медитация (дхьяна)

Мы живём в динамичном мире, где каждая частица находится в постоянном движении. Мы не можем вообразить состояние, в котором не было бы действия или движения. Даже мнимое состояние покоя, будучи проанализировано научным образом, обнаруживает наличие интенсивной деятельности. Тем не менее, в человеке присутствует побуждение быть спокойным и молчаливым, бездеятельным, и это побуждение приводит к тому, что каждый день он погружается в глубокий сон. Медитация – это попытка достичь того же самого состояния сознательно, постепенно уменьшая число мыслей и в конце концов, удерживая в уме лишь одну мысль.

Медитация – это разновидность концентрации. Когда речь идёт об обычной концентрации, то ум фокусируется на определённом предмете, и могут возникать многочисленные мысли в связи с этим предметом. В этом случае, предмет один, но мысли многочисленны и разнообразны. Например, если человек читает книгу об электричестве и его ум сосредоточен, то все его мысли обращены на электричество. Но в медитации должен присутствовать один предмет и одна мысль, относящаяся к этому предмету.

Важно понимать различие между обычной концентрацией и медитацией. Под словом «медитация» подразумевается дхьяна или созерцание. Речь не идёт об обычной концентрации, но о концентрации специфической. Прежде всего, медитация – это в полной мере сознательный процесс, упражнение воли. Во-вторых, медитация означает концентрацию на духовной идее, которая подразумевает, что духовный искатель способен возвыситься над идеями мирскими. Наконец, обычно медитация осуществляется в определённом состоянии сознания. Очевидно, что медитация – это довольно «продвинутое» состояние, достижимое в результате долгой практики. Это результат многих лет дисциплины.

Медитация – это непрерывный поток ОДНОЙ мысли.

Как правило, в наших умах присутствует непрерывный поток мыслей, относящихся к различным объектам, событиям и людям. Если одна мысль представляет некий объект, то последующая мысль будет относиться к какому-то другому объекту или личности. В йогической литературе это состояние ума зовётся сарвартхатой.

По контрасту с этим, поток мыслей одной природы, относящихся к объекту медитации, зовётся экагратой. Это более высокая форма концентрации, в которой присутствуют различные, но схожие мысли, представляющие один и тот же объект.

В результате быстрого чередования этих мыслей объект этих мыслей кажется устойчивым и, по мере углубления концентрации, становится более живым и «ярким». Где-то это напоминает тот случай, когда статичные изображения проецируются на экран: образ на экране кажется единым, хотя изображения разные. Согласно Патанджали, «непрерывный поток мыслей об этом объекте (медитации) зовётся дхьяной».

Всё это напоминает упасану, о которой говорит Веданта. В комментарии к Бхагавад-гите Шанкарачарья говорит: «Упасана, медитация означает приближение к объекту медитации, представленному в писаниях, после чего этот объект становится объектом мыслей и человек размышляет о нём продолжительное время, сохраняя поток мыслей, связанный с ним – подобно струе масла, которая переливается из одного сосуда в другой».

Аналогия с маслом очень уместна: когда мы переливаем масло из одного сосуда в другой, то будет струя масла, льющаяся без звуков или всплесков. Однако, когда мы аналогичным образом переливаем воду, то шума и брызгов хватает. Если поток мыслей устремляется к объекту медитации, не встречая препятствий, то это состояние зовётся медитацией.