Шримад-Бхагаватам шлока 2.3.20

00:00:03 Лекция по «Шримад-Бхагаватам». Песнь вторая, глава третья, текст двадцатый. Прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 16 июня 1972 года в Лос-Анджелесе.

00:00:23 Преданный: Перевод: «У того, кто не слушал повествования, рассказывающие о доблести и удивительных деяниях Личности Бога, и не пел во весь голос возвышенных песен во славу Господа, уши подобны змеиным норам, а язык — языку лягушки»

00:00:47 Шрила Прабхупада: Итак, имперсоналисты, или последователи философии пустоты, где их Бог? У них нет Бога. Они придерживаются безличных представлений, поэтому нет никакой деятельности. О чём они будут слушать? Что они будут воспевать? Если нет никакой деятельности, то о чём слушать? Если вы мёртвый камень, то о чём я буду слушать? Вы просто большой камень, всё. У них нет такой возможности. Они настолько неудачливы, они не могут слушать.

00:01:39 Если они слышат о деяниях Верховной Личности Бога, они говорят: «Это майя». Поэтому это называется майявадой. Наша деятельность — это майя, поэтому и деяния Бога — тоже майя. Они невежественны, мошенники. Поскольку я сам не способен на это, поэтому и Бог не может. Они думают, что мы тождественны. Великие санньяси дают такие объяснения: «Если я доволен — Бог доволен. Если я не удовлетворён — Бог не удовлетворён».

00:02:27 Итак, косвенно выражаясь, их философия заключается лишь в удовлетворении чувств. Философия майявады, имперсонализма, — что это такое? Это тот же самый материализм. Что такое материя? Материальное существование — это когда все только и делают, что удовлетворяют свои чувства. Поэтому они не способны понять.

00:03:02 Например, мы здесь танцуем. Мы танцуем на балу — это материальная майя, поэтому они думают, что танец Кришны с гопи — тоже майя. Это признак майявады. Можно привести такой пример. Скажем, больной пациент. С самого рождения он болен, и он лежит в больнице. Он не может нормально гулять, не может нормально есть, он принимает горькие лекарства, ему ставят уколы. Он всё время страдает. Итак, если ему сказать, что, когда ты выздоровеешь, ты сможешь наслаждаться вкусными расагулами, сандешами – он не может в это поверить. Он говорит: «Снова есть? Это ужасно!» Потому что у него плохой опыт еды, в болезненном состоянии. Он думает, что еда здорового человека такая же. Это майявада. У него нет опыта того, что значит есть, когда здоров. Поэтому, получив этот негативный опыт своей болезни, он хочет избавиться от этого полностью. Он думает, что когда закончатся все эти приёмы лекарств, все эти лежания в постели — вот тогда я по-настоящему буду счастлив. Такова их философия. Из-за негативного опыта они приходят к таким выводам.

00:05:03 Иногда, например, глупцы совершают самоубийство. Или они говорят о совершении самоубийства. Они хотят закончить всё, закончить существование. Когда их жизнь закончится, тогда будет счастье. Шуньявади. Потому что у них нет опыта другой жизни. Дома, у Бога, там Кришна тоже ест, Кришна танцует, Кришна играет, Кришна убивает — там есть всё. Всё это духовно. Там есть всё. Здесь мы наблюдаем лишь искажённое отражение.

00:05:59 Есть пять главных рас: шанта, дасья, сакхья, ватсалья, матхурья. Здесь тоже есть те же самые расы: шанта, дасья. Например, я сижу в этом удобном кресле. Это шанта. Шанта-раса. Этот трон служит мне, оказывает мне молчаливое служение. Это называется шанта-расой. Но более того, кто-то дарит мне цветок или даёт мне сандаловую пасту. Это называется дасья-расой, он служит. Это лучше. Кресло служит мне молчаливо, но кто-то совершает мне какую-то деятельность. Итак, шанта-раса, дасья-раса, затем по нарастающей сакхья-раса. Это более сокровенные, дружеские отношения. Затем ватсалья-раса, ещё более сокровенные отношения. Например, родительская любовь. Ещё более сокровенная любовь — это любовь возлюбленных. Как юноша и девушка, они любят друг друга.

00:07:18 Итак, эти расы есть во Вриндаване. Кришна влюблён в гопи. Он играет с друзьями-пастушками. Его любящая мама Яшода кормит Его. Там есть так же слуги, которые служат Кришне. Деревья, вода, цветы — они служат молчаливо. Панча-мукхйа-раса. Пять главных вкусов отношений. Здесь мы наблюдаем то же самое. Здесь тоже есть шанта-раса, дасья-раса, сакхья-раса, но они смешаны с материальными мотивами. Как, например, сладкий рис сам по себе очень вкусен, но если смешать с песком — только представьте себе, понравится ли вам?

