Брахма-бандху

00:00:03 Почему требуют к себе уважения те, кто, являясь брахманами по рождению, занимаются посторонними вещами и не проявляют никакого интереса к воспитанию в себе качеств истинно посвященных брахманов? «Бандху» — это родственник, например сын, но слово «брахма-бандху» не применяется просто для обозначения тех, кто по своему рождению связан с брахманами. Слово «брахма-бандху» обычно употребляется в уничижительном смысле, и потому потомки брахманов не в восторге, когда их так называют.

00:00:43 Женщины, шудры и брахма-бандху в равной степени принадлежат к особой категории, которая стоит ниже класса действительно возвышенных брахманов. Эти люди не обнаруживают способностей к изучению Вед. Брахма-бандху не обладают брахманской культурой, совершают отвратительные поступки, и брахманы они — лишь по рождению.

00:01:10 Вот что сказано в «Чхандогья-упанишаде»:
асмат кулино 'нанучья брахма-бандхур ива бхавати
«Брахма-бандху, не более чем родственник брахмана, — это тот, кто входит в наше сообщество брахманов, но не изучил Веды».

00:01:22 Шрипада Шанкарачарья так комментирует этот стих: хе саумъя ананучъя анадхитъя брахма-бандхур ива бхаватити брахманан бандхун въяпадишати, на сваям брах-мана-вритах — «О прекрасная, не изучивший Веды — всего лишь родственник брахманов. Он называет брахманов своими родственниками, но не обладает привычками брахмана».

00:01:41 В «Шримад-Бхагаватам» (1.4.25) утверждается:
स्त्रीशूद्रद्विजबन्धूनां त्रयी न श्रुतिगोचरा ।
стри-шудра-двиджабандхунам трайи на шрути-гочара
«Не следует декламировать «Риг-веду», «Сама-веду» и «Яд-жур-веду» перед женщинами, шудрами и двиджабандху».

00:01:58 Брахма-бандху, однако, не следует убивать либо подвергать телесным наказаниям. Это подтверждается следующими словами из «Шримад-Бхагаватам» (1.7.57):
एष हि ब्रह्मबन्धूनां वधो नान्योऽस्ति दैहिक:
вапанам̇ дравин̣а̄да̄нам̇ стха̄на̄н нирйа̄пан̣ам̇ татха̄
эша хи брахма-бандхӯна̄м̇ вадхо на̄нйо ’сти даихиках̣
«Срезать волосы с головы, лишить богатства и изгнать из собственного дома — вот наказания, которым предписано подвергать родственника брахмана. Смертная казнь не входит в их число. »

00:02:11 Люди, занятые корыстной деятельностью, менее разумны, чем те, кто обладает природой гъяни или бхакты. Те, кто трудится ради плодов своего труда, желают обрести мирское или небесное счастье. Большинство людей этого мира предпочитает заниматься деятельностью, уповая на ее результаты. Только преданные и гъяни свободны от корыстных мыслей. Обычные же люди неспособны понять то, что выходит за пределы их чувственного опыта.

00:02:44 Описания райских планет, встречающиеся в Карма-шастрах, предназначены для людей, привязанных к материальному миру. Такие люди осведомлены и о страданиях. Прототипы мучений, описанные Карма-шастрах, реально присутствуют на адских планетах.

00:03:04 Действительно, силой своих благочестивых или греховных поступков обыкновенные, недостаточно разумные люди, привязанные к карма-канде, обретают в следующей жизни либо рай, либо ад, а в этой — либо награду, либо возмездие.

00:03:22 Для того, чтобы привлечь внимание подобных людей и заставить их действовать благочестиво, наставления их Писаний изобилуют заманчивыми преувеличениями. Описания наказаний также преувеличены для того, чтобы уберечь людей от греховных поступков. Страх перед страданием, бесчестьем и наказанием спасает многих из них от деградации. Так предписанное покаяние, страх наказания и ада регулируют их жизнь.