Гордыня и смирение

00:00:04 Добрый вечер, меня зовут Тимченко Сергей. Я сам из Москвы и около 15 лет практикую йогу. И живу в монастыре, называется ашрам, и также изучаю Веды всё это время, сколько я занимаюсь духовной жизнью. Меня попросили провести этот семинар, который я обычно читаю для йогов, для тех людей, которые очень серьезно заняты духовной практикой. Этот семинар называется «54 признака гордыни». На самом деле, это очень сокровенное знание, оно предназначено для тех людей, которые очень серьезно работают над собой. И обычно этот материал мы даем тем людям, которые имеют достаточно большой опыт йоги, потому что йога – ничто иное, как метод преображения в сознании человека.

00:01:24 Те упражнения, которые мы обычно видим, которые называются асаны, это не что иное, как всего лишь начало духовного пути. Но настоящая работа должна идти, помимо чего-то внешнего, также и внутри. И эта работа даже более важная, чем те упражнения, которые выполняет йог. Мы поговорим об актуальности этой темы, потому что для многих людей совершенно непонятно сам принцип: зачем нужно сражаться с гордостью и нужно ли вообще с ней сражаться. Потому что мы слышим очень часто такие утверждения, что «ты должен гордиться собой», что «у тебя же есть своё собственное достоинство» и так далее.

00:02:19 Но нам нужно чётко различать, что значит уважать себя и что значит проявлять гордость. Между этими понятиями существует огромная пропасть. И настоящее уважение связано с пониманием кто такой «Я», с раскрытием внутреннего потенциала, тогда как гордыня – это качество, которое наоборот, закомплексовывает нас и закрывает наш потенциал.

Гордость – корень всех пороков

00:02:49 И мы будем разбирать, что такое гордыня, будем говорить, что такое смирение, является ли это недостатком, или, наоборот, является достоинством человека. Потому что у нас достаточно извращенные понятия. Для большинства людей именно гордость является достоинством, а смирение является пороком. Но ситуация в реале прямо наоборот. И нам нужно разобраться, что является чем.

00:03:29 Я буду часто цитировать Веды, потому что мне приходится их изучать, именно Веды являются бесценным источником информации по этому предмету. По крайней мере, за те годы, когда я стал заниматься чем-то духовным или стал искать Абсолютную Истину, заниматься самосознанием, я не встречал более глубоких сведений о внутренней природе человека, и также о мире, о вселенной и о наших внутренних талантах. Мы будем цитировать Веды. И в Махабхарате, в одном из самых больших ведических писаний, и также в одном из древнейших, описывается, что именно гордыня является корнем всех шестнадцати видов грязи, которая присутствует в сердце человека. Любые наши недостатки или пороки, которые человек должен победить в себе, чтобы раскрыться как личность, своё начало берут из гордости. На санскрите это называется сва-пратиштха, или желание славы, или гордыня.

00:04:52 Любые наши недостатки, такие как зависть, гнев, вожделение, иллюзия, жадность и так далее, берут своё начало в гордыне. В Бхагавад-Гите, или Гита-Упанишад, одном из главных ведических писаний, в шестнадцатой главе в семнадцатом тексте, говорится, что мешает нам вести себя правильно атма-самбхавитах или самодовольство. Махабхарата приводит очень интересную историю хотя в Махабхарате существует огромное количество историй, но одна из них, иллюстрирующая этот момент – это история про Тиллотаму.

00:05:37 Говорится, что в незапамятные времена жили два очень могущественных демона, их звали Сунда и Упасунда. Они были очень могущественными живыми существами, занимались разными видами мистических практик. И они обрели такое могущество, что они смогли завоевать практически все планетарные системы. Сами Веды описывают четырнадцать планетных систем, и Махабхарата описывает, что они завоевали их все. Даже иерархии высших планет вынуждены были подчиняться их власти, они были очень могущественными.

00:06:17 И они [мудрецы и полубоги] обратились к Брахме, творцу Вселенной, с просьбой о помощи. И он сказал: «Вы решите все свои проблемы, если вы пошлете к ним очень-очень красивую женщину». И он приказал Вишвакарме, главному архитектору полубогов, иерархов высших планет, создать самую идеальную женщину, существовавшую в материальном мире. Он попросил этих иерархов, Вишвакарма, принести по драгоценному камню. Каждый принес какой-то очень красивый драгоценный камень, и он взял очень маленькую частичку, размером с кунжутное зернышко (на санскрите это звучит «тила», и «уттама» означает «лучшее»). Он взял лучшую часть из этого камня. Из этих маленьких крохотных частичек он стал собирать идеальную форму. Он создал очень и очень красивую женщину. Ее назвали Тилоттама. Она обладала такой красотой, что каждая часть её физического тела было совершенной формы.

00:07:53 Он создал такую совершенную конструкцию, что они могли даже вселить туда душу. Говорится, что она могла жить и действовать, они могли вселить в нее духовную частицу сознания, атомарную частицу. И она ожила. И говорится, что когда она поднялась на самую высшую планету этого мира, на которой, собственно, прятались иерархи от этих двух демонов, когда эта прекрасная женщина стала прогуливаться между ними, у них у всех стали происходить разные изменения в теле. Некоторые из них стали проявлять шесть голов вместо одной, чтобы всеми головами смотреть на неё и так далее, много всяких было забавных вещей. Но Брахма, повелитель Вселенной, сидел с закрытыми глазами.

00:08:56 Он сказал: «Дорогая моя дочь, иди к этим двум демонам, и попытайся их соблазнить». Она пошла к ним, и говорится, что как только они её увидели, подул ветер и сдул с нее одежды. И тогда сразу у них что-то заклинило в голове, и они наперегонки бросились к ней. Один подбежал и схватил её за одну руку и сказал: «Так, это моя жена и твоя госпожа. Понял?» Второй сказал: «Нет, это моя госпожа и твоя жена. Понял?» И они стали каждый тянуть её в свою сторону, она потом сказала: «Вы сейчас меня на кусочки разорвете. Вы разберитесь кто из вас главный, и кому я буду принадлежать».

00:09:55 И они стали выяснять тогда отношения. В своё время они совершали очень суровые аскезы и получили особое благословление, что им не смогут причинить вред ни одно живое существо. Поэтому практически без боя они завоевали все планетарные системы, даже высшие планеты, которые достаточно защищены, в соответствии с Махабхаратой, там очень много всяких защит, и иерархи этих высших сфер вселенной, обладают разными видами оружия, не могли им противостоять. Но, попросив эти благословления, они сказали: «Пускай лишь мы будем друг другу опасны». Они хотели показать, что они уважают силу друг друга. Они схватились за палицы и стали сражаться, и, в конце концов, они размозжили головы друг другу. И так было покончено с этими очень могущественными живыми существами.

00:11:07 Эта история описывается в Махабхарате для того, чтобы показать силу гордыни. Выводом является фраза, которая описывается в этом произведении: Именно гордыня заставляет нас причинять вред другим живым существам и даже убивать их. «Я их выше, поэтому имею право распоряжаться их жизнями». Если мы внимательно посмотрим, почему мы причиняем вред другим живым существам, то поймем, что это происходит потому что, в конце концов, мы думаем, что мы имеем на это право, так как мы их выше. И за всеми какими-то извращениями в этом мире стоит ничто иное, как ослеплённость своей правотой, своим положением, от самых тонких до самых грубых.

00:12:16 Веды говорят, что гордый человек – всегда агрессор. Притом он это делает неосознанно. Это работает следующим образом: гордый человек думает «ведь я их выше, поэтому имею на это право». И посмотрите, это происходит подсознательно, помимо нашей воли. Но стоит такому умонастроению незаметно проявиться в нашем сердце, сразу, незаметно для себя, мы будем идти по головам других, мы будем ущемлять интересы других. У такого человека следующая мысль: «если мне хорошо, значит всем хорошо». При этом он даже не осознает, что он может ранить других. Он хочет, чтоб, если он сидит за столом, чтоб первому пищу подали ему, если видит какой-то предмет, и там может быть много человек вокруг, если этот предмет общий, или, как он думает, ничей, у него сразу мысль взять себе. Он не думает об окружающих. Как-то это подсознательно происходит.

00:13:44 И очень много можно всяких примеров привести этому. Так же гордый человек ослеплен своим мнением. Ведь не так ли, очень часто мы думаем, что наше мнение самое правильное? О ситуации, о людях. Почему? Да потому что, в конце концов, это мы, а мы, как мы думаем, мы лучше других. И так как мы лучше других, наше мнение – самое правильное мнение, потому что, в конце концов, мы же центр мироздания! И наше мнение является высшим носителем Абсолютной Истины. То, что мы считаем истиной – это истина. То, что мы считаем, что это не Истина – это не может быть Истиной! Потому что мы себя ставим как точку отсчета конечную.

00:14:36 Это приводит к колоссальному количеству ошибок, что мы начинаем ранить других, причинять другим людям страдания, делаем откровенные глупости в своей жизни и потом сами же от этого страдаем. И поэтому Веды говорят, что так или иначе человек должен победить это качество гордыни, ибо все наши недостатки, которые есть в нашем сердце, изначально исходят вот из этого качества гордыни. И чем скорей человек будет работать над этим качеством, тем скорее он раскроется. Потому что, как говорит ведическая литература, каждый человек является удивительным бриллиантом. У нас больше шестидесяти четырёх самых прекрасных качеств. Это природа души. Душа или мы как личность обладаем удивительнейшими просто талантами. Наша беда состоит в том, что эти таланты скрыты. И нам нужно их раскрыть. Нам нужно очистить своё сердце от всего того, что сковывает нас, что не позволяет нам проявлять весь наш огромный внутренний потенциал. И корнем всех этих недостатков, как мы говорили, является сва-пратиштха, или желание славы, или гордость.

00:16:13 Также Махабхарата говорит, материальный мир создан для гордых людей, он не для тех, кто соблюдает обет молчания. И чтобы вырваться за пределы материального мира, чтобы вырваться в миры нематериальные, которые находятся, по описанию Вед, за пределами вселенной, живое существо должно освободиться от своего эгоизма, от своего ложного эго. Эго – означает отождествление. Ложное эго – это отождествление с тем, чем мы не являемся. И нам нужно понять, что мы души, которые обладают колоссальным могуществом, понять, что мы обладаем несравненной силой, что мы очень могущественны. Но раскрыть это могущество мы можем только тогда, когда мы избавляемся от ложных отождествлений.

