Высочайшее блаженство

00:00:00 Всем доброе Хари Кришна. Продолжаем. Сегодня у нас уже 14, да? 14 марта 7:00, Воронеж и Мадхурья Кадамбини. Сегодня мы дались до седьмого потока нектара, который называется «Высочайшее блаженство». Высочайшее блаженство… удивительно… звучит очень вдохновляюще – это бхава. Бхава ещё называется ратти, то есть, экстатическая любовь к Богу. Откровенно говоря, сложно представить, что такое экстатическая, слово, да? «Пахнет» экстазом каким-то, но в нашей практике мы уже немного замылили это слово, у нас, если рис не подгорел, то это экстаз, в туалет сходил – экстаз и тому подобное… Экстаз… у нас всё экстаз. Но знающие люди говорят, что именно бхава является экстатическим экстазом к Богу. Откуда оно берется. Говорится, что она, бхава, это асакти, которая достигла рассвета. То есть, каким-то образом этот цветок распускается.

00:01:38 Я не могу представить, вы же понимаете, если появляются вначале два листика шубхада и клешагни. Потом это всё растет, растет, растет, эта лиана бхакти растет, и в какой-то момент распускается в бхаву. Асакти, то есть, любовная привязанность к Богу, она, вырастая превращается в бхаву. Говорится, что наверняка существуют ещё какие-то подпункты, но я не думаю, что нам это сильно нужно. Говорится, что бхава обладает одним удивительным качеством. Знаете каким? Она очень редка, она очень редка. Судурлабха называется на санскрите, то есть, бхаву мы практически не видим, по пальцам можно пересчитать, потому что человек пропадает из видимого общения, скажем так. Это очень высокий уровень, я подозреваю это уровень уттама-адхикари, когда человек находится над реальностью.

00:02:57 Над реальностью… Таки люди проповедовать не могут и общаться не могут, им нужно опускаться до состояния мадхьяма-адхикари, чтобы хотя бы хоть как-то было понятно, о чем говорит. И удивительные варианты читания Чайтанья Чаритамрита, чем ценна книга, там описываются эти уровни бхавы, премы, которые… Господь Чайтанья человек, который испытывал экстатические переживания к Богу, любовный вот этот экстаз, это единственное живое существо, которое в этом теле могло это делать, потому что он Бог, и тело приобретало такие трансформации, которые не для простого зрителя – невозможно. Представляешь, игра не влезает в компьютер, а ты её туда всунул и он... вырвало всё, да.

00:03:59 Мужчина: - Была такая штука, после хорошего киртана, я в поезде ехал, и какие-то отношения, моменты, в голове прокручивались, и наступают какие-то душевные переживания, мне приходилось таблетки пить. Так классно, я понял, что тело не предназначено…
Сатья: - Ну, и прошу учесть, что ты не находился на уровне премы и даже бхавы, и я подозреваю даже… Мужчина: - Я так боюсь, что окажется…
Сатья: - Да, да, что-то в этом есть, но это отблески. Даже отблески тебя привели к выпиванию таблеток. Я надеюсь, что люди будут, когда слушать то, о чем мы с тобой размышляем, адекватно среагируют и поймут, что ты не болен, а я тоже не в маразме. Слава Богу, что это не видео, и тебя не опознают кришнаиты и не будут тыкать пальцем: - Аааа, сахаджия! Сахаджия позорная на всю голову! Ну, мы успокоим – это редкость.

00:05:09 Ай, красота… Женщина: - Сегодня какой-то мужской день. Сатья: - Что ты?! Что ты?! Сегодня тема на унисекс, однозначно. Мы говорим о седьмом потоке нектара уровня бхавы, то есть, просто мы рассуждаем о том, что мы даже… неквалифицированно рассуждаем, но раз в этой книге написано, мы… Знаешь, как говорят? - Банку с медом можно пооблизывать. А мы даже не облизываем, мы просто смотрим на нее, потому что ясно, всё понятно. И ещё у бхавы есть такое определение, которое называется мокшалавукрите, то есть, то, в сравнении с чем мокша теряет свою привлекательность. Мокша – это освобождение. То есть, мы иногда говорим, что мы те, кому освобождение не надо, ну всякое такое, нам оно не нужно, мы «над этим», да мы в ад пойдем, чем освобождение. Ну это, есть определенная доля лукавства, это, знаете, такая бравада третьеклассников, что они Гитлера завалили. Приблизительно так. Мы не понимаем, что такое даже освобождение, поэтому легко отказываемся. Отказаться от освобождения сложно и практически невозможно.

00:06:35 И Б.В. Госвами Махарадж как-то в одной из лекций говорит: - Ну если вам предложить освобождение, вы его возьмете. Почему? От освобождения отказывается человек, который понимает, что он имеет что-то другое значительно бОльшее. Как история, как пришел некто к Госвами и говорит: - Ну дай мне что-нибудь, я знаю, у тебя должно быть. Ты же так близок к Богу, порешай все мои вопросы. Он говорит: - Возьми философский камень, вон там у меня лежит, до чего не дотронешься, золото будет. Он говорит: - Да что, серьезно? Говорит: - Да. Да. Да! Я это не лукавлю. Он говорит: - Где он? - Ну вот там глянь – корзина с грязным бельем или с мусором. Заходит - точно, лежит камень. Он берет и говорит: -Что, я реально могу взять и идти? Он говорит: -Да без проблем, иди конечно. Он берет камень, идет и думает… он в голове уже прокрутил, как он сегодня же потратит бюджет Либерии, ну и тому подобное.

