Абхйанга (промасливание), Вйайама (упражнения), Удвартана (массаж), Снана (ванны) (стихи 2.7-2.17)

00:00:00 [Заставка:] Аюрведа-радио.

00:00:05 [Ведущая:] Здравствуйте, дорогие радиослушатели. Рада поприветствовать всех собравшихся сегодня возле своих компьютеров. Радостное, прекрасное приветствие, ну и начнем. Сегодня у нас в прямом эфире удивительные лектора, которых я сейчас буду добавлять в скайп. А сегодня с вами я немножко поговорю на такую тему. Кто отмечал Экадаши, прошедший вчера? Удивительный день, я думаю, что все те, кто о нём знал, совершали полное, ну, так сказать, соблюдение этого дня и нисколько не пожалели об этом. Сегодня со мной Оксаночка, мы вместе с ней сегодня работаем, она немножко за эфиром, она мне рассказывала, что в храме на «Динамо» было удивительное воспевание, и удивительные личности присутствовали на этом событии. И, знаете, все те, кто хочет хоть как-то приобщиться к духовности — посещайте во время Экадаши храмы. Удивительно, правду вам говорю, удивительно.

00:01:00 Ну что, а сейчас мы, конечно же, уже начнем. Сегодня у нас прямой эфир... кто знает с кем? Мне подсказывают из Владивостока, если нас, конечно, оттуда слушают. Андрей Юрьевич Головинов и Михаил Альбертович Суботялов — практикующие Аюрведу врачи. Посиделки по Аюрведе, мы продолжаем говорить о классической Аюрведе Аштанга Хридаям Самхите. И тема у нас: Сутрастхана, Глава Вторая «Поведение на каждый день», Стихи с 7го по 18й. Ох, как сложно прочитать первое слово, которое написано в теме: Абхйанга (масляные втирания), Вйайама — не знаю, правильно я прочитала или нет (физические упражнения), Удвартана (порошковый массаж), Снана (ванны). Вот так удивительно, сегодня мы будем изучать такие вот вещи. Ну, естественно, у нас есть ссылочка, которая поможет нам в работе — транслитерацию смотрите, пожалуйста, из расписания.

00:01:58 Здравствуйте, удивительные наши лекари, лекторы, целители, доброжелатели нашим душам и нашим телам, Михаил Альбертович и Андрей Юрьевич.
[Головинов А.Ю.:] Добрый день, Наташа, добрый день, Михаил Альбертович и все наши слушатели.
[Суботялов М.А.:] Здравствуйте, Наташа, здравствуйте, слушатели, Андрей Юрьевич, тоже Вам ещё раз сегодня здравствуйте.
[Головинов А.Ю.:] Да, интересно нас сегодня назвали: «лекторы-лекари».
[Ведущая:] Лекторы, лекари, целители, ценители.
[Головинов А.Ю.:] «Лектеры», или как это сказать.

00:02:31 [Ведущая:] У меня, к сожалению, язык сегодня заплетается, я «авиакасса» сегодня слово как-то так произнесла, что Оксаночка засмеялась надо мной. Ну бывает, что просто язык начинает заплетаться, я не знаю даже от чего, может, от Махапрасада.
[Головинов А.Ю.:] Я просто соединение искал слова «лекторы» и «лекари».
[Ведущпая:] А, вон оно что. Я просто сегодня Махапрасада переела. [Смеются.] Удивительно, правда, вот вы видите, я вас рассмешила.
[Головинов А.Ю.:] На старорусский манер.
[Ведущая:] Очень удивительно.
[Головинов А.Ю.:] Хорошее начало сегодня, да.

00:03:10 [Ведущая:] Хороший день. Хороший день сегодня, Двадаши. Если кто знает, что это за день и как его соблюдать, то тоже очень хорошо. Давайте уже начинать. Не просто же так хорошее насроение я внедрила в вас, не специально — у меня так просто произвольно получается — в вас и в радиослушателей. Будем записывать то, что вы говорите.
[Головинов А.Ю.:] Хорошо. Михаил Альбертович, Вы ещё здесь?
[Суботялов М.А.:] Да, я здесь, а почему «еще»?
[Головинов А.Ю.:] Слава Богу. Вы молчите, я уж испугался.
[Суботялов М.А.:] Нет, я просто внимательно слушаю и жду. Продолжим, наверное. [Неразборчиво].

00:03:59 [Головинов А.Ю.:] Может быть, мы повторим, наверное, опять сначала всё, что мы проходили, потому что мы кое-что опять пропустили. Михаил Альбертович, как Вы думаете?
[Суботялов М.А.:] Ну давайте, как бы, подведем некий промежуточный итог тому, что мы во Второй Главе сказали. То есть, когда Вы сказали «повторим», я подумал: а может нам прийдется всю Первую Главу повторять. Нет?
[Головинов А.Ю.:] Нет, не надо.
[Ведущая:] Ну так, вкратце, с конца начать.
[Головинов А.Ю.:] Хотя мы её уже несколько раз с вами повторяли. Наверное, уже не надо. Давайте, Михаил Альбертович, расскажите, что мы проходили, чтобы мы сориентировались.

Краткий обзор ранее изученного

00:04:36 [Суботялов М.А.:] Мы начали проходить, мы еще, как бы, не всё, но начали проходить утренние ритуалы, если можно так сформулировать. Или как мы сегодня с Вами перед лекцией обсуждали, утренние стереотипы поведения — вот так вот скажем — то есть, то, что должно стать привычным для человека и стереотипным. То есть, так же, как мы какие-то действия привыкаем совершать, и вот надо то, что в Аюрведе Вабхата описывает сейчас, во Второй Главе, тоже чтобы эти действия стали для нас привычными. И первое привычное действие — это подъем в Брахма Мухурту — в раннее время, за час-потора до восхода солнца. И после этого опорожнить мочевой пузырь, опорожнить кишечник, избавиться от содержимого этих органов и принять омовение, и после этого почистить зубы. И вот мы пропустили с Вами - почистить язык, да, Андрей Юрьевич, Вы про это говорили, что мы пропустили?
[Головинов А.Ю.:] Да, да.

00:05:45 [Суботялов М.А.:] Язык чистят обычно такими так называемыми скребками — такие изогнуые металлические пластины, не острые. Соскребают по направлению от корня языка наружу налет, который скапливается в течение ночи на языке, и вот несколько движений наружу позволяют этот налет удалить.
Потом мы также говорили, что нужно совершать гандушу, то есть, масляные полоскания ротовой полоси. И не только масляные, но и полоскания с отварами трав.
[Головинов А.Ю.:] Скажите, что вперед нужно делать, если отвары делаюся. Что за отвары.

00:06:24 [Суботялов М.А.:] Если с отварами, то вперед отвары. Ну отвары обычно с растениями, содержащими, например, горький вкус, для того, чтобы совершить такую антисептику, точнее говоря, наоборот — асептику — очищение ротовой полости от патогенной микрофлоры, от токсинов, амы, то есть. И после этого - снеха — масло используется для гандуши. И мы говорили в прошлый раз, что хотя бы столовую ложку вот этого масла подержать во рту, например, кунжутное масло, минимум 10 минут. Затем уход за глазами и процедура, которая называется дхума. То есть, это, как мы говорили в прошлый раз, дымные ингаляции. Пытаясь переводить санскрит на русский язык, у нас не всегда это получается очень...
[Головинов А.Ю.:] Хотя буквально «питье дыма».

00:07:27 [Суботялов М.А.:] Да. Отсюда, кстати, русское слово «дым» - дхума. Похожие слова. Вроде бы всё. Или я что-то пропустил, Андрей Юрьевич?
[Головинов А.Ю.:] Всё, похоже.
[Суботялов М.А.:] Мы подытожили то, на что должны были медиnировать наши слушатели в течение вот этой недели, и не просто медитировать, а пытаться практиковать это, привносить в свою жизнь. И мы ждем отзывы от радиослушателей, какие есть результаты. То есть, сегодня мы ждем не только вопросы, но и отзывы о практике. Недельная практика была, домашнее задание такое. Будем продолжать, да?

00:08:11 [Головинов А.Ю.:] Да, конечно. Сейчас я текст открою. Слушателям тоже предлагаю открыть текст, ссылка в расписании, там написано «транслитерация». И открыв его, до Восьмого Стиха опуститесь.
[Суботялов М.А.:] Второй Главы.
[Головинов А.Ю.:] Там Вторая Глава, Михаил Альбертович, сразу лежит.
[Суботялов М.А.:] А, я просто не смотрел, я думал, что там полный текст. Прошу прощения.

Абхйанга – умащение. Польза абхйанги.

00:08:38 [Головинов А.Ю.:] Ну наверное я начну его читать. Это Текст Восьмой, он посвящен такой процедуре, которая называется абхйанга, которая сейчас дюже популярна у нас, в нашей-то стороне, как мы говорим, предлагают её во всех аюрведических центрах...
[Суботялов М.А.:] И неаюрведических.

00:08:54 [Головинов А.Ю.:] Да, и неаюрведических ценрах также, во всех спа и подобных заведениях. И сейчас мы прочитаем что это такое и какие результаты человек получает от этого. «Абхйангам ачара нитьям саджара шрама вата ха дришти прасада пуштьяаюх сватна сутвах квандартхья крит». Пока, наверное, Восьмой только прочтем. Я переведу текст. «Абхйанга» означает «масляные втирания», буквально это означает «вбить внутрь тела» - «абхи анга». «Анга» означает «тело», «абхи» означает, как бы, «втереть внутрь».

01:09:50 Можно перевести как «втирание», потому что как такового массажа здесь нет, потому что слово «массаж», к этому слову больше подходит слово «мардана» в Аюрведе. Мардана — такая есть процедура, когда действительно массируют тело, прикладывают усилия такие, мышцы разминают, вымешивают, как бы, как тесто вымешивают. В абхъянге таких движений вообще нет, это просто втирание. Длинными движениями продольными втирается масло в тело, то есть это цель, в этом заключается — втереть масло, не что-то иное. Как такового массажа-то и нет. То есть, это есть втирание. Поэтому давайте переведем это так, я, когда тему заявляли мы сегодняшнюю, я написал это именно как масляные втирания, абхйанга.

00:10:33 «Ачара нитьям» означает: нужно делать это всегда, «нитьям» означает «каждый день». «Нитьям» буквально означает «вечно», буквально переводится, это очень интересно. Но так как это Диначарья, то это означает «вечно каждый день». Каждый день нужно делать, раз в день. И это нужно делать утром, как здесь сказано. «Саджара шрама ватаха» - для того, чтобы «джара», «джара» означает «сарость», «шрама» означает «усалость», и «вата» означает «Вата-доша», «ха» - «ушли». То есть, это означает, что задерживается старение, затем, лечится усталость, как бы, человек, он отдыхает — то есть, эта процедура втирания масла дает состояние такое отдохнувшее.

00:11:20 И Вата, лишняя Вата, как бы, Вата, она удерживается, лишняя Ваты нет в теле, потому что Вата, она склонна выйти из равновесия каждый день, это нужно понимать. Каждый день склонна выйти из равновесия, это самая подвижная доша, самая патологическая доша. Поэтому для того, чтобы её удерживать, нужно делать масляные втирания ежедневно.

00:11:42 Тот, кто делает масляные втирания ежедневно, он знает, о чем идет речь. Качество жизни, качество прожитого дня, этих суток. На сутки всего хватает — вот в чем секрет. На сутки всего хватает этого масла, которое мы втерли, чтобы удержать Вату. И через сутки опять она вернется, поэтому её каждый день нужно делать, абхйангу. Михаил Альбертович, продолжите Вторую Срочку?
[Суботялов М.А.:] Я по Первой немножко добавлю.
[Головинов А.Ю.:] Давайте, и продолжите дальше.

00:12:12 [Суботялов М.А.:] Продолжу. «Ангам» - это, как бы, части тела. Абхйанга подразумевает, что втирание во все части тела происходит. Есть такое очень хорошее русское слово, которое можно как своего рода синоним или перевод вот этого слова «абхйанга» применять, это «умащение». Раньше на Руси применяли такой термин «умащение» тела. Умащение — здесь корень — понятно чем умащение — маслом. Для того, чтобы «вата ха» - контролировать вату. И вот, действительно, это очень важный процесс, потому что если этого не делать, ну, как бы, мы сейчас сможем, да, Андрей Юрьевич, теоретически рассуждать? Для нас это практически, а для слушателей получается теореически. И так как мы говорили о том, что Вторая Глава — это практика, то очень трудно понять тем людям, кто не применял абхйангу, разницу. Мы будем говорить, что...

00:13:14 [Головинов А.Ю.:] Может быть немножко рассказать что за разница, чтобы, как бы, вдохновить?
[Суботялов М.А.:] Да, вот мы как раз в процессе будем об этом говорить и периодически возвращаться к этому.
[Головинов А.Ю.:] Ну уже, смотрите, старость уже уходит, то есть, человек меньше стареет.

00:13:30 [Суботялов М.А.:] Да, во-первых, скорость старения, она совершенно другая будет, будет сохраняться молодость, все правильно. И кроме того, контроль Ваты означает, что человек сановится более умиротворенным, уравновешенным, потому что Вата, она, мы знаем, дает суету, беспокойство, тревогу, страхи, сухость она дает — вот что самое важное. Почему именно абхйанга, почему именно втирание масла, почему именно умащение — потому что Вата сухая по своей природе. И действительно, как Вы, Андрей Юрьевич, правильно сказали, что хватает всего на сутки, на самом деле, и потом опять — все по новой, опять сухость. И вот эта сухость, она распространяется, её видно сначала внешне, то есть, на коже — кожа сухая.

00:14:16 Но это же не только сухая кожа, это сухость внутренних органов, сухость слизистых, кишечника, сухость нервных волокон. То есть, это страдает нервная система, страдает пищеварительная система, отсюда начинаются запоры, которые являются корнем огромного количества заболеваний. И происходит, скажем так, остенизация нервной системы за счет того, что нервная система очень боится сухости. Вот масла, которые наносятся наружно, кожа забирает их, как кишечник берет пищу, так же и кожа берет эти масла.

Какие масла применяют для абхйанги

00:14:56 [Головинов А.Ю.:] Есть один из видов Питты, прямо в коже находится, который усваивает вещества через кожу. Михаил Альбертович, извините, я перебил Вас.
[Суботялов М.А.:] Да, да, всё правильно.
[Головинов А.Ю.:] Поэтому мы должны понимать, что «Джонсонз Бэби», да простят меня они, и подобные вещи...
[Суботялов М.А.:] Просто нельзя наносить на кожу.

