу сына, он ест сладкое». «Да, я помню, помню. Ты ешь много сладкого?». «Да», - сказал мальчик. «Перестань это делать». И все, как обрезало. Все, не ест сладкого с тех пор. Счастливая мать пришла через какое-то время и сказала: «Большое спасибо, Махатма. Но, почему мы ждали неделю? Вы сказали прийти через неделю. Почему сразу не сказали об этом?». «Неделя понадобилась мне», - сказал Махатма Ганди, - «Чтобы не есть сладкого». И только после этого он мог сказать это, вкладывая туда силу. Таким образом, если мы говорим о чистоте, о душе, о сверхдуше, мы должны и жить подобным образом.

Какая бывает власть?

00:48:05 Иначе должны заклеить рот и зашить его, так говорится, запретить говорить. Если я не следую этому всему, у меня нет никаких прав утверждать такие истины. Это называется, ну об этом позже. Итак, вот духовенство, теряет свою силу, авторитет, понятно каким образом. Чистота уходит и тогда кшатрии, это же король, это сильная личность, у него власть, он легко подчиняет себе духовенство. «Ваше святейшество, я хочу развод», - сказал один король. «Ну, в религии нет разводов, но я хочу. Можете что-то придумать? Я люблю другую женщину, не хочу с этой королевой больше жить». «Разводов нет», - сказал священник - «То, что Бог сочетает, человек не должен разлучать», он процитировал. «Но, тогда ваша религия бесполезна», - сказал король - «Если она ничего не может. Если не может выполнять никаких желаний и только догмы устанавливает. Она бесполезная».

00:49:06 Не стал его слушать. И таким образом, короли легко выйдут из под контроля, таких священников, которые лишены реальной духовной силы. Их слова не проникают в сердце, не дают осознания, пустой звук, в конце концов. И король получает власть над миром. А что это означает? Качество страсти у короля. Власть, она имеет тенденцию расширяться и мировое господство. Они начнут воевать эти короли, они разделают эту землю, это имущество, они воюют, балы устраивают, турниры, они развлекаются по-королевски. Конечно же, замечательно, кажется, но какие нужны средства на такие развлечения. Откуда они берут такие средства? Угнетая два нижестоящих класса. Торговое сословие, это буржуа называется и народ, демо. Буржуазно-демократическая революция назревает, монархия уже больше не нужна.

00:50:00 Смотрите, она эксплуатирует нас, мы не можем развить не богатство, не счастье в этом мире, из-за того, что вот просто эти короли наслаждаются жизнью. Они объединяются вместе, свергают монархию, королю отрубают голову, провозглашают. Теперь у власти кто? Буржуа, живот, капиталист будущий, торговцы. Они получают абсолютную власть, и теперь мир переходит в сферу денег, контроля деньгами. Покупают интеллектуалов, покупают руководителей и говорят, что они должны делать для общей выгоды. Ученые работают на станки, это выгоднее, станки нужно делать. Управляющие так же организовывают общество, чтобы было все больше, больше выгоды. Рынки сбыта нужны, конкуренция начинается, кризис, людей выбрасывают на улицу. И вот, нам это известно из истории. Потому что управляет капиталист.

00:51:00 Он хочет увеличить свои беспредельные возможности, это жадность. Не ограничен королями и он жадный беспредельно. И кто же угнетен, становится окончательно? И дети уже используются в труде для наживы, и женщины, и все уже идет в ход, чтобы просто было больше денег. Рабочий класс становится единственно угнетенный, недовольный жизнью, эксплуатируемый вечно. И тогда, в тысяча девятьсот семнадцатом году «Пролетарии всех стран соединяйтесь», - они говорят, все - «Нам нечего терять, кроме собственных цепей». Они объединяются, что бы свергнуть вот этот оставшийся класс над ними верхний, капиталистов, жадный класс. Свергают и теперь ноги становятся на голову, видите, управляют. Все переворачивается. То что мы сейчас видим, сейчас уже трудно эту структуру различить. Где? Где руки, где ноги, где голова? «Калау шундра самбала», - говорится в Ведах.

00:52:02 В нынешний век, все люди классифицируются, как рабочие, простые.. Почему? Не имеют образования интеллектуалов, духовного образования, не знают, как руководить для общего блага, не знают, как добывать деньги для процветания общего, целостного. Каждый стремится для себя, для удовлетворения собственных чувств, а это сознание простого человека, самого простого. Он не может нести ответственность за всех, он может позаботиться о себе, о своей семье, ну и хватит. То есть вот таких филантропов, таких меценатов, вот таких космополитов все меньше, меньше, меньше, меньше, меньше. Такое узкое сознание получается. И вот эти типы людей, так они взаимодействуют. И что же происходит тогда, когда культура устанавливается рабочего класса, простых людей? Простые люди, они незаменимы в своем смирении, служении. Это совершенно особые свойства, на этом держится весь мир, на смирении и служении, простые люди могут это делать.

00:53:05 Они будут хорошо служить, и они смиренны, да. Но, если их чувства не контролировать интеллектом и администрацией, они склонны наслаждать свои чувства сверх меры. Так же как торговец сверх меры склонен к заработкам, к богатству. Король, управитель к власти безмерной стремится без контроля интеллекта. Так же и низший класс людей, простые они склонны к неограниченному удовлетворению чувств, зрелища, хлеба и зрелищ, вина, мяса, часто распространенной такой пищей было очень редкое в те времена. Потому что священники, они ограничивали в этом людей, в питании они знали толк на самом деле. Истинные, вот эти вот священники истинные, религиозные люди они знали, что такое чистое питание. Интоксикации, мясоедение, азартными играми, вот эти казино мы видим повсюду, их так много стало. Игры азартные и по телевидению их демонстрируют и все остальное.

Для чего нужна проповедь?

00:54:02 Это вот занятие вот таких людей. И особенно не законные сексуальные отношения интересуют. Вот эти встречи, балы, где есть ещё женщины, ещё мужчины, хотя уже есть жена и дети всё равно есть ещё женщины, ещё мужчины. И вот эта вот тенденция существует такая в мире, сверх необходимого наслаждать свои чувства. И это культура саморазрушающаяся. Таким образом все приходит уже в определённое состояние, когда нет каких-то основ и все становится относительным. Знание становится только относительным, у каждого свой Бог, заметьте. И не внедряйте мне ничего больше, я не позволю залезать ко мне в сердце. Люди индивидуализированы, потому что нет вот этого знания. Я пошел к врачу зубному, он сломал мне зуб, мошенник. Я делаю вывод, я больше никогда не пойду к зубному врачу. Разумно? Но, если зуб заболит, куда я пойду? Все равно нужно найти зубного врача. Это нельзя обойти, нужно просто найти настоящего зубного врача.

00:55:10 И таким образом, мы видели храм Христа Спасителя и мне сказали, что он восстановлен, это не новая архитектура, там был такой храм когда-то. Был разрушен, его разбили пушками, не знаю чем, когда религию просто уничтожали в этой стране. Но, если на глазу катаракта, зачем же выкалывать весь глаз? Снимите катаракту. Ничего нет плохого ни в науке, ни в религии, ни в философии, ни в людях, если убрать недостатки, не надо уничтожать ничего. Итак, вот эти взаимоотношения должны быть мирными. Мир в основе ахимса, не тревожь чувства других, не причиняй боли другим. Это высший принцип религиозности и он также понятен любому человеку, религиозен он или нет, неважно.

00:56:01 Но, если брать по высшей категории, ахимса - это совершенно нечто другое понятие. Вы удивитесь, ахимса. Знаете, что такое ахимса? Ахимса означает распространять духовное знание. Если мы остаемся в невежестве, как можно помочь друг другу? Если кто-то обладает духовными знаниями и не распространяет, он совершает химсу, насилие над другими людьми. Мы сейчас применим воображение. Например, какая-то болезнь появилась, так бывает сейчас, неизвестная болезнь. И она распространяется, как пожар лесной. И люди гибнут тысячами, тысячами и тысячами, а вы ученый. Вы работаете и вы находите средство. Вот есть средство против этой болезни и сначала вы думаете: «Неплохо было бы его распространить», а потом понимаете это же так не просто вылечить миллионы людей, сделать вакцины.

00:57:04 Представьте это сколько сейчас будет мне, днем и ночью нужно будет работать, принять беспокойство, проблемы. «Я это удержу при себе. У меня есть вакцина, какие проблемы. Ну а остальным, судьба». И так человек не плохо устроен. А люди гибнут, просто гибнут, деградируют и прочее, болеют, страдают. И вот другой ученый открывает то же самое лекарство. Но, он решил распространять, проблем, беспокойство, конечно же, но спасает часть человечества. И потом эти люди узнают, оказывается, вы ещё раньше нашли эту вакцину. Что они с вами сделают? Они не будут вам благодарны, видите. Потому что вы совершили насилие, у вас было знание, и вы его не использовали. Поэтому Иисус говорил такие вещи: «Светильник не ставят под стол, ставят на стол». Если мы знаем какие-то важные вещи их необходимо распространять в семейной сфере, в общественной сфере, в образовании, где угодно.

00:58:09 Нужно широко распространять духовную науку. Фактически это духовная революция, то о чем мы сейчас говорим. Но, она духовная, тут не будет крови. Революция означает, что человек просто откажется сам от всех низших вещей. Это в истории будет не слыханный факт. Никогда ещё в истории людей, люди так решительно не отказывались от греха. Более того, грех уже стал просто признанной частью человека, в нынешнее время. Мы все грешны, мы это признали, мы стали на колени. Это не так. Изначально человек чист, душа чиста. Ну вот посмотрите, ветер. Ветер чист, он несет запахи окружающей среды, если пролетает над мусором - запах мусора будет, если запах над розами пролетает, то будет запах роз, с чем мы соприкасаемся.