Связь комплексов неполноценности и комплексов превосходства

00:17:34 По мнению психологов, любому комплексу неполноценности всегда сопутствует комплекс превосходства. Это очень взаимосвязанные вещи. Мы очень часто можем видеть людей, которые сморят на других сверху вниз, особенно если люди обладают каким-то положением в обществе, или это люди очень богатые, или у них есть большие связи. Этот человек может сидеть в очень роскошной машине, быть одетым в самую дорогую одежду, иметь охранников вокруг себя, и очень часто мы можем видеть, как эти люди общаются с другими очень пренебрежительно, свысока очень так. Но за всем этим имиджем, который есть у человека, за этой маской, стоит очень жалкое живое существо, очень несчастное живое существо. Потому что за этим комплексом превосходства, который есть у человека, он сознательно пытается скрыть свою некомпетентность, свою ущербность, которая присутствует в его сердце.

00:18:59 Потому что если такого человека поместить в какую-то ситуацию, когда рядом с ним не будет его охраны, если у него вдруг закончатся деньги, у него не будет если миллиона долларов, у него не будет этого влияния, которое есть у него. Этот человек не в состоянии даже будет проявить элементарные человеческие качества, быть просто Человеком, с большой буквы этого слова. Подсознательно эти люди чувствуют, что их никто не любит, что все им завидуют, и что они не в состоянии даже просто по-человечески поговорить с другими, что все от них что-то хотят. Это очень больно. У них нет силы воли, каких-то высших нравственных качеств, у них ничего этого нету, они очень несчастны. И они прикрывают свою эту ущербность, за этой маской высокомерия.

00:20:13 Мой друг является вице-президентом храма в Днепродзержинске. Он отдыхал в Минеральных Водах, проходил на процедуры, пил воду. И вдруг по этому дому отдыха разнеслась новость: туда приезжает Сергей Петрович, который является вором в законе. Он говорит, что это было очень любопытно наблюдать, потому что весь этот дом, он вдруг стал очень быстро бегать. Весь обслуживающий персонал стал бегать, всё стали организовывать, всё украшать, все построились в линеечку перед ним, директор дома вышел. Он подумал: «Кто этот Сергей Петрович такой?»

00:21:15 К его удивлению, из машины достали инвалидную коляску, и на ней сидел инвалид. Сергей Петрович не мог даже ходить, он был инвалидом. Друг говорил: «Когда я посмотрел на его лицо… Я не видел более чванливого выражения. Он даже за людей никого не считал, смотрел на всех свысока, с пренебрежением, с презрением. И все пытались ему как-то угодить: «Куда вам, может быть, вам вот этот номер? Может быть вот этот номер? Всё что пожелаете, только скажите, мы будем исполнять любые ваши желания».

00:22:03 Они лечились вместе, проходя процедуры. На соседних столиках делали массаж. И тот человек, который делал массаж, этому духовному человеку, вице-президенту этого храма, он задавал какие-то вопросы. А этот вор в законе, он постоянно говорил: «Да что ты там говоришь вообще? Что ты тут мне какие-то морали читаешь, ты вообще кто такой? Какое-то ничтожество». И он говорил, что «я посмотрел на него и понял, что это очень несчастный человек. И подумал: «Пожалуйста, Господь, устрой как-то так, чтоб он как-то раскрылся, чтоб я смог с ним просто поговорить за жизнь».

00:23:00 И однажды он шёл по аллее парка вокруг дома отдыха, и что-то из сердца его подтолкнуло пойти не по аллее, а прямо через кусты. Когда он зашел за кусты, вдруг, к своему изумлению, он увидел перевернутую инвалидную коляску и там валялся этот Сергей Петрович, полностью пьяный. И он был весь в слюнях, в соплях, валяясь на земле, он весь в грязи, он плакал, и рядом с ним была женщина, которая его пыталась как-то успокоить, понять. Он её добивал: «Уйди отсюда! Я вас всех ненавижу!»

00:23:56 И вдруг они встретились глазами. Этот вор в законе, он стал таким маленьким, ничтожным, потому что это была реалия, это был тот, кто он на самом деле. Маленький человек, которого никто не любит, который знает, что все его ненавидят за его эти качества, которому все пытаются внешне угодить, а внутри думают: «Да чтоб ты, негодяй, подавился, чтоб тебе плохо стало» и так далее и тому подобное. А каждый из нас – это не камень, мы все живые. И это было откровение такое, это тот, кто он был, без маски. И после этого этот человек стал подходить и задавать вопросы, и он стал спрашивать.

Надменность и закомплексованность

00:25:07 И за любым комплексом превосходства скрывается то, что эти люди очень несчастны, что они закомплексованы, что они забиты, и не могут полностью проявить себя. Это ни что иное, как наглость, зачастую мы также видим. Есть две крайности: гордость проявляет себя или в забитости такой, закомплексованности или в наглости. Очень часто мы можем видеть людей, которые очень наглые. И многие люди думают, глядя на них: «но это же раскрепощенные люди!»

00:25:48 Очень много разных существует практик, которые нам говорят об этом. Что «Если хочешь быть счастливым, будь им!». Вы слышали эти крылатые фразы? «Поступай назло, будь вольным человеком. Всё, что хочешь – делай и не отказывай себе ни в чём!» Казалось бы… И мы можем видеть, что этим людям на начальных этапах это может даже помогать как-то. Но существуют прямо противоположные крайности, что эти люди из забитых превращаются в наглых. Потому что этот глубочайший комплекс неполноценности они загоняют вглубь своего подсознания и не убирают эту проблему. Потому что глубинные проблемы они не решают, потому что они не знают до конца, кто они такие и как им правильно поступать в этом мире.

00:26:54 Потому что глубинное избавление, настоящее избавление от этого качества неполноценности или превосходства, связано с переосмыслением своей роли в жизни, с осознанием, кто такой я, что за Вселенная вокруг меня, каково моё правильное положение, как мне жить в гармонии с этим миром, как мне правильно относиться к другим. Но правильно относиться к другим я могу только тогда, когда я правильно понимаю, кто такой «Я», в чем моя роль в этом мире, зачем я живу. Да! Эта проблема должна решаться во всех этих плоскостях. И тогда мы становимся полноценным человеком. Не каким-то инвалидом, не каким-то нравственным уродом, а становимся совершенной полноценной личностью. И мы можем помочь не только себе, мы можем помочь также всем людям вокруг.

00:28:07 Также многие люди часто путают смирение с забитостью. Мы разговаривали с одним человеком и он сказал: «Что вы мне говорите, смирение, какая-то там работа над собой. Вот мой друг, вот это настоящий совершенный человек, вот тот святой. Посмотрите, какой он скромный. Он стоит возле двери, такой весь… такой очень скромный. Вот это, посмотрите, вот это смирение». И ему сказали: «Это не смирение, это закомплексованность». Потому что многие люди путают смирение с забитостью, закомплексованностью, что человек боится руку-ногу поднять, что боится что-то сказать, как-то проявить свой творческий потенциал. Многие люди думают, что смирение – это когда нас постоянно бьют и так далее, что человек такой весь замученный. Вовсе нет.

Связь гордости и вожделения

00:29:29 На самом деле, это проявление гордыни, не что иное. Потому что то, что мы видим, в данной ситуации, это проявление вожделения. Чрезмерное вожделение (также говорит об этом Махабхарата) – это наказание за гордыню. Вожделение, когда оно переходит определённые рамки, оно превращается в очень серьезную проблему.

00:30:03 Я сейчас говорю об очень удивительных вещах, потому что современная реклама – она поощряет вожделение. Она говорит наоборот « если ты не испытываешь вожделения, ты какой-то странный человек». Но такие люди не понимают в природе вещей, потому что люди не знают ни Законы Вселенной, ни как вожделение влияет на человека. Вожделение должно быть, вожделение имеет место в этом Мире, в этой Вселенной. Потому что, в конце концов, вожделение отвечает за творческую функцию, за энергию действия в этом Мире. Но эта энергия должна быть контролируема, она должна находиться под контролем. И сами Веды рекомендуют человеку эту энергию, эту огромную потенцию, которая есть в сердце человека, (то есть даже не в сердце, а внутри него, потому что эта энергия немножко внешняя, она принадлежит больше к этому материальному миру), как её занять правильно, не для деградации, а для самосовершенствования.

00:31:26 И Веды рекомендуют эту энергию направить с грубых, низменных вещей на более тонкие. Для большинства людей любовь значит только секс, ничего больше. Но это отдельная большая тема. Потому что, в конце концов, грубый секс он только разрушает отношения или стаскивает их на очень низкий уровень. И Веды рекомендуют эти отношения сделать более регулируемыми. В конце концов, направить на более высшие сферы, на творчество. Например, на созидание, на прогресс людей вокруг, и, в конце концов, полностью трансформировать эту энергию в духовную энергию. Потому что, в конце концов, эта энергия в чистом своем виде обладает духовной природой и её нужно трансформировать с низших сфер в высшие сферы. Когда она проявляется в низшей форме, то тогда эта энергия вожделения, она начинает человека закомплексовывать, она рождает комплексы.

00:33:22 Поэтому говорится, (в соответствии с Бхагавад-Гитой), что тот человек, живое существо, которое охвачено вожделением, в своей будущей форме жизни, в соответствии с законом кармы, может получить низшие тела, такие, как тела деревьев. Вопрос, почему? Да потому что вожделение (деревья по природе скованны), там тоже есть, есть жизнь внутри, но вожделение сковывает живое существо. Многие из нас ловили себя на том, что когда вожделение вдруг сковывало нас, мы поступали как-то очень квадратно, неуклюже. Человек сразу перестает нормально соображать, все его мысли становятся какими-то очень странными. Человек уже не думает об окружающих, всё это в какой-то ступор его просто охватывает. Он не может уже проявлять свой этот потенциал, который есть внутри. То есть он уже не может естественно себя вести.