00:15:13 [Головинов А.Ю.:] … с глицерином, и химические какие-то вещества. Потому что они все впитываются. А глицерин вызывает осушение нижних слоев кожи, он тянет на себя влагу из глубоких слоев кожи, и глубокие слои кожи испытывают дефицит пиания в таком случае. Кожа может атрофироваться, то есть, она быстрее стареет. А нам нужен быстрый результат — мы видим его. [Неразборчиво] глицериносодержащие, их называют «масла» почему-то. Что там масляного — я не пойму. Простите, Михаил Альбертович, что прервал. Хотел предостеречь.

00:15:46 [Суботялов М.А.:] Очень хорошее, кстати, дополнение. И мы, наверное, в процессе нашей беседы, сегодня сориентируем слушателей на то, какие масла нужно применять, допустим, для Ваты, для Питты, для Капхи, то есть, для разных типов конституции, не все, может, но некоторые перечислим. Более того, на голову, например, нужно наносить одно масло, на тело — другое, то есть, можно немножко будет потом об этом сказать.
[Головинов А.Ю.:] Кунжутное масло всё заменит.

00:16:19 [Суботялов М.А.:] Ну это как общее. Но если кого-то интересуют вот эти вот, как сказать, варианты масел, то пожалуйста — мы можем предложить какие-то разные — и для головы, и для тела. Почему? Потому что голову нельзя согревать...
[Головинов А.Ю.:] Может, сразу и скажете сейчас. Михаил Альбертович, а то забудем?
[Суботялов М.А.:] Ну давайте. Я ещё один момент хотел сказать. Вот, слово [ачяян], последнее по первой строчке хотел добавить. Это означает, что сделай это своим поведением, во-первых, ежедневным, постоянным поведением, привычным, стереотипным поведением, с одной стороны, то есть, чтоб это стало как на неосознанном уровне. А с другой стороны, это ещё имеет один смысл: покажи пример. Покажи пример, например, своим детям в семье, такое поведение.

00:17:18 Ну а что касается масел, то можно такие общие как-то сказать, что, например, для Вата-конституции для тела подходит лучше кунжутное масло. Кунжутное масло — есть специальные масла, там, например, «Дханвантарам тайлам», «Баласвагандхади тайлам», но вот такое, более распространенное — это кунжутное масло. В принципе, оливковое масло тоже подходит, но оно просто... оливковое и миндальное тоже подходит. Но они дорогие масла, поэтому, я думаю, нет смысла их для ежедневной абхйанги применять. Вот кунжутное — более подходящее.

00:17:53 Если есть какие-то уже проблемы выраженные, то лучше, конечно, применять специфические масла, которые мы уже назвали, это «Дханвантарам тайлам», « Баласвагандхади тайлам». Для головы можно, например, «Шудхабала тайлам» использовать. Или, в принципе, для головы любые охлаждающие масла, например, то же подсолнечное масло, или кокосовое масло подойдет. Или есть вот для головы, практически для всех подходит, это вот то же «Нилибрингади тайлам», на основе брингараджа масло.

00:18:25 Для Питта-конституции кокосовое масло подходит, оно охлаждающее, но, в принципе, можно и обычное масло, подсолнечное масло для тела применять. «Кширабала тайлам» подходит, «Балагудучьяди» подходит. Какие ещё масла? Наташа, если можно, можно сделать так, чтоб я себя не слышал? Я постоянно себя слышу.
[Ведущая:] Очень печально.
[Суботялов М.А.:] Ладно, я потерплю.
[Ведущая:] А раньше такое было?

00:18:59 [Суботялов М.А.:] Нет, это сегодня.
[Головинов А.Ю.:] Можно попробовать чат опять сделать, сделать паузу небольшую.
[Суботялов М.А.:] Нет, в принципе терпимо, то есть, не так сильно, вот сейчас нормально даже вроде стало.
[Головинов А.Ю.:] Да, временами конечно есть...
[Суботялов М.А.:] Наташа что-то подкрутила там такое секретное.
[Ведущая:] Настройку сделала.
[Головинов А.Ю.:] Наташа знает кнопочки специальные.

00:19:28 [Суботялов М.А.:] Также для Питта-конституции, для нанесения на голову... Голова, кстати, имеется в виду волоситая именно часть головы. Также подходит кокосовое масло, «Брами тайлам», «Трифалади тайлам», какие еще... «Кширабала тайлам» ещё можно прменять.

00:19:46 Для Капха-конституции для тела подходит также кунжутное масло, горчичное масло. Есть специальные масла, такие как «Коттамчуккади тайлам», «Сахачаради тайлам». А для головы, в принципе, те же самые, которые перечислялись для Вата-конституции, подходят. Ну вот примерно то, что по маслам. И я должен сейчас, наверное, о Второй Строчке говорить. Да, я правильно понимаю, Андрей Юрьевич? К этой переходим, да, части?

Польза абхйанги

00:20:17 Итак, «Дришти прасадам пушти аюх свартна сутвак тартхья крит». «Дришти прасадам». «Дришти» - это «зрение», в данном контексте это переводится как «зрение», тут корень «рш», «рш» означает «тот, кто видит», видящих так называли раньше, мудрецов. Видящий — тот, кто видит истину. Вот, дришти — это зрение. Мы, кстати, однокоренное слово применяли, когда разбирали диагностику. Помните, Андрей Юрьевич, мы говорили: «даршана»? То есть, вот тоже однокоренное слово.[Неразборчиво].

00:21:03 «Прасадам» - я думаю, многим известно это слово. И, кстати, не все знают его буквальный смысл. Допустим, известно, что пища, предложенная Богу, называется прасадом. Но прасад — это буквальный смысл «милость», смысл в этом слове «милость». Поэтому «дриши прасадам» означает буквально «милость для глаз». То есть, абхйанга дает... что она дает? Она улучшает зрение, она сохраняет зрение, поддерживает хорошее зрение, «дриши прасада». «Пушти аюх»... Да, говорите.

00:21:40 [Головинов А.Ю.:] Можно я скажу про «дришти прасада», а то улетит у меня из головы?
[Суботялов М.А.:] Хорошо.
[Головинов А.Ю.:] Интересно ещё то, что процесс даршана, который Вы упомянули, Михаил Альбертович, он подразумевает два субъекта. То есть, мы, как бы, не смотрим на что-то, мы видим и вступаем во взаимодействие — вот что такое даршана. И это интересно, что именно абхйанга, она помогает взаимодействие с окружающим миром, то, что называю «йога» в Аюрведе. То есть, существует йога, существует ати-йога, митхья-йога и хина-йога, да? То есть, быть в связи с окружающим нас пространством. Слово «даршана» означает еще, что мы становимся видимыми — это тоже интересно.

00:22:26 [Суботялов М.А.:] Очень интересно.
[Головинов А.Ю.:] Дриши прасада — и вот это слово «прасада», оно сразу обретает некий такой более таинственный, мистический смысл.
[Суботялов М.А.:] Сакральный смысл, да.
[Головинов А.Ю.:] Да, абхйанга помогает, вот это интересно, что абхйанга помогает достичь вот таких состояний. Потому что когда я общалсь с [аштавайдьями], которые на этих текстах свою практику основывают, я задавал некоторые вопросы по поводу вот этих моментов тонких. Они подтверждали, они говорили: «Да, здесь и этот смысл также есть». [Неразборчиво] следующая также очень интересна.

00:22:58 [Суботялов М.А.:] Да, у меня тоже некоторые мысли все-таки по «дришти прасадам» есть.
[Головинов А.Ю.:] Давайте.
[Суботялов М.А.:] Вот смотрите, абхйанга применяется же именно с маслом. И мы говорили природу масла — Снигдха, маслянистая природа, Снеха. Но «Снеха» также имеет ещё ведь несколько значений, и переводится также «любовь». То есть, вот эти эмоции, которые являются дефицитными в современном обществе, они как-то должны восполняться, должны проявляться. И очень трудно человеку, который сух по природе, проявить эмоции. Эмоции такие, благостные, саттвичные эмоции — любовь, сострадание, милосердие.

00:23:46 [Головинов А.Ю.:] Да, сложно.
[Суботялов М.А.:] Да, а абхйанга, она будет помогать это делать, вот она хотя бы на таком, сначала телесном уровне будет промасливать человека - в ещё у меня какая мысль появилась.
[Головинов А.Ю.:] А ещё у меня возник вопрос один, я себя поставил, как бы, на место радиослушателей — что они могут спросить. А при чём здесь, если Вата-ха, то Капха-Питта-ха не написано, то есть, что, всем делать или только Ватам? Вот такой к Вам вопрос, Михаил Альбертович.

00:24:16 [Суботялов М.А.:] Ну, во-первых, делать всем, кроме тех, кому противопоказана абхйанга. То есть, есть категории, которым не рекомендуется в какой-то период времени делать абхйангу. Делать всем по той причине, потому что Вата у всех выходит из равновесия — это во-первых.
[Головинов А.Ю.:] Вот это [надо делать лучше].
[Суботялов М.А.:] Вата же, она подвижная. Ведь человек, имеющий Капха или Питта-конституции, он же тоже имеет Вата в своей природе, Вата-дошу.
[Головинов А.Ю.:] Но особенно Вата, это означает еще.
[Суботялов М.А.:] Особенно, да.

00:24:54 [Головинов А.Ю.:] Все Вата, которые слышат нас сейчас, они должны это в первую очередь зарубить на носу себе.
[Суботялов М.А.:] И с завтрашнего дня начать новую практику, дополнительную.
[Головинов А.Ю.:] Новую жизнь. Потому что следующую Вы сейчас скажете, там «жизнь» - «аюх». Видите, Михаил Альбертович?
[Суботялов М.А.:] Да, про жизнь сейчас будем говорить. Продлевает молодость. То есть, продлевает молодость, с одной стороны, а с другой стороны улучшает качество жизни, то есть, делает жизнь полноценной.

00:25:21 [Головинов А.Ю.:] «Цветение» - «пушти» ещё можно перевести.
[Суботялов М.А.:] «Пушпа», да, однокоренное со словом «пушпа» - «цветок». Расцветает жизнь.
[Головинов А.Ю.:] Расцветает цветок жизни.
[Суботялов М.А.:] Да.
[Головинов А.Ю.:] Вабхата, он просто удивительный человек.

00:25:38 [Суботялов М.А.:] Жизнь начинает цвести, полноценной становится. Как говорят: «Цветет и пахнет». Ведь это же сюда относится, цветок, он же цветет и пахнет.
Так, дальше. «Сватна». «Сватна» - это улучшает сон. Потом... Ну здесь, в принципе, и так понятно, что такое сон, что делает здоровым сон. Человек легко засыпает, легко пробуждается и так далее. «Сутвак»...
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво].
[Суботялов М.А.:] А, да, дает возожность видеть здоровые и гармоничные сновидения.
[Головинов А.Ю.:] Потому что сновидения могут выматывать ой-ей-ей как.

00:26:19 [Суботялов М.А.:] Да-да. Особенно людей Вата-конституции. Кстати, и Питта тоже. Для Капха это менее харакерно, потому что у них такие, тягучие сны. А вот Питта — у них такие горячие, там насилие может быть и так далее. Вата — какие-то погони. То есть, имеется в виду, в раджасе это происходит или в тамасе.
«Сутвак», приставка «су» означает «сверх», отсюда в современных языках «супер» происходит происходит присавка. «Су» это значит «очень хорошо», что-то очень хорошее, «твак» - это «кожа». То есть, сутвак.
[Головинов А.Ю.:] Вот женщины должны нас услышать.

00:26:59 [Суботялов М.А.:] Да, и вот, кстати, женщины, дорогие женщины, услышьте нас и перестаньте пользоваться вот этой нездоровой косметикой. Я не говорю, что полный запрет на косметику, а я говорю...
[Головинов А.Ю.:] А я бы, Михаил Альбертович, полный сделал.
[Суботялов М.А.:] А я как раз, фразу сейчас закончу, сейчас закончу фразу. Я предлагаю альтернативу, то есть, вот что я хотел сказать — не запретить косметику вообще, потому что косметика должна быть. Но какая должна быть косметика?
[Головинов А.Ю.:] Косметика должна быть правильной.

00:27:29 [Суботялов М.А.:] Правильная, аюрведическая. То есть, вот то, о чем мы сейчас говорим, масло — пожалуйста. Чем не косетика, да? Вообще, слово «косметика» происходит от слова «космос», что значит упрядочивание тела. То есть, используйте косметику для того, чтобы упорядочить своё тело, привести его в порядок. Вот, пожалуйста, масла — это же идеальная косметика. Вот пишут «сутвак» - кожа сановится супер, то есть, делает кожу здоровой, и улучшает, повышает тургур этой кожи, делает ее...
[Головинов А.Ю.:] Это слово «тартхья» - «тургур» - упругая.

00:28:05 [Суботялов М.А.:] Улучшает тургур. Упругой — да, вот, я все вспоминал, как правильно переводится, спасибо за подсказку. Слово «тургур» помню, слово «упругая» - нет.
[Головинов А.Ю.:] Наполненность также.
[Суботялов М.А.:] Наполняет. «Крит» - это значит «делает», дает, делает. Вот что дает абхйанга. И давайте по этой строчке что-то дабавьте, и, наверное, следующую строчку Вы, да, переведете? По очереди будем.

00:28:39 [Головинов А.Ю.:] Хорошо, по очереди, по справедливости, так сказать. «Дришти прасада пушти аюх». «Дришти прасада» - я сказал свои мысли. «Пушти аюх» - да, цвести жизнь начинает. «Сватна сутвак...» - ну, все уже сказали. Я, Вас прерывая, все сказал, то что хотел сказать, простите ещё раз.
[Суботялов М.А.:] Здорово. Да нет, все нормально. [Неразборчиво], и лучше их, наверное, говорить, чем потом они могут иногда забыватся.

Места, которым при абхйанге нужно уделить особое внимание

00:29:11 [Головинов А.Ю.:] Да, они могут убежать, я все время боюсь, что у меня просто в памяти они не удержатся, поэтому... Ну давайте я следующий тогда прочитаю. Начало Девяого Стиха, очень простой такой текст. «Ширах шравана падешу там вишишана шивает». Это означает, что когда мы делаем абхйангу, нужно «вишешана», означает, нужно выделить места, особые места на теле, в теле, которые требуют особого внимания. Требуют особого внимания шира, «шира» означает «ширас» - «голова». То есть, нужно именно внимание уделить, здесь сказано, «шивает» - это значит «удели внимание» голове, «шравана» - «ушам», и «падешу» означает «стопам». Почему? Михаил Альбертович, почему?

00:30:10 [Суботялов М.А.:] В этих местах особенно скапливаеся Вата-доша. Особенно это касается ушей и стоп. А что касается головы, здесь наверное, все-таки, имеется в виду волосистая часть головы больше.
[Головинов А.Ю.:] Да и лицу можно уделить внимание.
[Суботялов М.А.:] Да, и лицо, да, это, в принципе, также уход за волосами здесь очень важен. То есть, поэтому мы разделили масла. Есть масла для ежедневного нанесения на кожу головы, есть масла для ежедневного нанесения на тело.
[Головинов А.Ю.:] И на лицо.