00:59:00 Таким образом, душа несет как бы оттенки этого тела, качество этого тела. Или дождь падает чистый, но смешивается с пылью земли и вода грязная. Вода не может быть грязная, это другой элемент грязь, вода всегда чиста. Но, есть смесь как бы этого всего. И ещё пример, луна. Чистая полная луна, она отражается в воде и имеет вот такое свойство воды в отражении, а отражается в камне, приобретает немножко свойство камня, отражается в топленом масле, подергивается дымкой, как топленое масло. Луна всегда луна, но отражение зависит от объекта, от поверхности отражаемого. Так же душа всегда есть душа, она трансцендентна, она духовна, но в зависимости от того в каком теле находится, по-разному проявляет себя. В теле собаки, она ведет себя, как собака, а в теле человека, как человек, в теле руководителя, как руководитель. Это психотип то, что в прошлый раз мы показывали, это психотип.

Чистота лотоса

01:00:02 Но, так же мы говорили, что есть чистое состояние, об этом то же нужно помнить, о чистом состоянии. Для того, чтобы не осквернить свою жизнь. Например. Кто может быть богатым и не жадным? Кто может управлять миром, не испытывая жажды власти, и не быть тираном? Это йога, называется. В Бхагавад-гите об этом говорится: « При всех обстоятельствах будь йогом, оставайся чистым». Йога - это лотос. Возьмите лотос, опустите в грязную воду с головой, подержите там. Когда вы выймите, вся вода скатится ни капли грязи не останется на нем, чист. Такова его поверхность, его свойство. Вот это йога. Если даже ум йога опустить в самые негативные сферы бытия, потом достать обратно, он останется чистым, не затронутым этим. Вот таким должен быть человек изначально.

01:01:00 Но, пока есть другой пример. То, с чем я соприкасаюсь, я окрашиваю в этот цвет, я взаимодействую с этим. Так же как сидя у огня, я становлюсь теплым, а в холодильнике становлюсь холодным. Хамелеон, есть такой пример. Вот, посадите его на зеленую поверхность, он позеленеет, на коричневую, будет коричневый и так куда бы его не посадили, он приобретет тот самый цвет поверхности. Спросите хамелеона: «Какой твой собственный цвет?». «Я не знаю. Смотря где я нахожусь. Если я нахожусь на черном, я черный. Если на белом, я белый». Смотря какая вокруг среда, если я с волками живу, то я по-волчьи должен выть. Поэтому я разный, видите, я не могу себя определить, смотря какое общество и прочее» Есть другой пример, земноводные, они холоднокровные живые существа. Вот сейчас зима, они замерзли насквозь, а будет лето, они оттают. Они завися от окружающей среды, от температуры внешней, их жизнь, образ жизни. Но, мы вот теплокровные живые существа не зависим, и зимой и летом мы не зависим от этого, можем поддерживать в себе одинаковую температуру тела.

01:02:08 Вот знания о душе дает вот эту независимость от внешних условий, плохих или хороших. Вот это и есть свобода, называется в Ведах. Вот такой человек всегда счастлив, где бы он не был. Если мы обуты, весь мир для нас гладкий, вся земля гладкая для нас куда бы мы не пошли. Не будем всю землю устилать, обуйтесь и весь мир будет гладкий, по любой дороге пройти можно будет. Говорится: «Если я чувствую счастье внутри себя, то я уже не завишу от внешних обстоятельств». Это и есть лекарство от всех пороков. И поэтому мы видим, что человек он может быть разный, кроме того он может управлять своей жизнью как мы говорили, при помощи разума, духовного знания, самоосознания, может управлять своей жизнью, вывести свой корабль на верный путь. Я расскажу одну историю, об одном царе, который сделал одно чудо, невероятную вещь, он превзошел свою карму.

01:03:05 Этот царь дал обет защищать коров, заботиться о коровах. Ну, с этим связан интересный момент, потому что коровы они важны для человека. Корова - это мать, вот прививается чувство матери, в ведической культуре корове. Потому что она на самом деле мать, как мать она дает молоко человеку, с такими чувствами. Царь подавал пример, как нужно относиться к этим животным, полезным для нас. Нужно их защищать. И он лично иногда сторожил стадо по ночам, чтобы дать такой пример. Как вот Назарбаев в Алма-Ате, в Казахстане, он лично сейчас вот ездит на лыжах, горнолыжник, чтобы дать пример, чтобы молодежь тоже последовала и больше увлеклась спортом, чем наркотиками. Вот лично делает такие вещи, чтобы показать пример. А этот царь, он коров стерег по ночам, чтобы заботиться о корове, как о матери. И в одну безлунную ночь он не видел ничего, он был опытный воин, услышал звук и по звуку понял хищник, похож на тигра.

01:04:06 По движению, звуку он понял, что тигр приближается к коровам. Коровы заволновались сразу же, они почувствовали запах его, волнение. И наконец, он точно услышал рык, крик коровы, тигр напал на нее. В полной тьме он вытащил меч и по звуку, как опытный воин взмахнул мечом. Обычно не промахивался, мог даже в полной темноте по звуку ориентироваться, есть такая наука военная. Он владел ей, но он совершил ошибку. Потому что каждый человек совершает ошибки, это свойственно нам. Он лишь тигру отрубил ухо, а убил корову. В Ведах говорится, если вы убили корову, вы убили собственную мать и всех матерей человечества, корова одна из таких матерей. На рассвете царь понял, какую великую ошибку он совершил. Если царь убил корову даже нечаянно, то остальные это будут делать намеренно.

01:05:00 Если великий лидер действует так, то остальные тем более будут действовать таким образом. Пришел его гуру Васиштха и сказал: «Ты убийца коровы? Я проклинаю тебя. Я должен тебя наказать. Это будет лучшее благо для тебя, если я тебя накажу, а не Ямарадж, Бог смерти. Родишься шудрой с сотней жизней, низкорожденным, без интеллекта, без физической силы, без умения зарабатывать деньги, в плохой семье. И будешь бороться за выживания с сотней жизней теперь, прежде чем восстановишься». Он проклял его, на много жизней вперед, такова была его карма, все. Васиштха так сказал, брахман так сказал, так и будет. Царь вздрогнул даже. Знаете, если человек царь, то очень трудно согласится вот на такой исход. И что он сделал? Он стал медитировать на сверхдушу, полностью погрузился в неё, и ушел в духовный мир, в конце жизни.

01:06:04 У него больше не было рождений. Он превзошел всю свою карму, он освободился. «Сад чин анаду», он достиг этой платформы. То есть жизнь человека должна быть устроена так, чтобы привести его к совершенству, выполнять свои материальные обязанности в семье, в обществе, в профессиональной деятельности. Человек должен освободить свою душу, в этом смысл. Именно если он правильно использует свои энергии, только тогда он достигнет такого совершенства. Если он искусственно отказывается от исполнения долга, он совершит очередной грех. Как иногда понимают духовную жизнь. Духовная жизнь значит уйти в монастырь, от всего отказаться. Это великая ошибка. Конечно, нужно для кого-то уйти в монастырь, но общего правила нет такого. Нет, нужно через выполнение своих обязанностей продвигаться. То есть мы должны оставить что-то очень ценное в этом мире, после себя. Чтобы эти традиции продолжались и поддерживались нашими потомками. Я помню пример из Рамаяны.

01:07:01 Царь Дашаратха, он позвал своего сына Раму в семейный храм. Говорит: «Посмотри, Рама, вот изображения, портреты всех твоих предшественников, царей великих, династия. Династия от Солнца идет, это были великие цари. Они правили безупречно, люди их любили больше своей жизни. Это были все цари святые раджариши». «Раджи» значит царь, «иши» – святой. «Ты, наследник этих традиций. Пожалуйста не посрами своих потомков». Вот так передавали царство, не посрами. И как же определяется величие и успех царя? В том, что в царстве люди счастливы. Поэтому когда два царя встречаются, приветствуют друг друга. Они приветствуют так: «Счастливы ли твои подданные?», так они говорят. То есть [ неразборчиво] совершенства или нет.

01:08:06 «Счастливы твои подданные?». Если два встречаются интеллектуала, священника, брахмана, они спрашивают: «Ты победил рождение и смерть? Где твой ум? О чем ты думаешь? Ты свободен уже?». Если собираются торговцы, они спрашивают: «Ну, как твоё богатство? Как коровы? Коровы счастливы у тебя? И земля твоя плодородна?» Это их долг. И если встречаются простые люди, они спрашивают: «Ну, как у тебя хороший хозяин? Ты, верно служишь ему?». Вот эта верность, исполнение долга, поддерживается в Ведах. Но, если мы служим не благочестивому хозяину, я не хочу быть верным в этом случае. И поскольку так много недостатков в людях, я вообще никому не хочу служить. Я буду заботиться только о себе. Это нынешнее время, оно вот становится таким. Поэтому в этот нынешний век кали, необходимо объединить добродетель, собрать в одну группу.

Как победить зло?

01:09:07 Вы заметили, как зло объединяется быстро? Очень быстро. В мире политики, и прочие, вот эти все мафиозные структуры автоматически это все делают, в этом их сила, потому что они вместе. У них там, конечно, свои законы странные. Но, добродетель, она разбита на части. Возьмите один прутик и сломаете его легко. Но, если возьмете огромное количество прутьев, невозможно это сделать. Поэтому для того, что бы противостоять плохим вещам действуя знанием, мы должны объединиться в знании. Как это сделать? Распространяя духовную культуру, мы станем очень сильными тогда и сможем изменить мир изнутри. Собственно говоря, эта программа России. Это так же предсказано пятьсот лет назад, один великим святым, который говорит, что первой будет Россия, когда мир станет на этот путь духовный ведический. И изменит по-настоящему мир.

