Исполнение заветного желания

00:00:00 Всем доброе Хари Кришна, всем доброе утро. У нас сегодня 15 марта, все ещё Воронеж, и мы добрались до 8го потока нектара, который в переводе на русский язык называется «Исполнение заветного желания». Ну, попахивает волшебством каким-то, «Волшебником изумрудного города», я не знаю… Я понимаю, почему я с детства люблю эту сказку… Поет: – В город иду… Помните вот это, да? Вообще потрясающая вещь, оказывается, все этого хотят – исполнения заветного желания, и это према – 9й уровень. То есть, все понимают, что мы на 8м, но вчера до чего все дошло, помните, да? 8й уровень… На уровне бхавы мы уже серьезно нервничали. Да что там кривляться?! И на уровне асакти и на уровне ручи, вкуса и привязанности тоже было не все ясно.

00:01:10 Но, тем не менее, раз мы сегодня пришли, значит есть смысл. Что мы делаем? Мы изучаем Мадхурья Кадамбини, и слов из книги не выбросишь, поэтому так. И сходу заявление из Мадхурья Кадамбини: «Не пытайтесь понять непостижимое – ачинтью – с помощью мирской логики, поскольку само понятие – ачинтья – указывает на, то, что не имеет отношения к материальной природе». Махабхарата пишма парва 5.22. Ну, сомнительно, что все будут сегодня с утра искать пишма парва 5.22., чтобы проверить это заявление, но звучит это так: «Понять духовное материальным невозможно». Чем же мы тогда тут занимаемся?

00:02:02 Мужчина: – Интересный вопрос. Женщина: – Обучением. Сатья: – А мы пытаемся… Это же часть садханы… Мужчина: – Отвлечься от материального. Сатья: – А мы собираемся понять, на самом деле, мы собираемся развить духовное видение, и мы, заметьте, не пытаемся понять это материальными каким-то вещами, то есть, у меня, во всяком случае, уже сложился такой стойкий иммунитет – я не пытаюсь понять божественные штуки через свой материальный опыт. То есть, понять чистую любовь к Богу своими представлениями о чистоте, любви и Боге. Потому что мои представления о чистой любви, они совсем другие, грустнее, значительно грустнее. И весь мой опыт, ну скажем, любви в жизни, ну мой там или наш, мы сейчас рассуждаем от имени общества, он не помогает этого понять, не помогает.

00:03:08 Но, тем не менее, занимаясь духовной практикой, занимаясь самоосознанием мы продвигаемся. Если мы не будем об этом говорить, не начнем об этом говорить, то никогда и не закончим об этом говорить. Многие говорят, что об этих вещах нет смысла рассуждать. Но мы же ничего не заявляем вот такое – это так или мы кого-то обучаем, да? Или учим, как практиковать. Мы просто пытаемся соприкоснуться немножко, увидеть цель. Потому что Кришна према является праёджаной нашей практики, так же? И если мы не говорим о праёджане, то говорить о методах достижения того, о чем мы не говорим, странно. Я так это вижу. Я не требую абсолютного согласия со мной или ещё что-то, но вот это так как-то происходит. Еще раз: «Не пытайтесь понять непостижимое - ачинтью – с помощью мирской логики, поскольку само понятие – ачинтью – указывает на то, что не имеет отношения к материальной природе».

00:04:27 Сегодня будем говорить о каких-то вещах, которые… Надо просто расслабиться и послушать и все. Как вчера, помните, мы обсуждали какие вещи? Помните, что мы вчера обсуждали? Мы обсуждали обязанности гопи, да, какие-то? Мы обсуждали экадаши бхаву, то есть, я надеюсь, никому не испортила жизнь эта информация? То есть, никто не поменял свою практику? То есть перестал мантру повторять, убрал два регулирующих принципа или там добавил пятый какой-то удивительный? Перестал общаться с преданными и стал общаться с космоэнергетами или ты сам стал общаться, да? Никто не ввел с утра какую-то жесткую практику моносыропивоедения какого-то? Нет, все, в принципе, осталось. Мы соприкоснулись и как бы поняли: – О, прикольно, мы об этом будем говорить когда-то.

00:05:26 Поэтому сейчас сходу мы начнем странные вещи делать, например, в книге описаны 7 качеств, которые открывает Кришна перед преданным на уровне према. 7 качеств, которые открывает Кришна перед преданным на уровне према, это я рекомендую почитать, это на странице 104-106, а сейчас я попробую вам… ну, вам… нет, мы сейчас попробуем прикоснуться. Знаете, как это звучит? Описание такое, что, когда человек достигает уровня премы, он воочию начинает… Кришна перед ним появляется, так? Подскажешь, Влад, как, потому что, если у тебя есть какая-то такая информация, ты тоже… давай порассуждаем, и выясним, потому что очевидно, что я вам не свой опыт передаю, а просто в книжке прочитал, ну чтобы вы точно понимали. И первое, что открывает Кришна при даршане своему садхаке, своему преданному, который достиг совершенства, называется красота.

00:06:46 То есть, называется саундарая, саундарая, сундари – красивая, саундарая называется. И вот говорится, что как только проявляется, Кришна проявляет свою красоту для преданного, это настолько захватывающее зрелище, что живое существо теряет сознание. То есть, он отключается от этого, он уходит в какие-то, я не знаю, что можно на этом уровне терять, но нам понятнее, что он сознание теряет, то есть, он увидел и упал в обморок, приблизительно так, представляете? И когда он приходит в себя, то Кришна усугубляет ситуацию. Знаете, то он делает? Он проявляет саурабхю, аромат. То есть, в принципе, я не знаю, на сколько это будет нужно нам в ближайшие 164 года, но тем не менее, джива уже соприкоснувшись с красотой, и как-то, ну не знаю, привыкнув, не привыкнув, ну уже отошла от шока вот этого вот, а он усугубляет, и душа начинает чувствовать аромат Бога, а он какой-то очень странный.

00:08:13 Это тебе не та дрянь, которой мы под мышками мажем, чтобы не вонять, понимаете? Это даже не те благовония, которые иногда мы ощущаем. Вот представьте, что самое-самое пахучее в жизни есть самое приятно, опять же, возведите в степень бесконечности, и это доводит дживу до безумия, и она снова сознание теряет. Опять теряет сознание, и когда через какое-то время джива очухалась, и, как бы, опять возвращается в реальность, она слышит саусвария называется – она слышит голос Кришны, то есть, мало того, что он прекрасен, великолепно пахнет, он ещё и говорит. Голос Кришны – это не то… когда-нибудь первый раз слышали свой голос, записанный на диктофоне, где-то на магнитофоне Юпитер-203 серия, знаешь? Какой эффект был? Мужчина: – Ужас. Сатья: – Фу! Отвратительно просто! Отвратительно! Я в шоке. Я первую лекцию, которую свою переслушивал, я краснел.

00:09:19 Мне так было стыдно, я думал: – Боже, это невозможно, неужели… неужели так оно звучит. Я уже привык к тому, как он звучит, я уже привык. А тут вообще ужасно. Это гнусявое, фу, отвратительно. Но у Кришны живое существо просто сходит с ума от этих децибел, этих вибраций, которые… также, как гопи сходят с ума от звуков флейты. Ну кто сходит с ума от звука флейты? Никто не сходит, да? А они просто сходят с ума. И вот он начинает что-то говорить и при чем неважно, что, и при первых словах, которое увидело живое существо, что оно делает? То есть, алгоритм вы уловили математический – он опять падает в обморок, теряет сознание. Я уж не знаю… Кришна там: – Ну вставай, вставай, что ты развалился?! Ну, видимо, у Кришны часто такая акция, и он понимает, что зачем, потому что он сам чуть сознание не потерял, себя увидев в отражении.

00:10:24 То есть, он себя увидел в отражении: Боже, ничего себе, вот это красотища! Кто это?! Ух ты, смотри! То есть, у нас есть такое иногда, да? Мы там идем – раз и видим своё отражение в витрине, и мы так – оп, пузико подтянули там, грудь вперед, что-то такое, ну и так далее, и так далее. Да? То ест, мы там сразу пытаемся как-то красиво выглядеть – ну это бесполезно, но тем не менее. Но в обморок никто не падает, правда? От счастья. -Боже, я увидел себя! Я увидел себя! И не пошел на работу и остался созерцать себя же. И следующее, что проявляет, показывает Кришна живому существу – саукаумария – нежное, юношеское мягкость тело Господа. То есть, джива дотрагивается впервые, при паузе, дотрагивается до Бога. Представляете, дотронуться до Бога? То есть, фраза – нежное юношеское мягкое… мягкость, ни о чем вообще не говорит, то есть, это то, до чего мы никогда не прикасались. И соприкоснувшись с этим живое существо по древней ведической традиции подает в обморок, да.

00:11:46 И когда она приходит к себе, тут есть нюансы в зависимости от того, в какой лиле находится джива, в какой расе, если она находится в мадхурья расе, то это и называется – мадхурья – то тот, кто находится в мадхурье, он целует Бога. Никаких комментариев. Я даже не могу представить. Я даже не представляю, что значит его понюхать, а тут поцеловать. Естественно, что джива после такой агрессивной любви, да? То сеть, поцелуй Бога, естественно падает в обморок. В зависимости от разных рас, живое существо по-разному этот этап проходит и тот, кто находится в разных… в дасья расе, он испытывает то, что Господь ставит ему свои стопы на голову. Ну, нам кажется, что поцелуй лучше, чем эээ… Потому что, ну пока мы не понимаем, о чем речь. Тот, кто находится в сакхья расе, Кришна берет его за руки. Ты протягиваешь руки, и Кришна берет… Кришна берет за руки. Ни какой-то там дяденька, Бред Пит или Анжелина Джоли, кому как нравится, а именно Кришна – верховная личность Бога – своими руками берет твои руки.

00:13:21 Естественно, что джива обмякла. Ватсалья расе, знаете, что ватсалья расе делает Кришна? Он вытирает слезы, берет и вытирает своему преданному слезы. Ну а в мадхурья расе, естественно, он его обнимает и, как мы говорили, целует. Естественно, независимо от расы, живое существо падает в обморок. Прикинь, это книга Мадхурья Кадамбини, которая продается везде за 50 рублей, или Бог его знает, сколько она стоит. Следующий пункт – живое существо, джива, она сталкивается с таким качеством Бога, как великодушие, и на санскрите это звучит аударья, ну мы знаем, да, это имя? Поэтому соприкасается с великодушием Бога… я не представляю, можно ли пощупать великодушие, но джива испытывает… она чувствует это великодушие Бога, и её переполняют эмоции, и она что делает? Падает в обморок. Мужчина: – Таблетки пьет.

