Бхативеданта Садху Свами

Вкус в деятельности. Подлинное освобождение. Дух проявляется через природу. У всех людей одна религия. В чем миссия вайшнавов. Проблемы от отсутствия вкуса. Реальность духовного опыта и отношения. Привязанность к плодам и нацеленность на результат. Религиозная деятельность — гуна благости. Желание быть бескорыстным, корыстно? Как оживает идеология. Смысл выражения «бескорыстное преданное служение». Отсутствие вселенского понимания. От кого зависит развитие общества. Мир стал единым.

Поклонение или следование? – Материальный мир имитирует Бога. – Следование Божественной Чете в христианстве. – Обращение к женской ипостаси Абсолюта. – Счастье чистого преданного. – Чистая бхакти-йога — это просто. – Отличие материальных чувств от духовных. – Према прямо сейчас. – Поклонение Божественной Чете — не религия. – Что значит следовать Шриле Прабхупаде. – Конституция ИСККОН. – Понимать Шрилу Прабхупаду. – Благость — препятствие преданного служения? – Как развивается отчуждение. – Женская ипостась в других учениях. – Проповедь возвращает украденную природу Богу. – Вайшнавы в других религиях. – Символ веры — инструмент демонизма. – Война демонов и преданных. – Альтернатива материализму и религиозности. – Понятие «сектантский характер». – Отличие следования от поклонения. – Формальная религиозность и фанатизм. – Два типа веры. – Умонастроение проповедника. – Полномочия на проповедь. – Каништха-адхикари создают плохой имидж. – Что же такое истинная парампара? – Парампара — это семья. – Полноценная семья. – Воспитание детей. – «Переваривание» конфликта. – Мужчина — это тот, кто решает? – Бескорыстное служение небескорыстно? – Бескорыстное служение — это обмен. – Как увидеть «руку Кришны».

Демоны или преданные Бога. – Дайви- и асура-варнашрама. – В чем проявляется дружба. – Как действуют демоны. – Настроение великих преданных. – Признаки настоящей семьи. – Сеть демонов — поле проповеди преданных. – Прабхупада и Интернет. – О проповеди в Сети. – Откуда полномочия у демонов. – Кармический и астрологический детерминизм. – Демоны не попадают под влияние невежества. – О совести демонов и остальных людей. – Проповедь «друзьям демонов». – Ценность наставничества.

Предварительные условия для понимания темы; О смысловой подмене в теме отношений гуру и ученика; Важна ученическая позиция как ученика, так и учителя; Для чего ученику духовная сила; Материальные проблемы счастливого ученика только укрепляют; Признаки позитивного общения с духовным учителем; Сильный эмоциональный обмен — признак настоящей духовной жизни; Причина того, что отношения не становятся позитивными; Взаимоотношения возникают тогда, когда звучат заинтересованные вопросы; Учитель испытывает удовлетворение, видя в ученике личность; В ИСККОН учитель проявляется через общество преданных; Когда нет доступа к личности руководителя, — это беда! Задача учителя ИСККОН — правильно ввести ученика в общение с вайшнавами; Как научиться глубокому общению, если не было такого опыта?; Как общаться с вайшнавами, которые «не близки по духу»?; Как разрушить «стену», которую выстроил ученик в отношениях с учителем?; Через какое время (по закону Джи-Би-Си) назначается духовный учитель?; Как понимать духовную эмоциональность?; Что значит «самоудовлетворение в общении основывается на зависти»?; Как проявляется зависть в отношениях между гуру и учеником?; Если всех нас роднит Кришна, что вызывает дискомфорт в отношениях?; На чем сконцентрироваться ученику: на том, чтобы быть рядом с учителем или на его наставлениях?; В чем заключается медитация на стопы духовного учителя? О пред- убежденности в отношениях; Мы общаемся не с учителем, а со своими представлениями о нем; О судебном процессе над «Бхагавад-гитой»