01:10:00 Такого предсказания я не знаю, но я вижу, что в России это распространяется лучше всего в мире. Даже лучше, чем в Индии. Хотя культура ведическая, она сохранена сейчас в пределах Индии, когда-то она была везде. Просто столицей мира был Хастинапур, нынешний Дели. Это была столица мира, но все остальные районы этой планеты они так же были ведическими, с разным уровнем культуры. Но, она была вся ведической, единой, империя была. Это были арии, арийцы. Не думайте, что это нация, телесное что-то, нет. Ариец - это тот, кто знает высшую цель жизни и различает материю и дух. То есть арийцем может стать каждый из нас, просто приобретя знания духовные. Эту попытку делал Адольф Гитлер, стать арийцем. Он даже провозгласил «истинный ариец». У него было другое строение черепа, пропорции тела [неразборчиво], чисто телесным образом. Поэтому он ошибся серьезно, он просчитался, считая себя высшей расой на основании того, что у него просто строение черепа не такое как у других.

01:11:06 Но, он имел интересное представление о мире, он читал Веды, что-то слышал об этом, не знаю, изучал, конечно, хорошо. Но, он что-то был под впечатлением, эта свастика его, это ведический знак солнца, знак силы. Был вегетарианцем так же. Его спросили: «Почему вы вегетарианец?». «Слон тоже вегетарианец, сильное животное», - он сказал. Аспект силы его привлекал, вот этот знак солнца, вегетарианство, власть над миром. Но, в конечном итоге, он использовал для этой цели, как арийцы они должны управлять миром. И он имел представление об этой вселенной очень необычное. Он считал, что вселенная подобна кокосовому ореху, и мы живем внутри этого кокосового ореха, на стенках этой вселенной, внутри, вот она полая. Откуда он взял это представление? Из Вед, но он его примитизировал. Слишком примитивно воспринял, без должного осознания вселенских энергий божественных и прочего.

01:12:06 Его представление было слишком упрощенным. И есть центр вселенной, где живут полубоги, Гитлер верил в это. И есть горы, на этих стенках, и горы они приближаются к центру Вселенной, видите, к полубогам. «Если взойти на пик Эвереста, то там можно получить контакт с полубогами», думал Адольф Гитлер, и зачать высшую расу от них. Послать туда женщин, поднять на Эверест. Вы слышали об этом, что он несколько групп очень сильных людей посылал на Эверест, с определённой какой-то таинственной целью. Просто, просто на вершину Эвереста, больше ничего их не интересовало, очень сильные ребята там были и женщины тоже. Его интересовало, что потом они могут зачать вот этих полубогов, вот эту высшую расу, которая уже окончательно покорит мир. Помните их культуру? Она была разрушена, они установили на стадионах огромные такие скульптуры суперменов, это было что-то невероятное, просто подавляющее человека.

01:13:03 Они верили, что можно вот стать таким. Откуда эта пошла идея у него? От Ницше. А Ницше от Иисуса взял. Он провозгласил Иисуса сверхчеловеком: «если, говорит, принимать во внимание, что он всё это сделал, то это сверхчеловек. Это сверхчеловек. Я не знаю, был ли такой сверхчеловек на самом деле или нет. Но, я могу допустить, что мог быть такой человек», - сказал Ницше. И Гитлер взял на вооружение, «Сверхчеловек - прекрасная идея. Я и есть тот самый сверхчеловек. Я проявлю сейчас эту силу и докажу всему миру. Я просто докажу на практике это все. Я сделаю то, что никто раньше не делал, я завоюю весь мир и установлю здесь свои порядки». Но, сверхчеловек, описывается в Ведах тот, кто связан со сверхсознанием. Помните, мы говорили об этом? Есть сверхсознание. И сверхчеловек это тот, кто связан со сверхсознанием. Он не становится Богом, никогда, но он уже не обычный человек. Как говорят христиане «Бога человек», он не Бог Иисус, но и не человек, «Бога человек».

01:14:04 А на санскрите называется «гуру татва» или представитель Бога, то есть наделенный энергией Бога. Или «Шакти авеша аватар». «Шакти» – энергия, «авеша» – наделенный, «аватар» – снисхождение. То есть человек наделенный энергией свыше, просветленный как бы. Вот такие есть определения. Поэтому видите, какие люди разные бывают. Они могут унаследовать качества материальной природы низших, средних, высоких, могут быть так же наследниками духа. Это зависит от выбора человека, его поступков. В этой системе устройства социальной системы очень важно знать, в чем мой высочайший долг, какая моя профессия, и цель, высочайший смысл этой деятельности, для чего же я всё это делаю, в конечном итоге. Так, сейчас у нас полдевятого. Мы можем перейти на вопросы. Кстати, можно было писать записки. Можете сейчас писать записки.

01:15:00 Я ещё пару слов скажу. Передавать сюда. Я думаю, это интересная тема была, сегодня. Да? Да, так? Это хорошо. У нас будет ещё несколько тем. Шесть тем ожидает нас. Они будут одна исходить из другой, связаны. Но, также мне придется как-то делать каждую лекцию самодастаточной, потому что всякий раз могут прийти люди впервые, с улице. Если мы сразу заговорим о каких-то эзотерических вещах, без подготовки, может будет не очень уютно. И так же мы проведем медитации, если вы пожелаете, мы сможем медитировать вместе с вами. Мантра-медитации, сможем изучить технику мантра-медитации. Думаю, что через пару занятий мы сможем прийти к этому, к коллективной медитации.

01:16:05 Индивидуально это очень трудно делать, для этого нужно много времени, чтобы научиться. А вместе эффект достигается очень быстро. Если мы в едином порыве сможем это сделать, мы сможем ощутить эту связь со сверхсознанием. Таково наше предложение, чтобы не были голословны эти вот лекции. Просто теории, мы ещё с вами попробуем технику медитации. Сейчас же можно передавать записки или устно спрашивать, пожалуйста. Да.

Ответы на вопросы

01:16:38 [Вопрос]: « [неразборчиво]»

01:17:11 [Хакимов А.Г.]: Вопрос в том, что все религии разные, в разном настроении находятся. Так? Но, мы утверждали, что источник у религии один, так. И вы хотите, чтобы это было объяснено? Почему они такие разные?

01:17:27 [Вопрос]: «Я имел в виду, что, вы сказали, что все религии,они пренадлежат Богу, Бог один. Вопрос в том, что все люди, они в каждой религии развивают своё настроение [неразборчиво]»

01:18:06 [Хакимов А.Г.]: То есть разные настроения есть религиозные. Так? И значит, есть разное предназначение, разные цели достигают. Так? Да, можно и так тоже, увидеть различия. Это уже вопрос касающийся устройства вселенной и трансмиграции души во вселенной. Какое предназначение достигает душа после этой жизни? В зависимости от того, что она практикует в этой жизни. Это будет отдельная тема реинкарнации. То это связано с деятельностью человека в этой жизни, что же будет с ним потом, куда, в каком направлении он пойдет. Вниз, вверх, на этом уровне или ещё выше, то есть есть разные предназначения. Религии так же указывают на определённые предназначения, обычно они говорят о рае. Это понятие о рае исходит из религии.

01:19:02 Иногда называют это царство божьим, то естьтакая обобщенная есть терминология, не очень конкретизированная. Но, в Ведах это дается очень конкретно, очень точно и очень разнообразно описывается, материальные уровни и духовные уровни. Четырнадцать планетных систем описываются в этой вселенной. Описывается устройство вселенной и что за пределами этой вселенной, так же там есть ещё уровни, определённые. То есть вот это знание более подробно в Ведах содержится. И в разных религиозных группах это знание тоже есть, но уже в разной степени. Максимально оно изложено в ведических книгах.

В чем предназначение человека?

01:19:48[Вопрос]: « Можно рассказать о карме подробнее, предопределенность и свобода выбора, как карма влияет на жизнь и как её можно изменить?

01:20:00 [Хакимов А.Г.]: То есть подробно о карме. Предопределение существует и свобода выбора, как бы мы говорим судьба. Есть судьба, и есть мой выбор так же. Как они сочетаются? От судьбы, как говорится, не уйдешь. Кому суждено быть повешенным, тот не утонет, так ещё говорят. То есть это обязательно произойдет с человеком, точь-в-точь, в нужное время. И поэтому, когда мы изучаем все эти тонкости, нас заинтересует вопрос: «А можно ли изменить свою карму? Вот эту свою судьбу именно, тем более, если она не благоприятна». Обычно нет, нет, обычно нет. Но, при помощи материальных усилий нет. Изменить свою карму при помощи кармы невозможно, материальной работы. Карма - это работа, деятельность. И любая деятельность дает какой-то результат, предопределяет наше будущее, результатом. Это судьба уже.

01:21:01 Так вот если работа, она создает нашу же собственную судьбу. Я сам, то есть создаю это все в будущем. Если я плохо учусь, у меня будет плохой диплом, плохое место рабочее, предназначение, назначение плохое будет. Если у меня хорошие успехи, у меня будет лучше назначение. Видите, примерно такие сравнения и помогают нам понять принцип. Что посеешь, то и пожнешь. Вот вложил и получил, все понятно, это принцип кармы. И она выстраивается в причинно-следственную связь. Причинно-следственная связь, много таких поступков и они вот идут, цепь такая или даже слои. Например, есть карма, деятельность моей личной жизни, вот такая линия пошла. А здесь карма моего образования идет, параллельно с этим. А здесь карма моих семейных взаимоотношений или отношений в государстве, или карма страны, в которой я живу так же. То есть получается многослойный такой пирог, одновременно это, и причём они переплетаются.

01:22:00 Вот тут карма моего образования, первый курс, а вот тут пятый курс, все понятно. Я могу сказать точно, что через пять лет я получу диплом, вижу будущее. Но, не так все просто. Вдруг вмешивается карма моего здоровья, вот здесь на середине и по состоянию здоровья я не могу закончить институт. Видите, они ещё взаимодействуют между собой. И поэтому увидеть всё это в тонкостях невозможно, и не нужно диагностировать карму. Это не приведет к хорошему результату. В Ведах говорится, что хитросплетения кармы запутывают, хотя это закон ведический, при углублении запутывает, вводит в заблуждение. Не углубляйтесь в карму, не диагностируйте её, знайте принцип. Распутать можно, только зная принцип, очень просто все. Всегда действуй правильно в настоящий момент, и твоё будущее всегда будет светлым, все. И предопределение, например, мы сегодня в этом зале и предопределено, что в десять часов мы должны покинуть, очистить полностью это помещение уже, то есть аренда кончится.