00:30:47 [Суботялов М.А.:] И на лицо, да. Ну я говрю «тело», я отделил просто волосистую часть, чтобы наши слушатели не использовали, например, согревающие масла для головы, для волосистой части.
[Головинов А.Ю.:] Это ещё раз надо, наверное, сказать о том, что только холодные масла применяются на волосисую часть головы.
[Суботялов М.А.:] Вот самое такое доступное — это кокосовое масло. Оно, в принципе, охлаждающую природу имеет.

00:31:12 [Головинов А.Ю.:] Но, Михаил Альбертович, хотелось бы сказать о том, чтоб у наших слушателей не было сомнений, что тайла, кунжутное масло, оно же горячей природой обладает, но у него свойство такое, «кешья» которое называется, «кешья».
[Суботялов М.А.:] Улучшает волосы.
[Головинов А.Ю.:] Да, то есть, для волос очень хорошее масло, не смотря на его горячую природу, оно не портит волосы. Это единственное масло с горячей природой.
[Суботялов М.А.:] Лучше подходит для Ваты и Капха, то есть, можно на этом тоже акцент сделать.

00:31:45 [Головинов А.Ю.:] Да, а для Питты — кокосовое.
[Суботялов М.А.:] Или подсолнечное.
[Головинов А.Ю.:] Отлично. Олично. Ну, то есть, мы сказали не «падешу», Михаил Альбертович, про уши ещё не рассказали. Почему уши являются средоточием Ваты. Или мы сказали об этом? Да, звук [неразборчиво]. То есть, это эфирный орган, который должен быть сбалансирован. То есть, он не должен высохнуть. Уши не должны высохнуть за время жизни. Или, например, начинанется шум в ушах, также связано со смысловым анализатором, потому что шум-то мы слышим. Это есть избыток ветра в первую очередь, избыток Вата-доши, когда человек слышит шум в ушах, или он начинает хуже слышать в старости. Хуже слышать — значит не промасливал уши каждый день. Если человек каждый день промасливает уши, его уши будут в идеальном состоянии в старости, он не потеряет слух. Это очень важно.

00:32:54 [Суботялов М.А.:] И ещё раз я добавлю, что это способ контроля Вата-доши, то есть, чтобы акцент на этом сделать. Не выходить из дома, пока вот это все не сделано. Сейчас наши слушатели немножко, может быть, так это, шокированы тем, что мы говорим, потому что, наверное, многие из них, прожив много лет, не делали этого никогда. Но пожалуйста, начните это делать — и вы увидите разницу в качестве жизни.

00:33:27 [Головинов А.Ю.:] “Пушти аюх» означает — качество жизни будет великолепным. Человек будет здоров. Цветет, как говорят, цветет и пахнет, как Вы говорите, Михаил Альбертович.
[Суботялов М.А.:] Как такая защита своего рода, то есть, пожалуйста, ты промаслился — выходи на улицу, пожалуйста — ты защищен.
[Головинов А.Ю.:] Это ещё защита от различных косых взглядов, зависти чувств, потому что именно через Вата-дошу это все работает.

00:33:51 Я бы ещё хотел сказать то, что дает, здесь не указывает Вабхата, но я хотел бы сказать, что дает шира абхйанга, когда голову промасливают. Это ещё профилактика головных болей, седины, выпадения волос. Ну и, как мы сказали уже, улучшает общее состояние волос. Вот, головные боли мы не указали.
Затем «шравана», то есть, это «карнатарпана» называется, или как сейчас «карнапурана» называется вот эта процедура. Лучше сказать «карнатарпана», потому что «пурана» означает заливать и держать масло в ушах. «Карнатарпана» означает: просто нужно взять на мизинчик масла, на мизинец, и прямо уши смазать внутри, слуховые проходы.
[Суботялов М.А.:] Поглубже.

00:34:37 [Головинов А.Ю.:] Если есть возможность капать, например, раз в неделю закапывать маслом, ложитесь на одну сторону ухом вверх одним, прямо наливаете из ложечки, где-то пол чайной ложки масла теплого. Если только перепонки целые — здесь надо это учитывать. То есть тот, у кого был отит гнойный и перепонки повреждены — не делайте этого. Вот, и заливаете прямо ухо теплым маслом. Это, во-первых, такое интересное состояние тишины, такой глубокой достаточно. Очень интересное состояние. Послушать себя изнутри. Но только одним ухом, к сожалению, потому что по-другому никак. Затем просто повернуть голову — слить это масло из уха, то есть, положить там тряпочку под низ чистую, налить в другое. Каждое ухо можно минут по 15-20 сделать. Это раз в неделю можно делать. А каждый день можно делать просто вот так — пальцем смазывать.

00:35:27 [Суботялов М.А.:] Когда масло налито в ушной проход, можно ещё потянуть за мочку уха, чтобы масло глубже проникло, чтоб вышли пузырьки — вот это избыток Ваты, как раз, вместе с этими пузырьками уйдет.
[Головинов А.Ю.:] Да, и это интересно тем, что это дает интересное состояние также такого спокойствия. Уши, они действительно являются средоточием Вата-доши. Но какой эффект именно от этой карнатарпаны — то, что, как я сказал, болезни ушей природы Ваты (практически, большинство болезней ушей — это болезни Ваты), они уйдут, не прийдут к человеку, то есть, не смогут поразить его, если он каждый день делает карнатарпану.

00:36:21 Вот, и пада у нас еще, пада-абхъянга. Стопы также являются средоточием Ветра, средоточием Вата-доши, пожалуй, самым большим. То есть, это такое место, где накапливается Вата-доша очень сильно. И какие эффекты также? Сухость, вот, ноги часто сохнут, особенно у людей Вата-типа, или они становятся такими шершавыми, пятки, например, сухие, трескаются. Также кроме вот этих косметических эффектов, есть эффект успокоения Вата-доши. И ещё усталость — если вы хотите быстро снять усталость с ног, нужно просто стопы, не надо все ноги массировать, просто стопы хорошо промассировать с маслом — и эта усталость уходит. Михаил Альбертович, может Вы ещё что-то добавите?

00:37:11 [Суботялов М.А.:] В принципе, наверное, все. Я хотел сказать, и как вот это бывает...
[Головинов А.Ю.:] Надо прерывать, прерывать надо...
[Суботялов М.А.:] Я не хотел Вас прерывать.
[Головинов А.Ю.:] Не стесняйтесь. [Вакхъя абхъямити]?
[Суботялов М.А.:] Ладно, дальше. Теперь следующую, да, строчку? Ну давайте я расскажу, да, следующий момент?
[Головинов А.Ю.:] Давайте.

Противопоказания и ограничения в применении абхйанги

00:37:34 [Суботялов М.А.:] “Варджьё абхйанга капхаграста крита самшуддхи аджирнибхи». «Варджьё» означает «избегать». Избегать что? Абхйангу. Я вот, могу напомнить нашим слушателям, что если стоит апосраф, то это пропущена буква «а». «Абхйанга» здесь слово, избегать абхйангу кому? Дальше перечисляется кому. То есть, мы говорили, что будут некоторые противопоказания и ограничения. «Капхаграста» - это те люди, у которых избыток Капха-доши. «Граста», как мы с Вами до эфира разговаривали, Андрей Юрьевич, буквально означает, что человек, как бы, одержим Капха-доша, то есть, избыток, у него в большом количестве Капха-доша. «Крита самшуддхи» - это тот, кто прошел недавно полное очищение организма, «сам», то есть «полное» шуддхи. «Шуддхи» означает «чистота», а «сам», это означает, что полностью это очищение пройдено. Имеются в виду процедуры панча-кармы, то есть, очистительные процедуры. Это вторая категория.

00:38:52 И третья категория - это «аджирнибхи» - это те, у кого несварение, то есть, проблемы с активностью пищеварения. Это связано с тем, что масляные процедуры подавляют пищеварение. Ну вот, это по поводу ограничений.
[Головинов А.Ю.:] Олично. Дальше у нас что? Дальше у нас...

Вйайама — физические упражнения

00:39:26 [Суботялов М.А.:] Вйайама.
[Головинов А.Ю.:] Вйайама. «Йама» означает «упражнение». Следующая тема будет «Физические упражнения».
[Суботялов М.А.:] То есть, надо сказать, что мы закончили с абхйангой. То есть, на этом заканчивается описание абхйанги.
[Головинов А.Ю.:] Да. У нас ещё будет небольшая ремарочка по поводу последовательности абхъянги и физических упражнений. Но это чуть позже, потому что возникнет этот вопрос однозначно. Итак, я просто чтоб не забыть нам, Михаил Альбертович.
[Суботялов М.А.:] Да, да, я даже, вот, записал, надеюсь, не забуду.

00:39:58 [Головинов А.Ю.:] “Лагхавам карма самардхйам дипта агнир медасар кшаях вихактагана гатратвам вйайама тупаджаятэ». Тот, кто выполняет упражнения ежедневно, физические упражнения, тот в награду получит упаджаятэ, как трофей получит в награду за эту битву, потому что с телом надо побороться немножко, чтоб заставить его, и получить ещё удовольствие же от этого надо. Вот. Ну, то есть, это большая победа и мы получаем следующие плоды физических упражнениий.

00:40:41 Первое - [лагхавам], «лагхавам» означает «легкость», то, чего нам часто очень не хватает, мы в таком, тяжелом состоянии находимся порой. «Карма самардхйам» означает способность достигнуть цели в деятельности, или вообще способность выполнять деятельность, которая посвящена какой-то цели. Тут очень важно также понять, что упражнения физические есть ещё упражнения и духовные, это тоже вйайама. Они помогают нам достигать цели, то есть, тренируют наше тело и наше сознание. «Дипта агнир» — возжигают огонь, это означает, что пищеварение улучшается и усвоение информации, также знаний. Михаил Альбертович, давайте дальше Вы, «медасар кшаях».
[Суботялов М.А.:] Ну хорошо.
[Головинов А.Ю.:] Пополам.

00:41:39 [Суботялов М.А.:] Почему пополам? Там же ещё одна строчка есть.
[Головинов А.Ю.:] Давайте, давайте. [Неразборчиво].
[Суботялов М.А.:] «Кшая» означает «устранять, убирать», «лиминировать» - вот ещё есть такой термин. «Медаса» - это «медха» - ткань, жировая ткань. То есть, упражнения, они устраняют жировую ткань. И я бы хотел... то есть, мы, с одной стороны, перечислили что дают упражнения, а с другой стороны, Андрей Юрьевич, Вы сделали такой акцент, но не углубились, что вйайама — это не только физические упражнения, но это и духовная практика. То есть, это же, как мы говорим, практика, то есть, это упражнения, духовные упражнения.

00:42:38 Здесь такой корень ещё такой - «яма», Патанджали, он описывает дисциплину определенную. Помните, да, вот эта восьмиступенчатая йога, Аштанга-йога, Патанджали говорит: «Яма, нияма, асана, пранаяма», да? То есть, яма идет самой первой и тоже относится к упражнениям. Многие люди, занимаясь хатха-йогой, они начинают сразу заниматься асанами, но они пропускают яму, нияму. Если кто-то нас сейчас слушает, кто занимается упражнениями йоги, то нужно понять, что это начинать нужно не только с асан, а с ямы и ниямы. Как [Риннер] очень интересно слова «яма» и «нияма», он переводи как «гигиена». Социальная гигиена и личная гигиена, вот интересный перевод, да? Гигиена — это то, что предупреждает какие-то проблемы, поэтому это необходимо также выполнять — и духовные упражнения, и физические упражнения.

Польза от физических упражнений

00:43:41 Вот, и дальше говорится, что получит такой человек ещё в результате упражнений. Ну, здесь, конечно, имеются в виду прежде всего физические упражнения. «Вибхакта гхана гатратвам», это значит, что «гатра» - «тело» будет иметь «гхана» - очерченные, как сказать, четко выделенные контуры, «вибхакта гхана», то есь красивое и гармоничное телосложение.
[Головинов А.Ю.:] Стройное.

00:44:14 [Суботялов М.А.:] Да, стройное, это тоже. Сегодня чего-то день воспоминаний — слова вылетают из головы на ходу.
[Головинов А.Ю.:] Ничего, осень «Вата пракопа кала».
[Суботялов М.А.:] Да, наверное, поэтому.
[Головинов А.Ю.:] Ветер в голове.

00:44:32 [Суботялов М.А.:] Ну у нас время сейчас — как раз вот, разгар Вата-доши идет. Итак, человек, выполняющий упражнения, в награду «упаджаяте», то есть, результатом его победы с помощью этих упражнений будет легкость, способность выполнять деятельность и добиваться резульатов, «артхья», то есть, цели этой деяельности, «дипта агни» - он будет возжигать свой огонь пищеварения, поддерживать его таким образом, удалять избыток жировой ткани «кшаямедасаха», и «вибхакта гхана гатратвам» - он получит стройное гармоничное телосложение, крепкое, красивое, развитое тело. Это все приходит...
[Головинов А.Ю.:] То же самое можно сказать и об уме.

00:45:18 [Суботялов М.А.:] В принципе, да. Потому что «гатра» означает...
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво].
[Суботялов М.А.:] Да, то есть, это означает, что и грубое, и тонкое тело сюда относится. Мы-то тоже часть нашего тела. То есть, мы обычно говорим «тело», но подразумеваем только грубое тело. Но это также... Андрей Юрьевич?

Противопоказания и ограничения для занятий физическими упражнениями

00:45:14 [Головинов А.Ю.:] Дальше у нас одиннадцатый стих: «Вата питта майа бала вридха аджирна чьята тьяджет». Кому не надо заниматься, здесь сказано, физическими упражнениями и вообще, упражнениями. Тот, кто болеет болезнями Вата и Питта. То есть, «маи» означает «больной», тот кто попал...
[Суботялов М.А.:] В майю...
[Головинов А.Ю.:] В майю [смеется], [неразборчиво] себя посредством вот этих дош. То есть, человек, который испытывает страдания от Ваты и Питты. Но здесь «майа» означает действительно «больной человек». То есть, при болезнях Ваты и Питы. При болезнях Капхи здесь, видите, не указано, это означает, что при болезнях Капхи это показано как метод лечения,..

00:46:22 [Суботялов М.А.:] Как терапия.
[Головинов А.Ю.:] ...не обострит сиуацию. «Бала» означает «маленький ребенок» - до 12 лет обычно не гоняют детей, чтоб они занимались физическими упражнениями по-серьезному. «Вридха» означает «старые», это означает после 60-65 лет также. «Аджирна» - те, у кого несварение, вот, в момент несварения заниматься ни в коем случае нельзя. Также нельзя заниматься упражнениями: только поели — и пошли заниматься.
[Суботялов М.А.:] Вот это и будет аджирна

00:46:54 [Головинов А.Ю.:] Да, тогда будет аджирна. Либо, когда уже несварение, тогда нельзя заниматься в это время, пока несварение не пройдет физически — не занимаются физическими упражнениями.