Гуру — живой пример ученика и слуги; Тест на чистоту устремлений; Стремление к служению — главная характеристика совершенной личности; Разница между трансценденталистом и материалистом; Как сосредоточение на идеальных образах приводит к излишней требовательности; Сознание Кришны по своей природе социально; Источник счастья преданного; Роль духовного учителя в процессе отношений с учеником меняется; Мы служим, потому что это естественно; Почему есть и мужчины, и женщины?; Гуру воплощает оба начала; 2 уровня отношений с гуру; Учитель предполагает, что ученик достаточно зрел; О важности многоукладности в общине; Признаки готовности к получению инициации должны быть объективны; О харизматичности духовного учителя, наставника; Когда из общества преданных уходит проповедь; Сентиментальность — признак духовной незрелости?; Если чувства берут верх над разумом; Принимать наставления там, где они проявлены для нас; Как формируется Совет храма? Если близкие критикуют твою практику; Как распознать кризис в преданном служении, и как из него выйти?; Если ученик не стал наставником, то он не ученик?; Если Совет храма создается не по уставу; Отношения между учителем и учеником вечные?; Чтобы понять ценность смирения, нужно серьезно пострадать; Свободное развитие или постоянная корректировка?

Ученик не может обойти принципа гуру; Вместе с гуру мы принимаем и его систему ценностей; «Вытащить одну колючку при помощи другой»; В России сильно выражено бессознательное единение; Люди не примут ничего от маргинала; Кришна наслаждается, даря радость Своим преданным; У преданного нет «личной жизни», а есть ашрам; Сознание Кришны — кульминация нравственности; Все люди живут ради своих гуру; Как распознать истинного гуру?; Два вида смирения; Нравственная позиция — страховка от имперсонализма; Духовный разум не обрести в одиночку; Что является асат-сангой?; Вопросы отношений с равными, младшими и старшими; Как соразмерить чувство близости и почтения в отношениях с равными?; Позиция господина в отношениях между полами; Прояснять вопросы без предубеждений; Главный критерий в выборе учителя; Какие вопросы ученика радуют сердце духовного учителя; Как быть с «абсолютной монархией» на местах?; Что такое любовь к родственникам; Менеджеры и проповедники в общинах; Как принимать служение от кого-то?; Гордость вызывает потерю уважения.

Содержание прошлых тем; Прославление духовного учителя или лесть; Кришна помогает благодарному ученику; Духовный учитель как проявление Сверхдуши; Практика должна приводить к немедленному результату; Быть «прихожанином» недостаточно; Ученик обязан быть счастливым; Комплекс неудачника — помеха во взаимоотношениях; Ритуал должен вызывать ответ; Ученик следует духу наставлений, не только букве; Жизнь в рамках ашрама — надежная защита для преданного; Личные духовные усилия всегда направлены на общество; Присутствие «заказчика» питает личную духовную практику; Ради творчества человек забывает обо всем; Вдохновение — движущая сила бхакти-йоги; Основные принципы взаимоотношений; Как не скатиться до фанатизма, говоря другим правду?; Возможно ли изучать священные писания неправильно?; Как относиться к неизбежным падениям на пути?; О квалификации духовного учителя в ИСККОН; В чем отличие между служением и выслуживанием?; Бхакти-йога — это настроение или деятельность?; Если связь не совсем устойчива и иногда теряется?; Как получить милость святого места?; Как развивается связь с учителем через личную практику?; Качественное подобие ученика и учителя.

Время утерянного смысла; Стих и комментарий к нему; Два способа существования в сознании Кришны; Божественные качества доступны каждому, но…; Нравственная позиция преданного привлекает Кришну; Милость и усилия; Внутренние качества и внешняя деятельность; Качества проявляются внутренней энергией; Нравственность с разных точек зрения; Кришна Сам исправляет ошибающихся; Квалификация для чистого преданного служения; Мы все должны достичь ништхи; Действовать вопреки своим недостаткам; Учитель — слуга или господин?; Служение без зависти; Кому служат гопи?; В чем милость учителя?; Кто «сжигает» преданного?; Источник удовлетворения духовного учителя; Ученик безопасен для окружающих; Трудности, происходившие в ИСККОН, — лила Шрилы Прабхупады; Наставления работают, когда их принимают; Сфокусироваться на видении; Как понять, что Прабхупада здесь?; Суд над «Бхагавад-гитой»; Кто «автор» сектантского мировоззрения?; Подведение итогов.