00:07:40 Потом идёт, идёт, размышляет и думает: - А почему он мне его вот так вот отдал?… Какой-то подвох в этом есть, гад… Наверняка, себе оставил какой-то мега философский камень, который делает не просто золото, а… - я, там, не знаю… - платину или какие-то алмазы. Наверняка он акционер Якут-алмаз-проект какой-то. Приходит назад и говорит: - Слышишь, ну я же чувствую, что у тебя осталось что-то другое. Зачем тебе это? Отдай мне, тебе-то это не надо. - Да, конечно, ты как-бы не дурак, ты опытный. Если ты вернулся… Если я тебе это дал, то у мня что-то есть. Он говорит: - Отдашь? - Отдам. - А условия какие-то есть? - Ну конечно, всегда есть условия. - Какие? - С моста забрось философский камень. Если ты его выкинешь, я дам тебе что-то более ценное. Тот говорит: - Хорошо. - Ну садись. Слушай. И в ухо ему надиктовал мантру какую-то. И он такой: - Блин…

00:08:42 Но он не обломался, потому что если этот джива надиктовала тебе мантру и дала Святое Имя, то он понял, что есть что-то другое. Мы пока не понимаем. Мы теоретически понимаем, что Святое Имя – это Кришна, если у нас есть Святое Имя, у нас есть Кришна, но это же пока теория, правда? Ну теория, очевидно, ну как… А философский камень… почему мы к нему не стремимся к философскому камню? Мы не верим, что он существует. Ну это же байки из склепа, да? Это же какие-то сентиментальные вайшнавы преувеличили славу Святого Имени, чтобы в секту набрать в свою побольше, да? Был бы у меня камень, я бы разошелся – я бы и дороги в Воронеже заасфальтировал, да я бы уже и не ездил на девятке на жигулях – позор какой. Я бы ездил на десятке. Ну что-то такое, да? Приора. Ну я не знаю, как там называются красивые жигули. Пусть так, пусть приблизительно так. Калина не поворачивается язык, поэтому как-то… вот такая ситуация. Но, бхава – это тот теоретический уровень, то состояние, при котором мокша, она, ну ничто – позор. Это как отдыхать в, ну я не знаю, Геническе, если у тебя на островах где-то бунгало в 64 млн.

00:10:13 А ты говоришь, поехали в Геническ. Конечно, для тебя Геническ теряет всю привлекательность, ну вот это – вонь лимана, шаверма и как-бы грязный песок и море, в которое Озовсталь сбрасывает отходы какие-то. То есть, приблизительно такая ситуация. Говорится, что бхава проявляется из двух источников, мы это можем не записывать, не запоминать, нам какое-то время может и не понадобится, но тем не менее - Мадхурья Кадамбини, когда мы начинали её изучать, мы знали, что до этого доберемся и выделили на это один-два дня, то есть, значительно живее все было, когда мы анартха невритти ковыряли, да? И тому подобное. Но тем не менее. Бхава появляется из двух источников и их тоже надо знать. Первый называется рага бхакти. Что такое рага? Это… Ну вы слышала рагануга – это определенная спонтанность. Она превосходит вайдхи бхакти. Вайдхи бхакти – это второй источник. То есть, это регулируемое преданное служение и вот рага бхакти, она, превосходит вайдха бхакти по силе и глубине естественных чувств.

00:11:30 И его отличительной чертой является отношения с Господом, как с равным, с младшим или подчиненным. В котором полностью отсутствует благоговейный страх и преклонение. Сейчас мы несколько слов… обсудим, что же это такая за тема. Прикинь, отношения с Богом, как с равным, представляете, младшим или даже подчиненным? А вайдхи бхакти, она, несколько уступает рагануга бхакти по силе и глубине чувств, характеризуется тем, что любовь преданного к Господу, она смешана с осознанием его божественного величия и могущества. То есть, рага бхакти – это когда человек не понимает о величии Бога, но он не понимает это не из-за того, что он в невежестве, ну тупой, как дерево: -Да какой Бог… Нет, он находится на очень высоком уровне. Тут алгоритм такой, попробую своими словами поковыряться в божественном – есть Бог, и Бог хочет наслаждаться, и он хочет наслаждаться чем? Уж явно не философским камнем. И уж явно не тем, чтобы выполнять желания джив, которые бомбардируют его, это отдельная история. Он хочет наслаждаться отношениями.

00:12:49 И он хочет наслаждаться самыми разными отношениями, он может себе позволить наслаждаться самыми разными отношениями. И отношения, любовные отношения, когда он находится в любовных отношениях со своим преданным, они возможны только тогда, когда преданный не понимает, что он Бог. То есть, ты знаешь, что он Бог. Ну вот, например, попробуйте дружить с кем? Ну… с мэром Воронежа. Вы можете дружить с мэром Воронежа? Сложно. Если ты знаешь, что он мэр Воронежа, то даже если вы одного возраста, то это знание об этом уже отравляет все. Потому что тебя подмывает, первое, у него что-то попросить, а, второе, ты понимаешь, что вы не ровня абсолютно, вы не можете ходить в одни рестораны, позволить себе это. О чем вообще говорить, он в любой момент может вообще сказать: -Слышишь, ты, кыш от сюда! Ну это такой грубый какой-то пример. А теперь представьте, что это Бог. Как можно с Богом дружить?! Да бог с ним дружить, как можно им управлять, как Арджуно им управлял. Знаете, как Арджуно им управлял?

00:14:06 он ногами им управлял, то есть, его ноги стояли на плечах у Бога - во время боя колесничий сидит ниже, чем главный, и он ногами управляет. То есть, у него руки заняты – мочит всех налево и направо, а ногами он вправо, влево, вперед, туда, то есть кричать некогда, он не услышит даже в бою, поэтому нонами, как лошадью, управляют. Представляешь, какое смирение. А Бог получает колоссальное удовольствие, от того, что участвует в этих делах. Он не может участвовать там, где все знают, что он Бог. И для этого Арджуно должен находиться в иллюзии. Иллюзия бывает двух видов – одна иллюзия называется йога майя, а другая – маха майя. И та и другая приводят живое существо в забвение по отношению к Богу. И вот та иллюзия, которая приводит в забвение, и ты просто не знаешь, кто такой Бог и говоришь: -Да нет его. Я сам Бог. Это называется маха майя, и в ней находимся мы. А йога майя – это иллюзия, когда человек знает, кто такой Бог, но он не знает, что тот, кто находится с ним – Бог.