00:47:05 А дальше у нас про силу, да, Михаил Альбертович? Очень инересный это момент.
[Суботялов М.А.:] Да, очень интересный.
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво].
[Суботялов М.А.:] А Вы тоже занимались спортом?
[Головинов А.Ю.:] Я занимался. «Ардха шактья нишевья стубалидхи снигдхья боджидхи шита калива санта чанмандам эвата тоньяда». Ну вот, «ардха шактья», Михаил Альбертович, начните. Что значит «ардха шактья»?

00:47:33 [Суботялов М.А.:] Ну, то есть, те, кто имеет силу, то есть...
[Головинов А.Ю.:] «Ардха шактья» - это, скорее, «вполсилы».
[Суботялов М.А.:] Да, вполсилы. Я начал уже перевод... «Балидхи», то есть те, кто имеет силу, должны...
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво].

00:47:56 [Суботялов М.А.:] Я просто пытаюсь расставить в русском языке как это будет звучать, по местам. То есть, «балидхи» — это те люди, которые физически сильны. Дальше, снигдха бходжидхи — это те, кто любят и принимают много жирной пищи ежедневно, «снигдха» - это жир, жирная пища. «Бходжи», «бхога», то есть, тянутся к жирной пище, то есть, у них есть такая тяга к употреблению жирной пищи. Дальше... Да, «ардха шактья» мы уже перевели, на самом деле, Вы сказали, то есть, «вполовину энергии», «вполовину силы». И когда... Так, секундочку. «Ардха шактья» мы сказали. Следующую срочку, Андрей Юрьевич, наверное, уже Вы будете переводить, да? Андрей Юрьевич?

00:49:03 [Головинов А.Ю.:] Але, не слышно?
[Суботялов М.А.:] Да, да.
[Ведущая:] Не пропадайте, пожалуйста, а то нам без Вас как-то одиноко.
[Головинов А.Ю.:] Вполсилы.
[Суботялов М.А.:] Да, ардха шактья — вполовину энергии.

00:49:14 [Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво] жирной пище, употребляет ее. И «Ситакане васантача мандам эва татоньяда». Это означает, что в холодное время года — зима и «васанте» - это означает «весна», похоже слово на русское, нужно делать упражнения пассивно - «манда», «эва» означает «несомненно», то есть, здесь даже сомневаться не надо, это нужно четко выполнять.

00:49:43 Пассивные упражнения означает: не форсировать ничего, только в удовольствие все делать, спокойно, тянуться потихонечку. Если делаются какие-то с нагрузкой упражнения, то это также должно очень пассивно делаться, то есть, не переусердствовать очень важно. То есть, это означает, что ещё меньше. То есть, вполсилы делаем в другое время, и активно, то есть, летом и осенью. Осень, я имею в виду раннюю осень. Поздняя осень, зима и весна — здесь вот надо делать, видите, пассивно. А почему, Михаил Альбертович? Почему так?
[Суботялов М.А.:] Потому что в этот период...
[Головинов А.Ю.:] А результаты?

Почему физические урпажнения нужно выполнять в полсилы

00:50:28 [Суботялов М.А.:] Ах, да, о результатах. То есть, мы сейчас о «вполсилы» говорим. О спортсменах, наверное, поговорим.
[Головинов А.Ю.:] Ну да, и вообще, о здоровых упражнениях. Как физиолог своё мнение выскажите.
[Суботялов М.А.:] Я такой физиолог на самом деле [смеется] [Неразборчиво, смеются]. Только диссертацию по физиологии защищал, а так-то я не физиолог, честно говоря.

00:50:59 Ну я немножко, несколько слов скажу. То есть, есть такой интересный у нас пример здесь. Один человек, который как раз, вот, физиолог, он даже доктор наук, он разработал свою концепцию работы со спортсменами. И он проанализировал как физиолог, коридоры энергетического обеспечения — есть такое понятие в физиологии. То есть, когда человек имеет какую-то нагрузку, эта нагрузка обеспечивается энергией по-разному. И он разработал объем тренировочной нагрузки для спортсменов именно для того, чтобы тренировать тот коридор энергетического обеспечения, в котором спортсмен, по идее, должен и реализовать себя. Если он, там, спринтер или стаер, или средние дистанции он, например, бегает — я говорю, допусим, на примере бегунов.

00:51:58 И когда он всё это разработал, оказалось, что объем нагрузки, необходимый для достижения результата, и что интересно — результат у его подопечных был, и очень хороший, этот объем нагрузки как раз составлял 50% от того, что может выполнять спортсмен. Это очень интересно — как раз вот это совпало, научным путем, вот, подтвердило это совпадение вот это «ардха шакти», то есть, половина энергии тратится. Если тратить больше, то человек будет забирать у себя энергию, то есть, он не будет получать энергию, он будет забирать у себя энергию.

00:52:34 И будет увеличивать Вата-дошу, то, с чем мы боремся, то есть, он будет наоборот, приводить в дисбаланс. И, кроме того, если эти упражнения выполняются избыточно, то есть, больше, чем вполовину нагрузки, ну, условно говоря, если человек бегает, и он может пробежать 3 км, то ему нужно бегать 1,5 — я например говорю. Или он может 10 бегать — 5. и тогда он получит больший результат, чем если бы он нагрузку имел максимальную.

00:53:04 И вот дальше у нас будет Шлока, в которой будет говориться, что произойдет в результате избытка таких упражнений.
Я опять хотел к Наташе обратиться, я сегодня ещё притормаживаю из-за того, что постоянно слушаю себя вдогонку. Может быть все-таки удастся подкорректировать этот удивительный процесс?
[Ведущая:] Мне удивительно сказать Вам, что я не могу ничего изменить в настройках в данный момент. Правда.
[Суботялов М.А.:] Может меня отключить и заново подключить, как раньше мы делали?
[Головинов А.Ю.:] Бывало, что срабатывало.

00:53:45 [Ведущая:] Хорошо, сейчас попробуем, сейчас попробуем наколдовать что-нибудь хорошее. Ну что, я Вас отключаю. Андрей Юрьевич, а Вас отключать?
[Головинов А.Ю.:] Давайте полностью отключимся...
[Ведущая:] Давайте. Итак, дорогие радиослушатели, по просьбам наших уважаемых лекторов я отключаю их. Отключаю, для того чтобы ещё раз соединиться. Для чего? Для того, чтобы у Михаила Альбертовича в ухе не было эха, с которым ему очень трудно говорить. Сейчас я их ещё раз найду в скайпе и начну дозваниваться. Итак, Андрей Юрьевич, Вы с нами?
[Головинов А.Ю.:] Да, конечно да.

00:54:25 [Ведущая:] Да, сейчас вот Михаила Альбертовича найду. Михаил Альбертович, как?
[Суботялов М.А.:] Да. Но я себя ещё лучше слышу. Еще лучше стало. [Смеются].
[Ведущая:] Что же делать-то?
[Суботялов М.А.:] Это очень интересно — себя слушать. Нормально, будем продолжать. Андрей Юрьевич, может тогда Вы большую часть переведете, потому что, честно говоря... Я помню — был такой как-то, были несколько у нас лекций, когда вот такие были проблемы, и трудновато говорить, потому что постоянно как эхо себя слышишь. Давайте просто сейчас будем заканчивать вот эти вот тексты и, может, перейдем потом к вопросам?

00:55:11 Вы ещё меня спрашиваете про колонки. Но у меня какие колонки?
[Ведущая:] У Вас, наверное, гарнитурка включена, да? Наушнички?
[Суботялов М.А.:] Я в наушниках сижу, да.
[Ведущая:] А, может быть, Вы в настроечках что-то меняли, поэтому так произошло?
[Суботялов М.А.:] Нет.
[Ведущая:] Странно, я не знаю, что это может быть. Возможно, это Скайп.

00:55:28 [Суботялов М.А.:] Может быть это из-за Скайпа, да. То есть, такое уже бывало. Ну ничего, я уже привык.
[Ведущая:] Аскетичные вы наши!
[Суботялов М.А.:] [Неразборчиво].

00:55:41 [Головинов А.Ю.:] Итак, мы на чем осановились? А, вполсилы. Хорошо. Ну, в общем, мы сказали, что зимой и весной надо пассивно упражняться, потому что это холодное время, время, когда надо быть осторожней немножко. И набирать силы ещё в это время, нужно для того, чтобы набрать силы к лету. Это ещё один момент, который будет обсуждаться в [Вритучае], то есть, в следующей главе.

Об очередности абхйанги и вйайамы, массаж

00:56:06 И затем говорится, что «Танкритана сукхан дехан мардаеч самантадах». И для того, чтобы доставить удовольствие телу, нужно ещё после упражнений сделать массаж, то есть, промассировать мышца глубже, «мардана» здесь сказано, «мардаеч». Вот здесь один момент возникает: что вперед делать — абхйангу или упражнения. В Южной Индии, так как вообще это больше к южноиндийской традиции относится, Аштанга Хридаям Самхита, можно видеть, что все физические упражнения (например, люди занимаются калари пайяту, например, есть такая борьба, южноиндийская, кстати, прародительница всех остальных видов борьбы, вот я знаю, что на Аюрведа-радио встречались Вы, по-моему с [Ашаном], который приезжал, как раз, из Кералы).
[Ведущая:] Да.

00:56:50 [Головинов А.Ю.:] Да, такой интересный человек, с горящими глазами.
[Ведущая:] Небольшое тогда уж объявление. Если радиослушатели заинересовались этим эфиром, что у нас был, то поищите в «Университете», где-то там оно должно быть.
[Головинов А.Ю.:] Да-да, я там и слушал.
[Ведущая:] Где-то что-то есть, найдите.

00:57:10 [Головинов А.Ю.:] Да, интересный разговор был. То есть все физические упражнения, можно видеть, делаются в промасленном состоянии. То есть, сначала, перед тем, как заниматься, люди смазывают себя маслом, все тело, причем, так — достаточно жирно, после этого занимаются. Так же занимаются и танцами, обязательно массаж масляный в танцевальном искусстве применяется, уже это физические нагрузки. То есть, здесь проблема-то в чем? В том, что мы не можем, нам не где просто, не в ванной же мы будем заниматься в масле. То есть, там специальные... У них, во-первых, круглый год лето, и специальные такие помещения строят, вкопанные в землю, когда от этого масла только улучшается все. А у нас все будет в грязи, как бы, измазано.

00:57:50 Поэтому, если мы в современных условиях живем, то лучше, конечно, сначала сделать абхйангу, после этого сделать упражнения. Вернее, извиняюсь — наоборот — лучше сначала сделать упражнения, после этого сделать абхйангу. Так будет правильней, потому что мы сразу можем и размять тело, то есть, зделать ещё [мардану], то есть, глубже немножко промять его. Если же, например, приятней сделать абхйангу впереди, чем упражнения, то нужно сначала сделать абхйангу, потом это все смыть, потому что в масле мы не будем, понимаете, упражняться, и потом упражняться. То есть, здесь уже выбор, как сами вы выберите, то есть, последовательность, она в одних истичниках такая, в других источниках другая. Но то, что обязательно нужно размять мышцы, как бы, сделать мардану, помять мышцы после того, как человек поупражнялся — это обязательно.

00:58:39 [Суботялов М.А.:] Ну вот, в наших условиях логичнее, все-таки, не так, как Вабхата предлагает это делать. Наоборот, потому что действительно, Вабхата, он, как бы, такую, южную традицию дает. И если бы мы жили в этих условиях, то, наверное, нам бы это идеально подходило.
[Головинов А.Ю.:] Даже интересно [пожить в таких условиях].
[Суботялов М.А.:] Да, это, кстати, полный контроль над Вата-доша, и можно спокойно заниматься. И это здорово, конечно. Но в наших условиях — сначала упражнения, а потом абхйанга.

00:59:12 [Головинов А.Ю.:] Тот, кто видел людей, которые занимаются калари пайяту, тот знает гибкость, эту феноменальную абсолютно гибкость. И можно видеть их тело, как оно сложено. Мы видим, как раз, результат кроме того всего, чем они занимаются естественно, но также там включен компонент вот этого масляного массажа постоянного. Гибкость невероятная. У них нет травм спортивных, практически нет. Хотя я видел, как они занимаются, что это за нагрузки, что это за растяжки, что это за нагрузки на мышцы также, это вообще очень серьезно. Но при этом они здоровые люди, нетравмированные.

00:59:52 [Суботялов М.А.:] Я просто видел в интеренете выложенная, я не помню, честно говоря, где, но несколько видеофайлов, где демонстрируются вот эти вот калари паяту, и просто могут наши слушатели поискать и посмотреть просто как это выглядит. На самом деле, действительно, нагрузки очень большие, и несравнимы, как бы, даже со многими спортивными нагрузками. Но вот, да, у них практически отсутсвует травматизм, за счет, вот, абхйанги, за счет промасливания.
[Головинов А.Ю.:] Это важно. Именно масляный массаж. Потому что у нас спортивный массаж, он совершенно иначе делается.

01:00:32 [Суботялов М.А.:] И он, кстати, ущербный, потому что массаж без масла в Аюрведе описываеся как вредный массаж. Тоже можно об этом ещё вслух сказать.
[Головинов А.Ю.:] [Капхе] можно.

01:00:45 [Суботялов М.А.:] Да и то, для Капхи тогда нужно с удвартаной какой-то, то есть, чтобы это были специально подобранные порошки из растений, из муки. А для Ваты и Питты — вообще ни в коем случае нельзя. Но в спорте обычно у нас представители Вата и Питта-конституции, кстати. И вот этот спортивный массаж — в лучшем случае там используются какие-то крема. Но что там за состав этих кремов — непонятно. И, похоже, массажисты используют те крема, просто чтобы себе облегчить скольжение рук, но не для того, чтобы промаслить человека, а именно это цель абхйанги — промасливание, умащение тела. Поэтому вот — спортивный массаж, он, получается, немножко ущербный.

Если человек слишком много занимается физическими упражнениями

01:01:31 [Головинов А.Ю.:] Так, дальше у нас...
[Суботялов М.А.:] Противопоказания.
[Головинов А.Ю.:] Да, противопоказания. Сейчас... где мы находимся.
[Суботялов М.А.:] «Тришна кшая пратана...»
[Головинов А.Ю.:] «Тришна кшая пратана...» Да, это у нас наоборот — если человек слишком сильно упражняется, «ативйайаматах», здесь, как бы, «ативйайама» тема. То есть, если человек, он слишком много, как бы, усердствует, то есть, не в полсилы, а в полную силу, вот он получит... Здесь сказано: «Того, кто слишком усердствует в упражнениях «ативйайама», того победят»...