01:23:03 Предопределено, мы знаем будущее. Но, при этом мы это сделаем сами, используя свободу выбора, никакого насилия, я это сам сделаю, я встану и уйду. Так сочетается предопределение и свобода выбора. Другой пример, у меня есть квартира, в этой квартире я свободен, но только в рамках этой квартиры, в рамках этих стен. Это тоже предопределение и свобода выбора. Мы будем делать все что угодно в своей квартире, но только в рамках кухни, зала, туалета, ванны и так далее, не больше этого. И так всегда есть какое-то предопределение, условие и какая-то моя свобода выбора. Поэтому одновременно мы свободны и не свободны. И высшей свободой считается, когда эти границы, которые я сам себе создаю, не существуют, весь мир – мой дом называется. Это путь отречения. То к чему мы привязаны, становится нашим будущим, нашей судьбой. Тот человек, к которому мы привязаны это наша судьба. Или тот враг, о котором мы постоянно думаем - это тоже наша судьба.

01:24:04 Друзья видят наши хорошие качества, а враги плохие. Таким образом, эти друзья и враги видят нас полностью, правильным образом, гармонично. Так я постигаю себя через друзей и врагов. То есть мир так устроен, что не только друзья, враги тоже нужны. Они тоже говорят мне правду. И вот эта карма, которая создается. Друзья, враги и прочие - это долги наши, наши долги. Например, мужчина и женщина, они живут вместе. В Ведах говорится это самое высшее наслаждение, когда мужчина и женщина общаются, вот эта интимная жизнь и плата тоже самая высокая за это, карма. Долг появляется. Просто, если я наслаждаюсь женщиной, уже в долгу перед ней. Если я хочу какую-то женщину красивую иметь, то Веды говорят, женись, долг, ты в долгу уже. Уже просто, потому что ты хочешь это наслаждение, получаешь, ты в долгу уже. Должен платить заботой и поддерживать её, как уже семью организовывать, не просто наслаждаться этим.

01:25:02 Значит долги не раздашь, увязнешь в этом, в трясине. Тогда они рекомендуют, чтобы ты был свободен от кармы, ты наслаждаешься, плати за это и так вот ты будешь поддерживать чистоту. Но я если я не плачу за это, что произойдет? Семья разрушится, закон кармы действовать будет. Вот пример с деньгами. Например, у меня есть друг. Ну, мы друзья и мне нужны деньги, ну десять тысяч долларов. Я подхожу и говорю: «Ну, друг. Мы же с тобой друзья, займи». «Ну, конечно, мы же друзья, бери». «Через месяц отдам». «Хорошо». Проходит месяц, нет у меня десять тысяч долларов. Ну, он же друг, он понимает, ну нет, ну потом будут, хорошо. Еще месяц, ещё месяц, ещё месяц, отношения меняются, смотрите. И через год он на меня уже подает в суд. Куда делась дружба? И так же вот брак, вот мужчина и женщина. Куда делась любовь?

01:26:03 Где она? Она вроде была? Да. Они не отдавали долги друг другу, законы кармы не знали. За всякое наслаждение нужно платить, причём это называется долг. И плата означает, что мы вносим какую-то хорошую вещь в семью. Не какую-то плохую, а какую-то хорошую, мы улучшаем. Вот это вот исполнение долга оно освежает и улучшает наше бытие, вот это правильная карма. Викарма тоже деятельность, но уже ухудшающая, греховная деятельность. Тоже работа, но она, викарма, против меня же самого, не плюй в колодец, то есть против меня же самого. Я сам же потом страдаю от всего этого. И есть ещё акарма. Три понятия, видите, карма, викарма, акарма. Акарма означает нет кармы, деятельность, которая полностью очищает от всех последствий кармы, вот она. Она так называется, называется духовная деятельность.

01:27:00 Когда человек действует не ради наслаждения плодами, а ради очищения и освобождения, как бы ради удовлетворения Бога. Означает ради блага всех, потому что Бог - это принцип, который заботится абсолютно о каждом живом существе. Поэтому служение Богу означает служение всем, в конечном итоге, для блага всего, это называется акарма. Она освобождает, вот эта судьба она может как … Есть пример, что вот насколько карма ослабевает, когда мы начинаем духовную практику, можно заметить это. И есть пример того, как если нам было суждено быть зарезанными по закону кармы. Получить нож в спину, например. Но, мы идем на кухню, этим днем, мы практикуем, духовная практика. Берем нож, чтобы чистить картошку и режем себе палец, вот и все, вот и вся карма. Или нас убивают во сне.

01:28:00 Мы получаем эмоцию во сне, это ослабленная карма, она может ослабнуть до такой степени. Жили два юноши, и они заинтересовались своей судьбой, друзья. Один жил при дворе, другой был обычным человеком. Они пошли в лес искать мудреца, чтобы он увидел будущее и сказал, что же их ожидает. И где-то в глубине леса они нашли отшельника. Тот на самом деле сидел в медитации, владел медитацией, он сидел безмолвно уже долгое, долгое время. И они подошли к нему очень смиренно, боясь разгневать, потому что обычно прервать медитацию нельзя. Они подошли и стали ждать, когда он обратит на них внимание. Наконец мудрец почувствовал кто-то здесь и открыл глаза. Два молодых человека: «Прекрасные юноши, вы что-то хотите?».

01:29:00 «Простите. Да. У нас есть просьба. Мы бы хотели узнать своё будущее. Вы видите? Можете сказать? Просто пару слов, что нас ожидает в будущем». «О, ты станешь царем, очень скоро, тебя коронуют. Ну, а тебе не повезло. Через полгода, начиная с этого времени, ты умрешь насильственной смертью. А ты через полгода станешь царем. Прошу прощения» и закрыл глаза. Один очень обрадовался, другой очень расстроился. «Умереть в такие молодые годы, полгода у меня всего». Вернувшись, домой, этот человек, этот молодой человек, подумал: «У меня всего полгода, а я так и не понял, зачем я живу. Я должен изучать священные писания, изучить философию, медитацию. Я должен понять смысл жизни» и посвятил себя, эти полгода изучению. Другой подумал: «О, мне царство обеспеченно, полгода». Он стал гордиться, как будто он уже царь, он уже стал царем.

01:30:01 И в играх с друзьями он уже говорил так: «Ах, так!», если чем-то был не доволен, «Стану царем, знаешь, что я с тобой сделаю?». И он стал таким очень грубым, развязным, властным. И вот через полгода, он так и не стал царем, что-то не клеилось, там при дворе. А другой молодой человек так и не был убит. Они снова встретились: «Слушай, что-то пророчество не работает». «На самом деле не работает». Они стали обсуждать это и пошли, как друзья гулять по берегу реки и ушли за пределы города. И там споткнулся будущий царь, так называемый, о какой-то предмет на песке и увидел, что там кувшин закопан с золотом. «О, пророчество кажется, сбывается. Мне как раз нужны были деньги, золото для коронации», вот в чем была проблема. И вот он этот кувшин. И эту картину увидел один преступник, который скрывался там, в кустах за городом.

01:31:01 Бандит один, вор вооруженный, говорит: «Ну, надо же удача, горшок золота и всего два человека передо мной». Он выскочил, взял нож и мгновенно хотел убить этого будущего царя. Но, другой юноша подумал: «О, мне тут жить-то всё равно осталось немного, по предсказанию. Так я умру нормальной смертью, отдам жизнь за друга». Стал перед ним, поранил плечо, но он его так ударил, что преступник убежал, выронив нож. «Ну, что же опять не работает? Он меня просто порезал ножом», а этот нашел горшок с золотом. Но, его так и не короновали. И они пошли к мудрецу. «В чем же дело? Ты же говорил. Ты оказался не прав? Ты ошибся?». «Ошибки быть не может. Как можно ошибиться, если видеть сквозь прозрачную воду? Но, ты улучшил свою карму, ты изучал священные писания, ты ослабил свою карму. И вместо убийства получил лишь ранения. А ты ухудшил свою карму и вместо царства получил лишь горшок с золотом, своим поведением».

01:32:01 Вот это есть влияние, то что мы делаем очень важно, важно не плыть по течению. Если мы просто плывем по течению, ничего не изменится, от судьбы не уйдешь. Но, если мы применим свободу выбора, на самом деле можно многое изменить в жизни. Можно эту страну превратить в рай, это факт. Галерка просит, говорит без микрофона. Микрофон искажает голос и почти ничего не слышно. Так? Да? Вот несчастье. Примерно уже от середины зала это происходит. Поразборчивее. На следующей лекции будет хороший микрофон, обещают, вот тут в письме. Я думаю, почему все так тихо сидят и слушают. Оказывается ничего не слышно.

01:33:20 [Вопрос]: «Вы сказали, свечу нельзя ставить под стол, то есть знания надо доносить. Но, если я имею свечу, но сам не следую на практике, я не должен говорить другим, это все впустую. Как быть? Свечу же нельзя ставить под стол».

01:33:43 [Хакимов А.Г.]: Прежде всего, верно, что это можно сравнить с таким маленьким светом в руке у человека. Какое-то духовное знание, что-то мы уже услышали. Правда? Возможно, мы ещё ничему не следуем практически, но что-то мы уже знаем. Это сравнимо с маленьким светильником, который ещё не может осветить всю комнату. Но, при помощи этого светильника можно найти выход.

01:34:05 Вот когда мы найдем выход, вот тогда мы сможем носить большой огонь. Сейчас это нужно нам, непосредственно каждому. Прежде чем мы будем распространять что-то еще, сейчас нам нужно именно, так сказать, выйти из тьмы на свет. И выход мы уже найдем сами. То есть как-то мы воспользуемся знаниями, но какой-то выход мы должны найти, чтобы улучшить своё существование, каждый человек. Даже если он хорошо устроен, тем не менее, всегда можно лучше и лучше, тут предела нет, прогресс называется. Всегда мы для прогресса можем что-то сделать. Ну и вот веды подобно такому светильнику знаний, вот сначала маленький, но найдя выход, мы сможем уже ходить с большим огнем и распространять его.