00:15:20 То есть, все знали, кто такой Бог, они знали, что существует Нараяна, что это верховная личность Бога. Что сделал Бог, Кришна, чтобы наслаждаться этими отношениями, он делает такого же Бога, как он, великого, но, как бы, при делах, но… ой, Нараяна намага, тут Бог как он должен быть, а сам камуфлируется. И вот так он поступает. И чтобы развить отношения именно такие, а наглые Гаудио Вайшнавы из нашей Сампрадайи пытаются развить именно такие отношения. Даже не дружеские. Хотя кто-то пытается развить дружеские, есть и такие персонажи в нашей организации. Ну, очень удивительные я сейчас говорю вещи, которые с трудом понимаю, но тем не менее они меня беспокоят и радуют. И человек должен будет достигнуть этого состояния, состояния рагануги. А знаете, кто находится в состоянии… находится на таком уровне? Только лишь жители Вриндавана.

00:16:32 Только те, кто к Богу относится, как к соседу, как к сыну, как к пацану, как к возлюбленному, как к другу – только так – как к господину, но они даже не знают, что он Бог. Он просто старший для кого-то. Поэтому, чтобы развить эти отношения, мы должны будем идти по стопах именно таких преданных. Но здесь хрупкий лед, я с трудом представляю, куда мы там должны идти и по каким стопам, но ачарья говорят приблизительно так. Поэтому существует вайдхи бхакти и существует рага бхакти, и это разное. Со временем мы придем к тому, я так надеюсь, что мы приступим именно к рага бхакти – к спонтанному служению Богу. Чтобы сейчас хоть отдаленно напоминать рага нуга, спонтанность… помните, у нас был семинар рагануга прасада йога?

00:17:41 Это синтетическое название абсолютно, это такое оно полу юмористическое, говорящее об отсутствии нашего уровня настоящего, но что-то в этом есть. Спонтанная привязанность к прасаду у нас существует, то есть, ничего не надо заставлять, мы не сидим: -Я хочу есть халаву. Нет-нет. Просто – халава – и ты дыщ! И ты включаешься, пока печень не отлетит, ты будешь включаться. И даже когда она отлетит, ты все-равно будешь включаться – не есть, а брать и нести кому-то, чтобы на них посмотреть со стороны: -Ух ты, смотри, как их прет. Следующее – сознание своего я – аханта преданного садхаки трансформируется в сиддха деху, духовную сущность. Запомните это слово – сиддха деха, иногда вы будете нарываться на него. Это твоя духовная сущность, это тот, кто ты есть на самом деле, то есть, твоё сознание трансформируется в твою духовную сущность, имея которую он может выполнять своё желание служить Господу, а его материальное тело становится почти безжизненным.

00:18:56 На уровне бхавы человек находится в отношениях с Богов на уровне своей сиддха дехи, на уровне своей сущности, то есть, живёт душа, тело – это как… тело вообще не беспокоит, к телу ты не имеешь вообще никакого отношения, как пленка полиэтиленовая просто, которая сдерживает тебя, и на неё человек не обращает внимание. То есть, он целыми днями живёт в своем сознании, в своей духовной форме. Со стороны это выглядит как какая-то полная отрешенность – сидит тело и все, а внутри происходит жизнь. То есть, в своем сознании человек служит Богу, видит Бога, он участвует в процессе, это как… ну когда мы джапу читаем, то есть, повторяем мантры, мы не находимся, ну очевидно, мы можем одновременно смотреть телевизор, всякое такое. Даже если мы внимательно сосредотачиваемся, то есть, выйти из этого состояния ничего не стоит, мы в нём не находимся. А святые люди, бхава бхакты, так называемые, погружаясь в это состояние, он созерцает реальность духовную. Иногда это происходит на уровне писания, то есть, такие святые, когда пишут, они погружаются в реальность, и появляются священные писания. У нас спрашивают: -Ну это ж люди написали. -Да, это пишут люди, которые находятся в этой реальности. То есть, он созерцает, просто на просто созерцает реальность и её пишет. Такое называется автоматическое письмо – ему диктуют, ему надиктовывают.

00:20:43 Либо ему кто-то надиктовывает прямо закон, либо описывает... ну вот как Госвами описывают игры какие-то, и кто-то думает, что это у него фантазия такая, а он просто их видит и пишет. Взгляд того очевидца, и он сидит и смотрит, даже если не пишет, как божественная чета развлекается где-то, и он веселится, и она веселится, она прыгает, чтобы достать этот цветочек, он опускает ветку, она прыгает, ветка туда-сюда, ну в общем, они развлекаются изо всех сил, как только можно, это мы в щелочку заглянули, а он созерцает, созерцает божественную реальность. И если у него пропадает это божественное созерцание, он очень сильно грустит, оно может из-за оскорбления. Данная история была, что этот святой, он, засмеялся, а рядом проходил другой святой, садху какой-то, ну такой, знаете, бывает - йогой не занимался, Бог его знает, кривенький косенький, то есть материальное тело такое, он храмой какой-то был. И этот засмеялся. Он подумал: -Наверное, он смеется надо мной.

00:21:58 И в этот момент прекратилась трансляция, то есть, случилось оскорбление и кино закончилось сразу. И потом там длинная история, как ему пришлось искать этого садху, объяснять, извиняться, и там он пришел к своему брату: -Что делать? Он говорит: -Делай огромный пир, и кто не придет, того ты обидел. Таким образом они и порешали этот вопрос, и все попроясняли. Поэтому… признаки бхавы… какие же у нас признаки бхавы… Признаки бхавы таковы – садхака, джива, которая участвует в этом процессе, находится на уровне бхавы, экстатической любви к Богу, он служит Богу 24 час в сутки. То есть, он не находится в другом состоянии никогда, всё, что он делает, он служит Богу. И очень легко, даже на этом пункте, определить, что мы пока не находимся на этом уровне. Как внешне это проявляется?

