дикша-гуру
Ди́кша (санскр. दीक्षा) — посвящение, обряд инициации в ученики в индуизме в целом, в вайшнавизме и шиваизме в частности. Дикша, принятие прибежища у стоп истинного духовного учителя, считается совершенно необходимой для достижения конечной духовной цели — либо освобождения из мира рождений и смертей (мокша), либо любви к Богу в преданности (према-бхакти) и обретения индивидуальных взаимоотношений с Ним (в одной из пяти основных рас) в зависимости от принадлежности ученика к той или иной духовной традиции.
Обряд проводит дикша-гуру, передающий во время церемонии ученику какую-либо мантру, сокровенную молитву. Считается, что дикша духовно преображает человека, предоставляя ему доступ в определенную область духовного бытия (конечно, при условии, что он будет следовать наставлениям своего духовного учителя и принципам духовной практики). В вайшнавизме дикша — это посвящение в жизнь, исполненную служения и преданности Богу.
Дикша способствует обретению духовного знания. Посвящение у духовного учителя — непременное условие для обретения более близких взаимоотношений с Богом в зависимости от уровня самопредания ученика и его настроения служения. Гуру здесь выступает как необходимый посредник, уполномоченный представитель Бога на Земле. Духовным учителем, дающим посвящение (дикша-гуру), может быть только духовно возвышенный (обладающий определенными духовными качествами) и квалифицированный (сведущий в священных писаниях и духовном наследии святых прошлого) человек. Кроме того, такая святая личность должна принадлежать к авторитетной гуру-парампаре, цепи ученической преемственности, в которой духовное знание передавалось от учителя к ученику без искажений испокон веков.
После церемонии духовного посвящения, дикши, ученик получает духовное имя и священную мантру или несколько мантр для ежедневного их повторения на протяжении всей жизни. Существуют другие виды дикши: например, посвящение в санньясу (монашество, отреченный уклад жизни). Эта инициация подразумевает следование обету безбрачия, отказ от собственности и всех мирских обязанностей, включая семейные узы. В вайшнавизме санньяси (монах) дает обет служить Господу и своему духовному учителю, используя для этого свое тело, ум и речь (так называемая триданда-санньяса).