00:34:46 Но когда человек освобождается от вожделения, он становится очень естественным. Он ведет себя очень расковано, очень просто, очень идеально в любых ситуациях. Ему очень легко раскрыться, поэтому не нужно как-то это делать через силу. Для него это естественно. Он не ущемляет никого. Его действия начинают привлекать всех, всех вокруг.

00:35:23 Интересная статистика, если мы сейчас посмотрим на рекламу, которая есть в телевизоре, на все фильмы, что мы можем увидеть? Что везде идет реклама секса, этого проявления вожделения в низшей своей форме. Сейчас, как показала статистика, девяносто восемь процентов самых посещаемых сайтов – это порнографические сайты.

00:36:03 Также когда мой близкий друг пришел для того, чтобы прочитать лекцию, его пригласили прочитать лекцию на радио, там были вопросы семьи, он большой специалист в этих предметах, то ему ведущий сказал: «Если вы хотите, чтобы вас слушали, говорите о деньгах и о сексе». И поэтому все выше пояса не поднимается. Все, о чем они говорят, все к этому должно сводиться.

00:36:46 Интересный момент, хотя Фрейд говорит, что секс раскрывает человека, но все исследования показывают прямо противоположное. Интересно, что у этой молодежи, которая воспитана в этой культуре или воспитывается в этой культуре, до пятнадцати лет уже семьдесят пять человек из ста имеют серьезнейшие комплексы неполноценности. Эта статистика очень впечатляет. Семьдесят пять человек из ста не могут себя естественно вести, потому что они воспитываются на этих идеалах. И куда мы идем?

00:37:41 Процент насильственных преступлений в Америке за последние 20 лет по докладу ФБР, вырос на восемьдесят процентов. В Америке сейчас насилуется каждая третья девочка до 18 лет, подвергается насилию. И каждый пятый мальчик. Куда мы идем? Россия сейчас также двигается в эту сторону. Если раньше женщины могли достаточно спокойно вечером идти по улице, то сейчас все друг друга боятся. Все боятся вечером выйти, никто не знает, что с ним будет в следующий момент.

00:38:43 Интересно, что статистика в американских школах говорит, что в семидесятых годах основной проблемой в школах среди учащихся было то, что они отвлекаются и беседуют во время уроков и приклеивают жвачки, а также спорят с преподавателями. Сейчас самая главная проблема в американских школах, по статистике, по опросу – это аборты, (в этом возрасте! ранние аборты), и вторая проблема – это то, что ученики носят пистолеты и стреляют в преподавателей. Это проблема сейчас. И наркомания, третья проблема. И сейчас мы пытаемся подражать этой стране, мы смотрим по телевизору эти мыльные оперы и так далее, читаем все эти журналы, идем по их стопам. Еще только увеличиваем какие-то внутренние комплексы и так далее.

Наша связь с Источником всех энергий

00:40:13 В Польше вторым по популярности человеком является Юрек Овсяк – это человек, который возглавляет крупнейшую благотворительную организацию в Польше. Во время особых телепрограмм они собирают 8 миллионов долларов буквально за несколько дней на строительство клиник бесплатных, помощь обездоленным и так далее. Для этой небольшой страны, которая насчитывает, собственно, несколько миллионов человек, это очень большие деньги. И так же раз в год он проводит фестиваль, который называется «wood stock» – это один из крупнейших фестивалей песни, музыкальных фестивалей всей Европы. Там выступает очень много групп.

00:41:11 И однажды ему показали видеокассету с фестивалями, которые проводит один из духовных учителей, этого духовного учителя зовут Индрадьюмна Свами, это один из очень известных людей в Польше. Он едет по всей Польше с фестивалями культуры Индии. На каждый его фестиваль в среднем приходит от трёх до десяти тысяч человек. Удивительно красивое зрелище – индийские танцы, ведическое боевое искусство, также ведический театр. Также там целая идет презентация ведической кулинарной кухни – они возят с собой огромный ресторан. И люди… море городов иногда сражаются, для того, чтобы его пригласить к себе. Потому что это шоу, которое длится три дня. Весь город приходит к ним, поет, танцует, удивительно красивое зрелище. Культура Индии удивительно прекрасна. Не зря Индия испокон веков считалась жемчужиной.

00:42:49 И когда он увидел этот фестиваль, сказал: «Как вам удается до такой степени раскрыть людей?» Потому что люди на этих фестивалях, они поют, танцуют. У них есть особая группа, регги, которая исполняет всякие мантры, они очень красиво поют. Перед сценой танцует несколько тысяч человек. Это представление иногда длится до двенадцати часов ночи, как только они оканчивают, все кричат: «На бис!» Им приходится кончать своё выступление иногда в двенадцать, в редких случаях, даже это продолжалось до двух часов, их не отпускают.

00:43:39 «Как вам так удается? Я трачу на свой фестиваль сотни тысяч долларов, вы не тратите таких денег. Но я не в состоянии… за все эти деньги я приглашаю самых лучших ди-джеев, самых лучших певцов, группы самые популярные, но интересный момент, что мне не удается так раскрепостить людей». И эта женщина, которая показывала ему это видео-сюжет, сказала очень просто: «Потому что, в конце концов, эти люди – они поют и танцуют не для себя, не просто для того, чтоб быть звездой, они поют для Бога».

00:44:47 В глубине сердца у каждого из нас есть желание быть звездой. Это естественно. У каждого из нас. У меня, у вас, у любого человека. Но обратите внимание, если сейчас нас кто-то попросит выйти на сцену, перед аудиторией в десять тысяч человек, где нас будет снимать сразу пять телекомпаний, что произойдет? Мы сразу закроемся. Мы будем пытаться что-то из себя как-то выжать, но внутри мы очень смутимся. Нам будет как-то неловко, нам придется приложить как-то усилия, чтобы быть в форме. Все наши мысли будут заняты только одним: как же нам достойно себя показать?

00:45:36 Но для человека, который работает над своим сознанием, который, в конце концов, живёт в гармонии с Вселенной, и также с Источником всех энергий, который живёт в гармонии с Творцом, любопытная вещь, он может себя естественно вести, ему легко себя раскрыть. Потому что он, в конце концов, находится во взаимосвязи с Источником всех энергий.

00:46:14 Потому что для многих слово «Бог» набило определённую оскомину уже. Набило… Это может быть естественно, потому что многие люди насмотрелись на псевдодуховность, они посмотрели, что многие люди, которые являются представителями тех или иных конфессий, они чаще всего это используют в наживу себе. Эти люди толком не могут ничего объяснить, сами из себя как личности ничего не представляют. Это может быть. И многие люди могут разочароваться из-за этого, но это не влияет на Источник. В конце концов, изначальный Источник – Бог – это не что иное, это источник всех энергий. Это определение, которое дается в словаре.

00:47:15 В конце концов, человек обращается к Источнику всего сущего. Кто-то называет его Атман, кто-то называет его Брахман, и в Ведах его называют Атман, Брахман, кто-то называет его просто «Высшая Абсолютная Истина» и так далее. У всего есть Источник. Это разум. Даже самые выдающиеся философы, ученые, даже Эйнштейн говорил, что: «Я открываю все новый и новый закон, и знаю, что при определённых обстоятельствах он не действует. Я вынужден склониться перед этой силой, которая все так устроила. В конце концов, эти законы уже существуют. Что делаю я? Я всего лишь озвучиваю эти законы, которые уже действуют, я их просто называю определёнными именами. И получаю за это какие-то ученые степени». Это так, это самые разумные люди, приходят к заключению, что есть какой-то источник.

00:48:19 И, в конце концов, что такое йога? Йога с санскрита буквально переводится как «связь». Связь с чем или кем? С Источником всего, с Источником всех энергий. Многие люди думают, что Абсолютная Истина имперсональна. Это вполне естественно. Что это просто какой-то высший компьютер. Потому что люди доходят, что раз всё в этом мире слишком сложно устроено, значит, есть какой-то очень сложный разум или компьютер. Я не знаю, что. Но очень любопытно, что нас кто-то создал, и наше тело – это очень сложный механизм. Каждая наша клетка сложнее устроена, чем современный город со всеми его инфраструктурами.

00:49:22 Очень много тайн, но насколько могущественный Создатель! И, с другой точки зрения, если мы являемся личностями, то наш Создатель тоже является личностью, с точки зрения логики. Потому что из нуля не может появиться единица. Если мы с вами являемся личностями, Источник всех энергий, наш Создатель или Источник этого мира должен быть высшей личностью, с точки зрения логики. И йога – это не что иное, как связь или развитие отношений с Источником всех энергий, это подключение к этому Источнику.

00:50:18 И если вы подключаетесь к источнику всех энергий, вы сразу обнаружите в себе просто колоссальный потенциал. Даже индивидуально мы обладаем удивительными качествами, но когда мы подключаемся к Источнику всех энергий, наш потенциал становится просто безграничным. И самое удивительное состоит в том, что человек может действовать очень естественно, очень просто, и при том все начинают им привлекаться, все хотят просто находиться рядом с ним, в его поле, общаться с ним. И человек естественно начинает эманировать в себе удивительные качества: любовь, доброту, заботу, удивительные таланты. Для него это естественно, ему не нужно никого из себя изображать, ему не нужно играть на толпу, какие-то маски на себя надевать. Потому что, чаще всего, вся наша жизнь – это сплошная игра. Мы постоянно кого-то из себя строим, играем, и за это мы так страдаем. Мы не можем даже проявить себя, проявить тех, кто мы есть, мы боимся, что нас люди даже примут такими, какие мы есть. Это наша беда. Беда такой жизни.

Смирение это гармония с миром

00:51:46 И по сути дела, смирение – это ничто иное, как восстановление своих изначальных отношений с Источником всех энергий. Когда я избавляюсь от всех этих масок, избавляюсь не внешне, не искусственно, а глубинно. Я реализую себя как личность, своё место в этом Мире, я понимаю места всех других вокруг, как правильно строить отношения со всеми этими живым существами, как помогать им, как помогать себе. И, как сказал один из величайших духовных учителей… он дал определение смирению. Он сказал: смирение – это приверженность к Истине и отвержение не Истины. Это приверженность к Истине, это принятие Истины, и отвержение не Истины. Это глубочайший тезис.