00:23:10 Такой человек всегда сдержан и настойчив. Настойчив в чем? В служении, конечно. Он не настаивает, чтобы вы сели на его стул, и он будет до последнего вырывать из-под вас его. Он всегда отрешен от материального, то есть, у такого человека просто нет материальных желаний, никаких по определению, он даже о них не задумывается. Они сами по себе, а он сам по себе. Знаете, как две разные реки, которые не пересекаются. Следующее – он не стремится к материальным почестям. Ему говорят: -Ну давайте сделаем и заработаем или прославимся. А он даже не понимает, о чем… Как в своё время Бхактисиддханта Сарасвати, один из наших ачарья святых, он ушел во Вриндаван, по-моему, и он совершал аскезу, то есть, он был одет в зеленые одежды разлуки и повторял один миллиард святых имен, то есть, у них такая традиция в семье – обязательно мужчина должен повторить один миллиард святых имен. Можете взять калькулятор, разделить один миллиард на 16, чтобы получились (не понятно), потом разделить на 108, чтобы понять сколько кругов. Говорят, что лет 9 или 10 этим занимался. Представьте, да!

00:24:35 И к нему в какой-то момент пришел некто, его брат духовный, и говорит: -Мы должны организовать гаудия матх, мы должны организовать организацию, сделать, мы должны проповедовать. Он даже не понимает, о чем речь: -А? Кого? Зачем? Все есть. -Ты не понимаешь. Все это надо и тому подобное. Ну и уже когда он закончил свою аскезу, они вернулись к этому вопросу, потом что-то такое организовали. Но в тот момент, он даже не понимал, для чего это надо. Мы будем самыми крутыми. Знаете, как музыканты собираются и говорят для чего: -Чтобы быть самыми крутыми. Так вот, человека на уровне бхавы эти вопросы вообще не интересуют. Он всегда уверен, что Кришна прольет на него свою милость. Всегда уверен, скажу больше – он всегда находится в этой милости. Разница между… Существует ли вообще милость Бога? Проливается ли она? Она льется нескончаемым потоком постоянно везде. Разница в том, что один находится в этой милости, не стесняются, подставляются под нее, а вторые открывают зонтик своего ума и сидят. Она льется, всем вокруг хорошо, а ты под зонтиком и думаешь: -Да что они придурки, это же странно, это же непонятно.

00:25:59 Ну надо же как-то… практичность наш метод – ведь надо же и это сделать и это, ну вот а за газ кто платить будет? Ну, то есть, ум материальный, он, подсказывает какие-то вещи, а как же так, а голосовать? Да там масса вещей. А коров защищать? А асфальт ложить, а детей рождать и масса всего. Ум подсказывает всё, что угодно, у него фантазия за миллиард жизней, она такая развитая, и хит-парад такой огромный, что разобраться с умом невозможно. Его просто надо под лавку загнать в результате одухотворения своего разума. Следующее – он всегда очень стремится с верой служить Кришне, то есть, он все время ищет, как это делать. И ему не приходится долго искать, у него такая возможность постоянно есть. Поэтому, когда мы находимся на таком уровне, нам кажется, что служение получить очень сложно, а его ещё можно у нас отобрать. То есть, кто-то может сказать: -Так, Миша, сегодня ты больше не будешь служить Кришне вот таким образом. Он такой: -Ааааа! Забрали у меня служение! -Да, ты не достоин, парень, у тебя была возможность стоять махать, а теперь это будет делать Влад. Почему? Потому что Влад хороший, а ты плохой, ты папу не слушаешь. -Боже, Боже, как вернуться, как назад получить… Это смешно.

00:27:32 То есть, получить служение от Кришны не сложно и делать его не сложно, и забрать его невозможно, при желании, что ты находишься в таком состоянии. Если ты находишься под влиянием ума, то конечно это перерастает в огромную проблему. Как говорят: -Если у человека есть сознание Кришны, даже хромой горы переходит, Гималаи может перейти очень легко. Если же сознания Кришны нет, сознания Бога нет, то самая элементарная вещь, ну не знаю, чистинье зубов в ванной по утрам, может превратиться в огромную проблему. Следующий признак. Он очень привязан к повторению святых имен Господа, просто привязан, просто ему это нравится. И ты ловишь себя на мысли: ты привязан или не привязан. И если ты получаешь экстатическое удовольствие только от того, что, окончив мантру, ты говоришь: -Блин, наконец-то я её закончил, не в 12 часов. И с чувством выполненного долга вешаешь на гвоздь – ну ты пока не находишься на уровне бхавы. Ну мы так улыбаемся, мы и без этого знаем, что не находимся.

00:28:39 И очень редко, прочитав 16 кругов, ты думаешь, блин, у меня есть ещё 2 часа, я с удовольствием ещё почитаю, ну как можно. Тоже самое, когда ты ешь что-то вкусное, и, если бы был ещё один накидной желудок, ты бы с удовольствием напихал этого вкусного, останавливает только что? Да, да, ну уже все, ты обожрался. Но святым именем невозможно обожраться. Так говорят ачарья, я-то сам так не думаю. Я думаю, что может надоесть повторять Святое Имя. Следующее – ум всегда стремится описывать качество Бога. То есть, человек получает колоссальное удовольствие от обсуждения и описания Бога. Он знает качества Бога, и ему очень интересно другим рассказывать о Боге. А почему? Он в этот момент сам соприкасается с Богом и испытывает эти переживания. Но мы ты не переживаем. А почему? А давайте поговорим о Боге. Первая реакция какая? Сознание входит в ступор. Я сам иногда попадаю: -Расскажите что-нибудь про Кришну. -Эээээ…. Не, ну иногда мне хочется – обстановка, информации достаточно – меня можно не заткнуть. То есть, надо раскачать. Но вопрос – а расскажите что-нибудь про Кришну ставит в такой тупик… ээээ…. - а что ты расскажешь?! А я ж не готов – а семинар я же не подготовил, о чем, а по какому плану, а какая тема, а какой именно аспект вас интересует… и ум начинает метаться. Даже если ты владеешь какой-то информацией, но определяющее слово, что это информация, это не спонтанная любовь.