01:34:54 [Вопрос]: «В природе четыре юги постоянно и бесконечно сменяют друг друга. Зиму нельзя отменить, Кали югу тоже нельзя отменить, это предопределено. То есть . век вырождения, духовной деградации предопределен, неизбежен, сценарий уже написан. Людям ничего не остается, как сыграть свои роли в этом, в этой пьесе».

01:35:21 [Хакимов А.Г.]: Верно, так и есть, для большинства людей. Те, кто не примут принцип акармы, духовной деятельности выхода никакого нет, это факт. Любые попытки будут только усугублять положение. Благими намерениями дорога будет вымащиваться только в ад. Нужно действовать точно в знании, без всяких экспериментов. Особенно в нашей стране, столько экспериментов. Вот есть ещё один эксперимент, духовное знание, можно рискнуть. Ну, личный опыт есть и мы говорим: «Хорошо. Хорошо, нужно всем. Лучше, чтобы все имели такое понимание, представление». Ну, вселенские знания имели люди, это очень хорошо.

01:36:06 Поэтому, хотя дождь предопределен, синоптики сказали, будет дождь, вот такое количество времени, неделю безвылазно. [неразборчиво] месяцами, синоптики говорили, так оно и было. Тем не менее, у меня есть зонтик, и я не обязан мокнуть. Зима предопределена, ну так я шубу возьму, ничего страшного, я всё равно в тепле останусь. Мы же готовимся к зиме, ну раз зима предопределена, ну и замерзайте тогда все. Никто не замерзает, все готовятся к зиме, все хорошо. Так же Кали юга, век деградации предопределен, да есть деградация, безусловно. Но, значит, мы должны готовится к этому, быть готовыми к этому. Нужно иметь знания и уметь поддерживать его. Так же, как огонь мы поддерживаем, знания тоже нужно поддерживать, давая ему пищу.

Что такое медитация?

01:37:07 [Вопрос]: «На прошлой лекции вы говорили о необходимости обязательного соблюдения определённых правил в медитации. Не соблюдения этих правил ведет к каким-то, отрицательным последствиям. Не могли бы вы рассказать об этих правилах, а так же о правилах эффективной медитации».

01:37:30 [Хакимов А.Г.]: Я думаю, это у нас будет просвещенна отдельно лекция этому. Что касается медитации, это очень важная тема. Медитация - это глубинное размышление, способность глубоко, глубоко мыслить. И если мы начнем глубоко мыслить о плохих вещах, ум будет разрушен. Это известно любому врачу, что если мы глубоко погружаемся в депрессию, эта болезнь разрушит нас и уничтожит.

01:38:00 То есть медитация должны быть позитивной, позитивной. Сейчас в уме уже есть какие-то глубокие мысли, чувства. Большей частью мы чувствуем какое-то разочарование внутри себя, не достаточность, не самодостаточность. Вот сейчас такой фон есть. Если мы погрузим ум глубже, но в позитивном духе, мы вытесним эти недостатки изнутри себя. Вот стакан чернил и мы тонкой струйкой льем молоко. Это вопрос времени, всё равно молоко вытеснит чернила. Медленно, но верно эти чернила уйдут оттуда, даже чернила, если медленно, но верно и постоянно это делать. Так же и медитация требует постоянства и постепенно все вытеснится. Но, на определённом уровне опыта, это произойдет мгновенно, все прояснится. Это откровение, великое откровение, все будет ясно, как будто человек просто проснулся. Есть также пример.

01:39:00 Когда-то видел рекламу какого-то чистящего средства. И его демонстрировали, показывали. Вот не большое количество брали всего, там большая колба стеклянная с водой и туда выливали флакон чернил. Вот такое загрязнение, но посмотрите какое чудо. Вот такое совсем не значительное количество растворяете в воде, и вода прямо на глазах становится прозрачной. Вот такая медитация должна быть. Вот это результат ее. Но, что бы прийти к этому результату понадобятся определённые усилия. Потому что негативное будет опрокидывать время от времени наше убеждения, представления и все остальное. Вот противостоять этому, то есть моя собственная природа будет противопоставлять эти вещи. Как и сейчас мы слушаем, но в уме есть много противопоставлений еще, это естественно, это разум. Нельзя слепо принимать ничего. Но и слепо отвергать тоже нельзя, поэтому мы слушаем, мы думаем, мы работаем, внутренняя работа идет. Это не просто, это целый процесс. Итак, если мне нужно идти вот по этому льду, мне предлагают идти. Сначала недоверие, я пробую ногой, так здесь держит, я уже стою. Ну-ка следующий шаг и вот постепенно, постепенно и наконец, можно идти.

01:40:12 Так же медитация, очень постепенный процесс должен быть. Если он скажет: «Берите мантру и через полгода станете Богом». Выкиньте такую мантру подальше и совет этот тоже. Дешевых вещей не бывает. Бесплатный сыр, только в мышеловке. Не нужно верить всяким глупостям, пустякам, на это требуется жизнь человека без остатка. Эта жизнь предназначена для самопознания, не несколько лет и не полгода. Это серьезные вещи очень. И ничего сложного в этом нет, если мы посвящаем жизнь. Мы же живем, точно так же будем жить, точно так же, но просто будет цель иная у нас, будет знание. Жизнь в знании будет, а это огромная разница внутренняя.

01:41:08 [Вопрос]: «Что предопределяет рождение человека в той или иной варнии? Почему кто-то рождается интеллектуальным, кто-то нет, кто-то с качествами бизнесмена, кто-то творческий человек?»

01:41:14 [Хакимов А.Г.]: То есть социальное положение - это «варна» называется на санскрите, социальное положение. Это карма прошлой жизни. Ученики спросили Иисуса, он выгнал беса из одного молодого человека. Отец привел его и сказал: «Он у меня с рождения такой. Может, ты сможешь помочь, он у меня с рождения такой». Иисус сказал бесу: «Уходи отсюда. Вон!».

01:42:02 И с шумом и с воплями этот бес вышел, пена [неразборчиво]. Все удивились, потрясающе, чудеса. И тогда ученики приблизились к Иисусу и сказали: «А за чьи же грехи он страдает? Он с рождения такой. За свои собственные или за грехи родителей?». Интересный вопрос, правда? «Как он может за свои собственные страдать, если он родился с такой болезнью?». О чем тут речь идет? Очевидно, они знали, что он мог совершить грез до рождения. Иисус ответил интересную вещь: «За собственные грехи страдает». Значит, он их когда-то сделал, эти грехи. Предопределено прошлой деятельностью, до рождения. Собственно в этом нет ничего удивительного, мы же уже родились, это же факт. Но, что нам помешает, ещё раз родится? Это же факт. Но, так же как мы родились сейчас, мы родимся ещё раз. Это уже факт, это не что-то, так сказать фантастическое. Рождение, смерть, родившийся умрет, умерший родится заново, так написано в Ведах. У меня есть даже личный опыт об этом, но я расскажу это на следующей лекции. Опыт клинической смерти.

Как пробудить любовь и добродетель к окружающим?

01:43:27 [Вопрос]: «Как разбудить любовь и добродетель к окружающим?»

01:43:31 [Хакимов А.Г.]: Хороший вопрос. То есть не как пробудить любовь людей к себе, а как к другим проявить эту любовь. Это хороший вопрос. Но, я сначала расскажу, как пробудить любовь к себе, симпатию. Это тоже важный момент. Потому что если нас не любят, нам трудно давать любовь сейчас, на нашем уровне. Есть простая рекомендация, если ей последовать, люди будут очень любить нас, практически все. Это просто. Просто уметь слушать других.

01:44:02 Я был в Финляндии. В Хельсинки, я пошел в какой-то магазин. И там около этого магазина стояли две местные женщины. Они говорили на финском языке, очень громко. Я заметил одну вещь, что они говорят одновременно, не прерываясь. Они просто стоят и говорят друг другу что-то, они не скандалят, просто разговаривают, не перебивают, просто говорят, так они общаются. Так вот Веды говорят, умение слушать и вы станете симпатичными, все просто. И затем, если вы симпатичны другим, вам легко проявлять тоже какую-то симпатию другим людям. И в этом обмене развивается любовь, в обмене, она культивируется. Любовь - это обмен любовью, она не статична, опять же она динамична. И опять же это мы поговорим более подробно в другой раз. Но, есть какие-то предметы обмена, подарки это могут быть или пища может быть, ну что-то хорошее.

01:45:03 Но, самое ценное, что мы можем дать - сокровенные мысли, сокровенное сердце. Это самые, самые глубокие вещи, вот они то и являются главным стимулом любви уже, последним. Поэтому если мы своим детям даем пищу, подарки, одежду, это тоже обмен любовью, верно. Но, если мы не слушаем их сокровенные мысли и сердце и не передаем свои, любовь не будет завершена до конца. Мы так и не поймем друг друга. Только в присутствии любви люди становятся понятными, понимающими. Если мы не знаем какого-то человека вообще или людей, мы просто даем что-то, чтобы познакомится. Я лежал когда-то в госпитале, мне было очень плохо, очень плохо. Я просто лежал и лежал, и лежал, открою глаза кругом тоже больные и просто лежать, больше ничего не хочется делать.

01:46:04 Вдруг кто-то сел на кровать, на мою, сосед, молодой человек был и высыпал мне на грудь горсть конфет. И сидел, улыбался, смотрел на меня. Мне стало гораздо лучше, с этого момента я стал выздоравливать даже, это известно. И мы с ним подружились на этой почве. Он просто сделал, просто дар какой-то и вызвал симпатию, какие-то эмоции хорошие. И мне даже захотелось что-то сказать приятное, я улыбнулся, начались отношения. Итак, не нужно забывать этот обмен давать, это важно.

01:46:49 [Вопрос]: «Какова сила желания? Способно ли сильное желание менять материю, мир вокруг? Способно ли чистое желание разрушить карму и каким оно должно быть чтобы сделать это? От чего зависит эта сила желания и как она ярче проявляется?».