00:08:32 Философы-майявади едят сладкий рис с песком. Поэтому если вы предложите ему настоящий сладкий рис, он скажет: «О, я уже пробовал, не надо! Я бы хотел жить без еды». Такова философия майявады, попытайтесь понять. Имперсонализм — попытка сделать всё, превратить всё в ничто, лишить всякого разнообразия. Нирвишеша-шуньявади. Нирвишеша означает отсутствие разнообразия, шуньявади означает пустота. Есть две категории майявади, и как правило в основе их лежит философия Шанкары и Будды.

00:09:33 Но наше положение трансцендентно, выше этого. Карми находятся на материальном уровне, пытаются наслаждаться на материальном уровне. Гьяни пытаются лишить этот мир разнообразия. Буддисты пытаются превратить всё в ничто. Наша философия — это философия субстанции, в этом разница. Мы говорим о субстанции, о реальности. Вастава-васту. Истинной реальности, а не иллюзорной реальности.

00:10:14 Итак, эти люди, последователи философии пустоты или имперсоналисты, будучи лишёнными знания о Верховном Господе и Его деяниях, а Господь являет деяния. Кришна приходит в этот мир, совершает здесь деятельность, но они говорят, что это майя, Кришна — майя. Хотя Кришна на практике показывает, что это не майя, это совершенно духовная реальность, но их тупой мозг не способен осознать, что Кришна — Верховная Абсолютная Истина.

00:10:55 Поэтому так называемые учёные, когда Кришна говорит: ман-мана̄ бхава мад-бхакто мад-йа̄джӣ ма̄м̇ намаскуру [БГ 18.65]. Кришна говорит: «Просто стань Моим преданным, склоняйся передо Мной, всегда думай обо Мне». Так называемый учёный говорит: «Не Кришне-личности нужно предаваться и думать о нём, а о том нерождённом, который находится внутри». Этот мошенник не знает, что у Кришны нет не внутри, не снаружи, Кришна абсолютен. В противном случае не было никакого смысла в Абсолюте. Если возникает двойственность, о каком Абсолюте можно говорить? Но у них нет разума, тем не менее, их называют великими учёными. У Кришны нет таких понятий как «внутри» или «снаружи». Это у нас, у живых существ, есть такие определения. Я душа, я нахожусь внутри тела, я не тело. Но Кришна не таков. У Кришны нет разделения между телом и душой. Кришна – всё.

00:12:11 Кришна не проводит различий между материей и духом. Для Кришны всё духовно. Поскольку материальное и духовное — это лишь две энергии, но это энергии Кришны. Поэтому для Кришны нет такого разделения: материальное или духовное. Он может обратить материальное в духовное и духовное в материальное. Потому что Он является изначальным источником этих двух энергий. Он изначальный источник. Можно привести тот же самый пример. Опытный электрик может превратить нагреватель в холодильник и холодильник в нагреватель, хотя вроде бы это два разных объекта. Поскольку он знает, как управлять электрической энергией.

00:13:16 Аналогичным образом, Кришна говорит: «Эти материальные элементы также являются Моей энергией. И духовная энергия, джива-бхута, тоже Моя энергия». Это космическое мироздание представляет собой сочетание материальной и духовной энергии. Но Кришна абсолютен. Он не имеет ничего общего с материальным или духовным.

00:13:51 Можно привести ещё один пример. Скажем, в правительстве существует множество ведомств, министерств. Министерство уголовного права и министерство образования. Министерство образования даёт знания гражданам, а министерство уголовного права наказывает граждан. С нашей точки зрения между ними существует разница. Мы думаем, что это министерство даёт людям образование, люди становятся образованными, наслаждаются, и таким образом мы думаем, что правительство пристрастно. Это министерство благосклонно к гражданам, а это нет. Но это не так для правительства. Для правительства оба министерства необходимы. Наоборот, порой правительству приходится тратить больше денег на министерство уголовного права, нежели на министерство образования, потому что им приходится поддерживать оба министерства, оба ведомства. Чтобы управлять государством, нужно поддерживать оба ведомства.

00:15:15 Аналогичным образом, поскольку индивидуальная душа обладает некоторой независимостью, и она является неотъемлемой частью Кришны, у Кришны независимость в полной мере, но мы, будучи неотъемлемыми частицами Кришны, обладаем качеством независимости. Мы не можем быть лишены этого качества, ведь мы неотъемлемая часть Кришны. Приведу знакомый пример: капля океанской воды тоже солёная, тот же самый состав. Так же и мы обладаем небольшой независимостью.