00:30:30 Встречаются два человека и говорит: -Ты знаешь, что я слышал про Кришну? -Нет, это ты не знаешь, что я слышал про Кришну. Я сегодня такое прочитал! И перебивая друг друга вываливают друг на друга информацию о Боге и получают колоссальное удовольствие. В итоге обнимаются, падают и куда-то катятся от счастья. Девятое. Он испытывает блаженство в местах, где проходили игры Господа. То есть, такие люди приезжают в святые места и получают… что получают? Мужчина: -Блаженство. Сатья: -Блаженство, просто. То есть, он сидит: -Боже, здесь мой Господь прыгал с этого дерева в Ямуну. Там нет Ямуны. Просто с дерева. Она уже в другом месте течет. Но это вообще никак не беспокоит. Как Господь Чайтанья, он, в состоянии такого аффекта бежал, увидел песчаную дюну какую-то, возможно, это просто какие-то экскаваторы насыпали песок, потому что продают этот песок куда-то, я не знаю, в Маяпур, да? Как-то так. Какая-то организация Маяпурпесокинвест, что-то такое, но увидев ее, он закричал: -Голофан, голофан, голофан! И впал в экстаз.

00:31:49 Он увидел реку, без разницы. Что вот увидев реку Днепр или ещё какую-то… Волгу, увидев Волгу, он бы закричал: -Ямуна. Прыгнул там и получил колоссальное удовольствие, то есть, любая водная гладь вызывает у него воспоминания о Кришне. Как вот мы говорили – человек увидел колеса на поезде и включился, он сразу увидел танец (непонятно), проекция сверху – крутятся эти – смотришь сверху и крутятся сари, а танец (непонятно), я иногда нарывался на такие описания странный, который в голову не влазит. То есть, говорят, их много участвует, ну там, три миллиарда сразу – хоровод в три миллиарда. Это сложно представить. Описание того, какие акробатические этюды там, это сложно, там сальто, там… ну в общем… ну для нас сальто и нам сразу такая упругая спортсменка, которая крутит фляги назад в трико красного цвета с надписью Россия. Только так мы можем представить, если чтобы какая-то обычная дама устраивала такое шоу, это мы представить не можем.

00:33:07 Ну что, мы продолжаем, да? Дело в том, что, когда человек находится на уровне бхавы, его тело начинают украшать 33 признака, то есть описывают 33 признака, называются они санчари-бхавы. Признаки бхавы. Я рискну сейчас их прочитать. Озвучить – это если бы я их хорошо помнил, потому что у самого, то есть, я могу вам 33 признака алкогольного отравления, 33 признака какой-то кожной болезни псориаз… ну что-то такое, мерзенькое, материальное. Но 33 санчари-бхавы очень сложно, но мы это попробуем сделать, потому что это в рамках нашей сегодняшней встречи. Попробуем, да? Где же вы, признаки? Звучит это так... Просто расслабьтесь и не думайте, отпустите ум, потому что, если мы начнем это анализировать, ничего не получится. Просто признаки, которые украшают тело (непонятно): досада, сожаление, смирение, чувство вины, усталость, опьянение, гордость, сомнение, тревога, сильное волнение, безумие, забытье, болезнь, смятение, омертвление, леность, неподвижность, смущение… ой, Господи, утаивание чувств, памятование, склонность к рассуждениям, волнение, задумчивость, невозмутимость, счастье, страстное желание, ярость, высокомерие, зависть, дерзость, головокружение, сонливость, пробуждение, то есть, спектр каких эмоций.

00:35:15 То есть, половина из них… Мужчина: -Еще чуть-чуть и я у себя всё это найду. Сатья: -Да, но они у тебя материальные, они не вызваны… представляешь, когда человек гневается в отношениях с Богом. Представляете, когда милые любовники ругаются – состояние аффекта – это не совсем тоже самое, это не тот же самый гнев, ну, при котором вы на улице деретесь с гопником, который на улице пристал к вам, что-то такое. Это совсем не то же. И досада, сожаление, чувство вины, усталость… у нас есть только материальные аналоги этого, только материальные аналоги, поэтому близко в голову не берите, узнали и узнали. И также существует… при чем, прошу учесть это 33 украшения. А существует ещё 33 анубхавы, то есть, внешних признака. Знаете, как они звучат? Внешнее проявление расы как проявляется, через что?

00:36:27 Танец, катание по земле, громкое пение, гнев, потягивание, громкие крики, особенно приятные – икота зевота, тяжелое дыхание, пренебрежение присутствием других людей, слюноотделение, бешеный хохот и покачивание головой, ну на лицо все признаки буйного сумасшедшего. Поэтому в этом мире мы этого не увидим. В большинстве своем, если вы увидите покачивание головой, слюноотделение, досаду и гнев, скорее всего это будет какой-то больной, то есть, это возможно только в… я даже не знаю, друзья, где это возможно. Я точно уверен, что здесь это невозможно. Если сейчас я упаду, и пойдет изо рта пена, можете не волноваться, это не признаки бхавы, это – все, накрыло что-то другое. Бхава может различаться по степени сладости, также как различаются по густоте соки плодов манго, сахарного тростника и винограда. В зависимости от типа отношения с Господом преданный развивает один из 5 видов бхавы. То есть, ну как объяснить, что она разная? Бхава, да? Говорят: -Вы соки видели разные? Вот бывает сироп такой тягучий, варенье. Вы видели клубничное варенье и клубничный сок? Разница есть? Да. Вот и бхава такая же.

