Бхарадваджа

Бхарадваджа был святым ведического периода. В Риг Веде содержатся многочисленные гимны, имеющие к нему отношение. Он не только был махатмой («великой душой»), содержанием жизни которой было служение другим, но и учил людей правильному образу жизни. Он благословлял многочисленных царей, он заслуживал похвалы богов и стал известен как одна из звёзд в созвездии семи мудрецов.

Учителем Бхарадваджы был Бхагаван Валмики, который пришёл на землю благодаря аскезам, совершаемым Бхарадваджей – на протяжении многих лет риши медитировал, не открывая глаз (об этом написано в «Йога Васиштхе» и самим Валмики). Статус звезды, которым был наделён Бхарадваджа, подразумевает, что он являлся одним из Саптариши («семи великих риши») в нынешней Манвантаре. Другие Риши суть Атри, Васиштха, Вишвамитра, Гаутама, Джамадагни и Кашьяпа.

Потомки Бхарадваджы в Северной Индии используют его имя в качестве фамилии, а во всей Южной Индии живут представители Бхарадваджа-готры (клана), как брамины, так и кшатрии.

Бхарадваджа был отцом Дроначарьи и дедом Ашваттхамы, одного из Чирандживинов («бессмертных»), единственного сына Дроначарьи. Говорят, что Марудваджа Девата нашёл младенца Бхарадваджу. Видя сияние, исходившее от лица брошенного младенца, он усыновил его. Отличительной чертой юного Бхарадваджы была острая тяга к знаниям. Он – один из семи святых риши, которые популяризировали знание Вед в массах.

Всё своё время Риши Бхарадваджа проводил в попытках понять Веды. Боги-марудваджы научили его всему, что знали, но Бхарадваджа хотел большего. Поэтому ему был дан совет медитировать на Индру. Говорится, что Бхарадваджа совершал на протяжении многих лет суровые аскезы, в результате которых его тело стало слабым, и, в конце концов, он не мог даже сидеть. Маруты сжалились над ним. Однажды, когда Бхарадваджа лежал и медитировал, перед ним предстал Индра. Бхарадваджа был полон радости. Индра Девата спросил Бхарадваджу, что он станет делать, если срок его жизни увеличится. На это Бхрадваджа отвечал, что он продолжит медитировать и познавать Веды. Индра сообщил Бхарадвадже, что это его третья жизнь, и что он уже истощил себя в двух предыдущих жизнях в попытках понять Веды.

Затем Индра материализовал три горы, взял от каждой горы по пригоршне земли и показал их Бхарадвадже. Индра сказал, что три Веды подобны трём горам, и познания Бхардваджы подобны этим трём пригоршням, но это не означает, что они скудны – они уже превосходят познания деватов. Индра сказал Бхарадвадже, что ведическое знание бесконечно; хотя важно накапливать знание, не менее важно распространять его среди людей.

Затем Индра посоветовал Бхарадвадже молиться всемогущему Шиве, чтобы Господь Шива благословил его яджну, завершение которой должно было знаменовать овладение всем ведическим знанием. Когда Бхарадваджа пришёл к Кайласу, обители Господа Шивы, то увидел, как Господь Шива совершает натьям (божественный танец) в обществе Богини Парвати. Парвати заметила мудреца и улыбнулась ему. Говорится, что Бхарадвадже пришлось прождать несколько дней завершения натьям, и в конце этого периода мудрец лишился сил. Шива и Парвати заметили это и немедленно привели мудреца в чувство и благословили его.

Затем Бхарадваджа отправился в Брахмалоку, обитель Брахмы, и спросил у него, кто же является Всевышним. Брахма посоветовал ему обратиться к Вишну. В свою очередь, Вишну дал мудрецу совет совершать аскезы и медитировать на имя Бхагавана Валмики.

По совету Валмики Бхарадваджа решил заняться распространением ведического знания в массах и избавлять общество от бедности, болезней и войн. Бхарадваджа много путешествовал; даже многие цари стали его учениками. Самыми видными из них были Абхаяварти и Диводаса. Вплоть до наших дней кшатрии, потомки учеников-царей Бхарадваджы, используют для самоназвания приставку «варма».

С помощью Бхарадваджы в стране установился длительный период мира, когда люди процветали как материально, так и духовно. Кроме того, Бхарадваджа был приёмным сыном императора Бхараты, сына Душьянты и Шакунталы. Хотя он мог стать во главе обширного царства Бхараты, его не интересовала царская власть. С помощью Бхарадваджы Бхарата совершил яджну, благодаря которой он обрёл сына – династия, к которой принадлежали многие великие личности, продолжилась.

Бхарадваджа женился на Сушиле, которая родила ему сына Гаргу, ставшего знатоком Вед и Упанишад. Говорится, что, когда срок пребывания Бхарадваджы в этом мире подошёл к концу, небожители пролили на пару цветочный дождь, прилетел Индра на своей божественной колеснице, поклонился Бхарадвадже и забрал его на небеса.

Потомки Бхарадвадже следовали Дхарме – соблюдали законы Вед и следовали им, обучали воинским искусствам, искусству управления государством и т. д. Многие современные индийцы принадлежат к Бхарадваджа Готре. Они используют такие имена, как Бхарадвадж, Шарма, Мишра, Датта. В Южном Гуджарате живут Анавил брамины, использующие приставку «Найик». Они также принадлежат к Бхарадваджа Готре.