00:53:08 Что мне важны, в конце концов, не какие-то мои амбиции, мне важна Истина. И мне важно не мнение даже окружающих, мне важно мнение Вселенских Сил обо мне, что они там обо мне думают. Что обо мне думает, в конце концов, мой Источник. И это очень интересно. И такой человек начинает поступать качественно совершенно по-другому, сейчас нам тяжело многие вещи просто понять, или даже принять. Почему? Да потому что мы бунтари. Потому что, в конце концов, этот материальный мир создан для бунтарей, мы все бунтари. Почему? Да потому, что если мы посмотрим, тут все пытаются бунтовать. Хотим мы жить в гармонии с этим миром, с Вселенной, да? Да нет, конечно. Мы думаем: «Я покажу всем, кто такой я. Да мне вообще, в конце концов, неважно, кто там обо мне будет думать, там сверху. Я буду думать о себе и ни о чем другом не думать. Я буду шагать в своей жизни по головам других, и жить, как живется». Мы бунтари здесь.

00:54:41 И самые разумные из людей, в Ведах говорится, манушьянам сахасрешу, «манушья» – означает «люди», «сахасрешу» – означает «среди тысяч». Среди тысяч людей едва ли один человек пытается задуматься все-таки, найти своё место в этом мире, как-то работать над собой, раскрывать свой внутренний потенциал. Такие люди очень редки. В конце концов, да, у нас сохраняется эта бунтарская природа, но, по крайней мере, человек пытается её как-то изменить. Потому что свой бунт он вдруг направляет не на борьбу со Вселенной, и не на отстаивание своего места в этом мире, он свой этот бунт, он направляет против своего невежества. Он возмущается, в конце концов, он думает: «Ну, сколько можно? Я всю свою жизнь сражался с другими, сражался с этим Миром, пытался чего-то достичь в этом Мире искусственно, просто за счёт только своих усилий, каких-то внешних усилий, и чего я достиг? Только разочарование, внутренней неудовлетворенности, только каких-то комплексов или страхов. Страхов потерять, что я имею. Я хочу как-то по-другому совершенно начать качественно мыслить! Я хочу жить в гармонии с самим собой, с этим Миром. Я хочу раскрыть свой внутренний потенциал. Я хочу как-то качественно по-другому начать мыслить, не противопоставляя себя этому Миру, а живя в гармони с ним». И мы на верном пути.

00:56:38 Даже Источник всего сущего говорит: «Это удивительная душа!». Эти люди очень редки, они достойны высшего титула – арий. Потому что арий – это Человек с большой буквы этого слова. Арий – это тот, кто задает самый главный вопрос в своей жизни: «Зачем я живу?». Потому что человек подсознательно думает: «Я создан для чего-то большего, лучшего» И такой человек – арий. И он на верном пути, ему помогут. Веды описывают ему решение всех проблем, ему нужно оставаться на этой волне, идти дальше, пытаться понять то, что ему дают решить эти проблемы. Пользуясь этой инструкцией, которую дали ему совершенные живые существа, которые уже прошли по этому пути, доказав, что он работает, которые достигли совершенства, которые освободились, которые стали чистыми, полноценными, которые раскрылись максимально.

Препятствия на духовном пути

00:58:03 И мы тогда приступим к разбору этих пятидесяти четырёх признаков гордыни. Мы уже разобрали, что гордость – это плохо, что гордость – это ослеплённость своей правотой. И любопытный момент, что гордость на определённом этапе приводит к тому, что человек, который начинает чего-то достигать очень большого в раскрытии своей личности, вдруг сходит с этого пути. Величайшие духовные учителя, или люди, которые достигли совершенства в йоге, они предупреждают, что когда человек начнет серьезно заниматься самоосознанием, он должен быть очень осторожен в том, чтобы держать руку на пульсе, чтобы не возгордиться.

00:59:28 Махабхарата говорит: «Секунда гордости разрушает результат тысячелетней аскезы». Человек может тысячу лет совершать очень суровую аскезу. Веды описывают разные виды аскез, например, в Йога-сутра Патанджали говорится: «Если человек просидит два часа с идеально прямой спиной, в позе лотоса, не шелохнувшись, сразу же уже человек получит мистические силы». Это аскеза. Пожалуйста.

01:00:21 Веды описывают очень много видов аскез. Есть особый вид аскез, который называется чатурмасья, он закончился буквально месяц назад. Четыре месяца некоторые люди в Индии не выходят за пределы своего дома, это такая очень суровая аскеза, не бреются (это касается мужчин). Также там ещё очень много разных предписаний. Они едят всего лишь один раз в день, и варят рис в определённых пропорциях с горохом, без соли, без специй. Эту пищу они выливают на определённое блюдо, плоское такое блюдо, на пол. Почему на пол? Потому что это рекомендуют, такая аскеза, что этот человек раз в день ест это блюдо, которое очень тяжело есть. Он садится на колени, свои руки складывает за спиной, и он не ест руками, он языком слизывает с этой тарелки. И ест до тех пор, пока он не коснется носом этой пищи. И если он коснется, сразу должен прекратить. Для нас может показаться странным, что это за странные какие-то действия?

01:02:06 Это механизмы, которые описаны в Ведах. Человек не изобретает что-то свое. Что такое аскеза? Это добровольное наложение на себя определённых сложностей, ради обретения какого-то высшего блага. И так как это научные механизмы, которые описаны в Ведах, он действует в соответствии с Ведами, он получает определённое могущество, определённые силы. И люди получают колоссальное могущество, для них не вопрос: работает это или не работает это? Потому что вы сразу увидите результат. И это всего лишь четыре месяца! Некоторые йоги совершают аскезы по шестьдесят тысяч лет. С помощью определённых практик они перестают дышать. Есть очень сложный механизм пранаямы: яма, нияма, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи – восьми ступенчатая система йоги учит человека, когда человек освоил асаны.

01:03:17 Всего лишь несколько асан или поз в йоге предназначены для медитации. Большая часть из них предназначены всего лишь для того, чтобы научить наше тело правильно работать, правильно функционировать энергетические потоки, которые действуют в нашем теле. Человек излечивает все свои заболевания. Но это только начало, потому что для большей части людей йога – это та йога, которую они видят в фитнесс-клубах. Йога для здоровья, или йога для беременных, или йога для того, чтобы сделать свою сексуальную энергию сильной, или для того, чтобы развить свои умственные способности. Некоторые люди занимаются какими-то мистическими аспектами йоги всего лишь для того, чтобы обрести какие-то способности летать или левитировать.

01:04:20 Но это только начало. Человек, когда осваивает асаны, следующая часть – пранаяма. Он должен победить своё дыхание. Он должен определённым образом научиться дышать. Есть очень сложная, но очень могущественная практика, как человек может перестать зависеть от своего дыхания. В конце концов, его зависимость от дыхания полностью прекращается. И этот человек, остановив своё дыхание, прекращает расход праны, или жизненной энергии в теле. В соответствии с аюрведой, количество вдохов и выдохов, или той жизненной энергии, которая есть у нас, ограничено. Всё это исчисляется и от всего этого зависит, сколько мы проживем.

01:05:35 С каждым свои выдохом мы тратим чуть-чуть своей праны, которое дано нам на существование в этом теле. Поэтому те люди, которые в состоянии контролировать свою жизненную энергию, в состоянии переставая дышать, за счет очень научных практик, под руководством учителя, могут продлить свою жизнь, и жить очень долго, и обрести огромное могущество, занимаясь аскезой. Некоторые йоги по шестьдесят тысяч лет медитируют, колоссальные силы обретают. И всё, что за тысячи лет человек накопил, за счет этих аскез, это огромное могущество. Человек может вмешиваться в Законы Вселенной, перемещаться с планеты на планету.

01:06:29 Я думаю, вам расскажут о мистических силах, уже наверняка рассказывали, и об определённых ведических способностях, которые человек обретает. Всё это за одну секунду человек может потерять, если он возгордился. Секунда гордости всё это разрушает. Это очень большая опасность! Я сейчас рассказываю о секретах духовной жизни, о тех препятствиях, которые ждут человека на серьезном духовном пути. И вы должны быть к этому готовы, так как вы все ищущие люди. По крайней мере, должны знать, где камни преткновения, и тогда человек защищен.

Связь гордости с пренебрежением и критицизмом

01:07:13 Веды описывают механизм: гордость, которая незаметно проявляется в сердце человека, приводит к следующему качеству – к незаметному пренебрежению. Когда человек возгордился, он незаметно начинает пренебрегать другими. Незаметное пренебрежение, или высокомерие – это следующее качество, которое проявляется. Как мы уже говорили, что человек незаметно для себя начинает идти по головам других, ущемлять интересы других, себя ставя на первое место, она ранит других, причиняя им боль. И это только из-за того, что он считает себя выше других.

01:08:03 Дальше это качество вырвется наружу, если его не остановить, оно разовьётся в пренебрежение на уровне ума. Если в предыдущем случае ум неосознанно пренебрегал другими, не задумываясь над этим, со всеми бывает. Потом человек может себя на этом поймать, но дальше это все выльется в критике. Или он с пренебрежением начнет думать о других. И это нужно остановить. Потому что, в конце концов, критика в уме обязательно, если её не остановить, приведет к оскорблению словами. Мы начнем говорить плохо у других, критиковать их.

01:09:11 Почему это опасно? Потому что, как говорит Патанджали, автор йога-сутр, он говорит: «когда мы критикуем других, все недостатки этого человека по большой дороге переходят к нам, а все наши хорошие качества переходят к этому человеку». Это Законы Вселенной. То же самое говорит Махабхарата. Это вселенские механизмы. Многие из нас, если вы задумываетесь, имеют такой опыт, мы практически все имеем. Когда мы критиковали какого-то человека за что-то, спустя несколько дней, в редких случаях даже спустя несколько часов, мы ловили себя, что мы поступали точно также. Это как наказание. Не зря Иисус Христос говорит: «Не суди, и не судим будешь !».