01:47:12 [Хакимов А.Г.]: До сих пор мы говорили о возможностях ума, духа, разума и так далее. Но, мы ещё не трогали, не обсуждали возможности сверхдуха. Мы не можем всего, мы не Боги, нет и тем не менее человек может изменить мир, если получит, поддержу свыше. Прежде все наша сила желания должна быть направлена на связь с Богом. Вот это желание самое чистое и дает необходимые силы. Но, связь с Богом означает, что я становлюсь его инструментом. Моисей, Библия. Он не мог пережить своё руководство, он был очень жесток, вынужден, он слышал голос Бога. Он поступал очень жестко по отношению к людям, устанавливая законы Бога.

01:48:04 И однажды он взмолился: «Я больше не могу так. Ты из меня сделал врага человечества. Я не могу больше так. Я недавно приказал забить камнями людей, которые работают в субботу. И их забили камнями до смерти. Что ты из меня сделал?». Он стал так сетовать и услышал голос: «Моисей, не сопротивляйся. Как наездник использует лошадь, так же и я тебя использую. Ты не должен сопротивляться. Действуй, согласно моей воли». Такой был голос сверху. Это лишь пример, сейчас не будет таких примеров, не беспокойтесь. Сейчас время другое, сейчас время любви. Только при помощи любви сейчас можно что-то достичь на самом деле. Духовной трансцендентной любви можно изменить этот мир. Но, любовь прежде всего должна быть направлена на божественные силы, на личность Бога, а потом она уже будет импонировать безгранично. Наша любовь ограничена, но божественная безгранична. Она нам и дает эти безграничные возможности, если мы захотим, столько сколько мы захотим, сколько соответствует нашему желанию, природе. Потому что мы не Боги, мы его частички.

01:49:23 [Вопрос]: «Скажите, как мы можем понять свою природу? Кто я? Голова, руки, живот или ноги? Если же я все-таки понял свою природу, как я должен действовать?».

01:49:42 [Хакимов А.Г.]: Мы можем понять это в обществе людей, в хорошем обществе людей. Придя в общество, мы должны спросить: «Чем могу служить?». Вот в цивилизованном обществе так происходит, «Чем могу служить?». «А, ну ты новичок? Пойди, помой посуду. Полы помой, иди. Иди на кухню картошку почисти, например». Вот представьте такое общество, вот с этого все начинается.

01:50:07 Потом люди замечают, что он для картошки слишком способный и для полов. «Ты можешь делать вещи получше, нам нужны такие люди». И его продвигают. Опять же мы скажем слова Иисуса: «Приходя в собрание людей, не садитесь впереди, потому что придут более достойные люди и вам скажут: «Извините, пожалуйста, пересядьте чуть подальше. Тут пришли очень достойные люди» и вам будет стыдно при всех. Идите, садитесь сзади, вам скажут: «Вы такой достойный человек сядьте поближе», вам будет лучше и приятнее. Вот так действуйте в обществе людей, смиренно. Самое смиренное: «Чем я могу служить? Я слуга», говорят: «А вот сделай это. О, прекрасно получается, вы способный человек» и его продвигают. Люди сами найдут нам место, не нужно дипломов, удостоверений в этом случаи. Люди сами скажут: «Это же брахман. Это же святой человек».

01:51:04 Они подтвердят, это и есть подлинная квалификация, когда она подтверждена окружающими людьми. Этот прогресс не вызывает конфликта, потому что в духе служения происходит и минимум критики. Поэтому есть два момента, очень важные для нас. Общаться с духовными людьми, чтобы найти себя и научиться поддерживать себя в этом мире. Здоровый образ жизни, все что нам нужно, всего две вещи. Поддерживать себя можно любой деятельностью, которая получается. Ну, как-то зарабатывать деньги, чтобы поддерживать себя в хорошем состоянии в жизни. И общаясь с духовными людьми, мы найдем себя, точно уже наше место будет определено. Вот мы в Петербурге встречались на квартире и там регулярно у них программы проходят, они обсуждают эти темы, изучают их глубоко. И приходят разные люди, при этом они настолько одухотворены, что забывают, какую они играют роль в материальном обществе.

01:52:02 Все различия стираются между ними. Меня познакомили с одним очень интересным и важным человеком. Его важность заключалась в том, что он там мыл посуду и мыл полы после программы всегда. После каждой программы он там, в квартире мыл посуду, поскольку там принимали вегетарианскую пищу и полы. Мне сказали: «Вот хороший человек приходит к нам, руководитель целой фабрики». Какое его служение в этом обществе, в духовном? Мыть полы и посуду, он сам выбрал, просто он очень счастлив это делать. Он моет посуду, улыбается и говорит мне: «Я руководитель фабрики. Но, никогда не был таким счастливым, как вот здесь мою посуду вот эту вот. Мне нравится именно служить, вот я чувствую, что моей природе нужно служить. Вот тут я доволен». Видите, в человеке может сочетаться это все. Где-то ты можешь быть великим человеком, но придя в семью, мы должны быть просто любящими, все. Вот что важно. Положение, просто положения не достаточно.

01:53:03 Скажите, если сын у матери стал президентом страны, она теперь примет его президентство? Она скорее лучше останется матерью, это ценнее, вот эта любовь важна. Поэтому в обществе духовных людей, мы найдем это место, которое полностью удовлетворит нашу душу именно. А поддерживать себя можем разными способами сейчас, это должно быть практично.

01:53:37 [Вопрос]: «В то время, когда душа находится в материальном мире, какие взаимоотношения между ней и сверхсознанием? Что Бог думает о нас?»

01:53:50 [Хакимов А.Г.]: Потрясающий вопрос. Ну, а как я могу ответить на этот вопрос? Ну, опираясь на Веды, что-то можно сказать, лишь таким образом. Что же Бог думает о нас? Бог всегда думает хорошо, он позитивен. Прежде всего, это дух высший. Он не видит не греха, не добродетели, он выше этого всего. Для него это одинаково, все его дети. Но, он думает о человеке согласно его поступкам. Иногда, кого-то назовет плохим словом. Вы слышали, как он это говорит? Конечно, слышали, каждый, совесть называется. И она нам говорит: «Свинья». Я просто слышу, это сверхдуша, это не я делаю. Я чувствую себя и называю этим словом, сам как будто бы. Но, мне самому даже неприятно от этой совести становится. Это голос такой, ещё превосходящий меня, который оценивает мои поступки.

01:55:00 И Бог пытается найти для каждого человека возможность развития. Вот вор, идет воровать, что говорит ему сверхдуша в сердце? Не вору у бедного, будь честным вором, воруй у богатого. Даже там есть мораль, смотрите, потому что Бог в каждом сердце присутствует. Таким образом, он думает о человеке только позитивно и хочет продвигать его к пути очищения. То есть к себе, к божественности, чтобы он стал таким же как Бог, качественно чистым, трансцендентным, духовным. Но, связь с Богом - это служение Богу, поэтому так же привлекает к себе. Как? При помощи любви. Как только мы любим мы автоматически начинаем служить, даже не задумываясь, даже не понимая этого. Цветы там появляются какие-то, деньги на кино, там одежды, подарки, служение начинается. Так вот в высшем случаи, высший принцип Бог, служение.

01:56:00 Высший аспект любви – божественный. Человек начинает служение и достигает этого совершенства. Это то, что о нас думает Бог. Есть пример, который дают великие святые. Такой пример, для взрослых, житейский пример. Супруги спят ночью в постели, и мужчина будит женщину для наслаждений, не дает ей спать, вот такой пример. Это пример, того как Бог, как совесть не дают покоя живому существу, за его плохие поступки, что бы пробудить его к истинному наслаждению. Потому что их суть отношений блаженна, трансцендентна. Вот такой пример.

01:56:55 [Вопрос]: «Скажите, к какому типу людей вы относите себя, из перечисленных выше?»

01:57:02 [Хакимов А.Г.]: Это первый вопрос. Как я сказал, что это должны подтвердить, коллектив определить, не я сам. Это должен коллектив определять. Вы слышите, и вы должны говорить, вы должны делать это заключение. А я исполняю свой долг, который на меня сейчас возложен. Если вы скажете «на мыло», я здесь больше не появлюсь, я сменю деятельность. Если скажете, продолжай, я буду продолжать.

01:57:40 [Вопрос]: «Возможен ли переход одного типа в другой, в более высокий тип, при жизни? ».

01:57:50 [Хакимов А.Г.]: Как я понял тип этих классов людей. Скажем, если кто-то рабочий, сможет ли он стать бизнесменом, или управляющим, или священником такого уровня, интеллектуалом. Нет никакой необходимости. Может быть, вы удивитесь, никакой, даже наоборот вредной, вредная вещь. Каждый должен следовать своей природе, в служении Богу и это есть совершенство для него. То есть совершенство для каждого по-разному определяется, в соответствии с долгом. Важно выполнить долг, вот что важно, а не сама профессия. Долг своего сердца и своей природы. Следовать своей природе, не является никаким грехом, но когда следуют чужой природе, я совершаю грех. Наслаждаться своей природой - не грех, но когда наслаждаюсь чужой природой - это грех. Поэтому если священник действует, как рабочий. А что это означает? Это означает ты хороший оратор, у тебя есть знания, садись сюда. И скажи одну вещь, а я тебе заплачу за это.

01:59:01 Я сам не могу так говорить, но у меня есть деньги. Вот тебе деньги и вот текст, что ты должен сказать. Вот такой священник становится собакой, говорится в Ведах. Это не приписано для него. Тогда как простой рабочий ждет указаний, что мне делать? что мне делать? Да, ты должен здесь сделать, здесь и за это ты получишь определённую сумму, это нормально для него. Это соответствует его долгу. Для священника говорится ахимсаа, никакого насилия, пришел враг с ножом, такова карма, значит пришло время умирать. А для война другие законы: «Ты пришел с ножом? Ну, давай посмотрим кто кого». Это его долг, он не должен думать: « Карма». Он должен насилие применить против силы другой, это ему предписано. Представьте, полицейский. Человека тут убивают, избивают, он появляется и так смиренно говорит: «Ну, давайте простим всех этих людей. Смиренно отпустим их, помолимся за них».