01:02:07 [Суботялов М.А.:] [Джаяти].
[Головинов А.Ю.:] [Джаяти] — того победят. Кто победит, какие болезни? Первое — тришна. «тришна» означает «патологическая жажда», «кшая» означает «истощение» физическое, можем так сказать. «Пратамака» означает «предшествующие», как сказать [предасма] буквально это можно так перевести, пратамака. «Практа питтам» - это у нас кровотечение. «Шрама» - это усталость, да, наверное так переведем?
[Суботялов М.А.:] Упадок сил, слабость.

01:02:38 [Головинов А.Ю.:] [Слама] — слабость, [каса] — кашель, джвара — лихорадки, что интересно. Джварти — это что-то, можно вот так вот дозаниматься до такого. Это также может быть, вот, когда мы диагностируем данные болезни, нужно учитывать то, что это может быть следствием избытка упражнений физических или физического труда, когда человек физически трудися — тяжести таскает, например, или что-то подобное. Ну тут, наверное, что, Михаил Альбертович? Нечего, наверное.

01:03:13 [Суботялов М.А.:] Здесь все понятно, то есть, то, о чем мы, как раз, говорили выше, что неправильно выполняемые, в данном случае избыточно выполняемые физические упражнения, они принесут вот такие последствия. Тогда не мы одержим победу, да, упаджаяте, а победа над нами будет одержана — джаяте. Можно так буквально перевести.
[Головинов А.Ю.:] Ативйайама, тем, кто перезанимался.
[Суботялов М.А.:] Вот дальше очень интересно.
[Головинов А.Ю.:] Да, дальше да.
[Суботялов М.А.:] Андрей Юрьевич, наверное, Вы расскажете?

О «победах», которые убивают

01:00:47 [Головинов А.Ю.:] Хорошо, я. «Вйайама джагаратва стри хасья бхашья дисахасам гаджам симха ивака шан баджана ти винаше ти». Это означает...
[Суботялов М.А.:] [Неразборчиво.]
[Головинов А.Ю.:] … что подобно тому, как лев погибает от изнурения просто, от этой самой битвы, после того, как он победил слона, «гаджам симха», «симха» означает «слон», который победил слона - «гаджам», точно так же человек, который слишком много упражняется... Да? Так переводится? [Неразборчиво], тот, кто слишком много времени проводит с женщинами, имеется в виду, теряет семя очень часто, то есть, занимается сексом...
[Суботялов М.А.:] «стри» вот здесь указывает на это.

01:04:41 [Головинов А.Ю.:] «Стри хасья бхашья дисахасам» означает: тот, кто слишком много времени проводит в такой, знаете, бестолковой болтовне, когда люди собираются и очень много разговаривают и веселятся при этом непонятно чего, сплетни там всякие, все остальное, это все будет говориться, «садврити» - что это за компании такие, которые не надо посещать. То есть, иногда мы сходим вот так куда нибудь, пообщаемся, и после этого как лев, который победил слона — наговорился. То есть, не нужно в этом переусердствовать. То есть, нужно знать меру, здесь сказано об этом. Михаил Альбертович, может, Вы добавите что-то?

01:05:23 [Суботялов М.А.:] Ну, в принципе, здесь, вот, как раз «гаджем» - это «слон», «симха» - это лев. И лев, вроде бы, одолел у нас слона, но погиб сам.
[Головинов А.Ю.:] Да, «джагаратва» мы ещё не сказали.
[Суботялов М.А.:] А, да, переведете, пожалуйста.
[Головинов А.Ю.:] “Джагаратва» означает «бодрствовать ночью» вообще, буквально. Бодрствование ночью.
[Суботялов М.А.:] Недосып.

01:05:49 [Головинов А.Ю.:] Или ночная работа, например, или просто танцульки, там, вот эти все, или человек просто сидит — ну такая у него жизнь — он ночью живет.
[Суботялов М.А.:] «Программист» называется.
[Головинов А.Ю.:] Ну, или что-то подобное. То есть, ты получишь такой результат. Ты, может быть, посидишь там ночь, до 3-х часов какую-то работу сделаешь, но ты будешь после этого как слон... как лев, который...
[Суботялов М.А.:] А может уже и как слон...

01:06:19 [Головинов А.Ю.:] То есть, будешь просто побежден, на самом деле. И здесь дальше «ативинашати» же сказано. «Ативинашати» означает «он погибнет», «погибнет» здесь сказано, точно так же, как лев, который победил слона. «Винашати» - он будет унесен, то есть, во первых, это значит, что человек не получит плодов того, что он делал никаких хороших, с другой стороны, это значит, что это унесет его силы, вплоть до того, что совсем упадок сил будет сильный. Вот такая перспективка.

01:06:57 [Суботялов М.А.:] То есть, тут интересно то, что, вроде бы, лев, он побеждает слона, но слон, мы знаем, очень большое животное, и лев, не смотря на все свои силы, он, как бы, все силы растрачивает. И он растрачивает жизненную энергию полностью, теряет. То есть, овчинка выделки не стоила. И он погибает тоже сам. [Неразборчиво].
[Головинов А.Ю.:] Вот инересно здесь, здесь видно определенный класс людей, которые это делают. О есть, «стри хасья бхашья дисахасам», то есть, «джагаратва», это означает, что бодрствование ночью, общение с женщинами и вот этот вот бестолковый балдеж, короче говоря, как это называют такие вот собрания.
[Суботялов М.А.:] Праджалпа.

01:07:37 [Головинов А.Ю.:] Сразу видно, вот, ночной клуб, например. [Смеется]. Или подобные какие-то общества. То есть, этого нужно избегать, потому что последствия будут нехорошие. Вот. Может быть нас слышат сейчас молодые люди, мы, кажется, в моралистов таких превратимся с Вами, Михаил Альбертович.
[Суботялов М.А.:] «Бхашья дисахасам» - это «праджалпа» - есть ещё такой термин, это означает: пустая, глупая болтовня, то есть, когда человек просто говорит лишь бы говорить. Или с кем-то беседует, как в том анекдоте, кто звонил, через полчаса разговора — ошиблись телефоном, ошиблись номером. Просто люди собираются, общаются по телефону, лишь бы о чем-то говорить, какое-то переливание из пустого в порожнее. То есть, ещё такое понятие, вот о чем здесь речь.

01:08:28 [Головинов А.Ю.:] [Пралапата праджалпа] ещё говорят, то есть, пустые разговоры. Об этом будет ещё Вабхата говорить, о пустых разговорах, он ещё раз потом об этом скажет. С речью уходит очень много энергии. Мы знаем с Михаилом Альбертовичем что это такое. И вообще, люди, которые работают именно речью, знают об этом. Энергия, это «дар речи» говорят, дар свыше. И её надо использовать очень-очень бережно, речь свою.
[Суботялов М.А.:] Вот мы её на лекции-то и используем.
[Головинов А.Ю.:] Речь должна быть как жертва, то есть, мы должны говорить о каких-то действительно ценных вещах.
[Суботялов М.А.:] Не разбазаривать. Мы будем дальше, да?

01:09:14 [Головинов А.Ю.:] Давайте мы уже закончим сегодня эти темы, потому что они заявлены, хочется быстрее уже ко второй половине — к Самврити перейти.
[Суботялов М.А.:] Давайте тогда так вот, по-короткому.

Удвартана — убирание излишков масла

01:09:25 [Головинов А.Ю.:] [Ведические] просторы там открываются. «Удвартана капа харам медсах правилаянам стири каяна манганам твак прасада карам парам». Это удвартана. Удварану тоже предлагается делать каждый день. Это интересно, что после того, как мы сделали масляный массаж, нужно избытки масла убрать. Кроме того, абхйанга — промасливание может вызвать некие избытки Капхи, потому что масло очень подобно Капхе, и это надо убрать. Особенно людям, которые Капха-конституции, особенно им. Есть удвартана как отдельная процедура, которая делается, как отдельная процедура. В данной сиуации говорится о Дина ачарьи, это означает, что человек может сам себе это делать. Просто делается паста, например, из маша, или из ячменя можно сделать пасту, или сделать из овса, например, очень хорошо людям Ваты подходит.
[Суботялов М.А.:] Из муки, Андрей Юрьевич.

01:10:27 [Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво] значит «порошок», то есть, мука. Очень хорошо, идеально маш подходит, идеально, маш, вообще, это идеальная штука, она при этом и Вата-доши избыток не дает. Ну, например, если нутовую муку использовать, вот здесь уже можно очень сильно высушить, иссушить. Это для Капхи только предписано, например, нутовой мукой делать удвартану. «Удварана» означает буквально «вверх», «вверх скатывать» переводится - удвартана. И здесь есть одна ошибка очень серьезная. В Керале мне несколько раз прямо указали на это, когда я учился, мне сказали, что «удварта» не означает «против роста волос», нет [пратьяломаны] в этом движении. То есть, против роста волос нельзя делать.

01:11:09 Кстати, мы когда про абхйангу говорили, нужно это сказать, что весь массаж делается по росту волос, нужно видеть, как волосы растут — и так и делать, потому что это называется «ануломана», то есть, это не противоречит движению ветра в теле. Удварана делается точно также, то есть, вверх делается против роста волос только когда есть большие избытки Капхи — ни в каком другом случае. В остальных случаях делаеся вниз, точно так же как абхйанга. Чтобы никаким образом не потревожить Ветер — не потревожить Вата-дошу.

01:11:35 Вот, и что делается? Просто делается паста. В данной ситуации делается паста. И вы просто когда моетесь уже, после абхйанги, например, или после упражнений, или после абхйанги и упражнений, ну в любом случае, когда вы моетесь, просто берете эту пасту, растираете тело, желательно в движении по волосам, и смываете потом это все водой. Это называется также удвартана, также ещё называют уптан. Но уптан — это как раз вот сама эта паста, она называется уптан, а сама процедура называется удвартана.

01:12:06 Но есть, я ещё раз призываю, чтоб вы поняли нас правильно, что есть ещё и процедура, которая в Панча-карме используется, отдельная процедура, когда человек не сам делает, а ему делают удвартану, и она совершенно другая. То есть, там особая техника. Здесь, в данной ситуации надо смыть масло с одной стороны, с другой стороны это значит, что мы должны снять вот этот ороговевший слой кожи. То есть, это как у нас сейчас «скрабы» называют, так вот это подобное, но только здесь очень мягко все происходит, очень мягко. Кожа смягчается, сама вот эта структура муки этой из тех растений, о которых мы сказали, она делает кожу мягкой, она питает кожу. И что сейчас, вот, Михаил Альбертович, расскажите, я заговорился уже, какие будут результаты удвартаны, если делать её ежедневно. А еще, пожалуйста, чтоб не забыть, по поводу мыла, може быть, начать, чтоб не забыть.
[Суботялов М.А.:] Расскажите про мыло.

01:13:04 [Головинов А.Ю.:] Хорошо. Я призываю всех наших слушателей реже пользоваться мылом, только когда действиельно грязь, которая без мыла не смывается. В остальных случаях ежедневно используйте для своего тела вот то, что мы сейчас сказали, то, что мы называем удвартаной, и сам порошок называется уптан. Потому что мыло сушит, и очень сильно сушит. И это означает, оно рождает избытки ветра. И это означает, что это нездоровая практика. Потому что ветер, он выведет за собой из строя всё, ветер — это такая сила, самая большая сила. Мы говорили, что Вата-доша — самая сильная доша. А мыло только способствует тому, чтобы усилить свойство, основное свойство Ваты, которое называется Рукша — сухость. Все. Михаил Альбертович, о результатах скажите.

01:13:48 [Суботялов М.А.:] Я бы хотел до этого ещё кое-что добавить.
[Головинов А.Ю.:] Давайте.
[Суботялов М.А.:] До результатов. Результаты — Вы имеете в виду вторая половина 15-й Шлоки, да? Вы, наверное, хотите, чтобы я...
[Головинов А.Ю.:] “Капхахарам...»
[Суботялов М.А.:] Ну у меня ещё до этого просто есть кое-какие...
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво].

01:14:14 [Суботялов М.А.:] Во-первых, я хотел немножко уточнить по поводу уптана. То есть, берется порошок или лучше всего из машевой муки, или из овсяной муки. В принципе, сейчас и то и другое доступно, то есть, даже уже продаются готовые уптаны, я знаю, есть ряд организаций, которые просто завозят эти уптаны южноиндийские готовые в Россию, они продаются. Но можно сделать самостоятельно. То есть, можно взять ту же овсяную муку, если нет овсяной муки, просто «Геркулес» тот же на кофемолке измолоть — это уже, как бы, будет вот эта овсяная мука. И добавлять воду, то есть, как делается паста — добавлять воду до получения консистенции такой, как бы, густой сметаны.
[Головинов А.Ю.:] Я можно, Михаил Альбертович, Вас перебью, сразу скажу, чтоб ни в коем случае не пользовались пшеничной мукой никто.

01:15:03 [Суботялов М.А.:] Да, да, я как раз сейчас об этом хотел сказать. Клейковина. Я почему и начал уточнять для наших слушателей, что только те виды муки, которые мы перечислили. Еще один момент. Вот эту муку, её не надо наносить на волосы. То есть, в принципе, есть специальные шампуни [элитные], сухие шампуни для волос, или порошки из растений. Но на волосистую часть головы не надо наносить уптан. Что-то я ещё хотел сказать. А, вода, в которой разводится вот эта мука, не должна быть горячей, потому что иначе это просто каша такая получится, сварится. Вот это то, что я хотел добавить по этому поводу. Теперь давайте то, что Вы сказали.
Результаты удвартаны

01:15:58 Значит, результаты, да? Удвартана уносит «харт харам», буквально «крадет», «харам» означает «воровать», ворует Капха-дошу, то есть, уменьшает Капха-дошу. И «медаса медха», то есть, жировуя ткань уравновешивает, уравновешивает жировую ткань.
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво].
[Суботялов М.А.:] Да, можно. Редуцирует или уносит.
[Головинов А.Ю.:] [Правилаянам] означает как «харам» - то же самое. Просто здесь тавтологию нельзя было допустить.

01:16:40 [Суботялов М.А.:] Получается, да, «редуцировать» лучше всего слово, [и лиминирует] есть ещё такой термин, то есть, уменьшает — вот ещё хорошее слово — уменьшает жировую ткань. То есть, вот результат удвараны.
Вот ещё что я хотел добавить, я помню, что не всё сказал по поводу уптана. Уптан нужно заранее приготовить, вот ещё какой момент. То есть, раз мы говорим, что у нас нет условий для абхйанги в том смысле, что мы упражнения делаем до, а абхйангу после, поэтому и уптан мы готовим до абхйанги. Потому что когда уже на тело нанесли масло, а уптана нет...
[Головинов А.Ю.:] То бегать за ним, конечно, в масле [неразборчиво, смеются].
[Суботялов М.А.:] Вот это я и хотел сказать.
[Головинов А.Ю.:] Да, это часто бывало у нас.

