Вишвакарма

Вишвакарма, «архитектор богов», является божеством-покровителем ремесленников, художников и строителей в индуистской традиции. Он есть проявление творческой силы Высшего Существа и является «оформителем» трёхчастной вселенной, состоящей из мира смертных людей, рая и «нижнего» или «подземного» мира. Эта роль была доверена ему творцом мироздания Брахмой. Вишвкарма построил для богов дворцы, создал для них колесницы и оружие. Хотя в индуистском пантеоне Вишвакарма фигурирует в качестве божества «низшего» ранга, он часто упоминается в Ведах и других писаниях в качестве «небесного архитектора».

Буквально имя Вишвакарма означает «создатель всего». Риг Веда представляет его так:

Таким образом Вишвакарма, видящий всё, порождающий землю, своим великим могуществом открыл небеса.
Всё его тело покрыто глазами, устами, руками и стопами.
Он, Единственный Бог, порождающий землю и небеса, соединил их своими руками, словно крыльями.
РигВеда, Мандала 10

Великий индуистский эпос «Махабхарата» описывает его как «Владыку искусств, знатока тысячи ремёсел, плотника богов, создателя всех украшений, самого прославленного художника, от искусства которого зависят люди, и великого, бессмертного бога». В Брахманах Вишвакарма отождествляется с самим Праджапати, творцом всех реалий. Вишвакарма – символ красоты, эстетического и философского совершенства, а также любых материальных конструкций, будь то архитектура, искусство или ремесло.

Мудрый и могущественный, Вишвакарма обычно изображается как старец. Хотя Риг Веда описывает его как «покрытого глазами, устами, руками и стопами», обычно художники изображают его с одним лицом и четырьмя руками.

В этих руках он держит золотые украшения, сосуд для воды, книги, петлю и инструменты ремесленника. Поскольку Вишвакарма представляет активное творческое начало, его изображают красного цвета – красный является цветом страсти и активности в индуистской философии. Как и у Брахмы, его «ездовым животным» служит белый лебедь.

Согласно Ведам, Вишвакарма – отец пяти великих мудрецов, каждый из которых был гением в какой-то отрасли ремесла. Талантливые и одарённые, сыновья Вишвакармы были, соответственно, первыми кузнецом, плотником, стекловаром, строителем и ювелиром. Каждый из них стал родоначальником династии, и современные индийские художники и ремесленники продолжают отождествлять себя с Вишвакармой через его сыновей.

Творения Вишвакармы включают дворцы Ямы и Индры, подводную обитель Варуны, бога океанов, город Двараку, столицу Кришны, которая погрузилась в океанские глубины после того, как война Махабхараты закончилась, и Кришна покинул мир. Кроме того, Вишвакарма построил города Хастинапур и Индрапрастху, столицы Кауравов и Пандавов, соответственно.

Ещё одна легенда связывает Вишвакарму с другим великим индийским эпосом, «Рамаяной». После того, как Шива женился на Парвати, он попросил Вишвакарму построить для него с супругой дворец. Вишвакарма построил на острове Ланка роскошный золотой дворец. Желая провести церемонию грихаправешы, «новоселья», Шива пригласил в гости Равану, который был его великим преданным.

Шива предложил Раване любой подарок, и тот, очарованный красотой творения Вишвакармы, попросил в подарок дворец. Связанный обещанием, Шива согласился, и золотой дворец достался Раване. Именно в нём впоследствии развернулись события, описанные в «Рамаяне».

Считается, что Вишвакарма явил Стхапатья Веду, упаведу («малую Веду»), содержащую знания из области механики и архитектуры. Произведение включает различные трактаты, посвящённые шестидесяти четырём традиционным искусствам. Другие индуистские мануалы по архитектуре и скульптуре также приписывают Вишвакарме.

Индуистская традиция ассоциирует Вишвакарму с Господом Брахмой, богом творения, однако существуют и иные интерпретации: например, великий индийский поэт Рабиндранатх Тагор отождествляет Вишвакарму с Высшей Душой.

В качестве «творца всего и вся», Вишвакарма, представляя множественность форм и сил материального мира, также олицетворяет гармонию мироздания.

В практике современного индуизма Вишвакарма – божество «низшего» ранга, не имеющее посвящённых ему храмов, но повсеместно принятое в качестве символа творческого начала.

Индуисты, почитающие Вишвакарму покровителем архитекторов, инженеров и ремесленников, поклоняются ему в тот день, когда солнце входит в созвездие Бхадрапада (что происходит приблизительно 17 сентября каждого года). Во время Вишвакарма Пуджы ремесленники поклонятся своим инструментам: скульпторы – резакам, горшечники – колесу, плотники – молотку и т. д.