02:00:09 Его под трибунал нужно отдать, это его долг. Долг применить насилие, схватить и под замок, закон должен быть. Это, то есть он выполняет не свои обязанности. Вы идете к зубному врачу, а там автомеханик. К терапевту, а там бизнесмен, на вас смотрит таким глазами, видите. То есть у каждого есть своя дхарма — долг. И на этом и держится мир, что каждый должен выполнять свой долг. Камень твердый, вода жидкая, сахар сладкий, соль соленая. А если соль потеряет свой вкус, что вы с ней сделаете? Выбросите, она больше не нужна. Вот так мир и держится, что соль всегда соленая, сахар всегда сладкий, вода всегда жидкая, а земля твердая. И так же человек должен точно знать какова моя дхарма в этой жизни, какой долг в этой жизни. И твердо его выполнять. Не так, что вот женился, надоело развелся, потом снова женился, надоело развелся.И вот так, знаете, нет никакого долга, нет никаких обязанностей, не обучен жить на этой платформе долга.

02:01:15 [Вопрос]: « [неразборчиво].

02:01:24 [Хакимов А.Г.]: Нет, так же такие же гунны, такие же сочетания, такие же варны. Но, она немножко по-другому их проверяет. Есть женщины войны, в Ведах описывается, есть такие, могущественные женщины войны. Но, как правило этим заняты мужчины. А женщина вдохновляющая сила для мужчин, то есть воюет то он, а вдохновляет она. То есть женщины могут вдохновить мужчину на великие дела. Если женщины чисты, то и цели у мужчин чисты. Мужчина полностью зависит от женщины, в обычном смысле слова. Потому что женщина форма, сильнее мужчины, на семьдесят процентов глубже разум и чувства.

02:02:01 Она превосходит, но в этом её недостаток. Она глубже находится в материи, ей трудно принимать решения, поэтому нужен мужчина. Она его вдохновляет глубиной чувств, поведением, характером, а он легко принимает решение, добивается цели. И вместе они, в сочетании могут достигать удивительных вещей, если они чисты. Если они эгоистичны, они убивают друг друга постепенно, съедают заживо. Есть такие примеры браков очень плохих. Но, это отдельная тема.

02:02:42 [Вопрос]: «Сохранят достоинство при благоприятной судьбе труднее, чем при враждебных обстоятельствах. Прокомментируйте это высказывание».

02:03:01 [Хакимов А.Г.]: Тут какое-то интересное имя, может быть китайское, не знаю, я не знаю кто это сказал. «Сохранят достоинство при благоприятной судьбе труднее, чем при враждебных обстоятельствах». Да, можно, можно в каком-то моменте так утверждать. Когда все благоприятно складывается, человек расслабляется и гордится. Вот это вот его, может быть уязвимое место. Когда все очень, очень хорошо ждите беды. Потому что трудно оставаться твердым, не подкупным. А когда трудности, человек тверд, алертен, он готов ко всему, поэтому ему легче сохранять достоинство. Ну, вот это такой же аспект, я вам собственно мог бы не объяснять его, потому что мы сейчас говорим о ведической культуре. Но, можно сказать, что такой же метод может присутствовать в какой-то ситуации, вообще нужно спросить автора об этом, что он имел в виду. Это может быть было сказано в каком-то определённом обстоятельстве, какой-то контекст есть, но я его не знаю.

02:04:15 [Вопрос]: «Как человеку, не обладающему достаточным количеством знаний отличить иллюзию, чувства от реального?».

02:04:26 [Хакимов А.Г.]: Невозможно, как вы и сказали, если у него нет знаний, то он не может отличить. Что же делать? Обратится к тому, кто различает. Если я не вижу, я могу спросить у того, кто видит. Вот для этого люди и живут вместе, чтобы помогать друг другу. Потому что все мы находимся на разных ступеньках развития. У каждого из нас есть, над нами кто-то выше, кто-то ниже, кто-то равный. Каждый из нас играет роль одновременно ученика и гуру. И мы эти функции должны исполнять. Кому-то мы должны помогать, кто-то нам должен помогать, мы должны взаимодействовать. Тогда наше общество оправдает себя. А иначе, зачем мы живем вместе? Чтобы причинять беспокойство друг другу? Нет. Чтобы помогать друг другу, прояснять, в трудную минуту прояснять.

02:05:40 [Вопрос]: «Как объяснить не желание работать на хозяина? И в то же время хочется сделать что-то дельное, цельное. Как оценить положение, в котором я нахожусь?».

02:05:57 [Хакимов А.Г.]: Похоже, что у вас есть задатки бизнесмена. Потому что любой разумный бизнесмен знает, что пока вы работаете на кого-то вы никогда не разбогатеете. Вот если хотите разбогатеть ни на кого не работайте. Но, для этого нужно иметь качества бизнесмена, разума, определённый тип разума. И здесь, похоже, вы не хотите работать на хозяина, значит, у вас есть разум, вот другой разум. Потому что как раз большинство из нас хотят хорошего хозяина, покровителя, чтобы вот работать устроено, забота была. То есть люди, которые могут быть самостоятельными, их меньше, вот они бизнесмены. Но, они обеспечивают заботу над другими людьми, которые работают на них, их обязанность, как к детям относится собственным. Вот это и предписано для них. Тогда будет гармония. Особенно если хозяин плохой, то можно разочароваться вообще, иметь какого-то хозяина.

02:06:57 [Вопрос]: «В родном городе я нахожусь вне социальной сферы. Как быть?»

02:07:01 [Хакимов А.Г.]: Да, город то родной, но вот общество, видите людей, неоднородное. Найдите свой коллектив, если вам не везет, смените место, это в Ведах говорится. Если продолжает не везти, смените близких, но это крайняя мера. Обычно достаточно сменить место и картина изменится. И потом терпите. Если долго нет результата ожидаемого, нужно терпеть и продолжать выполнять свои обязанности. Не поднимать панику и революций, не ухудшать своё положение, таким образом, в будущем. Многие люди достигли процветания за счет паники и революции, но это лишь кратковременно, затем они все были разрушены, дешевый успех. Терпение, терпеливый выживает, говорит Бенгали , великое качество. У каждого есть своя звезда, предопределение. И мы, это придёт к нам, без особых даже усилий, просто терпеть, выполняя свой долг.

02:08:10 Поэтому не в одном писании не говорится, что мы должны думать как заработать деньги. Просто говорится, вот твоя дхарма, долг выполняй и все, больше ничего не нужно, все остальное произойдет. Все вложено туда, в законы дхармы.

02:08:31 [Вопрос]: «Скажите, пожалуйста, удалось ли вам вкусить нектар преданности? Если да, то многих ли вы знаете себе подобных? »

02:08:36 [Хакимов А.Г.]: Вот, сижу, вкушаю, видите. Да, обычно человек видит себе подобных, быстро, различает себе подобных людей. Нас много людей практикующих духовную жизнь, сейчас их все больше и больше становится. Вот поэтому я такой уверенный, что вижу массу подтверждений. Если это был мой личный эксперимент, но это мы видим принимает катастрофически общественные размеры духовная жизнь. Она на самом деле вымещает такие материальные тенденции, не везде еще, нет. Но, есть определённые группы людей, во всём мире причем, которые очень хорошо прогрессируют. Они влияют на мир, реальным образом. «Нектар преданности», здесь такое сочетание интересное. То, что мы говорим, это деятельность духовная, она ещё называется « преданным служением». Преданным любовным служением, то есть не просто работа, а продукт нашего творчества, желание любви, проявление любви. Речь должна быть такой, мысли, поступки, три фактора. То есть научиться действовать в этом мире под [неразборчиво] силой находится любви. Как? Знать объект высшей любви, идеал.

02:10:01 В присутствии идеала любовь пробуждается. Высший идеал – божественный, опять же. Поэтому мы пытаемся понять его подробно, его качества, его индивидуум, есть высший индивидуум, личность. Я пожалуй расскажу на следующей лекции об этом, об этих аспектах абсолюта более подробно. Тогда может быть, нам прояснится эта картина. Как же эти отношения строятся на самом деле. Если мы знаем, как построить свои отношения с Богом, то все остальное уже вложено, мы знаем, как строить отношения с природой, с живыми существами другими, мы даже понимаем язык других живых существ, мысли. Потому что душа тоньше всего этого, она проникнет куда угодно, и в мысли, и в разум, в любые вещи, не сходя с места. Не нужно для этого путешествовать по всей вселенной или читать слишком много книг, нужно просто иметь духовное знание, духовную платформу. То есть мы уже наделены всем необходимым.

02:11:11 [Вопрос]: «Существует ли кармическая ответственность за неверно понятое ваше слово, если оно имело негативные последствия?».

02:11:24 [Хакимов А.Г.]: Нет. Процесс обучения, так я понимаю. В процессе обучения могут быть не согласные с чем-то. Не входит в мои привычки или традиции может быть, ну и так далее Потому что скорей всего я могу много говорить противоречивого для нового человека. Иногда я говорю что-то слишком противоречивое или крайние какие-то моменты. Что-то может быть в нашем представлении другие. Но, это лишь первое впечатление, это не несет ещё кармических последствий. Кармические последствия приходят тогда, когда мы искажаем сознательно эти вещи, в выгоду себе используем.

02:12:02 Вот есть такая короткая история. Гуру садится и говорит, а ученик сидит и слушает. Он выслушивает все до конца, потом убивает гуру, садится на его место и продолжает говорить. Вот это проблема. Иногда хочется, чтобы знание исходило от меня, а не от кого-то другого. Что-то особенное, вот за это я несу ответственность. За каждое обманутое существо, буду нести ответственность. Тот, кто живёт в невежестве, он подает вниз, конечно же, и вся его жизнь вниз постепенно пойдет. Но, тот, кто культивирует, так называемые знания, пойдет ещё ниже. А если он ещё в роли ученого выступает, на основании этого, то будущее его будет ещё ниже деградировать. Поэтому ответственность заключается в том, что передать послание в точности без искажения. Это нужно иметь бескорыстие, вот и все, главный критерий.