00:14:48 Сатья: – Да, нервно пьет таблетки. И когда выходит она из состояния, она опять сталкивается с ещё более мощным влиянием – это называется каруна – сострадание. И, опять же, в разных расах живое существо по-разному это воспринимает. В дасья расе чувствуют, о, Господи, как же это вообще по-русски сказать, никак не сказать, я не могу это перевести, но, давайте так скажем, в разных расах существуют оттенки – немножко по-разному, то есть, сострадания в дасья расе, в хасья расе, мадхурья расе, ватсалья расе, сакхья расе имеют свои оттенки. То есть, все правильно восприняли, о чем мы говорим? На этой стадии мы должны это воспринять как – ни фига себе – в принципе все. Это не надо анализировать. Это не надо анализировать по причине… по одной причине – это нечем анализировать. Это ачинтью – просто услышали и сказали: – Вау! Ничего себе! Потому что мы иногда практикуем и говорим: – Да, я хочу назад вернуться к Богу. Ну, это такой, замыленный, штамп, правда?

00:16:26 Все хотят вернуться назад к Богу, а – домой, домой. Что это за дом, как это будет происходить, мы даже не будем представлять, но я вам точно скажу – то, что мы сейчас прочитали – это слабое переложение на русский язык того, что будет происходить. То есть, душа она в полной мере ощутит сатчитананду – вечность, знания и блаженство. И то, что мы вообще практически никогда не ощущали – ни знаний у нас толком нет, ни вечности, грустим какой раз вот это, разваливающиеся тела нас постоянно выбивают из равновесия, вот эта приближающаяся смерть неминуемая приближается. Особенно когда что-то заболело. Тут мы вообще… Что-то заболело, понимаешь? Ты встаешь утром, а ты не можешь встать, просто не можешь встать, как какая-то… что-то у тебя там опять защемилось, опять пренебрёг каким-то питанием, ну что-то опять где-то подмерз и все – хана, уже тело твоё разваливается, кошмар какой. А тебе чуть больше 40ка, да? И вот это конечно убивает, но, тем не менее, когда мы соприкасаемся с такой вещью, как даршан Бога, 7 качеств, которые открывает Кришна перед своим преданным на уровне премы. Ну, может быть, и есть смысл стремиться к этому. Меня лично, если честно, очень сильно вдохновила эта история. Я с ней столкнулся уже очень давно. И как мы вчера общались с одним моим другом, он сказал, что Мадхурья Кадамбини стала естественным завершением твоего… этого… как его сборничка. Потому что тут было масса информации, которую вообще никуда не деть, об этом я никогда ни с кем не разговаривал, на лекции или ещё что-то. Мне всегда очень хотелось, а раз – время пришло.

00:18:28 Время пришло, мы об этом поговорили, большое спасибо, что принесли по два уха, чтобы это услышать. И мы продолжи обсуждать книгу Мадхурья Кадамбини. Говорится, что в… Существует 8 уровней према бхакти. Мы сразу должны понять, что мы даже общего понятия према бхакти понять не можем, но, тем не менее, почему бы не уточнить какие существую 8 уровней према бхакти?! И сейчас попробуем опять разобраться с ними. Они называются – самый первый уровень – он и называется према или рати ещё называют. И его достигают люди, дживы, которые находятся в шанта расе, то есть, те, кто находятся в шанта расе могут достигнуть такого уровня. Разницу между ними я не могу отличить, я, как бы, не понимаю, но, тем не менее, для разнообразия мы понимаем, что в зависимости от нашей расы мы достигаем разного уровня према бхакти. Нам от сюда кажется, что это все едино, а оно, на самом деле, все за горизонтом. И это према рати называется – экстатическая любовь. Према. Следующий уровень он называется – снэха – привязанность в любви. Следующий уровень называется – мана – гнев в любви. И следующий уровень называется – праная - глубокая любовь в любви. Глубокая любовь в любви, я уж не знаю… Такая очень глубокая любовь, и этого уровня достигают те, кто находится в дасья расе.

00:20:31 Те же, кто находится в сакхья расе они достигают ещё более высокого уровня, который называется – рага, то есть, влечение и анурага – более крутое влечение, дальнейшее влечение, то есть, это люди даже перевести не могут. Есть влечение максимальное, а сеть ещё турбо вариант какой-то, и на уровне сакхья расы, на уровне дружбы, возникает, но, кроме этого, ещё существует бхава, не та бхава, о которой мы говорили вначале, а бхава – экстаз, и его достигают люди, живые существа, на уровне мадхурья расы. И скажу больше – кроме бхавы ещё существует ещё что-то, это называется махабхава. То есть, мега бхава, и уровня мега бхавы – высшего экстаза… вообще нет живых существ, которые находятся на этом уровне, кроме одной дамы. Только Шримати Радхарани находится на уровне махабхавы.

00:21:52 И удивительно, но… круче нет, ничего нет, круче уровня махабхавы Шримати Радхарани никого не существует. Некоторые ачарья говорят, что есть такой персонаж, как Субала, который тоже находится на таком уровне, но нам это ни о чем не говорит, это так, знаете, что – Субала – кто это? Очень удивительная джива, которая находится на таком же самом уровне. Подобную информацию вы можете набрести… набредете на нее, читая Чайтанья Чаритамриту. То есть, Чайтанья Чаритамрита – это книга, которая в подробностях описывает эти пункты – маленькие нюансы, о которых мы сейчас прочитали. Поэтому, цитата: «Плодами высших ветвей растения бхакти являются виды, которые называются: снэха, мана, праная, рага, анурага и махабхава. Каждый последующий из которых превосходит предыдущий по силе и великолепию». Ну, нам сложно представить, как это на уровне бхавы что-то может превосходить по силе и великолепию, нам – людям, которые задумались о садху санге…: – Что там превосходит по силе и великолепию непонятно, но прикольно. Мне очень прикольно. Вы не представляете, как мне сейчас радостно.

00:23:18 Материальное тело преданного, внимание, не способно выдержать интенсивность этих необычайно сильных и высоких эмоций – палящего солнца разлуки или прохладной, как миллионы, встречи. Наша практика она заключается на… люди, достигшие совершенства, они все время, в практике, в любви к Богу достигнув этого уровня, а кто это? Это – гопи, гопи Вриндавана. Мы сейчас с вами – гопи, гопи… А кто-то говорит: – А я не хочу быть гопи. Да не хоти, кто же тебя заставляет?! Ты просто не представляешь, о чем речь. Говорит: – Я не хочу в Таиланд. -Да, конечно, не хочешь, ты никогда туда не поедешь, потому что ты работаешь уборщиком в шахте, например, в Донецке где-то, это очевидно. -А я не хочу. А мне не нужны деньги Била Гейтса. -Да ясно, конечно, не нужны, никто и не планирует тебе их отдавать. Поэтому, в данном случае: – А я не хочу быть гопи, это только какие-то там сахаджии ходят в юбках – тьфу на них! Придурки крашеные! Что-то такое.

00:24:29 А они такие и есть, но речь то идет совсем о другом. Речь идет о том, что мы сейчас только узнали, что… мы только что узнали, что гопи Вриндавана находятся на высочайшем уровне. И самый высокий уровень из гопи Вриндавана имеет Шримати Радхарани, которая является олицетворенной любовью, олицетворенной бхавой Бога. Вот такая вот, дорогие друзья, ситуация. И то, что мы поняли, что мы не можем увидеть людей на уровне премы. Мы их не можем увидеть, их нет. Единственный кто когда-то показал уровень премы — это был Господь Чайтанья, и если вы почитаете Чайтанья Чаритамрита, вы увидите, какие трансформации с телом происходили. То есть, он мог съежиться и становился… втягивались как в черепаху… он втягивался и становился круглый, на тыкву похожий, представляете? Потом трансформация начиналась, у него растягивались руки на 3 м, то есть, сустав – жжж – вот так всё это происходило. Он сочился, он потел кровью. Ну вот такая вот… Зубы — вот так вот. В общем, тряслись и вылетали, представляете!

00:25:48 И мы это смотрим: – Ну, блин, это, наверное, под лсд написали каким-то ребята. Ну так мы можем это воспринимать. Ну что ты сделаешь, у нас другого нет опыта. Но Чайтанья Чаритамрита является признанным произведением бенгальской культуры, вайшнавской культурой, поэтому когда-то мы будем это читать, ту же Чайтанья Чаритамриту и очень сильно удивляться: – А почему это происходило? Кришна пришел и сказал: – Я хочу испытать то, что испытывает Шримати Радхарани по отношению ко мне, я этого не понимаю, хочу узнать. Пришел и испытал. И все сказали: – Вау! Ничего себе! И сошли с ума. Поэтому вся вселенная освободилась, потому что такое каждый день не транслируют.

00:26:37 То есть, все с криками, прекратите сеанс, ушли в духовный мир. Вот такая вот история. Также самое, мы уже с этим сталкивались, но мы можем повторить, я не знаю, почему автор возвращается после таких описаний, возвращается к препятствиям, да? И описываются пять великих врагов, которые мешают воспеванию. Почему? Потому что правильное воспевание приводит к тому, о чем мы с вами прочитали. И несколько встреч назад мы об этом говорили, но, видимо, есть смысл повторить, давайте повторим. Возможно, вы сможете сверить со своими записями. Это – лайя – накатывающий сон во время воспевания. Кашайа – привычка впадать в гнев, испытывать жадность и гордость во время воспевания, размышлять, как отомстить врагу и не упустить выгодную сделку, негодовать по поводу своего попранного достоинства и всякой дряни, которая у нас в башке с утра до вечера. Третье – это расасвада – навязчивое желание прервать воспевание с появлением возможности чувственного наслаждения.

00:27:56 И четвертое – это апратипатти – отвращение к воспеванию, не имеющее явной причины. Пятое – это викшепа – неспособность сосредоточить ум на произносимых именах Господа. Но это не самые сильные из врагов. Мы, так, просто повторили, чтобы вспомнили, повторение – мать учения, ну и что-то такое, что мы знаем. Мужчина: – Мать преданного служения. Сатья: – Мать преданного служения тоже вариант, вот почему я спорить не буду. И хотелось бы сейчас буквально, мы все повторяем мантру… я вам честно скажу, что по-поводу премы нечего больше сказать, ну что ты тут скажешь, буквально сейчас ещё возвратимся немножко, и какие-то такие основы, все-таки это обучение, мы попробуем принять, вспомнить. Мы все повторяем мантру, и сейчас я прочитаю, что говорят об этом ачарьи, какой эффект должен быть от повторения мантры, что должно происходить с человеком. Потому что мы сидим: – Рам-рам, рум-рум. Да? Вот я сегодня встал пораньше и давно уже так не повторял, потом что то в автобусе, то ещё где-то, тут, знаешь, ничего не мешает, тело болит, хочется повторять, перспектив никаких, поэтому повторение святого имени происходит смотрите как: «Первый опыт прихода имени будет похож на легкий всполох сладости в уме человека, мелькнет и исчезнет. Это будет новое, незнакомое для человека чувство, которое трудно описать словами. Если продолжать, то вскоре оно придет опять, это ощущение, оно опять вспыхнет и опять пропадет. В дальнейшем, если продолжать и это, то оно, это чувство, начнет задерживаться с человеком чуть-чуть дольше.