00:38:06 Все такие: -Ну, да. Если сок видели. Но Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет на других примерах, нам может быть сложно, потому что по густоте сок плода манго, мы то никогда не пли сок манго, я имею в виду здесь. То есть, ты покупаешь пакет, на нем написано – сок манго 100 процентный, состав: яблочный сок, ароматизатор манго или юре манго, ну какое-то добавлено. То есть, основа всех русских соков – это яблочный сок, потому что только яблоки растут в таких изобилиях, то есть, манго – это маловероятно, чтобы такие ящики с манго там от куда-то из Ирана, а тут их блендером взбивают и в соки фасуют. Нет конечно. Мужчина: -Прямого отжима. Сатья: -Нет, конечно. Мы даже не представляем, какой он, сок манго.

00:38:53 То есть, настоящее манго, ну как я слышал, я манго видел только… Женщина: -Пюре, это просто пюре. Это даже не сок… Сатья: -Вот я о чем и говорю. Сразу видно человек опытный. Потому что мне манго попадалось только из АТБ или пятью пять. Поверьте мне, это не манго. Тоже самое, что в Мурманске, когда абрикосы продаются или груши, люди, которые на родине живут, где их полно, то они смотрят: -А что это за хрень зеленая? -Это?! Это же абрикос. -Абрикосы?! У нас даже белки такие не едят! Поэтому сравнивается сок манго, сахарного тростника и винограда, то есть… Бог с ним! Дальше! Женщина: -Сахарный тростник, он, практически прозрачный, такой мутный. Сатья: -Мутный, да… То есть, бывает разная густота и все. Для нас, людей с хорошей фантазией вот эти понты про сок манго, который там видела одна достойная женщина, которая шляется по местам… Женщина: -Гдее?! Сатья: -Где есть, да, сок манго.

00:40:07 Поэтому существует – первое: это шанти, те кто поклоняются, не вступая в личное общение, основанное на умиротворении. То есть, это отношение с Богом, когда человек не вступает во взаимоотношения с Богом. Но обычно это происходит не во Вриндаване, на Вайкунхе и тому подобное. То есть, человек видит… он знает, что Бог есть, он знает, что есть какая-то жизнь, он тоже живет, он живёт где-то здесь на одной планете, он даже такого вида возможно, как Бог, масса всего, обладает такими же способностями, обладает таким же внешним видом, тем же самым богатством и он знает, что он Нараяна, и вот он Нараяна, проехал на этой, это Бог, это Бог, это Бог, я не Бог – он Бог. Но каких-то отношений, то есть, одуванчик Нараяне в рот не пихает. -Закрой глаза, открой рот. -А зачем? -А я покажу. Хоп – одуванчик. И все – хаааа! Смешно – одуванчик Богу в рот засунули. Но кто-то так поступает, и кто так поступает? Какие-то другие ребята.

00:41:16 Потому что следующие – это дасы – слуги. И это основано на привязанности. То есть, когда преобладает чувство привязанности, человек находится в отношениях слуги. Это не прислуга: -Эй, человек, почки царице два раза и кто ты такой! -Ну говори, говори, я тебе в конце такой счет выпишу. Чем больше я тебе дам, там 20 процентов мои чаевые. Нет, речь же не об этом идет. То есть, человек не может не служить. Мне сложно представить, я даже не знаю таких. Я так не чувствовал никогда, когда мне хочется ому-то служить. Женщина: -С ребенком, наверное… Сатья: -Это другие отношения, немножко другие отношения. Да, да, там есть этот элемент, но ребенок, он, от тебя зависит, а здесь тот, кто выше тебя. Ну иногда духовному учителю что-то хочется сделать, но опять же это вкрапления какие-то.

00:42:13 Третье, это сакхи – друзья – основано на дружбе, то есть здесь естественно йога-майя постаралась, и ты не понимаешь, кто перед тобой. Так как Арджуна не понимал, кто перед ним. И когда Кришна открыл ему свой образ, показал ему вселенскую форму. Он говорит: -Аааа, аааа, прекратите трансляцию, остановите сеанс, потому что накрыло просто. Он говорит: -Боже мой, мне ж в ад, я тебя подкалывал, я над тобой шутил, саечку за испуг возможно, мы валялись на диване и смотрели камеди клаб и ржали – смотри, эта морда на тебя похожа. А потом, раз, оказывается это Бог. И потом, когда Арджуна увидел это, Кришна это выключил и подтер ему, то есть, йога-майя опять убрала эту информацию, как маме Яшоде. А мама Яшода находится немного в других отношениях, называется питри, то есть, старший, основано на родительской любви ватсальи. Ватсалья. «Ватса» переводится, как… ватса – это теленок, то есть, это отношение, которое испытывает корова к своему теленку. Вот как ты говоришь – к детям. У нас есть такое. Мы смотрим, и не то, что мы хотим служить, да?

00:43:43 Хочется нюхать голову, просто – облизывать – вот. Вот что значит ватсалья раса. То есть, корова, она, ничего такого не делает экстраординарного, не покупает своему теленку ничего, она просто прижимается к нему и облизывает, а все остальное спонтанно проявляется, то есть, любовь как-то по-другому проявляется, но для этого надо понимать, что эта штука меньше тебя, что это от тебя зависимо. Как иногда приходят к (непонятно) Махараджу и говорят: -А твой сын то, Бог, опять учудил. Он говорит: -Ребята, ну что вы опять мне рассказываете, это мой сын, да не может быть. Он говорит: -Сегодня ночью была гроза, и он ко мне прибежал описанный, он так испугался, и вот вы хотите сказать, что это абсолютная личность Бога? Абсолютная истина описалась у меня в доме?! И потом он залез в кровать и трясся со страху, это мой сын, его зовут Кришна. Так ли это? Так. Но при этом это абсолютная личность Бога.