00:15:58 Например, вы обратились к сознанию Кришны, воспользовавшись своей независимостью, но есть множество американских юношей и девушек, которые не приходят в сознание Кришны, никто не заставляет их, но дверь открыта для каждого. Тот, кто разумен, приходит сюда. Он пользуется своей независимостью. Некоторые из наших юношей так же уходят от нас. Пробыв с нами несколько лет, они уходят от нас. Опять берутся за старое. Потому что они злоупотребляют своей независимостью.

00:16:43 Поскольку Бог наделил нас некоторой независимостью, поэтому должны существовать два ведомства: материальное и духовное. В противном случае нет ничего материального, всё духовное. Материальное мы называем майей, потому что те, кому не хватает знаний, не способны видеть духовную энергию Кришны в этом. Они покрыты. Поэтому их называют майявади. Поэтому несчастные майявади не могут воспевать святое имя, они критикуют: «Это просто сентиментальность».

00:17:32 Критиковали даже Чайтанья Махапрабху в Бенарасе, когда он пел святое имя. Вы знаете эту историю. Пракашананда Сарасвати, великий санньяси-майявади, осуждал его: «Этот санньяси сентиментальный. Долг санньяси — читать Веданту. Но этот санньяси поёт, танцует». Его жёстко критиковали. Поэтому Чайтанья Махапрабху встретился с этим великий санньяси-майявади, и он говорил с ним на тему Веданты и победил его, и санньяси вместе с шестьюдесятью тысячами своих учеников стали его последователями.

00:18:24 Поэтому вы не должны только петь и танцевать, вы должны также знать философию. Есть множество майявади, вы должны их опровергать. Мы не трусы. Мы воины Кришны. Поэтому если майявади нападают на нас, мы должны вступить с ними в полемику, победить их. Мы ожидаем этого. Поэтому мы написали столько книг.

00:19:08 Если вы станете чистым преданным, то вам будет открыта гьяна, знание, наделяющее вас способностью опровергать философию майявады. Кришна внутри вас. Если Он видит, что вы серьёзны, Он даст вам разум. Буддхи-йогам̇ дада̄ми там̇ [БГ 10.10]. Но если вы сомневаетесь: «Я не знаю, может Кришна – личность, а может нет», —­­­ Кришна не даст вам такой разум. В этом проблема. Он не разговаривает с глупцами. Он разговаривает, но не с негодяями. Итак, когда вы подниметесь, освободитесь от ваших бессмысленных, абсурдных представлений, совершая искреннее служение, то Кришна будет разговаривать с вами изнутри вашего сердца. (Сядь правильно)

00:20:18 Итак, истина в том, что тот, кто не слушал послание, описывающее доблесть и удивительные деяния Верховной Личности… У майявади есть уши, но они не могут слышать о деяниях Господа. Они отвергают их, они говорят, что всё это майя, мы будем лучше медитировать. Итак, их уши сравниваются со змеиными норами. Если вы гуляете по рисовому полю, вы можете обнаружить множество нор. Видели? Множество нор. Даже на берегу океана можно найти много нор. Но особенно в сельхоз угодьях есть много нор, потому что рисовые поля привлекают много крыс и мышей, они приходят, чтобы есть там рис, и роют норы, чтобы жить там. И змеи пользуются этим, они заползают в нору, съедают мышь и живут там припеваючи. Итак, эти норы, поскольку там живут змеи, никто ими не пользуется. Аналогичным образом, если наши уши не восприимчивы к посланию Кришны, то они сравниваются с такими норами, которые все обходят стороной.

00:22:15 Так же у вас есть язык, но если вы не поёте Харе Кришна, ваш язык сравнивается с языком лягушек. Вы видели лягушек в сезон дождей: они очень эффективно пользуются своим языком, поют. Но к чему приводит такое пение? А к тому, что во тьме ночной змеи слышат, что там квакает лягушка, они приползают и съедают её сразу. Так и у нас есть язык, мы читаем лекцию о какой-нибудь ерунде, о каких-то своих собственных домыслах, и поём или танцуем в танцевальном клубе.

00:23:19 К чему это приводит? Мы сокращаем свою жизнь таким образом. Человеческая форма жизни – это возможность, но мы лишаем себя возможности, пуская её на бесполезные вещи. В предыдущем стихе мы слышали. Что делает солнце? Оно сокращает срок вашей жизни постепенно, постепенно… Так же как лягушка призывает свою смерть, змею: «Пожалуйста, подползай сюда, я здесь», — так и те люди, которые говорят о всевозможной чепухе, не говорят о кришна-катхе, приглашают к себе Ямараджа «Пожалуйста, приходите скорее, я здесь». Таково положение вещей.
Итак, комментарий.

