Васиштха об освобождении от иллюзий ума

Об аспектах сердца и остановке праны

00:00:00 Рама спросил: О мудрый, что ты называешь сердцем?

00:00:09 Васиштха продолжил: О Рама, имеется два аспекта «сердца», о которых говорят: один аспект приемлем, а второй следует игнорировать. Сердце, как часть этого физического тела, находящееся во вполне определенном физическом месте следует игнорировать!

00:00:37 Приемлемый аспект «сердца» есть чистое сознание. Оно внутри и снаружи, и ни внутри и ни снаружи. Это – главное сердце и в нём отражается всё, что есть в этой вселенной, оно – хранилище всех богатств.

00:01:02 Только сознание является сердцем всех существ, а не кусок плоти, который люди называют сердцем! Поэтому если ум, освобожденный от всех обусловленностей, собрать в чистом сознании, движение праны прекращается.

00:01:26 Любым из этих методов, предлагаемых разными учителями, движение праны может быть прекращено. Эти йогические методы приносят желаемые результаты, если их практиковать без излишней напряженности и силы. Когда укрепишься в таких практиках, с одновременным ростом бесстрастия и овладевания умом, приходит результат в виде прекращения движения праны.

00:02:00 Во время этой практики можно использовать центр между бровей, нёбо, кончик носа или макушку головы. Несомненно, все эти методики кажутся отвлекающими, но их постоянной практикой достигается отсутствие отвлечения внимания. Только такой постоянной практикой можно освободиться от страданий и ощутить блаженство бесконечного сознания. Поэтому занимайся йогой.

00:02:41 Когда с помощью практики движение праны останавливается, остается только нирвана, или освобождение. В нём – всё; всё – оттуда; это – всё; и оно повсюду; в нём нет этого кажущегося мира, и он не оттуда и этот кажущийся мир ничуть с ним не сходен! Тот, кто утвердился в нём, освобождается в этой жизни.

00:03:18 Тот, чей ум тверд в спокойствии из-за практики йоги, имеет верное видение истины. Увидеть, что высшее сознание не имеет начала и конца, что все эти бессчётные объекты на самом деле являются сознанием и ничем иным, - это верное видение. Ошибочное видение мира приводит к перерождениям, верное – прекращает их.

00:03:52 В нём нет субъектно-объектных отношений, потому что высшее сознание является и тем, кто знает, и самим знанием и тем, что познается, а любое разделение – невежество. Когда это ощущается непосредственно, не остается ни свободы, ни несвободы.

00:04:18 Когда мудрец сливается с собственным высшим сознанием, с интеллектом, твёрдо установившемся во внутреннем сознании, могут ли какие-нибудь удовольствия привязать его к этому миру?

Об уме и органах чувств

00:04:35 Васиштха продолжил: Погруженный в исследования собственной сущности не отвлекается. Глаза только видят: понятия о приятном, неприятном и т.д. возникают не в глазах, а где-то в другом месте, и то же самое происходит с другими чувствами.

00:04:58 Потому нет ничего плохого в самих функциях чувств. Но если к ним привязаны эгоистические мысли и понятия, которые возникают и пропадают в одно мгновение, то в уме возникает волнение.

00:05:16 О глаза! Объекты вашего восприятия появляются и пропадают, и они – только внешние образы. Не позволяйте своему взгляду задерживаться на них, чтобы вечное внутреннее сознание не стало смертным. Будьте наблюдателем, которым вы и так являетесь.

00:05:44 О ум! Бесчётные разнообразные сцены видятся глазами в соответствии с их естественными функциями, почему ты вовлекаешься в них? Даже если эти сцены отражаются в уме и узнаются им, почему ты отвечаешь на них как чувство эго?

00:06:09 Несомненно, есть близкие отношения между глазами и их объектами, но почему же ты предлагаешь себя в качестве их основы и потом стремишься постичь их? Воистину, сцена, зрение и ум никак не связаны, как лицо, зеркало и отражение: тем не менее, каким-то образом возникает неверное понятие «я это вижу». Невежество является воском, которым всё это прилеплено друг к другу; но само-осознание – это огонь, который плавит этот воск!

00:06:58 Воистину, эти неверные взаимоотношения только усиливаются из-за повторяющихся мыслей; но я их сейчас разрушу правильным знанием. Когда уничтожается невежество, эти иллюзорные взаимоотношения между тем, кто видит, видимым и видением не возникают снова.