00:29:56 В дальнейшем, если продолжать это, оно начнет приходить пораньше. Если продолжать, то оно придет однажды, почти сразу, и останется на какое-то время, возможно даже на несколько часов. Если продолжать и это, то оно, имя, святое имя поверит в искренность человека, оно станет приходить с первого же обращения к имени и далее сопровождать постоянно». Вот тогда падут эти пятеро врагов, о которых мы прочитали сейчас и больше никогда не поднимутся. Только на этом уровне мы начинаем находиться под влиянием вот этого всего. «Но, если начать допускать пренебрежение, небрежение, сладость постепенно уйдет, а это значит, что враги снова вернулись». То есть, мы не должны думать, если мы что-то преодолели, то оно не вернется, если мы опять расслабляемся, если перестаем правильно практиковать, все назад возвращается.

00:31:10 Я сегодня, я сейчас понимаю, почему у меня утром всё это было, я сегодня делился с Леной своими этими переживаниями, я утром не смог встать, не смог встать – почему, потому что у меня какая-то травма опять открылась, и это не первый раз такое открылось, я ходил к доктору, доктор мне объяснил, что я должен делать, нормальный доктор, адекватный, он не стал пилить резать. Он сказал: – Тебе нельзя мерзнуть, потому что сразу проблемы будут. Тебе нельзя набирать вес, поэтому тебе нельзя есть вечером. Не ешь по вечерам. Тебе нельзя есть сладкого много. Я говорю: – Да-да, конечно. -Тебе надо пить много воды, желательно три литра. Я говорю: – Да-да, конечно. -Тебе надо заниматься зарядкой, желательно йогой, займись каким-то спортом, иначе будут проблемы. -Да-да, конечно. И когда болит, я всем этим занимаюсь. И когда я всем этим занимался, у меня ничего не болело. И потом я смотрю, ничего не болит, и я перестаю этим заниматься, и смотрю – полгода все отлично.

00:32:09 А потом, раз, и не можешь встать утром. Ты думаешь, Боже мой, они вернулись. Поэтому, мы люди, живем по принципу – пока не грянет или не клюнет, то не перекрестятся. Вот такая ситуация. Мы стремимся, мы чего-то достигаем, но мы не должны думать, что если мы достигли, то оно назад не уйдет. Если мы расслабляемся и начинаем относиться пренебрежительно к имени, сладость опять уходит. Говорит: – Ну у меня же было. -Ну было, ну и что же, что было. И будет еще, если ты адекватен. Вот такая, дорогие друзья, ситуация. И может быть… последнее такое заявление, на котором мы закончим наш семинар сейчас, мы закончим и пообщаемся, возможно, есть какие-то вопросы. Последняя такая цитата: «Чтобы достичь устойчивости, необходимо раз и навсегда перестать лгать себе. Другими словами, анартха нивритти заканчивается тогда, когда ты наконец понимаешь, что не существует препятствий вне тебя». Ахалай-махалай. Мадхурья Кадамбини.

00:33:32 Вот такая вот странная удивительная книга. Я думаю, что я, наверное, её ещё раз перечитаю, и она так, она сделана очень хорошо – она начинает с простого, заканчивается сложным, поднебесным. Ведические произведения они все так. Тот же Бхагаватам построен реально по тому же самому принципу – человек начинает и читая, изучая его сознание автоматически растет. Именно поэтому Бхагаватам он не написан хронологически, то есть, история постоянно меняется, то есть, не меняется – путается – может начаться с конца, потом мы читаем какие-то вещи, и там герой, которого убили, например, недавно мы только читали, оказывается его детство сейчас описывается. Но дело не в хронологии, дело в прогрессе сознания. Так же самое Бхагават Гита, она начинается с чего-то, то есть, Кришна берет погружает Арджуна в определённое состояние, он видит свой уровень, и он начинает объяснять ему какие-то вещи. И берет, и тащит сознание Арджуна через разные йоги и он его притаскивает к 18й главе, к 18.66 и далее, когда он говорит: – Я все понял, я все понял. Я стал мудрецом за 45 минут. Вшить! Прошло.

00:35:06 Мадхурья Кадамбини берет живое существо на уровне легенькой-легенькой шраддхи, ему рассказывает, как это будет, куда оно должно дойти, и, видя это, есть смысл практиковать. То есть, ты понимаешь, что должно пройти, ты видишь – двигаешься ты куда-то или не двигаешься. Если проходит 20 лет или 25 лет практики, а кто-то говорит: – А можно учителя принять в сердце просто. То есть, человек, который знаком очень давно, пытается практиковать – через 20 лет он задает такой вопрос. Да и вопрос сразу к нему: – Что ты делал 20 лет? Мадхурья Кадамбини не читал – нельзя принять гуру просто в сердце, его в сердце обязательно придется принять, но просто в сердце не получится принять – ты боишься ответственности и поэтому ты не хочешь его принимать, чтобы в любой момент сказать: – А я ничего не обещала, а я так, а я просто вышел, а я не знал, а я… а меня обманули и так далее и тому подобное.

00:36:13 по той же самой причине, почему мужчина не хочет принять ответственность за женщину, он говорит: – А ну ладно, конечно, зачем? В сердце… я этому парню рассказал, были на этом мероприятии, когда я ему рассказал историю про то, как он принял свою женщину в сердце, а потом пришел и случайно заметил… домой приходит, а там её кто-то другой принимает в сердце большой и крепкий, больше, сильнее: – Аааа, что же такое? -А ты почему? Он такой: – А почему, нет? -Ну это же я её принял в сердце. -И я принял в сердце. Иди-иди, как бы. Не хочешь брать ответственность, я возьму. Это грубый пример, такой, чтобы жаба задушила. Игра на низких чувствах человека, но, тем не менее, это так. Дело в том, что, в Бхагават Гита написано, 3.21 – «Чтобы не делал великий человек, остальные следуют его примеру». И все великие ачарья следовали этому примеру.

00:37:10 Они брали это и делали, они брали и принимали это в сердце. Мы смотрим на фотографии, изображения, я не знаю, как это назвать, на нашем алтаре (непонятно) парампары, мы видим, что почему-то мой духовный учитель принял, духовный учитель официальный, не просто в сердце, хотя в сердце тоже. А его духовный учитель, то есть, Шрила Прабхупада принял посвящение официальное со всем вот этими, как он говорит, глупостями типа огня, кидания бананов там и каких-то зерен, почему-то это сделал. Я считаю, что Бхактисиддханта Сарасвати немножко даже больше понимал, чем я, и дедушка Прабхупада значительно больше понимал, опять же, чем я, мой духовный учитель очень сильно больше понимает, чем я. Если мы пойдем по этой ступеньке, по этой цепи, мы дойдем до господа Чайтаньи, который принял, официально принял гуру, долго выбирал и принял, хотя он Бог.

00:38:10 Кришна Баларама учились у своего духовного учителя и приняли у него посвящение. Поэтому, когда приходит мысль: –А может в сердце… или: – А может как-то иначе, а может сразу принять у Господа Чайтаньи посвящение. А чего нет, если можно сразу принять у Шрилы Прабхупады напрямую, то чего нельзя принять у Господа Чайтаньи напрямую? А в чем разница? Еще лучше, да? Или прямо у Кришны: – О, Кришна… И приходит кто-то, на нем это самое, атрибуты вайшнав. -А чей вы ученик, прабху? -Я ученик Кришны. -О, ну это хорошо. Это хорошо – порадовал, спасибо. А он ещё берет учеников? -Не знаю, не знаю. -А как он вам сообщил? -Ну как, из сердца. А из сердца он может сообщить всё, что угодно. Потому что из нашего сердца можно услышать массу интересных подробностей. Вот. Вот на сегодня мы закончили Мадхурья Кадамбини и можем плавно перейти к обсуждению. Можно всё, что мы обсудили в течение периода и… А вот вопрос. Да? Мужчина: – В сегодняшней лекции было перечисление, что с человеком происходит на уровне премы, имеется в виду, когда увидел Кришну… Сатья: – Просто хочется прямо всунуться и дать комментарий – спасибо, что ты по этому поводу задаешь вопросы, ты, наверное, думаешь, что я могу дать какие-то комментарии. Спасибо за комплемент. Ну-ну?

00:39:48 Мужчина: – (Непонятно). (Смеются). -Я пока только аналогию по этому поводу, вот это чувство человека материальное, когда он что-то видит красивое, запах ощущает, балдеет от запаха, слышит, аналогия идет, а на самом деле непонятно – это какой запах должен быть? Сатья: – То есть, ты сейчас пытаешься всунуть игру в компьютер, в который она не влазит. Мужчина: – В книжке же в этой аналогию провели, что я чувствую, я действую… Сатья: – Нет-нет. Вообще нет, 5 чувств, там больше – там 7, какая-то ударья ещё непонятная. Мужчина: – Просто термин какой? Здесь материальные чувства – запах… а там ещё какой-то термин выбрать, чтобы выпасть… Сатья: – Однажды мой хороший друг, иностранец, его зовут (непонятно), он написал своему духовному учителю Сухотра Свами вопрос, такой длинный, широкий, приблизительно как ты сейчас задаешь. То есть, он проанализировал там что-то, провел какие-то параллели, большое такое письмо, это он сам на своих лекциях рассказывал, и получил очень короткий ответ: – Идиот, не иссушай сладости описания Бога своими гнусными миндальными спекуляциями. (Смеются). Не иссушай – определяющее слово, расслабься и получи удовольствие, не надо никуда тянуться.

00:41:24 Потом на месте разберешься – это ещё одна цитата того же самого. А есть ли вопросы ещё какие-то? Женщина: – У меня вопрос тогда (не слышно) с барабанами со всеми делами, и вот когда первый раз попадаешь туда, тебя что-то такое накрывает, и ты не понимаешь, что с тобой происходит. А есть практика такая совместная воспевания духовного имени, когда приходит (не слышно) и есть такой диванчик в сочинском храме, туда помещается три человека, (не слышно) мы напишем списочек и вы рядом все посидите, и ты приходишь, тебе вот так делают знак, что там сегодня твоё место рядом с духовным учителем, садишься, начинаешь читать и на третьем круге вообще не понимаешь, где ты. То есть, от того, что они просто сидят рядом, тебя куда-то вовлекает, и народ начинает делиться реализациями, у кого что происходит – запахи, там такой транс – вообще необъяснимо. И вот, наверное, это такой вот абсолютно неповторимый вкус – хоть когда-нибудь в жизни посидеть с духовным учителем, соприкоснуться.