00:24:27 — Преданный: «В преданном служении Господу участвуют все части тела. Преданное служение — трансцендентная движущая сила духовной души, поэтому преданный отдает служению Господу всего себя. Заниматься преданным служением можно, только установив отношения с Господом и очистив таким образом чувства, и в служении Ему могут участвовать все чувства. Чувства и их деятельность считаются нечистыми или материальными до тех пор, пока заняты только собственным удовлетворением».

00:25:02 — Шрила Прабхупада: Те же уши. Вы можете слушать какую-нибудь радиопередачу, какие-нибудь материальные новости, рекламу. Вы можете слушать много всего. Но при помощи тех же ушей вы можете слушать Харе Кришна. Вы слушаете. Но когда вы слушаете что-то, предназначенное для удовлетворения чувств, — это материальное. Если же мы слушаем что-нибудь о Кришне — это духовное.

00:25:44 В этом разница между материальным и духовным. У вас есть уши, язык, руки, ноги. У вас есть глаза. У вас есть всё. Вы можете использовать это как для материального, так и для духовного. Как использовать? Если измените своё сознание, тогда сможете осознать. Если вы измените своё сознание на сознание Кришны, если будете использовать чувства на эту цель.

00:26:31 Например, вы американцы, я индиец. Мы не слушаем здесь, нам не интересно слушать об индийском или американском. У нас нет других занятий. Мне не интересно слушать о чём-то индийском, и вам так же не интересно слушать о чём-то американском, нет. Это называется сарвопа̄дхи-винирмуктам̇ [ЧЧ Мадхья 19.170]. Мы освобождаемся от всяких обозначений. Тат-паратвена нирмалам — когда мы просто слушаем о Кришне, мы очищаемся. Просто слушая. У нас есть аппарат.

00:27:18 Люди, американцы, слушают послания президента или какого-нибудь политика. Им очень интересно, как продвигается моя страна, как они там убивают во Вьетнаме и так далее. Огромное количество новостей. Всё это для слушания. Когда же человек проявляет интерес к этим бесконечным новостям в газетах, к тому, что происходит в Америке, в Индии или в Германии…

00:27:55 Все распределили: это принадлежит Германии, это Америке. На самом деле всё принадлежит Богу. Эти негодяи всё распределили. Ӣш́а̄ва̄сйам идам̐ [Ишо 1]. Кришна говорит: [санскрит]. Он владеет всеми планетами. А мы, что мы делаем на этой крошечной планете? Мы говорим: это Америка, это Германия, это Япония. Я рождаюсь в Америке, живу, может быть, пятьдесят или сто лет, и затем умираю. Но пока я живу, я поглощён мыслью, что это моя земля.

00:28:47 Бхаума иджйа-дхӣх̣ [ШБ 10.84.13]. Я живу несколько коротких лет, и поскольку у меня эта ошибочная идея, что я тело, я поклоняюсь этой земле. Это называется национализм. Что такое эта земля? Разве она принадлежит вам? Но поскольку я отождествляю: я американец, я индиец, поэтому я люблю эту землю. Вы посмотрите, как иллюзорная энергия действует. Я ошибочно отождествляю себя, и из-за этого отождествления я думаю, что это моё. Это иллюзия. На самом деле это принадлежит Богу.

00:29:30 Предположим, вам двадцать пять лет. Скажем, двадцать пять лет назад какой была ваша страна? Вы не знаете. Может быть, это был Китай. Или ад. У вас нет этого знания. Но сейчас, через двадцать пять лет, вы родились на этой земле, и вы поглощены мыслью: «Это моя земля». Люди просто сходят с ума от национализма, они сражаются друг с другом. Эти негодяи не знают, зачем они сражаются. Земля принадлежит Богу, вы просто сражаетесь, умираете и идёте в ад, только и всего. Вот чему учит сознание Кришны.

00:30:23 Когда люди станут сознавать Кришну, все эти глупые сражения прекратятся. Иначе ничего не получится. В противном случае ничего не получится. Они пытаются прекратить эти войны с помощью так называемой Организации Объединённых Наций, но они разъединены, они в принципе разъединены, у них столько сотен флагов, как они могут объединиться? Они могут объединиться только в сознании Кришны. Когда они по-настоящему обретут знание, пан̣д̣ита̄х̣ сама-дарш́инах̣ [БГ 5.18].

00:31:02 Когда человек обретает знание, как например, мы сама-дарш́инах̣, мы не разделяем между американцами, индийцами, африканцами — мы распространяем сознание Кришны каждому. Потому что мы знаем — все являются неотъемлемыми частицами Кришны, все являются сыновьями Кришны. Люди страдают из-за осквернения материи, поэтому нужно что-то сделать ради них. Вот чего мы хотим. Вот что такое сознание Кришны. В противном случае…
Теперь вы можете провести киртан.