01:10:30 Если мы ставим себя в роль судей, Вселенские Силы говорят: «Хорошо, раз ты такой герой, давай поместим тебя в такую же ситуацию, и посмотрим, что ты из себя действительно представляешь». И обычно мы все герои, когда нет войны. Когда нам реально нужно проявлять какие-то высшие качества, в экстремальный ситуациях, притом неожиданно, жизнь показывает, что мы не самые крепкие бойцы. Когда мы ставим себя в роль этих судей, мы также берем недостатки тех людей, которых мы как-то в чем-то обвиняем. И мы деградируем, мы поступаем не самым лучшим образом.

01:11:24 Поэтому нужно приучить себя не говорить плохо о других, это очень важно, это тяжело, но нужно четко различать это в себе. Сразу возникает вопрос: «Ну если человек делает что-то не то, как же плохо не говорить?» Нам люди часто говорят: «Я же не критикую, я факты констатирую. Это же факт, я же не просто что-то говорю, это же правда! В конце концов, если не указать на недостаток, то как же быть?» Но Веды говорят «нинданам доша-киртанам», «нинданам» – означает «недостатки», «доша»… ой, «нинданам» означает «оскорбление», «доша» – это «недостаток», «киртанам» – означает «погружение». Вселенский механизм говорит о том, что если ты погружаешься в эти недостатки, ты их перенимаешь сам, хочешь ты этого или не хочешь.

Сострадание против гнева

01:12:57 Даже если кто-то сделал что-то не то, если ты это обсасываешь, это постоянно обсуждаешь с другими, то это может очень пагубно отразиться на тебе. Если кто-то что-то делает не то, как сказал один из великих философов, он сказал: «Лучший способ успокоить свой гнев…» Этот гнев, действительно, кипит у нас очень часто: «Ну что со мной делать? Ну меня же беспокоит! Он не так на меня посмотрел, он мне не то сказал, он меня обидел, он ущемил мои интересы! Ну, хорошо, я может быть вслух ничего не скажу, но что мне делать? Гнев внутри меня! У меня все кипит, как избавится от этого всего?» Один из этих философов сказал: «Как вода для огня, так и сострадание для гнева». Просто нужно сказать: «Он уже несчастный. По отношению к кому я гневаюсь? Он уже несчастный человек, если он так поступает».

01:14:30 И когда мы начинаем так думать, то этот гнев уходит. В конце концов, это несчастные люди, которые ведут себя не лучшим образом, потому что они ведут себя не как люди, они уже ведут себя как животные. Животные на двух ногах. И свои высшие человеческие качества мы проявим, не отвечая им тем же. Потому что если кто-то гавкает на нас, это не означает, что нам нужно гавкать ему в ответ. Если кто-то поступает по-свински, является ли это высшим проявлением нашего достоинства, в конце концов, что мы встаем тоже на четыре лапы, хрюкнем ему в ответ?

01:15:20 Если мы считаем себя людьми, с большой буквы этого слова, в конце концов, высшим проявлением нашего достоинства будет то, что мы проявим высшие человеческие качества, что мы будем выше этого. Это ниже нас, просто опускаться на уровень просто ответа на все это, ругани с этими людьми, обсуждения каких-то доказательств, кто прав, кто виноват, зачастую, особенно, когда всё это доказательство бессмысленно. Поэтому нам нужно быть выше этого.

01:16:13 Была история, которая описана в Махабхарате. На берегу одной небольшой реки сидел один святой. И мимо проходили люди, они обратили внимание, чем он там занимается. В этой реке тонул скорпион. Святой увидел это, подошел и попытался его достать, и тогда он сразу же его ужалил. Тот вскрикнул от боли, отпустил этого скорпиона, тот опять плюхнулся в воду. Святой высосал яд, и, видя, что тот тонет, снова попытался его взять. Тот снова его ужалил. Он опять выпустил его и высосал яд... И он делал это снова, снова и снова, вся его рука опухла.

01:17:26 Люди, проходя мимо, заметив, чем он занимается, сказали: «Брось его, пусть тонет, негодяй! Так ему и надо! У него такая отвратительная природа! Пусть он утонет!» И знаете, что ответил этот человек? Он сказал: «Если даже скорпион не в состоянии изменить свою природу, значит ли это, что святой должен изменить или пренебречь своей природой – помогать и спасать других?»

01:18:18 Естественное чувство или вопрос, который у нас возникает: «Ну я же не святой!». Кто из нас святой? Мы все не святые. Но, как говорится, святыми не рождаются, ими становятся. И святой – это никто иной, как совершенное живое существо, который достиг, раскрыл свой внутренний мир, раскрыл свой потенциал. Это счастливый человек, которому не нужно напрягаться, чтобы быть таким. Он счастлив всегда и везде. И он, естественно, хочет поделиться этим счастьем, которое само льется из его сердца. Ему не жалко, потому что у него его много. Это счастье растет. И чем больше он отдает, тем больше он чувствует прибавление этого счастья. Такова природа этого мира. Чем больше человек отдает счастья, тем больше он его получает – таков закон Природы.

01:19:33 Мы говорили о том, что нам нужно научиться проявлять высшие человеческие качества, оставаться человеком даже в стае. И мы говорили, что все начинается с гордыни. Гордость приводит к неосознанному высокомерию, или пренебрежению другими. Потом к оскорблению на уровне ума. Потом, если мы не останавливаем свой негатив к другим на уровне ума, мы будем их оскорблять словами, и оскорбляя словами, мы деградируем, мы обретём дурные качества. Нас заставят Вселенские Силы получить те качества, за которые мы критикуем других. Мы «получим по голове», это может привести нас к деградации!

01:20:32 Поэтому Патанджали также говорит, что «самое главное – это контроль этих первых трёх побуждений. Этих первых трёх уровней, которые мы перечислили, мы всё ещё можем остановить, не получив плохих качеств, потому что, слава Богу, что в эту эпоху за мысли люди не несут ответственности. За поступки мы получаем реакцию очень сильную. Если мы кого-то оскорбили словами или начинаем обсуждать недостатки других, мы можем попросить у этого человека прощения, есть ещё какой-то механизм, как прекратить, как остановить эти реакции, так сказать.

Как остановить критицизм?

01:21:29 Но на уровне мыслей как убрать негатив? Ну не нравится мне какой-то человек, правильно? У этого человека нос какой-то не такой, этот вообще какой-то, с какими-то странными какими-то проявлениями своего характера, этот человек не эдакий, этот не такой. И мы всё понимаем, что мы должны как-то правильно относится ко всем, со всеми сотрудничать, не ругаться ни с кем, но в присутствии каких-то существ или людей что-то из нас вдруг лезет, и мы ничего с собой не в состоянии поделать.

01:22:21 И Патанджали говорит, что это опасно всё, это всё нам будет мешать. И он говорит, что человек не достигнет совершенства, не раскроется как личность, если ко всем людям вокруг он не будет относиться правильно. Это большая внутренняя работа. Но самое долгое путешествие начинается с первого шага. И, собственно, наша жизнь дана для этого, чтобы мы достигли самоосознания, чтобы мы осознали себя, раскрыли свой внутренний мир, научились правильно действовать – для этого наша жизнь, собственно, дана.

01:23:13 Патанджали говорит, как всё это остановить. Он говорит, что нам нужно это остановить на уровне мыслей, и он описывает: нужно начать правильно думать по отношению к этим личностям, к этим живым существам, начать правильно думать. Он говорит: нужно найти в этом человеке минимум пять хороших качеств, за которые мы можем этого человека уважать. Любого человека можно за что-то уважать. Хотя бы несколько качеств мы можем найти. Даже бомжа какого-то можно за что-то уважать. Может быть, за то, что он более отреченный человек, чем мы. Мы на улице спать не можем. А он может, он может не зависеть от денег и как-то полагаться на то, что ему Бог пошлет. Для нас это очень тяжело.

01:24:28 Если человек хочет найти что-то хорошее, хоть что-то найти, за что можно человека уважать, он найдет, было бы желание. По крайней мере, этот человек, может быть, в своей прошлой жизни был уважаемым человеком. Может жизнь его заставила тот образ жизни вести, который он ведет. Или этот бомж, может быть, мне «Здравствуйте!» сказал, или кивнул мне, как-то пропустил вперед. Самые разные, любые мелочи, при желании можно найти у любого человека. В транспорте даже когда мы едем, любого человека, которого мы даже видим, можно знаете за что уважать? Можно найти в нём что-то хорошее.

01:25:15 Этот человек, я вижу по лицу, он добрый, этот человек просто внешне очень красивый, этот человек одет со вкусом, у него чувство вкуса есть. Этот человек – видно, что он какой-то руководитель, наверное, на работе, у него такой интеллигентный вид, вид руководителя. Не говоря уж о том, или о тех людях, с которыми мы более близко общаемся. Что человек, например, уважает свою маму, по крайней мере. У него может быть много недостатков, но маму он уважает. Или этот человек, по крайней мере, человек пунктуален, несмотря на все остальное, и так далее и тому подобное. При желании мы всегда найдем за что уважать.

01:26:00 И он говорит, что нужно начать, в своём уме прославлять этого человека, найти в нём что-то хорошее, за что мы можем его уважать. Дальше он говорит: начните ещё делать что-то физически. Если не можете, по крайней мере, начните с ума. Это уже сразу остановит поток негативных мыслей. Если вы хотите убрать даже саму тень этого негатива, значит начните что-то хорошее делать для этого человека.

01:26:35 У вас есть, к примеру, какой-то сослуживец, который ну вам очень не нравится. На уровне ума вы, может, остановили этот поток мыслей. Что-то хорошее для него делайте. Или, по крайней мере, чтоб его не критиковать умственно, говорите другим о его хороших качествах. Язык уже потом не повернется говорить о чем-то плохом. Тогда вы не будете перенимать его недостатки. Бог ему, в конце концов, судья. Нам что, не о чем другом больше думать? Какой смысл нам постоянно копаться в недостатках человека, укорять его? И мы можем это всё остановить, занять свой ум более хорошими вещами.

01:27:27 Проведите эксперимент, просто попробуйте, за этот эксперимент не нужно платить никому денег. Это бесплатно, попробуйте. Это уникальный опыт, опыт йоги. Попробуйте сделать то, что говорит Патанджали. Настройтесь, и когда вы встали с утра, попытайтесь во всех людях, которых вы видите, постараться найти минимум три (желательно пять) хороших качеств, за которые вы можете просто этих людей уважать. И попытайтесь общаться с ними в соответствии с этими качествами. Попробуйте, это будет уникальный просто опыт.