01:17:31 [Суботялов М.А.:] Я просто знаю, что те пациенты, которых я не предупреждал об этом, они потом рассказывали, что они забывали уптан заранее приготовить. То есть, нужно обязательно, чтоб уптан был заранее приготовлен, по крайней мере, порошок был под рукой, чтоб его развести водой. Кстати, можно добавлять какие-то лечебные растения в уптан — вот ещё какой момент. То есть, если вам какие-то расения подходят по конституции или в связи с вашими заболеваниями, вы можете прямо в этот порошок добавлять, и они будут оказывать лечебное действие.

01:18:04 Можно даже специи, но специи добавлять нужно в очень небольшом количестве, только те, которые вам подходят по типу конституции, из расчета где-то не более 10% от общего объема уптана. Можно эфирные масла добавлять в уптан — тоже будут оказывать лечебное действие. То есть, уптан — это не только... удвартана, точнее, удвартана — это процесс, а уптан — это субстанция, это не только субстанция, которая вместо мыла используется, она ещё свой эффект тоже дает определенный, вот это я хотел добавить. И, кстати, гель для душа — это просто жидкое мыло. Иногда я слышу такие слова, что мылом мы не пользуемся, мы только гелем...
[Головинов А.Ю.:] Мы пользуемся гелями.

01:19:41 [Суботялов М.А.:] Да, это то же самое, это же мыло, только в жидкой форме.
[Головинов А.Ю.:] Иногда прямо так и заявляют: «Я не мылом моюсь, я гелем!»
[Суботялов М.А.:] Да, гелем.
[Головинов А.Ю.:] Вот это вот улыбнуться и...
[Суботялов М.А.:] Вообще, можно заменить, то есть, полностью заменить использование мыла и геля вот эти вот в отношении кожи тела, просто держать этот порошок прямо в ванной.
[Головинов А.Ю.:] [Интересно] кожу нашу сохранить здоровой.

01:19:09 [Суботялов М.А.:] Так, ну давайте дальше, да?
[Головинов А.Ю.:] Ну да. «Стхири кранам ванганам» мы ещё не говорили.
[Суботялов М.А.:] Это Вы переведете, да?
[Головинов А.Ю.:] Хорошо. «Стхири каранам ванганам» означает: тело сановится таким подобранным, подтянутым. «Стхири каранам» означает: делает устойчивым также, стхири, это означает, что ещё и стабилизирует процессы в теле, все процессы физиологические., вот о чем речь идет. «Твак прасада карам парам» означает, что для кожи высочайшую милость оказывает. Вот, в отличии о мыла, как мы уже сказали.

01:19:44 [Суботялов М.А.:] Да, «твак прасада» - милось для кожи. Причем, высшая милость для кожи.
[Головинов А.Ю.:] Высшая, «карам парам» означает «в высшей сепени» для кожи хорошо. То есть, мы, таким образом, как скрабом каждый день снимаем, как бы, обновляем кожу, и кожа только радуется от этого, и мы вместе с ней.
Так, ну вот я смотрю на ванну. Закончим её сегодня?

01:20:07 [Суботялов М.А.:] Шестнадцатую?
[Головинов А.Ю.:] Успеем?
[Суботялов М.А.:] И там же ещё надо...
[Головинов А.Ю.:] По-быстренькому я сейчас посмотрю, до куда это.
[Суботялов М.А.:] До 18-той получается Шлоки.
[Головинов А.Ю.:] Ну давайте, мне кажется, мы сможем. Давайте быстро «Дипанам вришьям...»
[Суботялов М.А.:] У нас времени на вопросы не останется.

Снана - омовение

01:20:25 [Головинов А.Ю.:] Ну и ладно. «Дипанам вришьям айшьям снанам урчья балапрадам канду мала шрама шведа тандра трита даха патма джит». Очень интересно, следующая тема называется «Ванна», ванна, принятие омовения. Здесь имеется в виду погружение, как бы, в воду, потому что «снана» означает по пояс в воде находиться как минимум, и поливать себя ещё сверху, это буквально переводится так. «Дипанам» означает «возжигает», то есть, улучшает пищеварение в том числе, обмен веществ улучшает. Это интересно — как это ванна может делать, да?
[Суботялов М.А.:] Да.

01:20:59 [Головинов А.Ю.:] «Вришьям» означает «дает силы и потенцию», во первых, сексуальную, то есть, продолжение рода имеется в виду, конечно же. И также «вришьям» означает такую крепость, как бы, тела дает. «Айшьям» означает: улучшает качество жизни. «Снана» - это «ванна». «Урчья балапрадам», «урчья» означает энузиазм и силу дает. «Канду мала шрама шведа тандра трита даха патма джит», «джит» означает: «и побеждает» «канду» - сейчас будете смеяться «зуд», «мала» - «грязь».
[Суботялов М.А.:] Грязь, выделения

01:21:37 [Головинов А.Ю.:] Да, давайте, Михаил Альбертович, дальше - «шрама».
[Суботялов М.А.:] Упадок сил, как бы, слабость. «Шведа» - это пот, «тандра» можно перевести как «проблемы с сознанием», да?
[Головинов А.Ю.:] Сейчас я точно скажу, Михаил Альбертович. «Тандра», да, тандра — это такое состояние сонливости, летаргическое такое сосояние, дремучесть — вот так вот назовем это. Но это с сознанием, конечно же, проблемы.

01:22:11 [Суботялов М.А.:] Причем, здесь речь идет, надо в конце ещё раз сказать, о какой ванне. Потому что иногда, если человек просто погружается в горячую воду и валяется там 20 минут, то это не та снана, о которой идет речь, когда у него будет как раз тандра.
[Головинов А.Ю.:] Да, да, сейчас мы это скажем.
[Суботялов М.А.:] Дальше...
[Головинов А.Ю.:] “Трита даха»
[Суботялов М.А.:] Жажда, дальше жар, «даха» — это...
[Головинов А.Ю.:] Жар, жар.

01:22:37 [Суботялов М.А.:] Ну да, жар, можно как «жар» перевести. И вот, самое интересное, «патма» - это вот «личные грехи» буквально. «Патма» - это грех, а «ма» - это то, что принадлежит. Я не знаю [неразборчиво].
[Головинов А.Ю.:] Ну, вообще, мы, наверное, чувствуем некоторое облегчение после омовения, конечно же.
[Суботялов М.А.:] “Очищает от грехов» - можно перевести.
[Головинов А.Ю.:] Написано, что если человек согрешил, он должен совершить омовение. Это, видите, указание, действительно, значит, так.

01:23:09 [Суботялов М.А.:] Осквернился человек — например, вот, есть такое предписание: человек, например, увидел тело умершее — на похоронах, или свидетелем какого-то убийства стал - ему нужно как можно быстрее омыться, принять вот это омовение, чтобы очистить тело и сознание от осквернения, грехов. «Папа» - это грех, вот, инересно, да, слово в русском языке.
[Головинов А.Ю.:] Ну это можно объяснить свойствами воды. Вот недавно прошли сенсационные [неразборчиво] по поводу воды. Что она несет, как бы, определенную сруктуру, как бы, идеальную, как матрицу некую...
[Суботялов М.А.:] Информацию.
[Головинов А.Ю.:] Она действительно снимает информацию, забирает на себя вода.
[Суботялов М.А.:] Забирает на себя негатив.

01:23:53 [Головинов А.Ю.:] Вот это то, что называют «Небесная Ганга», на самом деле. Нужно понять это свойство воды — очистительное свойство воды. Ученые пытаюся определить химический состав Ганги, или, там, бактериологический. Когда они видя это всё, они говорят: «О чем вы говорите? Какая чистота?» [Смеются]. Но речь идет о другой чисоте. Или Ямуна — мы видели это всё. Но это священные реки. Вообще, вода священна, к ней надо относиться как к чему-то священному, потому что она действительно обладает этим свойством — очищать от грехов.

01:24:28 Но конечно, когда мы в домашних условиях применяем снана, «снана» означает, что можно видеть в Индии, как люди в реках моются. Во-первых, вода не должна быть слишком горячей, дейсвительно, а то погрузишься в летаргию только. С другой стороны, есть специальные мантры, с помощью которых призывают священные реки или источники воды войти вот в эту воду, в которой вы находитесь. Можно просто подумать об этом — о том, что вы сейчас очищаетесь от греха и попросить воду, саму воду сделать это. И она сделает.
Но, наверное, может быть, мы остановимся и действительно, начнем, наверное, ещё раз в следующий раз...

01:25:04 [Суботялов М.А.:] Да, там, на самом деле, есть ещё о чем поговорить.
[Головинов А.Ю.:] А то мы просто уплотним информацию и ускорим конец только.
[Суботялов М.А.:] Да, лучше мы не будем его комкать, потому что у нас ещё есть время для ответов на вопросы, наверное. В следующий раз, наверное.
[Головинов А.Ю.:] Хорошо, договорились.
[Суботялов М.А.:] Начнем с 17-й Шлоки.

Ответы на вопросы

Какие специи нельзя беременным? Как действует асафетида при невынашивании?

01:25:25 [Ведущая:] Да. Ну что, присупаем к вопросам.
[Головинов А.Ю.:] Нам все равно прийдется, похоже, 16-ю прочитать, Михаил Альбертович.
[Суботялов М.А.:] Еще раз.
[Головинов А.Ю.:] Ну давайте начнем.
[Ведущая:] Итак, я начинаю, возвращаюсь к первому вопросу, а их сегодня пока семь. Но я думаю, нам хватит. И вот мне Оксаночка ещё подсказывает, что пришли вопросы на е-мail. Вопрос первый: «Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, какие специи нельзя беременным, кроме перца? И как действует асафетида при невынашивании?»

01:25:57 [Головинов А.Ю.:] Михаил Альбертович?
[Суботялов М.А.:] Вот интересно, что очень много вопросов нам задают беременные. У них, наверное, много времени, они сидят дома и слушают наши лекции, и волнуются, да. Ну асафетиду я бы...
[Головинов А.Ю.:] Женщины очень волнуются, у них материнские инстинкты, как бы, обостряются, они волнуются, чтобы не навредить ребенку, проявляется эта любовь, поэтому столько вопросов. Как бы, решительности больше.

01:26:29 [Суботялов М.А.:] Ну, большинсво специй можно беременным. Большинство, но не все. Специи, которые имеют ярко выраженный острый вкус, не рекомендуются, они, как бы, высушивают, то есть, острый вкус, он Рукшу увеличивает.
[Головинов А.Ю.:] Да, Вата-дошу увеличивает.
[Суботялов М.А.:] Да, и поэтому усиливается Вата-доша. То есть, во время беременности основное, что нужно, это контролировать Вата-дошу, то есть, то, о чем мы, на самом деле, сегодня очень много говорили, поэтому для беременных абхйанга является жизненно необходимой. Но что касается «как действует асафетида при невынашивании», я не знаю, не является растение выбора при невынашивании, мне кажется. Андрей Юрьевич, что скажете?

01:27:14 [Головинов А.Ю.:] Ну, можно сказать, что Вата-дошу стабилизировать, конечно же, очень хорошо, с этой стороны.
[Суботялов М.А.:] Но лечить невынашивание...
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво]. Но в принципе, не вредно. Речь-то идет о том, можно или нет. Можно.
[Суботялов М.А.:] Можно, можно.
[Головинов А.Ю.:] Даже очень хорошо.

01:27:31 [Ведущая:] «Даже очень хорошо», - сказал Андрей Юрьевич, ну а Наташа зачитывает второй вопрос, очень большой, это, практически, такая миниконсультация будет, но краткая такая. Уважаемые, не сердитесь, пожалуйста, слушатели очень нуждаются. «Если возможно, пожалуйста, ответьте на мой вопрос. Я сейчас беременна, 7,5 месяцев, первая беременность, мне 24 года. До беременности моя преобладающая конституция Вата-доша. Сильно повысилась сухая кожа на всех частях тела, особенно, когда приехали на 3-м месяце в Москву. В Москве даже не помогали ежедневные обтирания кунжутным либо топленным маслом на ночь.

01:28:11 Сейчас я в Новосибирске живу дальше, кожа пришла в норму, даже без масла. Досаточно не очень жирного крема после душа и [неразборчиво] видимо, помогает. Но гинеколог сказала, что у меня эррозия шейки матки. Может ли это быть вызвано все той же сухостью всех покровов? Можно ли лечить это заболевание на 7,5 месяце беременности аюрведическими средствами? Не повредят ли маслянные спринцевания кунжутным маслом?» И комментарий ещё такой: «Думаю лечить, все-таки, прийдется, не ждать конца беременноси, так как хотелось бы обойтись без разрывов во время родов. Возможно ли это? С уважением к вам, Настя».
[Суботялов М.А., Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво]
[Ведущая:] Ну как всегда прокомментируйте, маленький вопрос.

01:29:03 [Головинов А.Ю.:] Ну, в Москве очень часто у всех сухость наступает, там ветер такой, что мало не покажется никому. Это, скорее, просто то, что называют [неразборчиво], то есть, кружение.
[Суботялов М.А.:] Может быть, Анастасия прийдет на консультацию, и...
[Головинов А.Ю.:] В Новосибирске же.
[Суботялов М.А.:] Да, если она в Новосибирске, то...
[Головинов А.Ю.:] … все вообще для нее просто.
[Суботялов М.А.:] Курсы по подготовке к родам, и всё, что нужно.

01:29:30 [Головинов А.Ю.:] И всё, и все вопросы.
[Суботялов М.А.:] Потому что заочно — это всегда заочно.
[Головинов А.Ю.:] Тем более, вот такие вопросы достаточно интимного характера. Давайте к следующему вопросу, Наташа. Прийдите к Михаилу Альбертовичу, [Настя].
[Суботялов М.А.:] Или ко мне, или к другим докторам, которые у нас работают.
[Ведущая:] Михаил Альбертович, Вы же в Новосибирске, правильно?
[Суботялов М.А.:] Сейчас да.
[Ведущая:] Вот, и она может прийти к Вам смело, правильно?

01:29:59 [Суботялов М.А.:] Ну если у нее есть желание — то пожалуйста.
[Ведущая:] Мы сейчас ей в письме так и напишем. Дадим послушать Ваш комментарий и напишем, естественно, куда топать. Точнее, мы не знаем, куда топать, но мы узнаем за кадром Ваш адрес.

