Шачи-мата

Шачи Мата («Мать Шачи») была дочерью Ниламбары Чакраварти, жившего в Белпукхурии. У Ниламбары была одна дочь и двое сыновей – Йогешвара и Ратнагарбха. Она была матерью Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. Гаудийя Вайшнавы, последователи Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху, считают, что в прошлом отец Шачи Деви был пастухом Сумукхой, отцом Яшоды Деви, матери Шри Кришны. Мать Шачи Деви в прошлом была Паталой Деви, женой Сумукхи в Кришна-лиле (играх Кришны). Шачи Деви выдали замуж за Джаганнатху Мишру. После замужества она родила восьмерых дочерей – все они умерли в раннем возрасте. Вслед за этим Шачи Деви родила Вишварупу и Вишвамбхару.

Яшода Деви и царь Враджы Нанда, которые были подобны двум великим океанам нектара любви к Кришне во время игр Господа Кришны во Вриндаване, в играх Господа Чайтаньи явились как Шачи Деви и Джаганнатха Пурандара. Некоторые преданные считают, что два полубога – Адити и Кашьяпа, которые воплощались как Каушалья и Дашаратха, Пришни и Сутапа, а также как Деваки и Васудева, родители Баларамы и Кришны, - также вошли в тела Шачи Деви и Джаганнатхи. По мнению этих преданных, если бы было иначе, то Баларама не сумел бы родиться в качестве их сына Вишварупы (согласно Кави Карнапуре и его «Шри Гаура Ганнодеша Дипике»).

В ранней юности Вишварупа принял санньясу и ушёл из дома. Вскоре после этого Джаганнатха Мишра покинул мир. В это время Господь Гауранга оставался единственным утешением Шачи Деви. Шачи Деви была олицетворением бесконечного терпения. Она никогда не выходила из себя, несмотря на все проказы маленького сына. По возвращении из Гайи, когда Гауранга начал вести себя необычно, демонстрируя симптомы экстатической любви, Шачи решила, что, возможно, её любимый Нимай страдает психическим расстройством. Поэтому она позаботилась о его лечении. Когда после принятия санньясы Господь Чайтанья посетил Шантипур, то Шачи отправилась к нему. Она жила в Шантипуре и готовила для сына. По просьбе Шачи Деви Господь Чайтанья избрал своей резиденцией Нилачалу. Находясь там, Господь Чайтанья регулярно посылал матери прасад Джаганнатхи, одежду, которую предлагали Божествам, и передавал через гонцов свои поклоны.

Смирение Шачи Деви не знало себе равных. Она была идеальной матерью и женой. Она родила Вишварупу и Вишвамбхару – они оба приняли санньясу ради блага всего человечества. Её супруг был олицетворением духовных добродетелей, а две невестки были олицетворениями Лакшми. Шачи Деви никогда не пренебрегала духовными наставлениями, которые давал ей сын: о том свидетельствует то, как она соблюдала обет Экадаши, а также раскаяние у стоп Адвайты Ачарьи. Несмотря на сотни препятствий, которые возникали в её жизни, - смерть всех дочерей, санньяса Вишварупы, смерть Джаганнатхи Мишры, смерть Лакшмиприйи, её возлюблённой невестки, санньяса Нимая, - Шачи никогда не оставляла духовный путь.

Все биографии Чайтанья Махапрабху содержат описания бесчисленных игр Шачи Деви. В Чайтанья Бхагавате, одной из подобных биографий, описан эпизод, когда Чайтанья, восседая на троне Вишну, заявляет, что Шачи Деви не достигла према бхакти, чистой любви к Богу, поскольку оскорбила Адвайту Ачарью. Согласно Вриндавану Дасу, автору Чайтанья Бхагаваты, после того, как Мать Шачи раскаялась и попросила у Ачарьи прощения, она была одарена премой.

Согласно Чайтанья Чаритамрите, после того, как Чайтанья Махапрабху навсегда покинул Навадвипу и поселился в Пури, каждый день Шачи Деви готовила пищу для домашнего Божества Гопала (Кришны). Однако, вместо того, чтобы медитировать на Божество, она представляла как кормит своего сына, Нимая. Однажды, когда она вышла из подобной медитации, то обнаружила, что тарелки, на которых лежали подношения, были пусты, и она смутилась. Шачи Деви решила, что заснула, и ей просто приснилось, как приходил её сын, а, в действительности, она совсем не готовила пищу. Шачи Деви была погружена в эмоции любви в разлуке. Она вернулась на кухню и вновь стала готовить. Через нескольких своих спутников Чайтанья Махапрабху передал в Навадвипу послания, в которых заверил мать в том, что он действительно являлся в доме Шачи Деви и принимал её подношения. Для описания этого феномена автор Чайтанья-Чаритамриты, Кришнадас Кавирадж Госвами, использует, следуя Дживе Госвами, термин «авирбхава», что означает «объективное присутствие Господа в его «физическое» отсутствие. Дом Шачи был одним из мест, где происходили подобные явления. До конца своих проявленных игр Шачи Мата оставалась в Навадвипе под опекой Вишнуприйи Деви, второй супруги Махапрабху, Ишана Тхакура (престарелого слуги их дома) и других преданных.