01:28:26 И обратите внимание, что будет с вами в конце дня. Ваши ноги не будут касаться земли. Вы будете… Это очень удивительный опыт. Внутри вы будете чувствовать очень удивительно счастье, которое будет просто вас переполнять. Вы вдруг подумаете, что вы всех любите, что даже те люди, с которыми у вас были какие-то напряженные отношения, когда вы попытались изменить своё отношение к этим людям, как ни странно, эти люди начали менять своё отношение к вам. До этого момента, может быть, мы думали: «Когда же этот человек сам изменится?» Мы бы хотели изменить его. Но мы не в состоянии изменить никого вокруг, но мы в состоянии начать с себя, изменившись сами.

01:29:31 Когда живое существо начинает менять себя, своё отношение к миру, весь мир, даже если он этого не хочет, он начинает менять своё отношение к нему. Все люди начинают по-другому относиться к нам, им легче всё это делать. Законы Вселенной дают нам зеленый свет. Вся ситуация, которая, казалось бы, какой-то неразрешимой, вдруг как-то необычно разрешается лучшим образом для нас. Все это работает: мы меняем своё отношение к Миру, Мир меняется в отношении к нам. Так действует этот Мир.

01:30:24 И поэтому нам нужно быть осторожными. Всю свою жизнь, всю свою работу над собой… нам нужно тестировать себя, чтобы стараться не возгордиться. Периодически из нас будет много что лезть, это естественно, но, по крайней мере, мы должны вовремя себя на этом ловить и стараться делать шаги в эту сторону.

01:30:54 Я заранее скажу, мы сейчас будем перечислять эти признаки гордости, но мы начнем буквально с нескольких из них. Хотя, может быть, мы даже начнем в следующий раз, потому что мы оставим время на вопросы. Потому что это очень большая тема, нам лучше разбирать все подряд. Многие моменты, даже которые мы сейчас описали, в работе над собой, в избавлении от своих недостатков, от своего неправильного отношения к другим, которое, собственно, рождено из гордости, о представлении, что мы выше других. И нам тяжело будет от этого избавиться, но не нужно прекращать усилий, постепенно-постепенно ситуация будет меняться, нужно менять своё отношение к Миру.

Каждый человек уникален, но все люди одинаковы

01:32:00 Вопрос, который сейчас естественным образом возник, наверняка, у вас в голове: «А что я не выше других, что ли? Я выше других». Это также одно из четырех качеств, которые описал один из величайших духовных учителей, которого не может признать гордый человек. Гордый человек не в состоянии согласиться с тем, что «все другие равны мне». Все другие не лучше и не хуже нас, они нам равны. Потому что качественно любое живое существо, если посмотреть на него с платформы Знания, понимания природы вещей, является атомарным живым существом, является высшей вечной духовной искрой, наделенной сознанием, энергией сознания. И потенциально качественно мы все одинаковые, мы обладаем качественно одинаковой природой. И в своем чистом состоянии, когда мы достигаем совершенства, когда мы раскрываем свой потенциал, являясь индивидуальностями, мы проявляем все эти удивительные качества. При этом нам не нужно соперничать ни с кем.

01:33:32 Мы также очень индивидуальны и уникальны, но уникальны в чем-то своем. Но мы не выше других, мы качественно с ними одинаковы. Они уникальны в этом, мы их любим за их уникальность, за их индивидуальность, они любят нас за нашу индивидуальность и уникальность, и мы качественно с ними равны. Само это дух, эта зависть, которая рождается в нашем сердце, дух соперничества, в конце концов, она рождается из-за гордыни. Это наша болезнь.

01:34:309 И посмотрите, как только такая мысль у нас возникла, что «я выше других», сразу первое, что приходит за этим – это озабоченность. «Я же выше других», и сразу же рождается следующая вещь: «но мне же надо теперь отстаивать все это». Правильно? Следующее, нам нужно доказывать, вся наша жизнь дальше превращается в очень большую проблему, которая, мы так думаем, «я выше других», правильно, следующее: «я должен доказать, что я выше других», правильно? Сразу мы надеваем маску, нам нужно кого-то из себя играть, чтоб доказывать это. Правильно? Следующее, что происходит? Следующее, «а эти же вот люди, вот этот, вот этот, вот этот, они не признают, что я выше их! Не признают, что я выше, чем они, они со мной не считаются!». Дальше это будет обида, агрессия, правильно? Боль.

01:35:17 И просто всё это рождается из этого умонастроения, которое есть у нас. Если человек так не думает – «я просто такой, какой я есть, я не выше других и не ниже – качественно мы одинаковые». Так легко жить. Уже не нужно ничего из себя строить, ни за что сражаться. Богатый ли человек, или бедный. Человек, может быть, больше знает, чем мы, кто-то может быть на более дорогой машине, кто-то живёт во дворце, а мы, может быть, не живем, мы живем в обычной коммуналке. Качественно мы все одинаковые, все. Когда человек так смотрит, уже не за что сражаться. Он понимает суть, природу вещей, у него правильное понимание. Потому что так легко жить, когда мы действуем, исходя из природы вещей. А все остальное – это иллюзия или невежество, от которого нам нужно освободиться.

01:36:33 Нам тяжело будет меняться, потому что мы привыкли мыслить и действовать неправильно. Мы тысячи жизней, как говорят Веды, культивировали невежество, иллюзию, мы находились в иллюзии. Мы взращивали эти комплексы, мы закрывались внутри, и у нас целый багаж всяких ложных отождествлений. Мы привыкли мыслить и действовать неправильно. И, собственно, наша жизнь дана для того, чтобы изменить, измениться, изменить свой ход мыслей, жить в гармонии с Вселенной, научиться правильно мыслить, научиться правильно поступать, правильно относиться к другим и к этому Миру. Мы на верном пути!

Спасибо! Может быть, мы на этом остановимся? Я готов ответить на ваши вопросы.

Ответы на вопросы

Что такое вожделение? Какова природа вожделения?

01:37:49 [Записка]: Первый вопрос, который к нам пришёл, вопрос Петра: «Что вы подразумеваете под вожделением и какова его природа?»

01:37:57 [Ответ]: Это очень прекрасный вопрос. Это очень огромная, глубокая тема. Веды дают определение вожделения. И вожделение значит – желание удовлетворять свои чувства, или, в конце концов, желание чего-то для себя. Это вожделение. Все это исходит из эгоизма, из гордости, то, что мы говорили. Желание наслаждаться самому, желание наслаждать свои чувства. Но это беда, до определённой степени. Потому что посмотрите, что происходит. До определённой степени желание наслаждаться – это не беда, это естественная природа живого существа. Спроси: «Ты хочешь быть счастливым?» Все мы хотим быть счастливыми, это естественно для каждого из нас – быть счастливым.

01:39:18 Но проблема вожделения состоит в том, что чаще всего это вожделение – оно на очень низших сферах зацикливается. Живое существо не знает, как трансформировать его в более высокие сферы и как трансформировать его в Любовь. Потому что Любовь от вожделения отличается следующим: Любовь – это ничего для себя. Если вожделение – это желание для себя чего-то, то Любовь – это желание сделать счастливым объект любви. Любовь буквально значит «ничего для себя». Это означает, когда я бескорыстно действую ради других. Понимаете, какая разница?

01:40:22 Существует большая пропасть между этими понятиями, «вожделение» и «любовь». И суть работы над собой, суть самосознания, суть, собственно, духовной практики – это изменить эгоизм, или желание эксплуатировать других, использовать их как инструменты для своего наслаждения. «Хотя меня не интересует, что хочет этот человек, (меня интересует то, что хочу я, а этот человек – всего лишь инструмент для исполнения моих эгоистических желаний) до тех пор, пока этот человек исполняет мои эгоистические желания, я буду с ним иметь какие-то с ним отношения. Как только он не исполняет мои желания, я первый же, кто его отвергнет». Что это? Это чистые отношения? Нет.

01:41:19 Поэтому, в конце концов, например, ведический брак, тот брак, который описан в Ведах, изначально он учит людей бескорыстию, он учит людей, как постепенно трансформировать вожделение в Любовь. И также изначально в любовь к Богу или к Источнику всего. И тогда даже отношения со всеми людьми, окружающими нас, будут проникнуты этим духом бескорыстия, или связи всех этих живых существ с Высшей Абсолютной Истиной. Когда мы будем общаться с другими живыми существами для того, чтобы что-то дать, а не для того, чтобы от них что-то получить.

01:42:17 И у нас сразу, как только я сейчас сказал об этом, возникает внутри страх: «Подождите, вы к чему призываете? Я не действую для себя, я действую ради других, а как же моё счастье? Я же хочу быть счастливым! Я обо всем позабыл, все бросил, всем пожертвовал, только ради других живу?» Но существует Вселенский принцип: чем больше ты Любви отдаешь, тем больше ты её получаешь сам. Это Вселенские механизмы, попробуйте так поступать.

01:43:01 Любой из нас, как только начинает так действовать, просто пробует… и наверняка у вас был такой опыт… и когда мы таким образом действуем, когда мы пытаемся отдавать любовь всем вокруг, бескорыстно, не желая получить что-то взамен, удивительная вещь – все вдруг нас начинают любить. Это естественно для людей, и мы внутри испытываем большое счастье. Эта Любовь. Ты просто желаешь им счастья. Чем больше мы Любовь отдаем другим, тем больше мы сами становимся носителями этой Любви. А чем больше мы пытаемся получить от людей, тем больше мы страдаем.

01:43:49 Психологи говорят, что за поступком любого человека, за любым поступком, стоит всего лишь один из двух мотивов. Иными словами, мы действуем или из вожделения, или из Любви. Сейчас я скажу, что они говорят, это мой комментарий. Первый мотив: «так полюбите же меня». Второй мотив наших действий, когда мы отдаем любовь, когда мы пытаемся сделать счастливыми других бескорыстно.