01:30:13 Итак, вопрос номер три: «Расскажите про процедуру [сека]. В аюрведическом центре в Москве под разванием «Керала». Массаж языка вызывает ясность ума — результат».
[Головинов А.Ю.:] Ну да, интересный такой вопрос.
[Ведущая:] Это были два вопроса друг за другом присланные от одной слушательницы, я их объединила вместе, потому что я все равно не могу понять ни смысла одного, ни смысла другого.
[Головинов А.Ю.:] Процедура сека, это [неразборчиво], это, по видимому [неразборчиво или сарвангадхара] называется. Ну позвоните в ценр «керала», и вам расскажут. А по поводу массажа языка я что-то не пойму вообще, о чем вопрос. [Неразборчиво].

01:30:58 [Ведущая:] Может быть, этот вопрос пришел, когда вы говорили, как правильно чистить язык. Может быть, это и получилось, что это вот такой...
[Головинов А.Ю.:] Ну да, если токсинов меньше на языке, то, естественно, ум работает яснее, если об этом речь идет. Только не массаж, а скорее, вот, чистка языка.
[Суботялов М.А.:] Очищение языка. Ну вот, про процедуру сека, я не знаю, зачем нам сейчас рассказывать. Во-первых, всё это есть в интернете, большой объем информации.
[Головинов А.Ю.:] На сайте «Кералы». [«Керала - ...»] называется их центр, и там, на их сайте очень хорошо описано все, по-моему.
[Суботялов М.А.:] Мы можем сказать, что хорошая процедура, мы её применяем. Но не дошло время про неё рассказывать. Другая тема.

Нужно ли делать перерыв в промасливании? Не накапливается ли масло в коже?

01:31:50 [Ведущая:] Так, следующий вопрос, прислала к нам его Ольга. Я зачитаю все, как есть, поэтому, тут уже и ответы есть. «Нужно ли делать перерыв в промасливании? Не накапливается ли масло в коже?»
[Головинов А.Ю.:] Давайте по одному.
[Суботялов М.А.:] Да, давайте по очереди.
[Ведущая:] Да, хорошо. Но тут уже написано... Ладно.

01:32:10 [Головинов А.Ю.:] Всё ясно. Ну, в общем, не накапливается масло в коже. Масло обладает таким свойством, которое звучит как Сукшма, Сукшма означает: очень тонкую природу имеет, оно не може вообще задерживаться нигде — это свойство масла. Поэтому, в принципе, раз в день и делают, потому что оно утекает, как бы, понимаете. Оно протекает через все наше тело, выходит через кишечник и выносит за собой токсины — вот в чем ещё, как бы, суть. Михаил Альбертович, может быть, Вы ещё что-то добавите?
[Суботялов М.А.:] Всё, вообще-то. Оно не накапливается.

01:32:43 [Головинов А.Ю.:] Второй вопрос - это мы рассказали уже, похоже. Третий тоже.
[Ведущая:] Да, вы ответили на все три вопроса, и вот слушательница пишет, все-таки, что её смущает, можно ли делать это каждый день, а точнее, вот, абхйангу.
[Суботялов М.А.:] Нужно, нужно, нитьям.
[Головинов А.Ю.:] Мы же сказали, «Нитьям» сказано, в тексте сказано: «Нитьям», означает: каждый день. Всю жизнь.

01:33:06 [Ведущая:] Ну вот, досконально, порадовали слушательницу, которая это делает уже, практически, каждый день, наверное.
[Головинов А.Ю.:] Слава Богу!
[Суботялов М.А.:] Слушаельница, кстати, постоянная, я вот вижу, что она часто присылает вопросы.
[Ведущая:] Да.
[Суботялов М.А.:] Спасибо ей.

01:33:22 [Головинов А.Ю.:] Тут она пишет, что в ванной стоит у нее коробочка с овсяной мукой, замешивает — и вперед. Кожа мягкая и нежная. Подтверждение.
[Суботялов М.А.:] Реклама Ашанга Хридаям Самхиты.
[Ведушая:] Удивительная девушка, женщина. В общем, молодец! Постоянная слушательница, меня всегда радуют её сообщения. Итак, вопрос номер пять. Он написан непонятным для меня языком, но я сейчас буду его переводить.

Вопросы о заливании масла в ухо

01:33:48 [Головинов А.Ю.:] Давайте я прочитаю. «Здравствуйте. Можно ли заливать масло в ухо, если оно сильно чешется, затем там выделяется жидкость, и затем там появляется корочка, как болячка. И так продолжается больше года. Заранее спасибо от слушательницы из Бельгии». Михаил Альбертович, как Вы думаете?
[Суботялов М.А.:] Ну, во-первых, это заболевание, можно его лечить. Заливать-то масло можно, но нужно понять, какое масло заливать. Если есть проблемы, то... похоже, там идет воспалительный процесс. Может быть, это грибковое заболевание. Это, как бы, я не ставлю диагноз, я могу предположить по симптомам. Вот, и поэтому используются...

01:34:32 [Головинов А.Ю.:] В принципе, ничего срашного, мне кажется.
[Суботялов М.А.:] Да, масла можно использовать. Более того, они окажут лечебный эффект. Может быть, там, как раз, и нужно подобрать масло, которое будет оказывать лечебное дейсвие, но здесь нужно также комплексную терапию оказывать. То есть, похоже, там идет какой-то процесс, поэтому нужно фитотерапию подобрать, что-то внутрь использовать. Мы не видим пациента, поэтому сказать сложно. В Бельгии, может быть, есть специалисты, которые занимаются Аюрведой, может быть, к ним обратиться за такой, практической помощью.
[Головинов А.Ю.:] И диагноз нужен точно. В этом всё дело.

01:35:13 В такой момент, когда вот эта происходит болезнь, нужно понять, то есть, обратиться к врачам, чтобы диагноз поставили. Если уж не поставят диагноз — тогда это другой разговор, тогда нужно, чтоб посмотрел тот, кто поймет, что это за болезнь. Так что это как болезнь. Зуд здесь, выделяеся жидкость, Капха в Питту переходит явно, потому что происходит некий процесс [факи], здесь видно это процесс воспалительный. А где это происходит и почему — это только при личных встречах выясняется, не через интернет. Давайте дальше, Наташа.

01:35:47 [Ведущая:] Давайе дальше. Пришло сообщение от той же слушательницы, которая только что прислала вопрос, она спрашивает: «Можно ли при помощи вот этой масляной процедуры, при которой в ушко наливается, помочь старому человеку, если у него уже плохо со слухом?»
[Головинов А.Ю.:] Тугоухость? Ну, поздновато, как бы, немножко. Конечно, нужно это делать.
[Суботялов М.А.:] Делать это все равно нужно.

01:36:07 [Головинов А.Ю.:] Да, нужно. Но никто уже здесь за результат, как бы, не ответит, понимаете, то есть, никто не будет гаранировать ничего. Потому что если уже это возникло, это значит, что всю жизнь не делали, не промасливали уши — вот тугоухость наступает. Надо делать обязательно, первое средство, которое назначают при снижении слуха — промасливание ушей.

Вопрос о сухоси волос и кожи. Вода сушит тело

01:36:31 [Ведущая:] Я продолжаю зачитывать вопросы. Надежда прислала. Она пишет: «Добрый день. У меня волосы сухие и на руках кожа сухая. Я много пью структурированной воды, правильно питаюсь, но сухость не проходит. Что я могу изменить для себя? Пожалуйста, дайте совет».
[Суботялов М.А.:] Здесь все очень просто.
[Головинов А.Ю.:] Вода сухая.

01:36:55 [Суботялов М.А.:] Вода сухая по своей природе. Тут ответ заложен в вопросе: «Я много пью воды». Вода сушит тело. Об эом мы говорили, кстати, в каких-то предыдущих лекциях. Поэтому ей надо делать то, что мы сегодня рассказывали. Она пишет: «Пожалуйста, дайте совет». Вот совет: делать то, что мы сегодня в лекции говорили - намаз.

01:37:14 [Головинов А.Ю.:] Это можно также рассматривать как «тришна», то есть, вот эта сухость общая. То есть, всё тело требует жидкости. Но жидкость уходит, как пришла. Задерживают жидкость масло и соль. И нужно делать все против Ветра. Я что-то ещё тут хотел сказать.
[Суботялов М.А.:] Вот про соль, кстати, хорошо Вы сказали.
[Головинов А.Ю.:] Да, да, соли нужно немножко побольше. Но только не чересчур много, естественно.
[Суботялов М.А.:] Все, Андрей Юрьевич?
[Ведущая:] Ну что, можно следующий вопрос зачитывать?
[Головинов А.Ю.:] Да, да.

01:37:47 [Ведущая:] Хорошо. Итак, зачитываю следующий вопрос. А, нет, я сразу комментарий очень хороший расскажу. Слушательница написала: «Все ваши лекции заменяют все лекарства и медицину. Благодарю вашу команду и желаю вам счастья». Так что, дорогие...
[Суботялов М.А.:] Спасибо.
[Головинов А.Ю.:] Спасибо.
[Ведущая:] Да, дорогие мои, уважаемые лектора, это вот вам сообщение.

01:38:14 [Головинов А.Ю.:] Ну мы не заменим лекарства и медицину лекциями.
[Суботялов М.А.:] Точно не заменим.
[Ведущая:] Вы даете знания, при помощи которых...
[Головинов А.Ю.:] Немножко преувеличили. Спасибо, конечно.
[Ведущая:] Ну вы что! Слушательница вдохновлена тем, что вы говорите! Она сейчас просто бежит...
[Головинов А.Ю.:] Лекарства и медицину мы не заменим лекциями.

01:38:30 [Ведущая:] Но она знаниями восхищается.
[Головинов А.Ю.:] Это нужно очень четко усвоить, потому что так можно немножко в заблуждение ввести.
[Суботялов М.А.:] Чтоб не было фанатизма.
[Головинов А.Ю.:] Наши лекции не заменяют лекарства и медицину. Нет.
[Ведущая:] Но несут знания. Вещи хорошая — знания. Знания, знания, знания, которые вы даете.

01:38:50 [Головинов А.Ю.:] Но тут смотрите, как написано: «Ваши лекции заменяют все лекарсва и медицину». Мы с этим не согласны. Михаил Альбертович?
[Ведущая, неразборчиво]
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво]. Не согласны. Мы согласны с благодарностями и говорим спасибо Вам, конечно, но, вот, мы не заменяем лекарства и медицину.

01:39:08 [Суботялов М.А.:] Медицина — это Аюрведа, а лекарства — это аюрведические средства. Поэтому они нужны, если есть какие-то проблемы. Одними только лекциями, если есть уже проблемы, не вылечиться. Вот что, наверное, Андрей Юрьевич, Вы, наверное, имете в виду, да? То есть, лекции дают знания, как жить, какой образ жизни поддерживать, чтобы не было страданий. Но если уже есть страдания, то иногда необходимы и лекарства, и медицина.

01:39:36 [Ведущая:] Хорошо, следующий вопрос. Но мне так хотелось встать в защиту слушательницы, которая прислала это сообщение. На чувствах женских было написано: «Примите благодарность».
[Суботялов М.А.:] Мы благодарны, спасибо большое.
[Головинов А.Ю.:] Мы будем стараться и дальше.
[Суботялов М.А.:] Мы благодарность дальше должны передать, до Вабхаты. Мы же просто читаем, и все.
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво.] Вы уже все вместе сказали, Михаил Альбертович, [неразборчиво].

Не повысит ли масляный массаж Капху при конситуции Вата с излишней Капхой?

01:40:07 [Ведущая:] Ну можно я уже седьмой вопрос зачитаю?
[Головинов А.Ю.:] Да, да, да, время идет.
[Ведущая:] «Скажите, я Вата, но есть излишняя Капха. Вата чуть-чуть повышена. Делаю массаж с оливковым маслом. Не повысит ли это Капху?»
[Головинов А.Ю.:] Михаил Альбертович, не повысит?
[Суботялов М.А.:] Не повысит. Лучше кунжутное, мне кажется, если одновременно дисбаланс и Вата и Капха, то лучше кунжутное.
[Головинов А.Ю.:] Кунжутное, не оливковое.

01:40:33 [Суботялов М.А.:] Оно подойдет и для Вата, и для Капха. Можно, кстати, немного, вот, есть такое эфирное масло черного перца — добавить в кунжутное. и это будет Капху излишнюю убирать.
[Головинов А.Ю.:] В оливковое можно.
[Суботялов М.А.:] Ну да, но оливковое, оно больше [неразборчиво], оно тяжеловатое, поэтому для Капха [надо полегче].

Последовательность утренних процедур

01:41:00 [Головинов А.Ю.:] Вот у нас уже вопрос про путаницу, Михаил Альбертович.
[Ведущая:] Да, и я начинаю его зачитывать. «Путаница такая получается. Пожалуйста, повторите сжато, без подробностей порядок действия в утреннее время. Пробуждение, освобождение от нечистот, чистка зубов, языка, подержать во рту кунжутное масло (сколько минут?), массаж (сколько минут?), омовение...»
[Головинов А.Ю.:] Михаил Альбертович, расскажите.
[Суботялов М.А.:] Да он тут передо мной, но я опять начинаю себя... Давайте, я попробую.

01:41:35 [Головинов А.Ю.:] Потому что повтор у Вас идет. Давайте я [неразборчиво]. Так. Начинаем мы с пробуждения, да?
[Суботялов М.А.:] С Брахма-мухурты.
[Головинов А.Ю.:] Да, проснуться нужно в Брахма-мухуру. Брахма-мухурта — это время за 1,5 часа до восхода солнца. Нужно подняться. Это время, оно индивидуальное в каждом месте. Затем делается такая процедура, которая называется [маламуратьяга], это означает, что нужно избавиться от мочи и кала. После этого делается ачамана. Ачамана — это... я бы это не как «омовение» сказал, а нужно подмыться, те места, отверстия, через которые выходила моча и кал — это нужно все вымыть, это называется ачамана, то есть, подмыться то что называется.

01:42:29 После этого делается данта дхавана, то есть, чистка зубов. Как это — вы послушаете всё, в предыдущих лекциях все записано. Затем делается у нас [джихванирли] она называется, это означает -почистить язык нужно. После этого гандуша дарана. Гандуша дарана означает подержать во рту жидкость какую либо. Мы говорили о том, что существует гандуш и существует снеха гандуш. Просто гандуш означает какой-то отвар, как у нас, помните, были, не бальзамы, а как называлось-то это у нас? Михаил Альбертович, не помните? Продавались раньше такие у нас, после чистки зубов?
[Суботялов М.А.:] Да я помню, но я не могу слово вспомнить.

01:43:10 [Головинов А.Ю.:] Эликсир, по-моему. Зубной эликсир это называлось. И вот этот зубной эликсир лучше всего использовать просто настой нима — это лучшее самое средство. Но если нет настоя нима — тогда даже я не знаю. Ну какие-то горькие, наверное, травы, да, Михаил Альбертович? Какие-то асептики.
[Суботялов М.А.:] Горечь можно, да.