00:44:44 И (непонятно) находится в чем? Можно сказать, в иллюзии. Он находится просто в таких отношениях. И Кришне они ему очень нравятся. И третье, ой пятое, называется прияси – возлюбленные, основанные на супружеской любви. Ну, «при» приятный, такие параллели. То есть, Хари Прия, ну такая-то прия, прия – это приставка к имени… и не всегда женщины даже. То есть кришнаитские имена, вайшнавские имена, они, часто не имеют отношения к полу, то сеть одинаково смотришь и говоришь Сатья, а может быть матаджи такая же Сатья, но только не даса, а деви даса. И это нормальное состояние, а если кто-то узнает, что Сатья – это седьмая жена Кришны, ну все, все величие и могущество… мне тут уже надо будет танк нарисовать, чтобы доказывать, что я мужик, я мужик – Сатья – это мужское имя. Ну, поверьте, если бы сидела матаджи Сатья, вам что-то рассказывала, вы бы понимали: -Боже, какое красивое женское имя. У нас есть иногда такие аналогии – Евгений и Евгения, Александр и Александра, как-то так. Но звучит одинаково, поэтому ещё раз повторю – бхава может различаться по степени сладости, так как различаются по густоте соки плодов манго, сахарного тростника и винограда.

00:46:20 В зависимости от типа отношений с Господом преданный развивает разные виды бхавы. То есть, в зависимости от густоты. Говорится, что чем выше раса, чем выше уровень, тем просто добавляются эмоции, то есть, если человек находится на уровне, скажем так, как это называется… мадхурья раса, любовных отношений, там входят все остальные, то есть, человек испытывает там эмоции, которые присущи менее той расе. То есть, родительская раса, она, испытывает тоже самое, испытывает такие же эмоции, которые дружеские, потом какие… нейтральные или слуги и господина, но не испытывают те эмоции, как и влюбленные. А любовное отношение испытывают все нижестоящие, то есть, чем выше, тем есть дополнительные переживания. Не забивайте себе голову, ну вот как-то так. М?

00:47:34 Мужчина: -Наверное, больше плюсиков получается. Сатья: -Да, да, да, да. Говорится, что Господь есть воплощение расы, познав которую джива обретает блаженство. То есть, Бог – это и есть раса, то есть, Бог есть отношения, больше ничего нет. То есть, построить другие отношения с Богом можно, но это не конечные отношения, это какой-то промежуточный этап, какой-то пункт пересыльный. Знаешь, вот куда-то едешь, вот я еду в Воронеж, да? Но мне надо доехать до Харькова, то есть, выйти и в Харькове тусить. Харьков – это хороший город, но это не Воронеж, поэтому все остальные отношения как пересадки определенные. Вот, что я вам могу сказать по поводу бхавы – я могу сказать – то, что вам по этому поводу может сказать Вишванатха Чакраварти Тхакур. Я планировал, что мы можем сейчас зацепить и прему, но смотрю, что не надо, у нас есть время, мы завтра это обсудим, потому что концентрация мало понятной информации может разорвать башку не подготовленным и слушателям, и лекторам.

00:48:59 Поэтому, друзья, что вы имеете-таки сказать? Может быть, мы обсудим какие-то вещи, связанные с этим, а если у нас не хватит понимания обсудить это, мы можем обсудить какие-то другие темы, как вот вчера мы погрузились в не совсем связанные с асакти темы, но тем не менее. Мужчина: -Получается, если раса высокая, то развитие расы происходит последовательно, то есть, все равно должен сначала (неслышно). Сатья: -Я не знаю, не знаю. Говорится, что… есть такое мнение, что человек может что-то развивать, но ты не можешь начать с мадхурья расы, однозначно. Это не значит, что ты шанта бхакта, но ты самые близкие для себя, понятные какие-то вещи, то есть развитие отношений нейтральных с Богом проще, ем любовных, очевидно, они понятней. Тем более, нейтральные отношения все равно там будут присутствовать тоже, это не будет основной расой, но она все равно будет.

00:50:18 Так же самое, когда нам Прабхупада говорит: -Мы кто? Слуга слуги слуги слуги. Как это переводится на русский язык в связи с тем, что мы сказали? Это то, что попробуйтесь развить, то есть, вы в любом случае, независимо от того, какие у вас отношения с Богом, элементы служения, они, включаются. ТО есть, даже если у нас отношения любовные, элементы служения, они там есть. Поэтому, если вы не научитесь служить, речь не может быть о дружбе даже, то есть, дружба без умения служить – это не дружба. Родительские отношения без умения служить – это не родительские отношения. Любовные отношения без умения служить – это не любовные отношения. Там таких не бывает, то есть, все основано на дасе расе. С этой точки зрения, да, можно сказать – последовательно. Да, да. Опять же, если пойти дальше, дружить все равно надо, даже если ты находишься в родительской расе. В какой-то момент родители дружат с детьми, как старшие с младшими, но все равно, есть этот навык дружить. Так же самое любовные отношения, когда человек дружит, он должен уметь, этот навык у него тоже должен быть прокачен. Я извиняюсь, что в таких терминах.