Кришна — субъект, а не объект; Радха-Говинда — божества общины; Атмосфера способствует рождению целомудренных детей; Следовать, а не «упаковываться»; Рефлексы шудр; Личная этика — тупиковое направление; Источник целомудренной атмосферы общины; Если присутствует эксплуатация; Отношения. Младшие, равные, старшие; Свобода от оскорблений святого имени; Усиливать атмосферу; Садху-санга: видение и энтузиазм; Индикатор процесса бхаджана-крии; Санга преданных — это уже совершенство; Сат-санга — отношения в вечности; Увидеть Бога — через отношения с преданными; Индикатор процесса анартха-нивритти; Чем больше отношений, тем лучше; Возможна ли передача ценностей на словах; Носители и переносчики нравственности; Как стать носителем; Единомышленники в общине; ИСККОН, он разный…; …и Прабхупада тоже; Двойственность: обязанности и преданное служение.

Причина развития качеств преданного; Слуге можно простить любые недостатки; Зависть к тем, кто бескорыстен к нам; О природе счастья и блаженства; Иллюзия блаженства; Наслаждение приводит к страданиям; «Страдальцы» ищут компромисса; Мы приходим за иллюзией; Почему мы завидуем садху; Общество — не для удовлетворения чувств; Ответственность мужчины, и женщины; Две роли женщины; Этикет в общении между полами; Женское молчание; Среда для появления благочестия; «Личная» жизнь преданного; Жертвенность — не разовое понятие; Основа расы (вкуса) — коллективное преданное служение; Если человек хочет просто наслаждаться; Отношения — процесс творческий; Как выстраивать бизнес с преданными; Нужно усвоить систему ценностей; Исполнять обязанности, несмотря ни на что; Нравственность и есть сознание Кришны; Мы берем у Прабхупады принципы;

Два пути отречения. Дхарма домохозяина. Проблемы в отношениях с родственниками. Принцип отречения – принять ответственность за свою семью. Почему для домохозяина крайне важно слушать «Бхагаватам». Как преданный видит женскую красоту. Маха-мантра пробуждает дремлющие чувства. Почему «Бхагаватам» нужно слушать в обществе преданных. От чего нужно отрекаться семейному человеку? Что олицетворяют стрелы, выпущенные Арджуной в деда Бхишму? Он – член моей семьи, но лучше бы он был подальше? Как должна проявляться правильная забота о близких. Важнее собственный пример. Какая «фора» от Кришны есть у грихастх. Куда кришнаиту пойти вместе с женой? Как понять: отречён или в иллюзии отречения? Как предлагать чувства Кришне. Какие качества развивать женщине с мужским характером?

Как сойти с «детской» позиции и перейти на ученическую? Результат дефицита сат-санги. Мы до сих пор не научились видеть в гуру вайшнава. Экстраверты или интроверты – кто более склонен к сат-санге? Отношение вашнавов к христианской традиции. Чем может помочь женщина мужчине, находящемуся в «детской» позиции? О разводах среди лидеров. Проповедь должна быть реалистичной. Санга равных – основополагающий принцип. Совет для встающего на путь ученика. О духовной дружбе. «Любовный треугольник» самбандхи. О просьбах к Господу. У Бога есть предпочтения. Как делиться своими реализациями с равными? Как определить, кто равный, кто младший?

Опыт может быть передан только через опыт; Чатух-шлока «Бхагавад-гиты» — руководство по совершенствованию; Единственные 2 благоприятных принципа; Удовлетворение приходит, когда отсутствует зависть; Разум, который дает Кришна, — коллективный; Формула Шрилы Прабхупады «просто 16 кругов»?; Почему теряется вкус к святому имени?; Проявление божественного присутствия — чудо сознания Кришны; Зависть проистекает из ощущения пустоты; Кто в группе должен проявлять истину?; Воспринимать вновь приходящих людей как творцов; Важно понимать, на каких принципах основывается человек; Когда есть видение, есть и понимание, куда направить энергию служения; Как не потерять связь со своей сангой?; Служить санге или запитываться от нее?; О настоящем творчестве;