брахманы

Оскверняет то, что внутри, а не то, что снаружи.

Брахманы незлопамятность и простота

Молитвы Пуруша Сукта и суть Вед. Арча-Виграха Господа. Шакти-паринама-вада. Библиотека Шрилы Прабхупады. Как правильно спорить? Первоклассный и низкоклассный брахманы. Семена имперсонализма в каждом из нас. Зачем существует Шри Виграха? Что значит обусловленная душа? Как очистить сознание? Как стать вечным спутником Господа? Когда мы оставляем тело… Ценность служения Божествам. Чистота. Пуджари. Вожделение и гнев. Жадность. Страх. Скорбь и иллюзия. Ложная гордость. Зависть. Как избавиться от вожделения? Экспансии Господа. Три вида страданий, как избавиться от них? Мы сами не поклоняемся Божеству. Панча-санскара. Прабху или дас? Домашние Божества. Слепое следование не очищает сознание. Наука бесполезна? Как проповедовать, ведь я страдаю, как и все? Почему, поклоняясь Божеству, люди остаются имперсоналистами?

Пороки тянут один другой.

А если бы Господь на самом деле съедал ту пищу, которую мы Ему предлагаем?

Собрание мудрецов на поле Куру. Кришна обращается к мудрецам с речами полными уважения. Благодарные мудрецы прославляют Кришну. Васудева испрошает у мудрецов об искуплении. Последний жертвенный обряд Васудевы. Обряд отрешения Васудевы. Васудева обращается к Нанде с дружеской речью. Паломники покидают поле Куру.

Глупые правители и учёные всегда считают глупым свой собственный народ.

Долг кшатрия - сражаться, убивать в бою. Своему долгу изменять нельзя. Среди брахманов сражения не приняты. В настоящей социальной системе должны быть четыре класса. Извращённое толкование «Бхагавад – гиты». Кришна призывает Арджуну исполнить свой долг в священной войне. Кшатрий – защитник невинных живых существ от неоправданного насилия. В битве за правое дело жалость неуместна. Двойственность материального мира. Абсолютный долг. Если Кришна доволен вами – это истинное совершенство жизни. В абсолютном мире есть только счастье.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами. Беседы от 5 марта 1982 года

Брахмачари ашрам. Роль брахманов, кшатриев и грихастх в обществе. Семейные традиции в Грихастха ашраме. Духовное развитие в разных ашрамах. Кайтава-дхарма — материалистичная религия. Благотворительность в Грихастха ашраме.

Рупа Госвами - ачарья абхидеи. Богатство, которое дал нам Махапрабху. Ачар и прачар: проповедь и поведение проповедника. Беседа Шридхара Махараджа с учениками из ИСККОНа о публикации духовных книг. Как Шридхар Махарадж помог достичь компромиса ИСККОНу с Джи-Би-Си? Участие Шридхара Махараджа в судьбе санньяси из ИСККОНа - Джая Тиртхи Махараджа. Преданный - это солдат Кришны в борьбе с майей. Критерии выбора преемника в Ачарии. Последние наставления Шрила Сарасвати Тхакура перед уходом. Каково истинное видение ачарьи? Почему Сарасвати Тхакур считал, что «Во Вриндаване нет ни одного вайшнава»? Вашнав всегда выше брамина. Противоречия в философии сахаджиев. Брамин означает – тот, кто отстранен от мира грубой материи. Вайшнав – это всегда парамахамса. Как Бхактивинод Тхакур убедил проповедовать Сарасвати Тхакура. Специфическая природа Шрилы Сарасвати Тхакура.

