Сахадева
Согласно эпосу Махабхарата, Сахадева был одним из пяти братьев Пандавов. Он являлся одним из сыновей-близнецов Мадри, которая призвала Ашвинов, используя мантру, полученную от Кунти. Брата-близнеца Сахадевы звали Накула. Как только Накула и Сахадева появились на свет, раздался небесный голос, сказавший: «Эти близнецы будут превосходить даже самих Ашвинов в том, что касается их силы и красоты».
Все пятеро братьев Пандавов одновременно женились на Драупади, и от каждого из них она родила сына. Сын, зачатый от Сахадевы, был назван Шрутасеной, поскольку ребёнок родился под созвездием бога огня (созвездием Криттика), подобно Картикейе, вождю армии дэвов (об это сообщает Махабхарата, 1.223). Кроме того, Сахадева женился на Виджайе, дочери Дйутимата, царя Мадры. Она сама выбрала его в качестве мужа и родила ему сына, названного Сухотрой (Махабхарата 1.95). Сухотра женился на внучке царя Магандхи Джарасандхи (Махабхарата 15.1). Кстати говоря, сына Джарасандхи тоже звали Сахадевой.
В тот период, когда Пандавы жили инкогнито в царстве Матсья царя Вираты, Сахадева убирался в коровнике. Он поклялся убить царя Гандхары Шакуни, который долгое время третировал Пандавов. Сахадева сумел сдержать своё слово, убив Шакуни на второй день войны Курукшетры. Сахадева был одним из генералов армии Пандавов во время этой войны, тогда как главнокомандующим являлся Дхриштадьюмна. Среди других героев, великих воинов, убитых Сахадевой, был Рукмаратха (согласно Махабхарате 8.5), сын Шальи. Шалья был очен дорог Сахадеве, поскольку был дядей Сахадевы по матери.
Подобно своему брату Накуле, Сахадева стал мастером боя на мечах под руководством наставника Куру - Дроны. Именно это мастерство могло стать причиной того, почему старший брат Сахадевы, царь Юдхиштхира, избрал его главой военной экспедиции в южные царства. Согласно Махабхарате (12, 100), воины южных царств славились скорее своим искусством владения мечом, нежели искусством стрельбы из лука. Целая глава Махабхараты (2.30) посвящена походу Сахадевы в южные царства, где он собирал с царей налоги, с целью обеспечить проведение царём Юдхиштхирой жертвоприношения Раджасуйи. Сахадева был известен как махаратха, т. е. один из величайших воинов. Говорится, что в ходе своего похода Сахадева достиг даже Кералы и Ланки, самых южных областей Бхарата-варшы. Величайшей битвой этой экспедиции стало сражение Сахадевы с царём Махишмати Нилой. Кроме того, Сахадева сразился с Шурасенами, Матсьями, Кунти, Аванти, царями, жившими на берегах Нармады, царями Кошалы и правителями Кишкиндхи. Как уже было сказано, посланники Сахадевы проникли даже на Ланку.
Сахадева был великим астрологом. Считается, что ему заранее были известны события войны, которым предстояло произойти, однако он был проклят: если бы он посмел открыть эти сведения, то его голова разлетелась бы на куски. Этим объясняется то обстоятельство, что Сахадева, по сравнению со своими братьями, выступает в эпосе Махабхарата скорее в роли молчаливого персонажа. В Бхагавата Пуране присутствует раздел, в котором Сахадева предсказывает события будущего, отвечая на вопросы своего старшего брата, царя Юдхиштхиры.
Сахадева был самым младшим из пяти Пандавов. Тем не менее, его описывают как мудрейшего из них. Больше того, Юдхиштхира даже говорил о том, что своей мудростью Сахадева превосходит Брихаспати, наставника дэвов (богов). Также считается, что Сахадева был воплощением великой планеты, Шукрачарьи, гуру асуров. Поэтому не удивительно, что Сахадева был одним из нескольких современников Господа Кришны, наряду с Бхишмой и Видурой, которые осознавали, что Кришна является Самим Пара Брахманом (Высшим Началом). Считается, что своей мудростью Владыка Шукра превосходит Брихаспати, поскольку он всегда был способен идентифицировать Господа Нараяну даже в тех случаях, когда Господь сохранял инкогнито. Величие Сахадевы проявилось в том, что он совершил Аграпуджу Господу Кришне – несмотря на оппозицию, он открыто заявил в среде царей, что Господь Кришна, будучи Всевышним Господом, заслуживает всяческого уважения.
Согласно Бхагавата Пуране, Сахадева был одним из величайших преданных Господа Кришны. Однажды Господь Кришна спросил Сахадеву, что следует сделать для прекращения войны. Сахадева ответил, что Кришну следует связать и заключить в темницу, всех Пандавов наряду с Дурьодханой нужно отослать в лес, а Карну необходимо посадить на трон. Тогда Кришна бросил ему вызов, предложив связать его. Сахадева стал медитировать. В медитации он представил Кришну в образе маленького ребёнка и связал его. Поскольку Кришна не мог освободиться от уз, он благословил Сахадеву, наделив его божественным зрением, и Сахадев сам освободил Кришну.
Во время войны, описанной в Махабхарате, обе стороны пытались склонить на свою сторону Богиню Дургу, принося её жертвы. Дуройодхана обратился к Сахадеве с вопросом о том, какое время для проведения жертвоприношения является самым благоприятным. Время жертвоприношения знаменовало начало войны и влияло на её исход. Сахадева посоветовал ему совершить жертвоприношение в день новой луны, чтобы обеспечить победу в войне. Когда братья и Господь Кришна обратились к нему с расспросами, Сахадева ответил, что готов умереть, следуя своей свадхарме (личному долгу) астролога. Возможно, он следовал учению Кришны ещё до того, как была поведана Бхагавад-гита. Считается, что Господь Кришна «схитрил» с богами Солнца и Луны, благодаря чему Бодхаяна Амавасья наступила на день раньше стандартной Амавасьи (новолуния). Пандавы совершили в день Бодхаяна Амавасьи жертвоприношение и снискали милость Богини Дурги.
