Праджапати

В индусской мифологии Праджапати – это изначальный владыка творений, упоминаемый в Ведах, в эпосах и в пуранической литературе. В Ведах он описывается по-разному, но в целом – как творец мира и создатель небес и земли. Он – андрогинное существо, которое оплодовторило себя посредством слияния элементов ума и речи. В позднейших эпосах он – хранитель половых органов. В позднем индуизме «Праджапати» становится именем Брахмы.

Праджапати связан с жертвенным корнем творения – «либо постоянно творя живых существ из жертвоприношений богам» (Таиттирья Брахмана 1, 8; 2,1), либо сам будучи жертвой, благодаря которой сохраняется жизнь: «Праджапати есть жертва, ибо он создал её в качестве выражения или проявления своего существа». (Шаатапатха Брахмана 11, 1; 8, 2).

Древнейшая Риг Веда (10.21) содержит следующий гимн, обращённый к Праджапати: «В начале он возник как Хираньягарбха. Когда же родился, то был единым Владыкой всего сущего. Он поддерживал землю и небеса. Какому Богу должны мы, с нашими жертвами, поклоняться?.. О, Праджапати, ты один объял все эти сотворённые реалии: пусть то, ради чего мы с жаждой звали тебя, будет нашим; да станем мы владыками богатства».

Согласно позднейшим (сравнительно с Ведами) источникам, Праджапати (во множественном числе) тождественны «ментальным сыновьям» Брахмы: когда Брахма пожелал заселить мир, он сотворил из своего ума сыновей, подобных ему, а именно, Пуластью, Пулаху, Крату, Ангираса, Маричи, Дакшу, Атри и Васиштху (указано 8) : это девять Брахм или Брахмариши, прославляемых в Пуранах. Считается, что семеро из них могут быть зримы как Большая Медведица, а их жёны сияют как Плеяды.

Эти Брахмариши также зовутся Праджапати («владыками потомства», буквально), Брахмапутрами («сыновьями Брахмы») и Брахманами («знающими Брахман»). Согласно Вишну Пуране, Бхригу женился на своей племяннице Кхьяти, дочери Дакшы, которая родила ему Шри или Лакшми. Однако, в то же время, существует представление, согласно которому она возникла во время пахтания океана.

В своём рассказе о творении Ману упоминает десять Махариши, которые были созданы им. Одним из них являлся Бхригу, который, в свою очередь, создал семь других Ману. Они положили начало всему сущему. Махабхарата говорит: «Шесть великих Риши известны как рождённые из его ума сыновья Брахмы». Однако Бхригу нет в перечне их имён.

В другом фрагменте Бхригу описан как сын Варуны, но Брахма там отождествляется с Варуной. Во время жертвоприношения, во главе которого стоял Брахма, часть Варуны была брошена в жертвенный огонь, из которого вышли три человека. Бхригу появился первым из бхрик (сияния огня), Ангирас – из тлеющих углей, а Кави – из груды золы. Бог, именуемый Махадевой, Варуной и Паваной, провозгласил эту троицу своим порождением. Агни и Брахма также стали на это претендовать. В конце концов, стороны пришли к соглашению, согласно которому Бхригу является сыном Варуны. Агни «получил» Ангираса, а Брахма выбрал Кави.

Другим легендарным Праджапати является Дакша, отец Сати Деви и тесть Господа Шивы. Он упоминается во многих источниках, относящихся к Деви и Господу Шиве.