00:43:00 То есть, ты чувствуешь, что там даже тела нет, там сплошные энергии. Сатья: – А как называется эта практика? Садху-санга. Это и есть садху-санга, а есть ещё одна история ведическая о том, как… я не помню, кто, непонятно с кем, я помню саму историю. Некто… общались два товарища каких-то и один другому говорит о величии… называется лава-матра – есть такой термин. Лава-матра, разные есть варианты, но в моей голове зафиксировалась 11 доля секунды, и вот лава-матра, одиннадцатая доля секунды, говорится, о чем, что если твоя садху-санга будет составлять лава-матру, то к тебе даже ямадуты не могут приблизиться, просто не могут приблизиться. И вот они поговорили, и человек это знал, жил, и в какой-то момент он соприкоснулся – было какое-то соприкосновение со святым. Ну соприкоснулся, и разошлись, как в море корабли – дальше пошел жить, как обычно, грихастха ашрам, даже не грихастха ашрам, а грихамедха ашрам, то есть, тут надо понимать разницу, мы можем чуть позже об этом поговорить.

00:44:24 И все, жизнь пришла к концу – закономерно, и появляются такие красавцы, и он так испугался, что в голове включилась эта тема и он: – Аааа! Вы ошибаетесь. Нет-нет. Они: – А ты аргументируй, почему мы ошибаемся. Вот смотри – список. И он так смотрит – да, реально, да реально – список мой. И он – раз включается, он говорит: – Лава-матра. Он говорит: – Опа! Что-что? -Лава-матра. -У тебя есть лава-матра? То есть, у тебя была садху-санга, 11 доля секунды? Они такие: – А вот, в самом низу. Сатья: – 11ая доля секунды на протяжении жизни. Он говорит: – А ты, блин, хитер, бобер, ладно. И как-то у него закончилось это благоприятие. Сейчас не ищите никакие параллели или какие-то правила, тут сам смысл, что на сколько это важно, это очень важно. То есть, есть ситуации, когда человек соприкасается с кем-то, со святым, вообще ненадолго – непросто он там джапу почитал, круги ему нарезали. Такая практика потрясающая, для чего вообще нужно общество? Вот для этого. Чтобы… понимаете, если три калеки где-то практикуют, туда очень тяжело пригласить кого-то, чисто даже с экономической точки зрения.

00:45:43 Да ну, попробуй ты проплатить самолет из Дели, ну или, я не знаю, из Нью-Йорка, от куда-то. То есть, к вам может попасть только садху местного розлива. То есть, если ты в Лизках практикуешь, то к максимум приедет какой-нибудь воронежский садху, ну и лава-матра соответствующая. Что же там кривляться. Садху-санга такая, стыдно потом её будет показать ямадутам. Думаешь: – Да, ладно, лучше в ад, чем кривляться, чем позориться. Поэтому общество оно и нужно. Ачарья говорят: – Общество обязательно. Прабхупада и сделал это общество, чтобы мы могли вместе быть, чтобы как такая синергия возникла – чем больше людей, тем лучше. Тем есть возможность что-то делать – раз и поехали 26 человек в (непонятно) - это классный уровень, когда 26 человек взяли и слиняли – разные – кто-то деньги заработал, кто-то украл, кто-то одолжил, ну неважно, они то поедут, а мы то нет, ну вот и вся разница, даже одолжить и украсть не смогли – карма какая поганая. Вот такая вот ситуация.

00:46:59 Поэтому меня пугает ваша школа, что-то какие-то мысли начинают приходить – может быть я туда тоже поступлю когда-нибудь по демпинговым ценам. Женщина: – Первая сессия, они же не сразу приезжают, они приезжают в конце, это сейчас Садху Махарадж постоянно, а эти наездами на 4 дня, на 3. И когда, ну первый там, все же разные, кто-то давно практикует, кто-то практикует выкрикивание: – Кришна! Кришна! Знаешь, как человек заорет, как бы, там каждый по-разному, и тот, кто садится, просто садится, расслабляется и, знаешь, таким внятным голосом, когда понятны все слова – не орет – аааа!!! Сатья: – Кришна! (Смеются). Женщина продолжает: – Понимаешь, что у тебя ум там, понимаешь, что ты половину вообще пропускаешь из того, что там первое Харе скажешь, уже ловишь себя на последнем, и вот так спокойно… И в тоже самое время, вообще, знаешь с нашими одинокого, потому что, часы то есть на стене, ты понимаешь, что вроде как все прочел, но ты себя слышал, вообще, ты его слышал рядом, и не надо при этом сокращать – это интересно, вообще.

00:48:13 Ну если ты это не слушаешь, то ты это сокращаешь, потому что неинтересно это слушать. Задача какая – количество перебранных бусин. То есть, если нам кажется, что мы разрабатываем пальцы на правой руке, и это основной навык попадания в духовный мир, то есть, в духовном мире мы будем там гайки закручивать какие-то трансцендентные, и пальцы будут развиты, но это, конечно, ошибка. Практика – мы должны действительно слушать, что говорим. И об этом нужно каждый день говорить – каждый день говорить, говорить, говорить, а потом – бах, прострелило, и ты думаешь: – Елки-палки… Женщина: – Ну, это тот момент, когда (непонятно), говорит: – Повторяйте духовное имя с каким-нибудь святым человеком. И включаешь Шрилу Прабхупаду, начинаешь повторять и тебя не втыкает, а когда ты рядом сидишь, у тебя нет вариантов.

00:49:09 Сатья: – Ну да, ну понятно, ты когда сидишь рядом с магнитофоном, ты можешь начать козявки из носа доставать, такие ментальные, что-то такое, да? А другое дело, когда… заснуть очень сложно – ждал две недели, тут твоя очередь, ты пришел и заснул. Это надо уметь. Хотя я устраивал подобные шоу… вспоминается трансцендентная история, когда мы ждали в храм Махараджа, я был серьезным поваром на кухне, ну как мне казалось, во всяком случае. Интенсивно практиковал, гордился собой и радовался за ИСККОН, которому повезло, что я теперь здесь, и сейчас мы все наладим конечно. И мы ждали Махараджа. Ну он приедет, там, в декабре. Все: – Аааа! И ждут его в декабре. Ну, перенеслось – в январе.

00:50:06 В феврале, марте, апреле, мае, июле, августе – в августе приехал – ну, вот приблизительно так, ждали, и уже никто не верил… в тот момент, когда все поняли, что он не приедет, он приехал буквально на сутки. И, естественно, ажиотаж, крики, в общем, что-то готовится… То есть, где-то ты в три начинаешь что-то готовить интенсивно – уже начинаешь готовить. Джапу читаешь где-то в промежутках левой рукой, что-то такое. И всё это заканчивается вообще непонятно, когда, и к вечеру лекция в 9 часов, я прихожу на эту лекцию в состоянии комы, естественно, и в трансцендентном экстазе думаешь, сейчас будет у меня что? Будет садху-санга, и я естественно думаю, чем ближе ты к источнику, тем лучше. И я сажусь перед Махараджем, в метре, нагло прихожу, сажусь и вот сел, и вот он тут сел. И я думаю – все, это мой шанс.

00:51:04 И ещё на фразе – ом намо бхагавате папу начинает плющить, вы не представляете – вот ээээээ – вот так! Тело просто… я чувствую, у меня уже слюни даже текут, глаза закрываются, я думаю – да как же так, и это продолжалось до конца лекции. А он смотрел, думал: – Ну, прикольно, молодец какой, какой молодец. (Смеются). Ну, с тех пор я близко не сижу, очень далеко я сижу, потому что травмировать садху этими эквилибрами, конечно, невозможно. И потом я подрос, стал серьезным, получил 164 инициации и тому подобное, и где-то, опять же в Сочи, на Мацесте, мы пересеклись опять, и была лекция, я пришел, а у меня как обычно что-то болело, то есть, я уже не мог сидеть в лотосе от старости – пенсионеры, инвалид и ветеран ИСККОН, что ты сделаешь. Я думаю, сяду на стуле, и беру стул, сажусь, а эффект точно такой же как будто я в метре сижу, и меня опять – как дж – приплюснуло и все и плохо.

00:52:25 И потом выхожу, а мой коллега, мой близкий-близкий друг говорит: – Ну что ты, блин, на стул залез?! Ну ты же видишь, нормальные люди сели на пол (непонятно) накрылись и сидят, ты-то чего, как этот самый, как свечка торчал?! Мачта, блин. Я даже не обратил внимание, а он так – раз (непонятно) прикрылся: – Я же тоже устал, как ты, не меньше. Мы же пахали, как это самое. Но я же как-то скромно себя веду, что ты опять устроил? (Смеются). Я думаю: – Ай, отлично, отлично… То есть, надо понимать свой уровень, поэтому… Женщина: – (Непонятно), если вы не сходите с ума, то вы лучше спите. И народ приходит с подушками, с одеялами. Сатья: – Может быть. Не то, что бы я очень сильно разделяю эту практику, но скажу честно – был фестиваль где-то, где-то был какой-то Садху Санга или Бхакти Сангама, то есть, я там был чем-то, опять (непонятно) каким-то, ну, что-то куда-то бежали, что-то куда-то тащили.

00:53:32 А начальные фестивали, ну вот я, во всяком случае, в котором на Бхакти Сангаму встрял, все было по партизански, то есть, вас выбросили в джунгли просто, и надо решать вопросы. То есть, 60 человек куда-то упали без денег, без ничего, без кастрюль, ну в общем, не ясно, все начинается делаться, и шок - то есть, эмигрируют менеджеры, просто сбегают из ИСКОНН прямо с фестиваля, найти их просто не можешь – кто-то морозится, кто-то прячется, кто-то уходит в католицизм – лишь бы как-нибудь не участвовать в процессе. И ты пытаешься это делать… ну, очень тяжело. И есть уже куча помощников, секретарей, и все равно очень устаешь. А тогда ну просто на хари боле на каком-то. И потом ты до лекции такой идешь в шоке таком подходишь… захожу – сидит один из моих любимых санньяси Индрадьюмна Махарадж. Я такой захожу и у меня даже нет мысли, что я пришел сидеть. Я просто сразу захожу, на заднем плане тупо ложусь и на ом намо бхагавате засыпаю, а на (непонятно) просыпаюсь, и никто ни слова не сказал, потому что это очевидно – чмо в зеленом костюме пришло, как бы, погреться в садху-санге – на подкорку что-то записал, поэтому… что-то в этом есть, вот так… вот так… Но чтобы не травмировать лектора надо подальше спрятаться, где-то за угол или ещё что-то, ну в больших залах это возможно, он тебя вообще в бинокль только практически может увидеть.

