Дакша

Да́кша (санскр. दक्ष, dakṣa?, «ловкий», «способный») — божество группы Адитьев. Как имя бога встречается в Риг-веде менее десятка раз; это слово используется и как эпитет Агни и Сомы. Самой примечательной чертой Дакши является то, что он рождён от Адити и он же родил Адити (Риг-веда X, 72, 4—5). Сходный парадокс отмечен в Риг-веде X, 5, 7, где не-сущее и сущее находится в лоне Адити при рождении Дакши. Там же и особенно в РВ III, 27, 9 проявляется тесная связь Дакши и Агни. В Риг-веде (VI 50, 2; VIII 63, 10) его называют отцом богов, а в Шатапатха-брахмане (II 4, 4, 2) Дакша отождествляется с творцом Праджапати.

Подчёркивается участие Дакши в творении и его роль отца человечества. Сам он считается седьмым сыном Брахмы (или Праджапати), родившимся из большого пальца правой ноги творца; женой Дакши стала родившаяся из пальца левой ноги творца Вирини, отождествляемая с ночью и иногда называемая Дакши. Он называется первым или седьмым из Праджапати и стоит во главе этой группы. По другим версиям, Дакша и 7 его сыновей появились вслед за Брахмой из огромного яйца. Часто его происхождение ведется от Прачетаса либо его 10 сыновей. У Дакши и его жены было 50 (в некоторых источниках — 60) дочерей, из них 13 (Адити, Дити, Дану, Калака, Анаюс, Синхика, Муни, Кродха, Права, Аришта, Вината, Капила, Кадру) он отдал в жёны Кашьяпе, 27 — как олицетворение созвездий лунного зодиака становятся женами Сомы, а 10 — Кирти, Лакшми, Дхрити, Медха, Пушти, Шраддха, Крия, Буддхи, Ладджа, Мати — бога справедливости Дхармы (по некоторым версиям, ещё 10 — женами Ману). Старшая дочь Дакши Дити стала матерью дайтьев, вторая дочь Дану — матерью данавов, а третья Адити — матерью адитьев и, следовательно, самого Дакши (см. Шатапатха-брахмана, XI, Махабхарата, XII).

В пуранах Дакша выступает также как отец жены Шивы — Сати. Наиболее известная история связанная с Дакшей это его жертвоприношение (Махабхарата, Айтарея-брахмана и др.): во искупление греха владыка созданий Дакша на вершине горы Химават (или у истоков Ганги) устраивает первое жертвоприношение, созвав всех богов, кроме Рудры (Шивы). Оскорбленная Сати после ссоры с отцом сжигает себя на костре. Разгневанный Рудра в облике Вирабхадры нападает на богов, наносит им увечья, в частности, ломает руки Савитару, выбивает зубы Пушану, уничтожает глаза Бхаги и в конце он сносит голову Дакше. Найти её нигде не могут и приставляют Дакше козлиную голову, с которой он обычно представлен в иконографии индуизма.

Этот имеет миф несколько других вариантов. В Махабхарате и в некоторых других источниках также повествуется о том, как бог луны Сома взял себе в жёны 27 дочерей Дакши, но делил любовные утехи только с Рохини. Дакша неоднократно призывал прекратить греховный образ жизни, но Сома не внимал ему. Тогда Дакша проклял Сому и тот стал чахнуть; одновременно стали чахнуть растения и животные. Встревоженные боги упросили Дакшу смилостивиться над Сомой. В Хариванше также отмечен мотив превращения Вишну в Дакшу и сотворения им разных существ. Ведический Дакша бесспорно связан с послеведийским, но последнего отличает та лёгкость, с которой он входит в разные сюжеты и в разные направления индуизма (шиваизм, вишнуизм).