00:07:25 Только благодаря уму чувства обретают свою осмысленность, поэтому надо уничтожить только ум. О ум, почему тебя бессмысленно волнуют эти пять органов чувств? Только думающий, что «это мой ум» может быть обманут тобой.

Об освобождении от иллюзии ума

00:07:52 Ты не существуешь, О ум. Мне всё равно, останешься ли ты, или покинешь меня. Ты нереален, инертен, иллюзорен. Ты можешь обидеть только глупца, но не мудрого. Понимание прекращает тьму невежества. Уходи из этого тела, О привидение, я убил тебя сегодня, потому что я понял, что ты никогда и не существовал на самом деле.

00:08:31 Очень долго это привидение ума создавало бесконечные дьявольские понятия - похоть, злобу, зависть и т.д. Теперь это привидение убито, и я смеюсь над своей прошлой глупостью.

00:08:52 Ум мертв; все мои беспокойства и волнения мертвы; демон, называвшийся чувством эго, мёртв тоже, - всё это произошло из-за мантры самоосознания. Теперь я свободен и счастлив. Все мои надежды и желания пропали. Приветствия моему собственному высшему Я!

00:09:23 Нет больше заблуждений, нет страданий, нет меня, нет другого! Я не я, и я не кто нибудь еще, я есть все во всем – приветствия моему собственному высшему Я!

00:09:44 Я есть начало. Я есть сознание. Я есть все вселенные. Нет во мне никаких разделений. Приветствия только моему собственному сознанию! То, что присутствует одинаково во всем, этому тонкому вездесущему присутствию, этой сущности, - мои приветствия!

Как должен размышлять мудрый человек о природе истины

00:10:14 Васиштха продолжил: О Рама, подумав так, мудрый должен следовать далее таким образом: «Если высшее сознание (Высшее Я) является всем этим и если ум был очищен этим пониманием, что такое ум? – ум несомненно не существует. Будь он невидим, или будь он не-умом, или будь он просто иллюзорной формой, следущее очевидно – или он не существует или он просто иллюзия. Теперь, когда глупость и заблуждения пропали, я не вижу, что такое ум.

00:11:08 Все мои сомнения рассеялись. Нет более лихорадки возбуждения. Я есть то, что я есть, - но без стремлений. Когда ум прекращает существование, стремления тоже прекращаются. Когда ум мертв и стремление мертво, тогда непонимание пропадает и рождается неэгоистичность.

00:11:37 Я пробужден в это состояние пробуждения. Если существует только одна истина и разнообразие не имеет под собой никакой реальности, что я должен исследовать?

00:11:54 Я есть вечное высшее сознание, вездесущее и тонкое. Я достиг этого состояния реальности, которое не отражено ни в чём, которое не имеет начала и не имеет конца, и которое изначально чисто.

00:12:15 Что бы ни существовало, и что бы ни не существовало, ум и внутренняя реальность являются единым бесконечным сознанием, которое является высшим спокойствием вне понимания, и которым наполнено всё.

00:12:36 Пусть разум продолжает существование или пусть умрёт. Нет смысла исследовать это, когда высшее сознание установилось в полном спокойствии. Я находился в ограниченном состоянии, пока я был по глупости погружен в эти исследования. Теперь с помощью этого исследования я достиг необусловленного существования, и кто теперь будет исследовать и что?

00:13:11 Такие мысли совершенно бесполезны теперь, когда ум мёртв; они могут оживить это привидение под названием ум. Потому я оставляю все эти мысли и понятия; и медитируя на ОМ, я остаюсь в состоянии осознания, в полном внутреннем молчании».

00:13:39 Так должен размышлять мудрый человек о природе истины всё время, что бы он ни делал. Из-за таких размышлений ум утверждается в высшем, освобождается от всех волнений, но продолжает при этом выполнять свои естественные функции.

00:14:03 Святые с необусловленным сознанием живут и действуют в этом мире, свободные от гордости и невежества, с радостным сердцем, их спокойствие и удовлетворенность светятся божественным светом и выполняют свои естественные функции.

00:14:26 Мудрец Самварта следовал описанному пути размышлений, он сам мне когда-то это рассказал.