00:55:05 Я не знаю… понимаете, после бхавы и премы мы поделились своими реализациями… (смеются). Мужчина: – Это описывается, потому что на последних словах, когда махарадж начинает последнюю точку, реально такой раз и (непонятно). Сатья: – Конечно, вот и мы и понимаем, что это наша рагануга практика такая – поспать на лекции, поесть прасада какого-то спонтанно. Есть какой-то вопрос, не связанный, как спать на лекциях садху. Женщина: – Говорят, что, когда просто соприкасаешься с книгами Шрилы Прабхупады, человек уже что-то зарабатывает. Сатья: – Да, на безрыбье и рак – рыба. То есть, конечно же, лучше соприкоснуться с самим Шрилой Прабхупадой. Но мы не соприкоснулись, ты в этой вселенной даже не пересеклась во временном континууме каком-то.

00:55:59 То есть, я человек продвинутый, я пересекся – ну, как… он ушел в 77ом, а я родился в 72м, но от этого хрен редьки не слаще. То есть, не заезжал он в Днепропетровск, и в нашем детском саду не давал лекции, скажем так. Но чем больше соприкасаешься, тем лучше, тебя книги вдохновят столкнуться с живым садху. Обязательно. Ты поедешь в Дойчланд, например, где он сидит там и с ним там можно соприкоснуться, зная при этом немецкий язык, а не просто смотришь на него, как на офицера вермахта какого-то непонятно какого. Польша, Чехия там, ну что-то такое там тебе рассказывают непонятное: – Бабка, яйко, млеко быстро, быстро. То есть, ты понимаешь, о чем речь, это очень хорошо. Ты даже если не будешь понимать, будет очень хорошо, поэтому книги Прабхупады тебя подвигнут на поиск садху.

00:56:58 Если человек не ищет садху, он – дерево, он ещё не читал книги Прабхупады. Я вот дерево, я не ищу садху почему-то. Но вся надежда на Кришну, он скажет: – Слышишь, ты, чудило, сколько можно? Ну ка собирайся. У тебя паспорт есть? Я говорю: – Есть. -Все, вопрос закрыт. Что я сделал на пути к Кришне, я сделал-таки себе загранпаспорт. Поэтому сейчас смотрю, как он проявится в моей жизни. (Смеются). Паспорт от меня зависел, остальное от меня не зависит, ни финансово, никак. Вот. Поэтому… я уже шантажирую Бога. Если я тебе там нужен, ну, может, как-нибудь в товарном вагоне… только не через Пакистан пешком. Как-то так. Вы же знаете историю про… тоже рассказывал один наш товарищ – кришнаиты тоже иногда в безумии мечутся – начинают искать такие пути экстремальные.

00:57:57 То есть, прочитав «Возвращение домой» Радханатха Махараджа, они тоже думают: – А вот, а чего – путь же? Путь. Да-да, автостопом. Ну и один чудило, тоже автостопом через Среднюю Азию ломанулся. Через советскую Среднюю Азию – какой-то Афганистан, Пакистан, в общем, просочился, да. И история начинает бить ключом в тот момент, когда где-то там на каком-то перевале, а он же ехал на каком-то подозрительном пакистанском паровозе неясном, да, то есть, уже в принципе очень близко, случился какой-то обвал в горах. Появились военные и всех мобилизовали просто на просто, то есть, какая-то ситуация – на разборку, на работы в горах все мирное население, независимо от национальностей, гражданства и подданства. Он там работал в горах, знаете сколько? Полгода.

00:58:50 Такая вот история. Ехал, у него была виза на два месяца, хотел посетить святые места (смеются), а говорят в Индию даже не попал. Потом его уже оттуда, когда все разобрались, поняли, что он нелегально в стране и депортировали на каком-то транспортном самолете. Когда он вернулся домой, то там уже его даже в милиции не разыскивали – пропавший без вести, он уже вычеркнут из всего – из пенсионных фондов, по-моему, даже из семейной жизни, ну как-то так. Поэтому будьте аккуратны. То есть, есть накатанные пути – Аэрофлот, Аэросвит, как-то долететь до этого самого, не надо так… Мужчина: – Есть рекомендации самого Радханатха, когда он в парламенте выступал, говорит – возьми билет… Сатья: – Да, да, да. Единственное что, раз у нас обучающий этот самый, как его, я, пользуясь случаем напомню о двух персонажах, которых звали Джагай и Мадхай. И одна из версий, почему они пали так низко – это то, что они сокращали свои имена.

00:59:59 Они называли друг друга сокращенными именами, и от этого очень сильно деградировали, потому что один был Джаганнананда, а другой – Мадава, как-то так, но они называли – Джагай, Мадай. Хуже этого может сокращение имен святых, поэтому, если мы вдруг вспоминаем Радханатха Махараджа, и у нас не хватает интеллекта назвать его - Его Святейшество, то хотя бы Шрилой надо – Шрила Радханатх Махарадж – или хотя Радханатх Свами, но Радханатх – это парень, с которым вы чистили картошку, и он из Курска, приблизительно так. Тот, о ком мы говорим – это Свами, Санньяси, поэтому, как минимум, его титул обязательно надо. То есть, надо сказать: – А, Бхактивигьяна, я к вам заезжал. Это оскорбительно очень. Это неправильно. При чем, он от этого не страдает, страдает наша духовная жизнь. Я никого не вывожу на чистую воду, но, чтобы мы, опять же, в тонус.

01:01:03 Подтвердит твои слова. Сейчас, как вы считаете, Радханатх Свами ходит через Пакистан? В Индию? Ну одного раза, в принципе, достаточно. Смысл не идти, а дойти, поэтому вот такая ситуация. Надо как-то долететь, и желательно со знающими людьми, слава Богу есть такие. Может когда-то поехало 26 человек, и из них 20 махантов, которые туда 40й раз полетели – это, конечно, шансов больше, чем ты там купил какую-то горящую путевку на Гоа, потом собираешься на какой-то электричке ведической доехать до Вриндавана, да? Лучше – Аллах велик, и нет пророка, чем Магомед, какая бутылка, интересно. (Смех). Спасибо, по-моему, даже моя теперь уже. Друзья, если какой-то вопрос, или реализация… У нас сегодня все очень хорошо, семейно – мы обмениваемся реализациями, потому что вопросы по Кришна-према-бхакти тяжелее задать…

01:02:20 (Не слышно). Сатья: – Не надо. Ну что, тогда, я думаю, мы будем закругляться или как? Как вы считаете? Давайте закруглимся. Нет вопросов? А, страшно стало, да? Быстренько синтезируйте вопросы. А давайте. Женщина: – Я немного про другое спрашиваю… Сатья: – Хоть о чем-то. Женщина: – Когда человек, он, что-то открыл. Это случилось с ним. Сатья: – Ну, смотрите, мы же должны понимать, что это такие вещи, понятно что-то случилось. Но мы должны достигнуть того, о чем мы читали, а не отмазаться в аду. Чувствуете, разница-то есть, поэтому сосредотачиваться надо на цели. Я вчера беседовал, одна женщина пришла на консультацию, говорит: – (непонятно), что делать? Там некто что-то бьет там что-то давно, десятилетиями, как спасти и тому подобное? Ну как ты тут спасешь, я тут врач-нарколог или… не вывожу из запоев по большому счету – что-то такое сказал. Она говорит: – А вот мы боимся, у него есть ребенок, ему 9 лет, и мы всей семьей боимся, что он сопьется. Я говорю: – Вы доиграетесь. То есть, они вся семья медитируют на то, что он может спиться, мне кажется, что над ним нависла угроза.

01:03:49 Они же медитирую на это, елки-палки. К чему эта история, к тому, что надо медитировать на другие, на позитивные вещи. Понятно, мы должны радостно понять, что раз открыли один раз книгу, то уже хорошо, даже если наш родственник, это хорошо. Понимаете, садху санга – это не просто механическое соприкосновение со святым. Ты идешь, дал ему подзатыльник и ушел в духовный мир, нет. Во время лекции муха может сесть на голову гуру, это не значит, что она ближе всех и прогрессирует от этого, хотя, с другой стороны, надеяться на то, что ты в теле мухи как-то спрогрессируешь, нет никакого смысла. Поэтому медитация должны туда быть, а не отрицательная – бояться. То есть, практика (непонятно) нам не подходит. Вот так. Какие у вас есть вопросы?

01:04:46 Вопросы бывают нескольких видов. Первый – ты действительно не знаешь, и перед тобой находится авторитет, у которого ты хочешь спросить, и ответ на этот вопрос вставить в свою жизнь – такое бывает редко, но не в нашем случае, то есть, никто не ожидает, что так произойдет. Мы садхаки, у нас клуб, мы общаемся между собой, то есть, мы заговорщики, которые о чем-то договариваются, там никто не был: – А давайте копать подкоп! -А давайте! Вот приблизительно такой уровень нашего общения, такая благоприятная сатсанга. Бывают вторые вопросы. Ну такой, социологический опрос, ну ты спрашиваешь, ну, то есть, ты не планируешь всё это делать, так просто: – Ну а чего, узнаю я вот его мнение, я вот того спрашивал, того, того, того. Ну, то есть, ни к чему это не ведет, оно максимум даст благо каким-то другим существам, которые в этот момент находились.

01:05:48 Бывает третий вид вопросов, то есть, тебе так хорошо на лекции, что, когда лектор говорит, давайте задавайте вопросы, ты думаешь, блин, надо хоть что-то спросить, потому что он скажет, что все, и разойдемся. Я иногда так чувствую, и в голову вопросы не лезут, я думаю: – Ну, люди, ну быстрее, залайте хоть что-то, я не могу, я дерево. И я хожу на определенные лекции, и так бывает, когда я вижу некоторых персонажей, которые приходят, я спокоен, я знаю всегда в голове беспокойной дживы есть вопросы, она задаст, и лектор не свалит на 20 минут раньше, потому что я ждал целую неделю, а ума не хватило вопрос задать. Так что у продвинутого садхаки всегда есть пару вопросов, всегда есть пару каких-то вопросов любых, любых, даже если это вопрос чем отличается (непонятно), например, что такое.

01:06:49 И не надо спрашивать, а чем это отличается, это так просто для примера. Ну что, Александр, у тебя есть вопрос, всегда сложно сочинённый, очень тяжелый, самому непонятный, но интересный – выдавай. То есть, ты не практикуешь духовную жизнь? Александр: – Нет, я практикую, но все что-то вот так боятся… Сатья: – Молодец. Елка практикует, у нее есть вопрос. Давай. Женщина: – А вы в среду, когда давали лекцию… (Сатья смеется): – Ну-ну, да? Женщина: – Про этих, про, в общем, 10 насмешек или сколько там, 16, йогов, вы там называли вещи, которые, ну скажем так, например, зависть, которая пропадает очень поздно. Можете пояснить этот вопрос? Ну, то есть, я как бы практикую, но я понимаю, что вот это все есть. Это шанс смеяться над собой или что? Сатья: – Зависть? Любые качества, они, анартхи они уходят… сначала уходят грубые. Вот мы заметили, сначала у нас отвалилось то, что давно наросло – поедание живых существ.