01:43:34 [Головинов А.Ю.:] Ну да, горечи, в основном, горечи. Затем идет у нас снеха гандуша, это значит, что масло нужно подержать. Михаил Альбертович столовую ложку говорил - это мнимум. Можно больше, если можете. То есть, подержать во рту масло. Мы говорили сколько, в предыдущих лекциях мы говорили. Ну минут 15 нужно держать где-то, ну минимум 10. но уже меньше мы не можем сделать, потому что...
[Суботялов М.А.:] Не меньше десяти.

01:43:56 [Головинов А.Ю.:] Невозможно. Затем говорится: «Мукха татха нитра пракшалана», что означает — нужно сполоснуть после этого рот. И глаза. После этого сделать анджану, то есть, для глаз вот те процедуры, о которых мы, опять же, говорили в прошлых лекциях — прослушайте. Затем делается дхумапана... А, извиняюсь, мы тут пропустили — пратимаршана потом делается. Пратимаршана означает: закапывается маслом нос. Это также мы рассказывали. Две капли в каждую ноздрю, это доза есть, пратимарша. После этого делается дхумапана — вдыхается дым, как это делать — вы также послушаете.

01:44:35 Затем вйайама — физические упражнения. То есть, мы вот так — лучше для наших условий, хотя это может меняться. Физические упражнения, затем делается абхйанга — масляный массаж, включающий шира абхйангу, то есть, голове, ушам и стопам мы особое внимание уделяем. После этого делается удвартана, то есть, то, что мы уптан ещё называем, то есть, смыть чтобы масло, а с другой стороны, свои эффекты это имеет, это также делается каждый день. Затем делается снана, то есть, омовение после этого. Потому что омовение, оно, видите — и после упражнения надо омыться, и после промасливания, и так далее. Лучше всего вот так. Всё, на этом все заканчивается. После этого уже все остальное — день начинаеся так. Но мы говорили ещё в самом начале наших лекций о том, что может быть, будете удивлены, какое количество процедур нужно исполнять каждый день, чтобы оставаться здоровым.

01:45:34 [Суботялов М.А.:] Поэтому нужно вставать в Брахма-мухурту.
[Головинов А.Ю.:] Да, и это было сказано в самом начале: «Брахма мухурта утиштхет свастха ракшарта хаюсаха шарирачинтам нирвартья крита шауча витхистатаха». «Крита шауча» - вот это, то есть, совершить все ритуальные действия, связанные с очищением — вот они перечислены. Видите, вот это все называется шауча крита, шауча карма, то есть, деятельность для очищения. Вот так.

01:46:01 [Суботялов М.А.:] Андрей Юрьевич, обратите внимание, какой шквал вопросов пошел. Потому что тема, на самом деле, практичная очень. То есть, чем более практичную тему мы будем сейчас обсуждать, тем больше вопросов. И это радует. Это значит, что людям это интересно. Но я боюсь, что за 10 минут мы на все вопросы не оветим. Наташа, там после нашей лекции что-то ещё есть? Или мы ограничены?
[Ведущая:] Ограничены. Есть.
[Суботялов М.А.:] Ну давайте за 10 минут что-то скажем.
[Ведущая:] Давайте. Нет, давайте по порядку. А остальные вопросы — в следующий эфир.
[Суботялов М.А.:] Хорошо.

01:46:40 [Ведущая:] Хорошо. Только я запуталась, какой я уже зачитывала. Ага, всё.
[Суботялов М.А.:] Сейчас нужно девятый.
[Ведущая:] «Добрый день. Слушаю передачу в прямом эфире. Скажите пожалуйста, а масло смывать нужно или нет? Имеется в виду утреннее умащение всего тела». Вот, тоже уже невнимательно слушали.
[Головинов А.Ю.:] А мы сказали.
[Суботялов М.А.:] Мы это сказали сейчас. Давайте следующий вопрос.

Вопрос о нанесении масла на волосы

01:46:57 [Ведущая:] «Здравствуйте. Скажите, как же быть девушкам? Каждый день наносить на волосы масло — это очень неудобно. Кунжуное масло после нанесения оставляет очень стойкий неприяный запах. Мои домашние не переносят его. Пользуюсь топленым, а кунжутное больше нравится. Спасибо».
[Головинов А.Ю.:] Видимо, кунжутное масло используют, которое пахнет горелыми семечками. Это масло использовать ни в коем случае нельзя. Из жареных семечек — это китайцы и корейцы делают для того, чтобы добавлять немножко в пищу, для того, чтобы был ореховый привкус в пище. Но это не то масло. Холодной выжимки должно быть кунжутное масло. Оно не имеет запаха практически никакого.

01:47:39 [Суботялов М.А.:] Вообще, я хочу добавить, что на кожу наносится именно масло холодного отжима. То есть, это тоже пусть... ну, имеется в виду, если обычное масло вы берете какое-то, то оно должно быть холодного отжима.
[Головинов А.Ю.:] Топленое масло для головы — я не думаю, что это лучше, чем кунжутное или кокосовое тем более. Лучше кунжутное, но не жареное.
[Суботялов М.А.:] Может быть поэтому и запах не переносят.
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво] написано, что топленое лучше чем кунжутное. Видимо, кунжутное просто пережженное. Но может быть, слушательница добавит комменарии свои, так это или нет.

01:48:12 [Суботялов М.А.:] Нет, надо найти нормальное кунжуное просто масло. И на счет нанесения на волосы. То есть, имеется в виду на волосистую часть головы. Если волосы длинные, то можно на все волосы не наносить масло.
[Головинов А.Ю.:] Втереть в корни волос хотя бы. И не каждый день можно это делать. То есть, просто периодически.
[Суботялов М.А.:] Можно, например, полностью на все волосы наносить один раз в неделю, например.
[Головинов А.Ю.:] А в корни волос каждый день нужно втирать.
[Суботялов М.А.:] А в корни — да, каждый, день.
[Ведущая:] Продолжаем.

01:48:50 [Головинов А.Ю.:] Можно я добавлю один только момент? Если вы были в Индии, вы видели, что женщины ходят с масляными волосами. Наташа, Вы не были, наверное. Вот, особенно Южная Индия. То есть, берут прямо масло, и это масло наносят на волосы. И тогда они могут открытыми ходить, с головой открытой, потому что масло таким образом защищает волосы, не дает им выгорать и пересыхать. У нас просто это не принято и невозможно практически. Но вот я просто говорю о том, как это делается в Южной Индии. Они вот этот вот принцип, они его возвели даже в ранг того, что это общепринятые какие-то понятия. И даже есть такие специальные прически, которые с помощью масла делаются. Все, больше я ничего не хотел сказать. «Какое масло в уши заливать?» Одиннадцатый вопрос.

Какое масло в уши заливать?

01:49:36 [Ведущая:] Одиннадцатый вопрос таков: «Какое масло в уши заливать? Теплое? Градусов 30 или 36,6?»
[Головинов А.Ю.:] Михаил Альбертович?
[Суботялов М.А.:] Температуры тела.
[Головинов А.Ю.:] А можно ещё теплее.
[Суботялов М.А.:] Можно даже чуть-чуть повыше, до 40 — это самое высокое.
[Головинов А.Ю.:] Чтобы было приятно и тепло, но не обжигало — вот как это должно быть.

01:49:59 [Суботялов М.А.:] Мне кажется, 30 градусов не подходит, оно холодным будет казаться, ощущаться.
[Головинов А.Ю.:] Просто, как сказать... это при карна-пуране. Карна-пурана — это наполнение ушей маслом, вот это очень важно. То есть, температура чтоб была теплая, но не обжигала, ближе к горячей. Но если мы говорим просто про ежедневное, то, что называют карна-тарпана, то есть, просто смазать уши маслом, внутренние проходы — просто на палец делается, и здесь температура масла большого значения... оно не должно быть, конечно, холодным, но большого значения не имеет. Теплое масло.

01:50:35 [Суботялов М.А.:] Да, вот здесь надо, кстати, развести. Потому что какое масло заливать — вот вопрос. Заливать — я как карна-пурну это понимаю. А если именно ежедневное нанесение, то достаточно теплого. Следующий вопрос.

Вопрос о возможности улучшить зрение аюрведическими методами

01:50:50 [Ведущая:] Следующий вопрос зачитываю, а он у нас очень большой. «Есть ли в Аюрведе какие-нибудь рекомендации по восстановлению зрения в домашних условиях? У меня зрение минус три диоптрии. Можно ли этот показатель посепенно улучшиь до 100%-ного зрения?» Михаил вопрос прислал.
[Головинов А.Ю.:] Это, опять же, Михаил Альбертович, просят сделать исследование. Может быть там деформированное глазное яблоко, это ж надо еще...

01:51:18 [Суботялов М.А.:] Врожденное, например, изменение, врожденный некий... Ну есть процедуры специальные для улучшения зрения, есть реальные случаи, когда люди, как говорится, очки снимали. Но, опять же, это строго индивидуально. То есть, у кого-то этой не достаточно будет процедуры, называется нетра-басти или ачитарпана, и также нужно обязательно определенную диету соблюдать.
[Головинов А.Ю.:] Анджану необходимо каждый день делать.
[Суботялов М.А.:] Да, потом фито-терапия будет использоваься, горечи, в основном, применяются тоже.

01:51:54 [Головинов А.Ю.:] Амалаки, например, очень хорошо, брингарадж улучшает зрение.
[Суботялов М.А.:] Ним, и так далее. Но, опять же, это все индивидуально.
[Головинов А.Ю.:] Но, в принципе, можно.

С какого возраста промасливать ушки детям?

01:52:07 [Ведущая:] Окей. Вопросик такой быстренько пришел: «С какого возраста промасливать ушки детям маленьким?»
[Головинов А.Ю.:] С рождения.
[Ведущая:] Прям карапузинного?
[Головинов А.Ю.:] Да, сразу же.
[Ведущая:] А если они вертятся?
[Головинов А.Ю.:] Ну, осановить немножко его, или за ним бегать — пальцем в ухо. Что за вопрос: «Если они верятся?» [Смеются]. Промаслите их — они и вереться перестанут. [Неразборчиво] просто и улыбаться, смореть вам в глаза. [Смеются].

01:52:42 [Ведущая:] Хорошо, тогда вопрос номер 13, сейчас я его найду...
[Суботялов М.А.:] «Уточните, пожалуйста, какими маслами надо смазывать уши и стопы». Теми, которыми мы говорили — кунжутным, например, то же самое.
[Головинов А.Ю.:] Универсальное.
[Суботялов М.А.:] Давайе 14-й вопрос.

В каком порядке наносить масло на тело? Каким участкам нужно уделить больше внимания?

01:53:03 [Ведущая:] «Как наносиь масло? В каком порядке? Я имею в виду: начинать с ног или с рук? Заранее благодарна за ответ, Татьяна».
[Суботялов М.А.:] Ну сверху начинать.
[Головинов А.Ю.:] Сверху. С головы. Голова, уши, тело и стопы. Ну, то есть, в любой последовательности, в принципе, вот, как оно идет вниз: голова, уши, лицо, шея, руки, корпус, ноги, всё. И стопы. Особое внимание только стопам надо уделить, больше внимания. Нужно сесть на какой-нибудь стульчик — и помять, повтирать масла больше туда. В уши больше и в голову больше, в остальное всё можно просто втереть.

01:53:43 [Ведущая:] А может быть, конкрено сколько минут скажете? Оксаночка спрашивает.
[Головинов А.Ю.:] Ну это зависит от того, сколько вы времени вообще себе можете уделить. Но масло, считается, нужно не менее семи минут выдержать в том месте, куда оно намазано. То есть, если быстро все намазать, а потом уже уделять внимание другим частям тела, вот этим, которым нужно больше уделить внимания, то тогда, в принципе, минут 15 уже будет достаточно. Но это минимум, опять же, то есть, лучше чуть больше уделить внимание, спокойней. И вообще, если вы встанете в Брахма-мухурту, у вас хватит времени на все. По большому счету, конечно, 20-30 минут это занимает, абхйанга.

01:54:24 Но мы-то живем в век скоростей, мы же об этом говорили, мы же начинали это наше второй главы обсуждение, ясно, что это вопрос о времени здесь будет сейчас стоять в первую очередь. То есть, нужно найти на это время, для этого нужно встать в Брахма-мухурту — для того это и дано, как бы, нам. Вот. Не меньше минут 15-ти, прошу вас об этом, иначе вы эффекта получите минимум.

01:54:49 [Ведущая:] Просто будут расходы времени и материальных средств, а результата не будет. Ну что? Вот у нас одна минуточка осталась. Остались вопросы, я перенесу их на следующий эфир вам, те, на которые вы ещё не отвечали.
[Головинов А.Ю.:] Ну на 15-й мы уже ответили — это последовательность действий, уже всречалась.
[Ведущая:] В любом случае мне прийдется остановить сейчас ворвавшийся джингл в эфир, но все равно. Спасибо вам большое, дорогие радиослушатели...
[Суботялов М.А.:] Вам спасибо.

01:55:20 [Ведущая:] ...вам, лекора дорогие, что были с нами, рассказали удивительно о процедурах утренних, и вообще. Я даже, наверное, не успеваю зачитать все то, что я написала, но самое инересное я просто хотела сказать, призыв женщинам: «Отбросьте все механические, синтетические, искусственные средства для умывания и очищения».

01:55:41 [Головинов А.Ю.:] И механические для массажа. Потому что многие массажерами пользуются. Только избыток Ваты создает, больше ничего, то, что производят эти массажеры, он сам как Вата себя ведет, этот массажер. Видели массажеры?
[Ведущая:] Да [смеется].
[Головинов А.Ю.:] Как Вата такая, олицеворенная. [Смеются].
[Ведущая:] Удивительно, правда, всё удивительно. И на этом, как бы, я думаю, что мы подведем итог.

01:56:15 [Головинов А.Ю.:] Спасибо всем.
[Ведущая:] Всё, кино закончилось. Чего сидите-то?
[Головинов А.Ю.:] Что это вы тут делаете? [Смеются].
[Ведущая:] Кино кончилось. Спасибо, спасибо большое, вам благодарности, до новых встреч на следующей неделе.
[Суботялов М.А.:] Всего хорошего.
[Головинов А.Ю.:] Михаил Альбертович, до свиданья.
[Суботялов М.А.:] До свиданья.
[Головинов А.Ю.:] Всем до свидания.

01:56:33 [Ведущая:] До свиданья. Вот так вот скороспело нам приходится прощаться с лекторами. А всё почему? Потому что у нас уже следующий эфир вот-вот должен запуститься. Так что, дорогие радиослушатели, не расходитесь. Ну, можете сбегать, чего-нибудь быстренько сделать по делам домашним. Все, я заговорилась. Ну или по работе что-нибудь. И начинаем продолжать наш эфир.
[Заставка.]