02:13:00 У меня есть здесь миллион долларов, я хочу маме передать, она не далеко живёт на Дальнем Востоке. Кто-нибудь едет на Дальний восток? Не сможете передать, миллион долларов, кто-нибудь? Я же не поступаю таким образом? Найдите личность, которой можно доверять. Так же знания передаются. Сначала мы знакомимся, затем если что-то проникает, возникает доверие. Если возникает доверие, передается что-то более сокровенное и так далее. Пока, в конце концов, все знание не переходит от человека к человеку, изнутри сердца в другое сердце. Это не вопрос интеллекта или информации. Это вопрос реанимации сознания.

02:14:00 [Вопрос]: «Уточните, пожалуйста, современным женщинам надоело вдохновлять мужчин, чтобы они что-то делали. Они потеряли религиозность. В этом причина? Скажите, что есть религиозность для мужчины?».

02:14:26 [Хакимов А.Г.]: Это тема «Мужчины и женщины», она у нас запланирована. А поскольку вы задали вопрос, что я должен сказать? Мужчины и женщины разные, есть такая книга «Мужчины с Марса, женщины с Венеры», видели. Где автор показывает, что они настолько разные, как два инопланетянина просто. Разные психотипы, психофизический фактор сильно отличается. То, что думает женщина, никогда не поймет мужчина. То, что думает мужчина, никогда не поймет женщина. Они живут всю жизнь вместе, всегда, но никогда не понимают друг друга до конца. Вот такие они разные.

02:15:03 И в чем заключается их союз тогда? Пока между ними не будет духовного понимания, не может быть и речи о правильных взаимоотношениях между мужчиной и женщиной. Они будут просто эгоистами, и каждый будет эксплуатировать другого для чувства наслаждения. Мужчина используют женщину для наслаждения, а женщина мужчину. Когда они договорились обоюдно об этом, это называется любовью. Вот если просто говорить о материальной природе, она имеет недостатки, видите. Хотя они так же должны внушать любовь друг другу. Да, и чтобы эта любовь, не деградировала, а поднималась выше, выше и выше от самых низменных страстей, до духовных сфер, необходима платформа долга между ними, между мужчиной и женщиной. И в чем же долг женщины? На санскрите называется «дхарма патни» это великая женщина, указывающая путь религии мужу. Обычно жена говорит: «Ты можешь стать начальником. Слушай, лучше тебя я не вижу никого».

02:16:04 Она продвигает его, продвигает и вдохновляет его. Она говорит: «Ты можешь, ты у меня великий, ты у меня хороший, ты должен. Я вижу тебя и все должны» и прочее, прочее, вот так вот, такой доброжелатель его. Потому что ей самой это так же выгодно, она так же продвигается за счет мужа, они вместе вот так вот взаимодействуют. И точно так же жена «дхарма патни» указывает ему принцип нравственности: «Ты стремишься к победе». Но, разумная жена знает, что истиной победы можно достичь только путем нравственности, [неразборчиво], без [кармиссии] впоследствии. То есть я нравственность, стремящаяся к победе, говорит абсолют в Бхагавад-гите Кришна говорит об этом: «Я нравственность, стремящаяся к победе». Нужно ещё нравственность иметь. И вот жена это «дхарма патни». Она беспокоится, прежде всего, о репутации мужа, о его безупречном чистом состоянии, это её долг. Она защищает его. Потому что мужчина как деятель, принимающий решения, он может быть так же склонен к греху, к обману какому-то, это естественно, он действующий.

02:17:07 А жена за спиной стоит, то есть она защищена его деятельностью. Но, она может давать хорошее, правильное направление, путем вдохновляющей этой силы, благоприятной для него. Тогда как муж «гуру патни», он ведущий, впереди, жена за ним принимает решения. И жена это ценит. Если женщины будут ценить решения своих мужей, они станут желанными для них. Если жена никогда не будет ценить то, что делает муж и давать ему только нравоучения, она разрушит этот брак. Муж не выносит, мужчина наставления от женщины, это его психология. Это нужно просто знать. Вы никогда не почувствуете женщины, что чувствуют мужчины, когда жена наставляет его. Он думает, знаете, что внутри? «Она думает, что у меня нет никаких мозгов. Она вообще не уважает меня. Она дает мне такие советы. Как будто я сам не могу принять решения. Она вообще не ценит меня, для нее я просто ноль. Она сильно разочаровывается».

02:18:08 Тогда как жена подходит к мужу и говорит: «У меня там вот проблемы, там меня обидели, там что-то такое», она требует какое-то внимание, эмоциональной поддержки. Он говорит: «Да ничего страшного, просто вот продолжай работать, и все. Вот духовная практика мантру повторяй и все пройдет», совет ей дает. Ей не нужны советы, ей нужно просто участие эмоциональное, поддержка. Поэтому совет-то хороший, а женщина не удовлетворена. «Я ему не нужна», она говорит «Он мне дал совет и все». Поэтому вот есть такие взаимоотношения, которые нужно просто знать. Но, это отдельная тема «Мужчина и женщина».

Какие бывают уровни слушания?

02:18:51 [Вопрос]: «Вы говорили об умении слушать людей. Но, если бывает неприятно слушать или не интересно. В каком настроение нужно их слушать?».

02:19:04 [Хакимов А.Г.]: Есть пять уровней слушания. И первый, самый низший из них - это игнорирование. Вы стоите просто, как предмет и вам все равно, что он говорит. Вы в это время отдыхаете и думаете о чем-то своем. Потому что он от вас все рано ничего не ожидает, глупости всякие говорит и все, человек. Нужно просто потерпеть, чтобы поддержать отношения, просто проигнорировать и все. Но, если вы так поступите с разумным человеком, он обидится, он заметит это. Тут нужно быть внимательным, с каким разумом вы общаетесь. Если это совершенно глупый человек и вообще не знает, что он говорит, игнорируйте его внутри себя и отдыхайте в это время. Я этому научился за годы практики, потому что очень много общаюсь с людьми, с вопросами. Иногда люди приходят не в себе просто, ну странные, больные уже, побитые этой жизнью. Они начинают такое говорить, Боже мой. Сначала я просто раздражался, знаете как. «О, Боже! Да какая же это аскеза. За что такое наказание?».

02:20:03 Если вы постоянно слушаете, слушаете много, это очень трудно. А потом я научился выходить из положения, я отдыхаю в это время. Я расслабляюсь, думаю о своем, улыбаюсь. Человеку становится тоже приятно, начинает уже что-то лучше говорить немножко. И когда он выговорился, все что ему нужно – выговорится и он довольный, он уходит, все. Второе - это показное слушанье. Тут вы явно игнорируете, просто расслабились и все, а тут вы делаете вид, разум другой перед вами. Не все он глупое говорит, но он просто сильно обеспокоен, раздражен, может быть там неприятен сейчас, но надо послушать, может быть даже не трезв, но я хотя бы сделаю вид. Был случай с моим другом, его отцом. Когда мы учились в школе, он рассказал историю, потрясшую меня. Говорит, вчера, к моему отцу пришел подчиненный с работы, домой, поговорить, пьяный, сказал: «Василич, у меня такая проблема в жизни, нужно поговорить».

02:21:04 Вот так его шатает, знаете, в дверях. «Ой, давай завтра поговорим, иди. Завтра на работе ко мне приходи в кабинет, там поговорим. Ну, давай иди сейчас спать, отдыхать», ушел. Он ушел и повесился. То есть здесь нужно было просто послушать, потерпеть. И этого можно было бы избежать. Это слушание показное. Я просто хотя бы сделаю вид для этого человека, уже этим помогу ему. Третье - это внимательное слушаньи, внимательное. Я внимательно слушаю, но со своими мотивами. Может быть мне нужно опровергнуть этого человека. Или я слушаю, знаете как еще? Человек говорит о своем, но мне не интересно его идея, я выбираю что-то интересное для себя и спрашиваю уже об этом, переключаю его внимание, то есть такое слушание есть. Это все уровни всякого разного эгоизма.

02:22:02 Вот как я это могу слышать. И разный тип отношений. Но, высший тип слушания называется сопереживанием, то есть вы слушаете, чтобы понять личность. Например, психологи, они должны учиться этому. Пришел сумасшедший человек практически, шизофрения у него, но он что-то говорит. И вы слушаете всякую ахинею, но если вы квалифицированны, вы понимаете причину проблемы и можете помочь ему. А как? Только сопереживанием из сострадания, возможно проникнуть в личность, какая бы она сумасшедшая не была и понять ее. Вот это уже люди ученые считаются, способные правильно слушать. Вот это [неразборчиво] высокая квалификация слушать. Слушать сопереживанием нужно быть осторожным, что бы не попасть под влияние этой личности. Т.е. врач должен быть в знании, вот интеллектуал такой должен быть, твердый человек. Вот это его дхарма. Он сам должен тонуть с утопающим, но быть на суше в это время. Как бы сравнить такую дистанцию здоровую, как [неразборчиво], знать вот это расстояние, насколько это допускать.

02:23:04 Не так, что приходит к вам человек, у которого там куча врагов и он там жалуется на всех. А вы слушаете, плачете, сопереживаете вместе с ним и говорите: «Твой друг - мой друг. Твой враг – мой враг», тоже принимаете чью-то сторону. Нет, вы сохраняйте нейтралитет обязательно и с этой позиции можете помогать. Так же и в семье. Иногда какой-то родственник обеспокаивается, начинает буянить, гневается. Тут нужно тоже уметь слушать правильно. Все конфликты только потому, что люди не умеют слушать, терпения не хватает. Хочется сразу ответить быстрее. Большое спасибо. Наше время истекло на сегодня.