01:07:56 Нюхание тяжелых наркотиков, какие-то грубые сексуальные извращения, что такое… Воровство у многодетных матерей или ограбление садика какого-то – очень грубое уходит. Постепенно, когда мы от этого избавляемся, начинают уходить более тонкие, более тонкие, тонкие, тонкие, тонкие, а сама зависть, почему она уходит почти самая последняя, потому что это вообще причина нашего падения в материальный мир. Мы позавидовали Богу, и мы об этом говорили, что эта зависть была не такая, что ты позавидовал, я не знаю, эковским сланцам… У Бога – да, а ты в резине какой-то. Ну а почему? Он: – А я?! Из-за этого прибежали люди, и тебя сбросили с Олимпа, да? Нет. То есть, зависть начинается на стадии того, что ты думаешь, что хочешь помочь поуправлять, вот мы об этом говорили. Помочь поуправлять, Богу помочь поуправлять. А может так это сделать?

01:09:06 Но как это выглядит со стороны? Почему ты хочешь помочь поуправлять? Появляется пуруша бхава такая – я тоже могу. Не то, что он плохой, нет, он хороший, он великий, но я и тоже не пальцем деланная колбаса, я тоже могу в этом поучаствовать, какие-то вопросы менеджмента порешать: – Что это гирлянда красно-бело-зеленая? Желто-зелено-фиолетовая тоже прикольная. А может что-то изменить, а может как-то так сделать. Это вызывается от недоверия Богу, такой атеизм начинает просачиваться, легкий намек, что я тоже великий. И вот эта вот пуруша бхава, она… попробуй, есть места, где можно попробовать. И живое существо, оно падает не стремительно в ад, оно просто попадает в места, где можно поуправлять. В материальный мир, когда попадает, я не помню, какая иерархия, как он движется по духовному миру, есть разные варианты, но первая должность живого существа в духовном мире - это брахма. От сюда мы смотрим – брахма – ничего себе, самый простой о 4х интеллектах сразу. Наш брахма, он 4х ядерный, знаете, да? Ну такой, крепкий. А бывают ещё какие? 1000… ну такая вот история, да?

01:10:34 Мы даже 4х ядерного потянуть не можем, а тут 1000ти ядерный, да? И вот такая вот ситуация, и поэтому это и уходит последнее, то есть, пока человек кому-то завидует, он автоматически говорит: – Бог, я тебе не доверяю. Потому что ты что-то сделал несправедливо, ты не всемогущий. Если я кому-то завидую, значит я чем-то недоволен, а я недоволен твои планом, твоими действиями, вот у него есть, у меня – нет, значит я… или наоборот. -А почему у него есть? -Да какая тебе разница, почему - по кочану – такие у него отношения – у него есть, а у тебя нет, потому что у тебя такие отношения, это лучший вариант от Бога тебе, лучшая пропозиция, которая может быть. Но ты говоришь: – Я не согласен терпеть твои выходки, твои законы. Он говорит: – Ну а что я могу сделать, если ты не согласен с Богом.

01:11:32 Если ты не согласен с Богом, значит ты кто? Атеист. Ты не веришь в Бога – нельзя быть чуть-чуть беременным, чуть-чуть в Бога верить или чуть-чуть не верить. Вот такая вот ситуация. Как была какая-то история, было интервью кого-то с кем-то, ну какой-то общественный такой деятель продвинутый духовно, знакомый там с чем-то, вегетарианец, и общался с другим религиозным деятелем, который сильно говорил о том, что это не наше, что это чужое, надо быть таким вот, каким вот мы. И он ему говорит: – Если вы такой, как вы заявляете, что же вы не читаете труды святых отцов? Вот, например, вы не читаете… И называет какое-то название. Он говорит: – Как?! Я серьезно изучаю этот труд. А тот ему говорит: – Вы не изучаете труды. -Как вы можете знать, что я их не изучаю. Тот труд, который я назвал, в переводе на русский язык называется «Задница», просто напросто. -(Непонятно), поэтому вы не изучаете эти труды, вы никогда о них не слышали.

01:12:41 А это все в прямом эфире и ещё где-то. Он такой: – Ооой… Нервничал, волновался. То есть, о чем это говорит – мы пытаемся управлять, мы думаем, что мы какие-то, мы хотим как-то выглядеть, чтобы о нас хорошо думали, чтобы мы красиво выглядели в глазах других, но, на самом деле, единственное, о чем мы должны заботиться, как на наши действия Бог реагирует, как он это видит. Это не значит, что после нас хоть потоп, наплевать на всех. Бог нормально не относится к такому. Он смотрит, как ты живешь, в каком окружении, что чувствуют преданные вокруг тебя, эти преданные его также часть, он говорит: – Не старайся увидеть Бога, старайся так жить, чтобы Бог хотел тебя заметить, чтобы тебе было не стыдно. Это элементарные какие-то вещи, но мы о них забываем, погружаемся в какие-то внешние вещи, да? Или выщитываем процент непопадания в ад, соприкоснувшись с книжкой, ну что-то такое.

01:13:55 Или: – А что будет, если я ноше кантхималы, заберут меня ямадуты или не заберут. Низкий жанр, конечно же, зачем тебе об этом думать. Ты думай про… Вы чувствуете, да? Как не попасть в ад или вот эти семь аспектов, 5 из которых Кришна открывал. Куда устремлены наши мысли… Мужчина: – У одного проблемы, как не попасть в ад, у другого, как достичь рая, да? (Смеется). Сатья: – И в итоге чем заканчивается? Один попадает в ад, потому что он медитировал, как в него не попасть. А второй приходит туда, куда он… Мужчина: – У меня как раз вопрос на эту тему. Сатья: – Да, пожалуйста. Мужчина: – Часто люди говорят, что, на вопрос веришь ли ты в Бога, я в Бога не верю, но есть некая сила, я чувствую, что есть какие-то законы мироздания, взаимовозврата и так далее. Эти люди, которые говорят так, он не верят в Бога или они все-таки чувствуют, что есть Бог, но не хотят этого признавать?

01:15:06 Ну это невежество просто – они не сталкивались, они не знают, также как человек живёт в стране и говорит: – Я, как бы, в ментов не верю. Чувствую, что наверняка где-то они есть, понимаешь? И он долго не будет в них верить, пока они не устроят ему маски-шоу, когда он будет грабить продуктовый магазин. Неважно веришь ты в них или не веришь, законы то действуют, они приедут на бобиках и тебя охавячат дубинками по печени, чтобы ты не крал общественное имущество. То есть, неважно веришь ты в Бога или не веришь, лишь бы Бог в тебя верил, так говорят. Ну а что – я не верю – это невежество просто, это просто в невежестве человек. Он такой… тут даже не объяснишь, просто человек в невежестве, крайняя степень невежества. Он говорит: – Я в это не верю, но что-то в этом есть. Ну как ты ещё скажешь. -Я не верю, что в нашей стране есть президент. -Ну вот же Владимир Владимирович. -Ну не факт. -Ну да, что-то там есть, потому что место то есть, потому что кто-то же этим управляет, а это не я. Наверное, кто-то есть. -Так вот же конкретный факт. -Ну не факт. Наверное, какая-то сила – масоны наверняка управляют.

01:16:29 -А кто такие? -А Бог их знает, какая-то сила. И ты смотришь на таких людей: – Ну, странно. Такие люди ищут везде заговоры, какие-то эти самые. И они находят, они их и в ИСКОНН находят. Ну, опять же, есть версия, что ИСКОНН управляет некая сила. Мужчина: – Масоны. Сатья: – Масоны и некая сила. Некая сила – это как-то невоспитанно, а то масоны. Кто это непонятно. Хоть одного видел? Неясно. Но наверняка есть. И глазками вот так: – Да, да, точно. Наверняка. Иначе не может быть. Ну если не я, то только масоны. Невежество. Что ты сделаешь. Это вызывает смех у йогов. Такие версии. Мужчина: – А можно ещё вопрос? Сатья: – Конечно. Мужчина: – А вот сила давания обетов, просто внутри вот решил, как делать, ты просто заявляешь Богу, да? Или как? Сатья: – Видишь, Бог он же такой, его можно развернуть лицом к стеночке на картинке и обеты забрать – я человек слова обеты дал, обеты забрал. Ну погорячился, извините. Знаете, как этот советский фильм, я уже не помню какой советский фильм, но смысл – там какой-то председатель колхоза, что-то такое… и какая-то страда, уборка, знаете, как в советских фильмах обычно дотягивают убор пшеницы до этого самого… Мужчина: – Снега.

01:18:08 Сатья: – Да, да. И тут понимают, что все – сейчас должен пойти дождь, щас он пойдет и все – весь колхоз голодает, потому что ну все погибнет. Дождь пошел – урожаю хана, осыплется просто. И он не знает, что делать, и этот председатель колхоза падает на колени и начинает молиться, чтобы этого не было. И он там даже не молится, он ругается на него, на Бога: – Как ты можешь?! Он ругается, плюет в небо, ну что-то такое. И дождя нет, дождя нет, туча есть, а дождя нет, и они – раз и успевают. И как только все убрали – джжж – открывается небо и потекло. И он так смотрит: – Ну, извини, погорячился. Ты понимаешь вот? Погорячился. Ну все знают, что что-то есть, поэтому, когда обеты… Почему обеты даются людям каким-то, да? Чтобы тебе было стыдно в глаза смотреть, это тебя же вдохновляет больше, потому что для себя бы никогда бы, а вот для других – могу. Это работает. То есть, когда есть чувство стыда какого-то, чувство ответственности перед кем-то - на начальной стадии очень важно, чтобы были те, перед кем ты обещаешь. Свадьбы идут там ведические, то дают обеты перед преданными, перед Богом, перед огнем, перед огнем, перед женой, то есть, много свидетелей, и у человека возникает самскара определенная. Чем обеты сопряжены с внешними какими-то атрибутами, тем лучше – у человека яркая вспышка, он не забывает

01:20:03 об этом, что обещал. Потому что если обеты такие, ну пррр то также они и выполняются. Сталкивались, да, с такими вещами? Приходит месяц пурушоттама, ты такой: – Ну, вот, обещаю пол круга больше читать и не пить водку. Ну и все, три дня проходит, ты – раз – и не заметил, как не прочитал свои и напился. Что-то такое. Другое дело, если ты в кругу, и какая-то акция, ты там вышел на сцену: – Дорогие друзья, дорогие вайшнавы, я хочу спрогрессировать… -Я утрирую. -Я хочу читать этот круг, и потом все долго кричат: – Вау! Джай! Мы за тебя! Бери благословение. Ты такой: – Ваа, я не могу подвести этих людей, потому что они так в меня верят. И тогда ты такой – раз. Потом думаешь, читать? Ну как не читать, я же обещал. Та же самая инициация, это такое яркое впечатление такое. Почему обеты учителя принимают во время инициации? Потому что во время инициации ты максимум находишься на таком возбуждении, накал такой вокруг много преданных, все странно одеты, украшены, много каких-то людей, в кино снимают, такое.

