Лилы Господа

Лила (санскр. «игра», «развлечение», «спонтанность» или «драма») – в индуизме термин, обладающий многими смыслами. Центральный из них относится к отношениям Абсолюта и сотворённого им мира или существ. Для монистической философской традиции Веданты лила – это то, каким образом Брахман проявлен в каждом аспекте эмпирического мира. Некоторые философы, принадлежащие к этой школе мысли, считают, что лила проистекает из полноты божественного блаженства. Эта полнота становится мотивом творения.

В традициях преданности (бхакти) понятие «лила» имеет иные значения. В традиции шактизма лила, в целом, понимается как некая сладостная и игривая «благость», характеризующая вселенную, чья глубинная или сущностная природа есть Шакти (энергия). Эта природа ассоциируется с такой богиней, как Лалита Трипура-сундари, например.

В книге «Философские системы Индии» Г. Зиммер и Д. Кэмпбелл пишут: «Йогин-ведантист никогда не устаёт повторять, что каивалья, «изоляция/интеграция», может быть достигнута лишь благодаря отвращению к мирским соблазнам и сосредоточенному поклонению бесформенному Брахману/Атману. Однако тантрику – как нормальному ребёнку мира – это представление кажется патологией, следствием некого интеллектуального расстройства. Как сказал Рампрасад, «мне нравится вкус сахара, но желания становиться сахаром у меня нет». Пусть люди, страдающие от тисков самсары (круговорота перерождения), ищут освобождения: совершенный преданный не страдает, ибо способен визуализировать и реальным образом переживать жизнь и вселенную как откровение той Высшей Божественной Силы (шакти), в которую он влюблён, всеобъемлющего Божественного Бытия, в его космическом аспекте бесцельной игры (лилы) - Сущности, которая включает как боль, так и радость, но в своём блаженстве превосходит их».

Концепция лилы принимает иные формы и играет центральную роль в Вайшнавизме. Примером могут служить деяния Господа Рамы, отображённые в эпосе «Рамаяна». Эти деяния рассматриваются как «игра» – подразумевается, что Рамачандра действовал подобно актёру в драме, глубоко вовлечённый, но с элементом свободы, который позволял ему не быть ограниченным «игрой» жизни, как это происходит в случае сотворённых существ. Так же Гаура-лила представляет собой игры Гауры или Гауранги (Шри Чайтаньи Махапрабху)

В среде поклонников Кришны под лилой чаще всего понимаются его игры/развлечения с гопи, юными девами пастушеского клана Браджа. Так назваемая Кришна-лила. Его взаимодействие с другими спутниками также квалифицируется как лила.

Идея «лилы Бога» или идея мира как «игры» Бога в новейшее время стала привлекать западных мыслителей и писателей, некоторые из которых активно использовали это понятие – например, Алан Уотс или Фритьоф Капра.