Запись беседы с Б.Р. Шридхаром Махараджем от 29 ноября 1981 года

Четыре сообщества брахманов. Проведение жертвенного действия. Жертвенная пища обряда Шраддха. Первая заповедь - не чини насилия. Кто достиг цели всех жертвоприношений. Жить в согласии с законами Бога – Дхармой. Критерии ложности религий. Кто живет за пределами мира Веры - они не знают что внутри его.. Кто посвящает свой труд Всевышнему – тот по-настоящему богат. Кто самоудовлетворен – тот счастлив, питаясь лишь водою. Человек утрачивает добродетели, если не воздержится от чувственных удовольствий. Чтобы одолеть похоть, нужно сдерживать чувства. Чтобы одолеть гнев, нужно перестать завидовать. Избавление от пороков и страданий. Предание духовному учителю. Учитель – тот, который преобразует. Все обряды и воздержания бессмысленны, если нет преданности Богу. Наставления отрешенному. Кто признал, что все иллюзия, но продолжает действовать во имя иллюзии – тот лжец и жулик. Человек рожден для постижения надмирных Истин. Искажающие состояния сознания и следствия этого. Без Вайшнава мы не способны избавиться от пороков. Что такое довериться Учителю. Лекарство - воспевание Святого Имени без оскорбления, диета – это воздерживаться от соблазнов под руководством Вайшнава. Два пути – воздержания и пресыщения. Путь души по волнам камы, артхи, дхармы и мокши. Спасение для Вайшнава – предаться Мукунде. Путь души через все сферы к миру Всевышнего. Безусловная Истина. Сложное (сложенное) и простое (первозданное). Деятельность человека в чрезвычайных и в обычных условиях. Удача Пандавов. История Нарады. Сердце Юдхиштхиры растаяло от рассказа Нарады. Храм Гундича Мандир. Об Иисусе. История Камсы и Кришны. Библейские сюжеты и Бхагаватам. Брахма-самхита. Суть учения выше исторических фактов. Ракшасов не пускают в храм Гундича.

В этом стихе говорится о долге царя и о том, как действия царя находят одобрение у других. Царь, духовный учитель, отец являются представителями Бога, они должны вести подопечных к сознанию Кришны. Особая привилегия человеческой жизни. Дхарма (долг) различных сословий общества. Принадлежность к варне определяется в соответствии с качествами и деятельностью человека. Даже млеччха-яваны могут развить качества брахмана. Почему монархия пришла в упадок, и в чём недостаток демократии. Источник Вед – это духовный мир, поэтому это знание совершенно.

Достойные брахманы – это лучшие из людей. Все люди не могут принадлежат лишь к одному классу. В Кали-югу в чести не качества людей, а только деньги. Кто такой Бхагаван. Кришна совершенен во всём. Величие Бхишмадева.

Почему почитают правителей и духовного учителя. Кришна – личность, которая поддерживает все остальные личности. Бунтовщик – тот, кто отрицает верховное положение Господа. Материальный мир – это паварга (тяжкий труд, пена, разочарование, страх и смерть), а духовный мир – это его полная противоположность, апаварга. О важности защиты коров и брахманов.

Повесть о спасении Шивы от позора. Всевышний приходит на помощь Шиве в борьбе с демонами. Ранги мудрецов. Демоны и Полубоги. Шива-Трипурари. Образцовое устройство человеческого общества. Вопросы Юдхиштхиры о высшем долге общества. Святой Нарада рассказывает о дхарме. Цель подлинного знания. Дхарма и адхарма. Цель человека - познать свою суть. Разное видение души в состоянии умиротворения, действия и помрачения. Цель человека в определенном сословии. Человеческие качества. Четыре жизненных уклада. Обязанности Брахманов. Обязанности Кшатрия. Обязанности Вайшьей. Обязанности Шудр. Действия разных сословий в пору лихолетья. Признаки Брахмана. Признаки Кшатриев. Вайшьи. Веды – это напутствие к Творению, данное Брахме. Чтобы осознать, что этот мир – мгновенный отблеск Реальности – нужно жить согласно Ведам. Качества Шудры. Добродетельная жена. Выбор действия согласно качествам. Потакание своей похоти согласно Ведам гасит огонь желаний. Сословную принадлежность видно по качествам человека. Четыре жизненных уклада. Представитель каждого сословия проходит четыре жизненных уклада. Обязанности послушника (брахмачари). Общаться с любителями женщин еще опаснее, чем с женщинами. Поведение с женщинами. Брахмачари благородных сословий должны изучать Веды. представитель каждого уклада должен помнить о Высшей Истине. О качествах личности, оставивших семейную жизнь. Уход души йога из тела. Познавший свое Я возвращает свое тело Вселенной. Отречение. Жизнь отрешенного. Состояние свободы от иллюзий. Человека отрешенного не видно по внешним признакам. История о встрече Прахлады с отшельником. Прахлада обращается к отшельнику. Нищий молвит в ответ. Трое врат при рождении человека: страдание, счастье, освобождение. Всякая деятельность сопряжена с беспокойствами. В заботах о бренном теле мы забываем о нуждах души. Человек алчный мучается страхами. Кто уничтожил мнимое я, тот разорвал связи с мнимым миром. Раб, уверенный в доброте своего Господина – всегда умиротворен. Регулирующий принцип «не играть в азартные игры». Зачем нужны ограничения. Почему у Кришны везде хаос. Почему мы должны служить Богу там где Его нет. Зачем служить Богу, если результатов не будет. Как духовно развиваться. Частица не равна целому и всегда ограничена. Немногословность. Что такое Зло.