01:21:30 То есть, ты понимаешь, что раз в жизни такое бывает, круче, чем свадьба. И ты долго это ждал, ты к этому стремился, 5 лет сдавал какие-то тесты, неясное что-то там делал и чистил унитазы в храме, лишь бы сюда попасть, говорил: – Я не буду есть мясо, рыбу, колбасу! И золотыми старославянскими буквами на стене джжж себе вырезаешь – вот это так. -Я не буду то-то делать. И все: – Вах! Молодец. Принимаем твой обет, вот тебе четки. Больше ты не Вася, а Вишванат Чакавати Дас там Архикари. -Оооо, я такой. -Твое имя сдохло, его нет, твоё имя сгорело в огне пищеварения, ты больше не Вася. Ты: – Я больше не Вася. И потом ты на этом хариболе долго-долго находишься, себя надо подпитывать, нормально такое состояние. Мужчина: – Мама такая - Вася, вставай. (Смеется). Сатья: – А потом и мама не будет, мама перестает тебя Васей называть, если ты и сам понимаешь, что ты не Вася, то и мама перестает тебя Васей называть.

01:22:35 Со временем это приходит, ты получаешь новое духовное имя, и оно ничего для тебя не значит. Ты смотришь: – Ну как вообще можно быть таким. Вообще какое-то корявое имя. Вот у всех красиво – вот смотришь на Сатью – ну очевидно, это же Сатья, смотришь там на кого-то, и это очевидно, это кто-то, а я со своим позорным… Но проходит год-два, и ты можешь наполнить эту пустую оболочку, и все смотрят и говорят: – Это он и есть – Вишванат… (там я не знаю) это не Вася. Вася в прошлом, да, Васи нет. Даже так раз отождествляется с именем, это очень важно, это ведическая технология. И обеты, которые человек дает при свидетелях, он: – Ну а что обо мне подумают люди?! Это помогает деражаться. Если ум тебе подскажет: – Да всё это фигня. И это не значит, что это сто процентов будет, но это все равно помогает. А если ты ничего не делаешь, если ты не наполняешь, ты решил, что инициация – это завершающий этап, то ты получил, теперь ты крутой, теперь тебе будут цветочек первому давать нюхать в храме, ты теперь старший преданный, потому что у тебя бус из туласи больше, чем у остальных неофитов, но это странный уровень, и человек начинает деградировать, если так думает.

01:24:05 Инициация – это начало – инициировать что-то. Духовный учитель инициировал начало твоего пути, и ты начал это делать. А некоторые доходят до такого безумия, так не хотят практиковать, что они перестают быть Вишвантхами. Например. Не ищите аналогии или Сатьями перестают быть, они опять становятся Васями или Сережами. Вот такая вот история. Все говорят: – Надо же, все же так было… Он говорит: – Да всё это ерунда. -А зачем ты ешь это? Ты же обещал. -Ну, обещал… Я не обещал шоколад не есть. -Ну ты же обещал не есть интоксикации. -Я имел в виду кокаин. Что-то такое… И кажется, что человек должен во время инициации пережить всё, что не будет делать, но это тоже… игры ума. Если ты говоришь, что я не буду использовать интоксикации, ты должен список всех известных запрещенных медикаментов в стране в алфавитном порядке в стране перечислить.

01:25:12 Если я не буду заниматься азартными играми, то значит все виды азартных игр, все виды лото, все виды каких-то пирамид финансовых, и конкретно назвать каких. Потом скажешь, что я не общал в МММ не участвовать, но вот в этом Трансинвестфонде я не обещал не участвовать, поэтому я участвую. Это ум раскручивает, и человек забывает то, о чем мы говорим. Его не интересуют, какие семь качеств откроет перед ним Бог. Его даже не интересует, попадет он в ад или нет. Его интересует, как рубануть что-то, как набить свой живот какой-то дрянью, как где-то совокупиться, получить или взять в долгосрочный кредит и не отдать. Ну вот как-то так. Поэтому обеты – это очень важно. Обеты человека двигают вверх. А обеты на людях, он заставляют долго им следовать, а потом подоспеет вторая инициация – ты опять обетов надавал, потом ещё какая-то, а потом это самое… а потом третья, а потом ты уже умер в сознании Кришны. Думаешь: – О, прикольно, не успел соскочить на грибы, шоколадки и ещё какую-то… ну это символ, не обращайте внимание. То, что я говорю, не имеет конкретной природы, кому как повезло обусловиться. Сатья: – Вот, да, пожалуйста.

01:26:47 Женщина: – Сатья, я вот как раз по-поводу этого хотела узнать, как определить свой уровень, чтобы дать обет своего уровня? То есть, например, я же не могу со своего уровня сразу инициацию… Сатья: – О каких обетах идет речь? Женщина: – Ну, знаете, как говорят, когда проходишь один круг – там один принципы, 4 – 2… Сатья: – 4. (Смеется). Ну классно, пусть так. Когда кто-то повторяет 64 круга, у него получается 32 принципа. Женщина: – Нет, ну там как-то по-другому. Ну, пусть так, я не слышал ничего подобного, но, наверное, пусть так. Аж интересно, какие принцепы в первую очередь, какие - во вторую. В первые 4 круга ты что начинаешь делать? Мясо перестаешь есть или нюхать кокаин? Даже не могу понять. Женщина: – Я не помню, но у нас так делают. (Смеются). Сатья: – Так делают. Женщина: – Постепенно проходил. Сатья: – Я не над тобой издеваюсь, ради Бога, пойми правильно… - постепенно – я не понимаю. Я вот не понимаю, как 4 принципа можно на постепенность? То есть, количество кругов я могу, а что именно? Женщина: – Ну, например…

01:28:00 Сатья: – Я понимаю, что сексуальные извращения ты кидаешь, начав 16 кругов повторять, потому что до этого ну это невозможно сделать. Женщина: – Ну, например, там, не знаю, не есть шоколад. Другая женщина: – Не пить кофе. Первая: – Тяжело многим резко это сделать. Сатья: – Да я ж не против. Дело в том, что даже если ты начнешь читать 16 кругов, перестанешь пить кофе и шоколад и ещё какую-то, это не значит, что в твоей жизни к тебе это ни разу не вернется. На самом деле, ты это начнешь делать только тогда, когда ты получишь вкус от чего-то другого. Женщина: – Ну вот я понимаю это… Сатья: – В чем вопрос? Надо не постепенно делать, соблюдай, берешь и соблюдаешь. Женщина: – Ну вот, мне подарили на 8 марта кг шоколада. Сатья: – Ну, подари соседке или съешь его и успокойся, ничего страшного. Вот смотри, ты прошла этап отказа от шоколада, добралась до 16 кругов, а тут тебе соседи опять подарили кг шоколада, а если бы они тебе свинью, запечённую с яблоками, подарили?

01:29:13 Женщина: – Нет, я всё это понимаю, но все равно же со своего уровня не развиваешься. Сатья: – Какого именно? Вот назови этот свой уровень. Женщина: – Ну, мне хочется шоколадки. Сатья: – Ешь. Женщина: – Вот и все. Другая женщина: – (непонятно) просматриваются двойные стандарты, то есть, с одной стороны мы говорим, что нужно брать сразу 4 принципа и им следовать, а с другой стороны, ты говоришь ей: – Да, детка, да успокойся, возьми 4 принципа и жуй шоколад, и у нее, как у неофита, как у человека который пришел, начинает мозг раздваиваться. Сатья: – А что я ей скажу, не есть шоколад? Она же все равно есть будет.

01:29:54 Вторая женщина: – Ну понятно, что она его будет, но для нее проще взять два принципа или, скажем, один, да? Когда она отказывается от мяса, рыбы, колбасы, а интоксикации, в которые входит шоколад… Сатья: – Мы должны понимать другое, мы должны понимать, что если ты берешь принципы какие-то, мы сейчас говорим о 4х регулируемых принципах, или ещё о чем-то другом? О 4х регулирующих принципах. Ты садишься, вот смотри, как это происходит, ты садишься и говоришь: – Я, джива, я в теле девушки, и я слышала о том, что есть 4 принципа и повторять мантру, я буду пытаться повторять 16 кругов. Начни пытаться повторять сразу 16 тогда, возможно, ты начнешь испытывать трудности на 8, если ты возьмешь обед – я буду 4 пытаться повторять, то ты будешь два их повторять или один. Знаешь, когда идешь на экзамен, нужно стремиться получить пятерку, тогда 4ка приходит автоматически. Если ты идешь туда с мыслью – на троечку как-то дотяну, то можешь даже на тройку не дотянуть.

01:31:07 Первая женщина: – Я понимаю, но тут еще, с другой стороны, я тоже об этом думала, например, если я уже дала обет, для меня это клятва что ли… Сатья: – Ты ходила на наши встречи? На все? Женщина: – Да. Сатья: – Хорошо, вот смотри. Вот сейчас мы вернемся и прочитаем одну очень интересную вещь. Сейчас я тебе скажу, как она называется. Она называется вот таким вот образом… Где она? Секундочку, это важно. Она называется… на уровне бхаджина крия на уровне практики возникает такая штуковина, называется гхана-тарала – взлеты и падения, постоянство и сбои, понимаешь? А дальше ещё возникает нийама-акшама – неспособность следовать принятым обетам. Я тебе просто говорю, что люди могут и будут из нарушать, потому что ты живешь в этом мире, но само желание стремиться, понимаешь?

01:32:12 Не думай, что ты никогда это не сделаешь. А ум говорит: – Давай это растянем в вечности, то есть, первые шесть лет практики я посвящу отказу от шоколада. Да нет, возьми все 4 и начни следовать, как можешь. Тебе же не говорят, что ты санньясу сегодня же получишь. Женщина: – Не говорят. Сатья: – Инициацию тебе завтра никто не даст. Логично? Начни следовать. Ты начни пытаться повторять 16 кругов, начни пытаться следовать 16 кругам. Женщина: – Ну я когда не следую, я расстраиваюсь. Сатья: — Это нормальное состояние – расстраиваться. А раньше ты не расстраивалась – ты уже спрогрессировала. (Смеются). Вторая женщина: – Она расстраивается, расстраивается, а потом к ней приходит мысль, что она падшая вообще, и что она недостойна продолжать и она вообще бросает. Сатья: – И где выход из ситуации? Аж интересно.