01:44:46 Посмотрите, в первом случае это естественно для нас – мы хотим, чтоб нас любили. Кто из нас не хочет, чтоб нас любили? Мы все хотим. Это природа внутри нас. Но интересный момент, когда мы пытаемся таким образом поступать, это неправильно. Это всё связано с эгоизмом, правильно? И мы начинаем страдать, потому что нам мало любви, нам не додают любви, мы хотим любви, начинаем требовать, обижаться, появляется ревность. Это всего лишь одно из маленьких проявлений какого-то качества. Мы внутри чувствуем разочарованность.

01:45:34 А в другом случае, посмотрите, мы не хотим этого к себе, мы просто не ожидаем, мы просто хотим отдавать. Это требует определённой трансформации сознания, переключения внутри. Одному из великих духовных учителей другой духовный учитель сказал, что «смирение – значит не ожидать ничего ни от кого». Как только человек пытается так действовать, так легко становится жить. Потому что все наши страдания в жизни вызваны чем? Ложными ожиданиями от других, не так ли?

01:46:28 Потому что женщина думает: «Он обязан сделать меня счастливой. Он должен сделать вот это, должен сделать вот это», – она думает так о мужчине. «Он должен меня в Турцию возить два раза в год. Зарабатывать 1,5 тысячи долларов минимум в месяц», или ещё что-то такое. «Купить мне квартиру в центре Москвы. Купить очень дорогую машину». Я сейчас утрирую, конечно, но есть определённые ожидания. А он думает: «А я думал, что она будет вот это делать, вот это. Каждый день мне готовить очень роскошную еду, а она меня макаронами кормит. Я их терпеть не мог со студенческой…»

01:47:11 Есть определённые ожидания. Если только наше ожидание не оправдывается, кто страдает? Мы. А кто эти ожидания – вопрос – создал? Эти люди, они не обещали нам, что они будут это делать! Это мы сами создали эти ожидания, не так ли, от этих людей? И мы страдаем. Поэтому нам нужно научиться не ожидать ничего ни от кого, по крайней мере, мы не будем страдать. Но чтобы мы были счастливыми, нам нужно научиться отдавать. Когда мы бескорыстно пытаемся отдавать другим любовь, просто бескорыстно, в глубине сердца каждый из нас будет ощущать очень глубокое удовлетворение. Это действует. И самое любопытное, что любой человек может это попробовать. Мы не говорим какие-то такие заоблачные вещи, это просто работает, попробуйте.

Возможно ли в один миг избавиться от вожделения?

01:48:25 [Записка]: Следующий вопрос, его задает Николай: «Как в один миг избавится от вожделения? Возможно ли это?»

01:48:44 [Ответ]: Наверное, возможно, но я такого не видел. Но, честно сказать, представьте такую ситуацию. Мы прожили миллионы жизней, у нас опыт, который мы привнесли в эту жизнь – это опыт не одного воплощения. У нас у каждого, если мы внимательно посмотрим, очень богатый опыт, мы рождались не один раз, даже на ситуации мы реагируем по-разному. Почему? Да потому что, у нас есть какой-то багаж, в этой жизни мы ещё не были в этих ситуациях, два человека помести в одну и ту же ситуацию, они по-разному будут себя вести, хотя ни первый, ни второй ничего подобного не переживали, это для них новый опыт. Один человек подсознательно боится действовать так-то, другой человек поступает, не задумываясь даже. Откуда у человека страх? С прошлой жизни.

01:50:02 У нас богатый опыт многих воплощений. И мы много уже воплощений, не одну жизнь, тщательно загрязняли своё сердце. Мы странствуем в круговороте сансары или в круговороте рождений и смертей. С планеты на планету, с одной формы жизни в другую, экспериментируя, ища счастья в этом мире. И если мы миллионы жизней загрязняли своё сердце, думать, что мы за одно мгновение избавимся от вожделения достаточно странно, потому что это скорее неестественно. Но мы хотим. Я тоже хочу, я тоже хотел бы раз бы – и чтоб оно у меня ушло. Но это борьба, это работа над собой!

01:50:59 По сути дела, человек встаёт на путь очищения сердца, это путь работы, он действует. Просто нужно продолжать по нему идти. Есть определённые механизмы избавления от вожделения, и всё это описано в Ведах, как это делать. В конце концов, чтобы избавиться от низшего вкуса, этот вкус нужно развивать. У нас есть вкус к каким-то низшим вещам, и чтобы обрести высшее счастье, его нужно культивировать. Нужно менять постепенно свою систему ценностей.

01:51:35 В Бхагавад-Гите говорится: «вишайа винивартанте нирахарасйа дехинах раса-варджам расо 'пй асйа парам дриштва нивартате» – человек может контролировать себя, воздерживаться от каких-то низменных вещей, от низменного вкуса, но вкус к этим к низменным вещам ещё остается. Но обретя высший вкус, человек с легкостью избавится от низшего. Поэтому, в конце концов, человек должен культивировать высший вкус, он должен понять, что такое Любовь, он должен попытаться действовать таким образом. Он должен понять научный метод возвышения сознания и практиковать, и постепенно он от этой греховной кармы будет избавляться.

01:52:24 Потому что не так просто остановиться. Даже когда мы нажимаем на кнопку вентилятора, чтоб его остановить, он за одно мгновение остановится? Какое-то время он по инерции будет двигаться. Мы можем отчаиваться: «Я же работаю над собой, чтоб измениться». Но по инерции он ещё будет двигаться какое-то время. Но вы уже выключили, вы начали эту работу, пройдет время, постепенно он встанет. Поэтому не нужно отчаиваться! Самое долгое путешествие начинается с первого шага. Мы встаем на путь возвышения, когда мы хотим понять, разобраться, хотим качественно обрести что-то высшее!

Спасибо за вопрос.

Зачем знание о гордости человеку, не собирающемуся серьёзно заниматься духовной практикой?

01:53:23 [Записка]: Следующий вопрос: «Как может помочь знание о гордости и смирении человеку, который не собирается очень серьезно заниматься духовной практикой и уходить в монастырь и отрекаться от мирского образа жизни?»

01:53:44 [Ответ]: Во-первых, спасибо, это очень хороший вопрос. Дело в том, что духовная жизнь – это не означает, что человек монахом становится или уходит в монастырь. Потому что не все могу идти, например, тем путем, которым иду я или идут другие, каждому свое. Духовная жизнь не означает, что вы с утра до вечера какие-то поклоны отдаете, какие-то молитвы читаете, это не так. Я подразумевал под духовной жизнью работу над своим духом, работу над собой, самосовершенствование.

01:54:43 И заниматься духовной практикой, работать над своим духом, развивать свою внутреннюю духовную силу, силу своего духа, иными словами, человек может это делать в любых обстоятельствах. Никто и ничто не в состоянии помешать. Мало того, все законы вселенной будут этому помогать на этом пути. Не только они не будут ему препятствовать, но и будут ему помогать. Даже какие-то препятствия станут фундаментом огромных шагов вверх, раскрытия своей личности.

01:55:37 Поэтому большая часть людей, моих друзей, они семейные люди. Они бизнесмены, некоторые из них даже депутаты городской думы. У меня есть знакомые, которые являются звездами российской эстрады, притом это мои очень близкие друзья. И они занимаются очень серьезной практикой, внутри себя. Внешне они общаются с другими, они ездят на гастроли, они очень популярные люди. При всем при этом все восхищаются их качествами, потому что они очень вежливые, культурные, они счастливые.

01:56:33 Один человек, не буду называть его имя, он приехал (это очень известный человек, вы его знаете, один из ведущих людей эстрады) и женщина ему сказала, которая его встречала, сказала: «Расскажите, чем вы занимаетесь?» Он сказал: «Нет, я вам не расскажу». «Расскажите мне». Он говорит: «А что вас вообще заинтересовало?» Она говорит: «Я впервые вижу такого человека. Потому что обычно все, кто к нам приезжают, эти звезды выходят из вагона, все в нетрезвом состоянии. Вы вышли в трезвом состоянии, во-первых. Во-вторых, у них у всех печать разочарованности, потому что они ночь не спали, они где-то бузили там, и пьянствовали, они вылезают, все разочарованы, и тут они сразу, все до одного они все сходу начинают ругаться. «Нам номер не нравится, нам машину не ту подали, то не так, это не то, и…»»

01:57:50 Говорит: «Вы даже не представляете, – она говорит, – мне приходится нервничать, я так переживаю, а Вы вышли счастливый. Ваш концерт просто прошел на бис, не только продали все билеты, люди хлопали! Я Вам предложила три номера на выбор: один у речки, второй у озера, третий там… А Вы сказали: «Мне все равно». Вы так спокойно к этим вещам относитесь, я вижу, что у Вас есть какое-то внутреннее счастье. Как это понять? Расскажите!»

01:58:26 Это привлекает всех. И потом, этот человек занят своим делом, он очень активный человек, у него два ребенка. Другие люди бизнесмены, у них по четверо детей, при том эти дети, они не учатся идеальным образом, но их любят. Вот. И девяносто девять процентов людей, и девять десятых людей, которые серьезно заняты работой над собой, по крайней мере, которых я видел в России (мне приходится очень много путешествовать), эти люди – семейные люди. Они не монахи и не собираются ими становиться. Поэтому эти вещи не взаимосвязаны.

Спасибо.

Что значит жить в гармони с окружающим миром?

01:59:27 [Записка]: «Что значит жить в гармони с окружающим миром?»

01:59:30 [Ответ]: Этот вопрос задала Светлана. Спасибо, это очень хороший вопрос. Честно сказать, это очень огромная тема, тема целого семинара. Жить в гармонии с окружающим миром – это означает понимать своё место в это мире, понимать, кто такой «я», понимать, что это за мир, по каким законам он действует, нужно знать законы Вселенной, и нужно также иметь отношения с Высшим Законодателем. Это означает жить в гармони с этим миром.

02:00:11 Знание об этих трех составляющих означает гармонию. Это знание кто такой «я». Вопрос: как я могу стать счастливым, если я не знаю, кто такой я, логично? Если я не знаю, кто такой я, каков мой внутренний мир, в чем моя внутренняя сущность. Поэтому нужно разобраться, в чем моя изначальная природа. Кто такой я? Я – это рука, я – это нога, я – это голова, или кто такой я? Я – что-то отличное от руки и головы, кто ж такой я? Нужно понять, в чем моя сущность, потому что поняв, в чем моя внутренняя сущность, природу моего внутреннего я, я буду знать где мне искать счастье для своего «я» и в чём. Согласны с этим?

