Билвамангал Тхакур

Хотя Билвамангал Тхакур родился в семье южноиндийских браминов, случилось так, что на определённом этапе своей жизни он стал очарован проституткой по имени Чинтамани. Билвамангал был очень привязан к Чинтамани и не мог жить без регулярных свиданий с ней. Даже сразу же по совершении погребальных обрядов по своему отцу (церемония шраддха), он поспешил к Чинтамани, желая ею насладиться. Его не сумели остановить ни непогода – буря и ливень – ни разлившиеся воды реки. Ухватившись за мёртвое тело, плывшее по реке, он достиг другого берега. Обнаружив, что ворота во двор дома Чинтамани заперты, он, ухватившись за мёртвую кобру, которую принял за верёвку, перелез через стену.

Увидев Билвамангала, мокрого, грязного и изнемогающего от желания, мудрая Чинтамани посоветовала ему: «Ты так привязан к этому мешку из плоти, крови и костей». (Она подразумевала своё тело). «Тебе лучше привязаться к служению Господу Говинде, источнику блаженства. Ступай во Вриндаван. Там ты обретёшь полноту удовлетворённости и вечное счастье».

Билвамангал направился во Вриндаван, но по дороге вновь стал жертвой желания. Он почувствовал вожделение к жене некого брамина. Стыдясь своего желания, он выколол себе глаза шпилькой для волос, с тем, чтобы созерцание материальных красот не отвлекало его от духовного пути. Впоследствии он получил дикшу (посвящение) от Сомагири и имя Лилашука, ибо он с великим искусством описывал мадхурья-лилу Радхи и Кришны. Он испытывал столь великий экстаз, описывая игры Говинды и играя при этом на вине, что миллионы объектов чувственного наслаждения были для него чем-то совершенно незначительным.

Когда Билвамангала жил во Вриндаване, Шри Кришна лично дарил ему прасадам и водил за руку. Вначале Билвамангала/Лилашука не знал, кто этот сладостный мальчик-враджаваси. Но однажды Кришна, Бихари Лал, заиграл для слепца на своей чарующей флейте. Билвмангала охватило безумное желание увидеть прекрасный образ Шьямасундара. Осознав, что этот «мальчик-враджаваси» был, в действительности, Господом, которому он поклонялся, Билвамангал бросился к нему, чтобы дотронуться до него. Гопал, склонный по своей природе играть с преданными, коснулся руки Билвамангалы, рассмеялся и убежал. Вздыхая, Билвамангал сказал: «Ты можешь вырваться из моих рук, но тебе никогда не покинуть моё сердце».

Билвамангал был автором многочисленных стихов и песен, полных Кришна-премы (чувств любви к Кришне). Самое известное его произведение, Кришна-карнамрита, была одной из первых книг, в которых представлено верховное положение Шримати Радхарани в играх Кришны во Вриндаване. В более поздних трудах шести Госвами, Рамананды Райи, Прабодхананды Сарасвати, Кришна Даса Кавираджы, Вишванатхи Чакраварти и Бхактивиноды Тхакура эта идея представлена во всей её полноте. Эти Вайшнава Ачарьи (учителя Вайшнавизма) развили учение об эксклюзивном служении и поклонении Шримаи Радхарани – Царице Вриндавана и Личности, контролирующей даже Самого Кришну.

Развивая идеи, впервые изложенные Билвамангалом, Тхакур Бхактивинода пишет в своей книге «Шаранагати»: «Служа лотосным стопам Шри Радхи, дочери Вришабхану, я стану служанкой одной из гопи во Врадже. Я всегда буду стремиться к тому, чтобы Шри Радха была счастлива. В сердце своём я знаю, что радость Радхи – единственный источник счастья Кришны. Поэтому я никогда не желаю покидать лотосные стопы Радхи ради общества одного только Кришны. Сакхи – мои лучшие подруги и наставницы, просвещающие меня в делах взаимной любви Радхи и Кришны. В качестве одной из их служанок, я стану служить лотосным стопам Радхи, исполняющим все желания. Я всегда поддерживаю Радхику. Другие могут держаться от Неё в стороне; они могут жить по своему разумению. Но я сохраню верность лотосным стопам Шримати Радхарани».