01:33:09 Вторая женщина: – Выход из ситуации… Первая: – Чтобы не разочароваться, в общем. Сатья: – Так смотри, я могу тебе вообще крутой выход подсказать – я все буду утрировать – потому что я вижу иллюзорность подхода. А ты вообще не принимай обеты и вообще мантру не повторяй. А почему? Ты же вообще расстраиваться не будешь. Вообще не будешь. Первая: – Я принимаю обет, 8 кругов, что меньше 8ми я точно не прочитаю, но, например, если получится больше, то получится. Сатья: – Не получится больше. Пусть лучше ты прими 16 и пусть у тебя не получится… Первая: – 16 и думать, ой, я вообще не могу, и вообще… Сатья: – А зачем ты об этом думаешь? Кто тебе об этом сказал? Я тебе об этом говорил? То есть, я прихожу и спрашиваю: – Ты прочитала 16 кругов? Перед кем тебе стыдно?

01:33:50 Вторая: – Я понимаю, о чем она говорит, а ты не понимаешь. Сатья: – А я хочу понять. Вторая: – Потому что между мужской садханой, практикой, и женской есть пропасть вообще, объясню почему. Сатья: – Да, пожалуйста. Вторая: – Я и муж, мы оба берем обеты на себя читать 16 кругов, в связи с тем, что мы живем в этом материальном мире и мы не обусловлены всеми критериями физического общества, когда женщина сидит дома и у нее мало обязанностей, а в связи с тем, что у нас есть родители, дети, работа, у нас есть какие-то социальные программы, в которых мы участие принимаем, те же какие-то служения, которые мы на себя берем, да? То есть, наше время, по сравнению с мужским временем, очень разреженно, то есть, если ты переступил порог дома, ты понимаешь, даже утром мы встали, и мы понимаем, что есть обязанности – принять душ, вычитать свои круги, забрать обед и уйти на работу.

01:34:56 Когда я встаю утром, я понимаю, что мне надо искупаться, мне надо погладить какие-то вещи мужу, мне нужно пожрать приготовить и собрать всем, мне нужно маме что-то отнести, и вот то, что делаю за этот промежуток времени, он у меня в три раза больше. Сатья: – Согласен. Вторая: – И поэтому, когда она встает, она понимает, что 16 кругов для нее в этой ситуации, они для нее невозможны. И когда она взяла на себя обет 16 кругов и их не читает, она потом в итоге думает: – Нафиг вообще, я на уровне плинтуса и что я пообещала я ещё получу откат какой-то и это сплошные анартхи, лучше я возьму… Сатья: – А кто это рассказал ей? От куда она взяла это? Мы сейчас говорим об извращенном настроении или что? Вторая: – Нет, мы говорим об образе жизни. Сатья: – Дело не в образе жизни, сейчас мы говорим об этой мысли… Вторая: – Ты на уровне невежества не можешь 16 кругов читать, а мы иногда приходим в традицию на уровне невежества. Сатья: – Да что значит иногда?! Да все приходят на таком уровне.

01:35:52 Вторая: – Мы просто с тобой о разных вещах говорим. Сатья: – Абсолютно о разных. Я не могу понять. Вторая: – Ты говоришь, бери высокую планку и стремись к ней, а она чувствует себя некомфортно, она понимает, что недотягивает. Это все равно, что я сейчас одену одежду и пойду дефилировать на подиум, буду ходить и думать, я тут корова, понимаешь? Так же и она – 16 кругов для нее нереально пока. Пусть она берет обет 8 кругов и читает их, а в следующий раз, у нас там периодически в храме проходят какие-то вещи, а в следующий раз она приходит и говорит: – Я уже 8 читаю, я стабильно вышла на этот уровень, давайте я попробую 10 читать. Первая: – Да, вот я так, как бы, я не думаю, что я 8 читаю и… Сатья: – Пусть так, я не буду спорить, пусть так. Ты услышала то, что ты хотела? Ты хотела подтверждения своим мыслям, ты получила. Первая: – Нет, я хотела все-таки совет. Сатья: – А я тебе дал совет, но ты хочешь подтверждение своим мыслям.

01:36:45 Первая: – Нет, я просто хотела объяснить, как я думаю. Сатья: – Я знаю, как ты думаешь. Я давно живу, я знаю, как люди думают. Я сам также думаю, но при всем уважении ко всем участвующим вот это – я падшая и тому подобное или я буду страдать, думать о том, что я это не сделаю, так лучше… Первая: – Ну я, по крайней мере, (непонятно) расстраиваться точно. Сатья: – А я тебе говорю, я утрирую и возьми, пожалуйста, и не бери обетов, и ты вообще не будешь расстраиваться. Вот в чем дело. Кто тебя заставляет расстраиваться? Перед кем тебе стыдно, что ты не вычитала свои 16 кругов? Ты что их обещала кому-то? Вторая: – Нет, ну она же обещает не только преданным и людям, она обещает Богу прежде всего. Сатья: – Да Бог не фраер, он видит все это, он всё это чудесно понимает, он знает все твои садханы и тому подобное.

01:37:44 Он понимает про мам, пап, про обеды и тому подобное. Не думайте, что он этого ничего не видит, и твердь небесная не раскроется и не бахнет тебе в голову, если ты не выполнишь свои обеты. Обеты нужно для того, чтобы ты двигалась вверх, но, если ты себя будешь ограничивать какими-то этими, а если ты 8 не вычитаешь? Тебе будет также стыдно? А если ты один не вычитаешь, тебе тоже будет стыдно? Первая: – Ну да. Сатья: – А почему, кто тебе сказал, что тебе должно быть стыдно, вот просто скажи мне источник, кто тебе сказал, что тебе будет стыдно. Первая: – Я сама для себя… Сатья: – Ты сама для себя могла решить всё, что угодно. Вторая: – (непонятно). Сатья: – Да не надо общаться с этим обществом. Вторая: – Тогда надо уйти из ИСКОНН. Сатья: – Не надо выйти из ИСКОНН, надо общаться в ИСКОНН с теми, кто так не говорит.

01:38:31 Я так не говорю. Я тебе хоть раз так говорил? Вторая: – У тебя… сколько ты шишек набил, чтобы так не говорить? Сатья: – Так вот и общайтесь с тем, кто набил шишек, чтобы так не говорили. (Смеются). Я говорю, как правильно. Да подожди, куда ты со своей рукой, тут женщины, как бы, беседуют, ты пригнись, старик, тут махач идет. Вот и все. Поверь, ты сама это придумала и слушаешь людей, которые тебе… если тебя кто-то позорит, не общайся с ним, вот и все. Первая: – Я вот слушала Чайтанья Чандра Чарана, и он говорил, что «долги по джапе» бессмысленное выражение, что долгов по джапе не может быть, просто вы не выполняете… Сатья: – О ком он говорит? О ком говорил он про долги по джапе? Долги по джапе возникают у того, кто дал эти обеты ему лично во время инициации. Когда ты получишь инициацию, тогда ты будешь говорить о долгах по джапе. На данный момент у тебя нет никаких долгов по джапе.

01:39:29 Первая: – Ну если я обет перед преданными, все равно получается долг… Сатья: – Ну вас к черту извращенцев, со своими обетами, преданными ещё что-то. Ну что ты – дала обет перед преданными и что тут, и что эти преданные лезут тебе в постель или они лезут узнают, как чего, выполнила или не выполнила. Первая: – Ну у меня чувство ответственности такое, что я не могу… Сатья: – Ну и живи в своем чувстве ответственности. Перед кем чувство ответственности? Ну вот конкретно назови мне имена, кто тебя попрекает этим, просто назовите мне имя. Вторая: – Перед собой. Первая: – Перед собой, да. Сатья: – Так надо уйти от этого, это проблема. Поймите, не в цифрах дело, мир так устроен, мир так устроен, вот эта – моя что – она может тебе не дать читать не 8, она тебе и круга может не дать читать. Если ты хочешь это сделать, то вселенная так извернется, что у тебя будет возможность это читать, если ты не хочешь этого делать, она также извернется, что ты ни одного не будешь читать, никогда. Назови мне имя преданного перед которым тебе стыдно.

01:40:32 Вот просто. Я прихожу к такому-то прабху: – Какая ты овца, ты опять не прочитала. Есть такое? Первая: – Нет такого. И значит то, что ты придумала, ты себе это придумала. Ты спрашиваешь, а я тебе говорю – возьми, как планку минимум 16 кругов и просто их читай, прочитаешь 16, ты молодец, не прочитаешь 16 – ты пыталась – это называется хочется на носорога. Когда человек идет охотиться на носорога, вот это умонастроение правильное, идет охотиться на носорога, ему говорят: – Мужик идет охотиться на носорога, он крутой. Если он убил носорога, то он кто? Герой. А если он не убил носорога и пришел с переломанными ногами, все говорят: – Так это же носорог! Кто же его завалит?! 16 кругов – это носорог, и не надо думать, я прочитаю, что-то такое. Если тебе надо, пытайся это делать. Речь не идет сейчас об обетах, не надо брать людей, которые на инициации сидят, ты можешь так обеты взять я не знаю, там брамана какого-то и потом мучиться, что ты не браман, да ты не браман по определению.

01:41:39 И ты не получил инициацию, поэтому просто берешь и читаешь – 16 кругов - и ты их пробуешь. Иначе ты их будешь из жизни в жизнь пытаться находить себе какую-то эту самую, уровень, который тебе комфортно, нет такого уровня, нет такой цифры. Нет, ни 4, ни два, ни один, ни это самое. Есть просто то, что ты можешь делать, а можешь не делать. И поменьше открывай сердце кому попало, чтобы они тебе туда писали в твоё сердце и рассказывали, какая ты падшая. Вот и все. Ты читаешь Мадхурья Кадамбини, сама для себя делаешь какие-то выводы, ты не падшая, ты на таком уровне находишься и движешься вверх. По сравнению с кем ты падшая? По сравнению с кем? Первая: – По сравнению с тем, что я обещала. Сатья: – Кому ты обещала? Вот скажи. Вот так вот и замуж женщины выходят. Первая: – Я считаю, то обет – это серьезно. Сатья: – Какие обеты? Надо объяснить какие конкретно обеты, кому ты давала обеты? Кому? Вторая: – Сатья, у нас в храме не говорят, что обет перед преданными и обет перед Богом имеет различный статус. Сатья: – Не надо ходить в те места, где надо давать обеты перед какими-то преданными. Вторая: – Выключи диктофончик. Сатья: – Выключите диктофончик. Спасибо, дорогие друзья, до свидания.