02:01:01 И нужно так же понять природу этого мира, по каким законам он действует? Почему я хочу одного в жизни, а получаю совершенно другое? Что это за законы такие? Часто задают вопрос: почему плохие вещи случаются с хорошими людьми? Существуют какие-то законы. Что это за законы? Почему, например, два человека, оба не дураки, они оба разумные люди, у них все в руках кипит. Один человек становится мультимиллионером, а второй человек едва концы с концами сводит. Оба ведут средний образ жизни. Один проживает до восьмидесяти лет, второй, так неожиданно, умирает рано. Почему судьба у всех разная? И вообще, что это за законы такие? Что это такое? Где мы живем?

02:02:12 Мы хотим видеть будущее, мы не знаем, что с нами произойдет, хотим знать будущее. Хотим знать, как действовать, нам нужно знание, знание об этом мире. Это знание есть. Потому что есть целая система. Я извиняюсь, что, может быть, сейчас я не буду излагать всё это более подробно. Человек должен знать о законах кармы и о других законах. Есть определённые механизмы, как достигать успеха во всех своих начинаниях (все эти механизмы также описаны в Ведах), развивать внутренний потенциал. Это знания об этом мире и знания о том как даже обретать материальное счастье, не говоря уже о духовном счастье. Счастье в этом мире. И это знание существует, и знание об Источнике также.

02:03:09 Это потому что, в конце концов, мы по своей природе являемся частицами высшего целого, нашего изначального Создателя. И пока часть не обретет свою связь с высшим целым, она также будет страдать (живое существо). Я сейчас говорю об очень глубинных вещах. До тех пор, когда мы, будучи этими частицами Высшей Абсолютной Истины, высшего целого, изначального Создателя или изначального Разума (мы частички Разума, очень маленькие, обладающие индивидуальностью), до тех пор, пока мы не обрели эти отношения с Ним, мы будем ощущать свою незавершенность. Подобно искре, которая, отдаляясь от огня, гаснет, также живое существо, которое теряет связь с высшим целым, оно будет ощущать свою незавершенность.

02:04:14 Итак, для того, чтобы обрести счастье, человек должен понять, кто такой «я», понять качества своей души, что такое душа, кто такой «я». Веды, дают очень глубокое знание об этом предмете. Я рекомендую почитать Бхагавад-Гиту, там много очень уникальных сведений о сущности души, о природе своего внутреннего «я». В Гита-Упанишад описаны восемнадцать систем йоги, каждая глава является отдельной системой йоги. Это очень любопытная книга. Лев Толстой, Эммерсон, Шопенгауэр, Ньютон считали её настольной. Лев Толстой даже пишет: «Бхагавад-Гита – это уникальная из всех книг, это вселенская Библия. Такое ощущение, что целая вселенная разговаривает с тобой в одном месте». Это что касается понимания того, кто такой «я». Также можно слушать лекции. Весь этот материал можно почерпнуть из Вед, и также из семинаров по этим предметам. Знание об этих предметах сделает нас счастливыми.

Спасибо.

Как правильно руководить коллективом, не критикуя подчиненных?

02:05:40 [Записка]: от Виктора, следующий вопрос. – «Как правильно руководить коллективом, при этом не критикуя подчиненных?»

02:05:50 [Ответ]: Спасибо большое. Одно из основных качеств хорошего руководителя состоит в том, что руководитель не должен занимать ничью сторону, если кто-то на кого-то жалуется. Потому что очень часто люди используют нас как буфер, как молоток, чтоб забивать в кого-то гвозди. И, по мнению психологов, семьдесят пять процентов негативной информации, которую вываливают нам на голову кто-то, или даже семьдесят пять процентов нашего какого-то негативного опыта, когда мы видим, что кто-то поступает неправильно, это неправда. Только двадцать пять процентов – истина. Семьдесят пять процентов – это всего лишь накрутки нашего ума, или ума какого-то человека.

02:07:00 Так устроено наше сознание. Потому что у нашего материального ума есть тенденция накручивать, из мухи делать слона. Мы практически всегда приписываем другим наше собственное поведение, как бы мы поступали в этом случае. Мы думаем: «наверняка этот человек, поступая так, он руководствовался такими-то принципами, или действовал так. Это значит, что он такой-то, такой-то и такой-то».

02:07:35 Но мы не знаем точно. Мы увидели всего лишь небольшой промежуток времени. Мы увидели, как какой-то человек сделал что-то неправильно, но чьи мотивы мы ему приписываем? Мы же не знаем, что у него там, в сердце. Мы можем руководствоваться только своим собственным оптом, в конце концов. Но любой из нас несовершенен и мы зачастую ошибаемся. Это часто происходит именно так, помимо нашей воли. К примеру, вы подходите к какому-то человеку, и хлопаете его по плечу. К примеру, это ваш близкий друг. «Как у тебя дела? Я рад тебя так видеть!» И, может быть, шутите что-то. Притом ваша шутка совершенно безобидная, это проявление, может быть, ваших чувств, вы рады его видеть.

02:08:34 Человек разворачивается и говорит: «Что ты меня вообще тут так обижаешь вообще? Кто ты такой, чтоб так со мной вести, такие вещи мне говорить?». Очень жестко вам так отвечает. Но у вас же доброе проявление чувств, вы можете обидеться. Внутри вы можете подумать: «Я к нему с сердцем, я пытался как-то проявить к нему своё расположение, а он мне, так сказать, иди вообще отсюда и кто ты такой вообще, чтобы так со мной общаться? Он ещё просто меня задел так больно! Всё! Ах, так? Знать тебя не знаю! Дел с тобой иметь не буду!».

02:09:18 А мы не знаем, что у этого человека сейчас на душе, мы увидели маленький промежуток, просто ситуацию, не зная, что за ней стоит. Поэтому нам нужно сначала выяснить, что за этим стоит, только после этого делать какие-то выводы. А вдруг выяснилось, что у этого человека мать умерла. Он потерял самого дорогого для себя человека. Который его вырастил. Который его вскормил. Который дал ему столько любви. А мы к нему – с шутками, так просто очень… в самый такой момент, когда он думает и не знает, что ему делать, мы его дёргаем. И он просто в сердцах что-то сказал, он даже сам не понял, что он сказал.

02:10:02 И это всё очень такая поверхностная иллюстрация. Их может быть очень много, таких ситуаций. Человек не выполнил что-то, не сделал. Но мы не знаем, почему он не выполнил. Может быть, его там автоинспекция поймала, он ехал на машине, или, может быть, с его родственниками что-то случилось, самые разные ситуации!

02:10:27 Поэтому одно из удивительных качеств, важных качеств, мы прежде, чем делать какие-то выводы, нам нужно спросить: «почему ты так сделал?» У нас может возникнуть вопрос: «а если человек просто будет выдумывать какие-то оправдания?» По крайней мере, всё, что он скажет, мы можем перепроверить, потому что человек обязательно назовет какие-то факты, которые можно проверить. К тому же, иногда даже видно, человек обманывает нас или нет. В любом случае, у нас будет более объективное суждение о ситуации.

02:11:00 Поэтому, когда нам кто-то говорит о недостатках кого-то, для начала нам нужно, во-первых, не принимать чью-либо сторону. Также исследования говорят, что лидер не принимает сторону, когда кто-то ему жалуется, ничью сторону, он так немножко отстраненно смотрит, да, но он не погружается в проблему. Он говорит: «Хорошо, давай сейчас второго вызовем, и выясним. Ты скажешь свои аргументы, он скажет свои». То тогда на него никто не обижается. Он не в роли судьи, а в роли наблюдателя. И он выслушивает одну сторону, другую. Ему легче принять правильное решение. И, в конце концов, на него никто не обижается.

02:11:55 И важно исправлять других, очень важно чувствовать разницу между критикой и исправлением. Это его обязанность, это обязанность руководителя – исправлять ситуацию. Но существует большая разница между исправлением и критикой. Потому что критика – это желание унизить человека, доказать, что я выше, доказать, что человек ничего не понимает, что он хуже. Исправление – это желание возвысить.

02:12:28 Когда у нас желание возвысить человека, то мы используем определённые слова, и что бы то ни было, с таким мотивом, чтобы возвысить человека, чтобы его улучшить. Не желание доказать что он негодник. Поэтому здесь очень тонкая грань. И также существуют ещё некоторые правила, практическое правило, которое может вам очень сильно помочь: в исправлении других не используйте никогда слов «ты» или «вы», нужно использовать слова «я», «мне» и «моё». Нам нужно говорить, что у нас накипело, что нам что-то не нравится, тогда мы никого не обидим. Но и также внутри у себя не сохраним всё это.

02:13:25 Но нам нужно говорить, к примеру: «Мне не нравится, когда человек (нужно использовать общие такие понятия) или когда рабочий, или сотрудник на работе, вот так поступает. Это в корне неправильно». Или «Меня это беспокоит». Вы раскрывайте своё сердце. И одновременно мы не задеваем эго этого человека, ему легко принять всё это, легко с этим согласиться. И он одновременно и меняется, и одновременно не обижается. Это нужно себя к этому приучить! Вы просто увидите, как отношения с людьми станут очень сладкими. Это очень помогает всему этому. По крайней мере, лично мне очень тяжело было приучать себя к этому. Но когда мы начинаем так поступать, очень помогает, очень помогает.

02:14:36 Спасибо, это очень прекрасный вопрос. Мы дали некоторые практические моменты, их можно проверить, мы увидим, как это работает. Это просто действует. Используйте слова «я», «мне», «моё», и также используйте такие общие какие-то определения, что касается людей. То есть, когда нам нужно исправлять, мы на них как на личности не переходим, слова «ты» не используем.

02:15:04 Спасибо. Всё, наше время подошло к концу. Спасибо вам огромное за ваше терпение, за ваше внимание!
Спасибо. Я прощаюсь с вами. Всего доброго!