00:51:38 И, опять же, если мы будем идти вверх, то на уровне любовных отношений все равно будут родительские какие-то, то есть, забота. Родительские – это не служение, это такая забота. То есть, любовники заботятся друг о друге, поэтому, скорее всего, именно так – последовательно. Но я почему засомневался, потому что сначала надо побыть в шанте, то есть, пожить на Вайкунтхе. И многие думают: -Сначала мы должны достигнуть Вайкунтхи, там мы отсидимся, отсидимся, осмотримся, потом будем искать другую планету, где уже там слуги одни, и мы там будем. Потом опять же на Вайкунтхе послужим немножко, потом надоест, мы обретем квалификацию и перенесемся в следующую жизнь, и станем друзьями. Покрутимся там 6 млрд жизней, ну и так далее. Нет, это немножко не так. Поэтому путь к Кришне через Вайкунтху не идет. Мужчина: -А с другой стороны, вы говорите, что наша, как сказать, (непонятно). Сатья: -Не то, что не должны концентрироваться, так получилось, что все собрались именно (неслышно). Мужчина: -Да, но вот вопрос в том, что служение, как слуги, то затем надо как бы не то, что, то есть вот, родительская раса, ну вот если ты хочешь до высшей добираться, то насколько дружеская и родительская, то есть вот, вопрос в том, что, если идешь выше, да? К мадхурья расе, то где надо концентрироваться? Сатья: -Знаешь, я даже вопроса не понимаю, и мне не стыдно.

00:53:28 Я не знаю, друг ой, я от куда же знаю. Ну посмотри на меня. Ну тут же все, как бы, очевидно. То есть, слезы то не текут от родительской расы. Люди, которые находятся там, в таких отношениях, то сеть, вы говорите: - Гопы. И он вам 6 часов рассказывает о взаимоотношениях Кришны со своими гопами, и потом там сидят все читают: -Высшими отношениями являются любовные отношения между Кришной и гопами. -Ага! – поворачивается к своему другу и говорит: -Я же тебе говорил! Я же тебе говорил! А ты со своими пастушками! И все думают, что там такое, а оба в экстазе. Нет, нет, ничего не могу сказать, я даже поспикулировать на эту тему не могу. Что ты хотел спросить? Вопрос задавай, как бы, ну… спасибо, классно, порадовал.

00:54:24 Мужчина: - У меня сложилось мнение, чтобы в иллюзию не зашел, мне обратная связь. Сатья: -Давай. Мужчина: - Мне показалось, что именно раса слуги только она может помочь избавиться от эгоизма, ну и соответственно другие расы… Сатья: -Да, конечно. Мужчина: -Шастры… Бхагавад Гита конкретно говорит, что если это есть тюрьма ума там или ещё что-то, то эго – это тот клещ, который держит. Как можно развить отношения… в рамках семьи я ещё понимаю… Сатья: -Ну, условно понимаешь, поверь. Мужчина: -В полном целом там эго вырастет шире вселенной сразу. Сатья: -Сто процентов. Но ты не волнуйся. Сейчас пытаешься натянуть на себя балетные тапочки. Мы сейчас обсуждаем уровень бхавы.

00:55:23 То есть, человек, находящийся… То есть, собралась группа людей, у которых есть шрадха начальная такая, они сидят: -Как же там, блин, переход от бхавы к преме, что ж там будет? А вдруг, это разовьется, и тому подобное. Поверь, прежде чем вот это ты начнешь ощущать, ты пройдешь анартха невритти, бхаджина крийя – вот эти все штуки, которые пока даже нам неведомы. Поэтому сейчас мы смотрим на банку с медом. Мужчина: -(неслышно). Сатья: -Да, вот эти все штуковины. Рациональное зерно в том, что ты говоришь, что мы пройдем через служение. Эгоизм уходит, когда ты начинаешь что-то отдавать. Вспомни историю про золу. Это тот же начальный путь отдать что-то, попробовать что-то отдать. Это сложно – отдать.

00:56:18 Когда тебе что-то в этот карман положили, ты берешь, от сюда достаешь, какую-то часть… Сразу привязался, то есть, брал ещё секунду назад чье-то чужое, а уже твое. И это надо взять, как-то располовинить и отдать. Теоретически ты понимаешь, что ничего не теряешь, но настолько теоретически… это мы, это мы. Может быть, ещё какие-то есть философские изыски, не волнуйтесь мы можем это все пробовать обсуждать. Мужчина: -Сначала вы говорили про бхаву, да? И говорится, что (неслышно). Сатья: -Да, есть. Она состоит… это, на самом деле, это раса состоит. Она состоит из вибхава, анубхава, саттвика бхава и санчарья бхава. То есть, саттвика бхава – это 8 признаков экстаза. Вибхава – это причины, которые вызывают… то есть, есть ещё причины, которые вызывают этот вкус, и они тоже делятся на две части – бывают аламбана и уддипана. Уддипана – это то, что вдохновляет… ну, самый пример такой, что, когда мать, ребенок, ребенок маленький – ребенок, ну я не знаю, поехал первый раз в пионерский лагерь, там, ему 6 лет или к бабушке куда-то.

00:57:59 А мать не поехала. Мать сидит дома, она подходит, смотрит – стоят его туфельки, она видит туфельки, и у нее возникают эмоции, туфельки в данном случае – это уддипана, то есть, то, что вызывает… но, почему мы об этом не говорим плотно, ну сам понимаешь, что сложно об этом говорить… Мужчина: -(неслышно). Сатья: -Да, не вызывает, не вызывает. Признаки экстаза – это оцепенение, испарина, дрожь в голосе, волосы дыбом встают на теле, трепет, изменение цвета кожи, слезы и потеря сознания, то есть, вот такие происходят штуки. Ну и что у нас это вызвало? У нас это вызвало здоровый смех. Потому что все понимают, что, если волосы встали дыбом… у нас они становятся дыбом от чего? От холода и страха, а уж не от переживаний. То есть, на уровне материального тела происходят эти штуковины. Но мы все равно должны об этом говорить или не должны, Бог его знает.

00:59:13 Вот все эти вещи описаны в таких книгах, как Чайтанья Шикшамрита, Шуддха Бхакти Чинтамани Шиварама Махараджа – там мы можем найти. В нектаре преданности иногда это описывается, в Бхагаватам в 10й песне в комментариях эти штуки описаны. Ну вот такая вот… В (непонятно) можно найти какие-то описания. Ну вот так, вот так. Мужчина: -Ну они же как-то взаимосвязаны между собой. Сатья: -Однозначно. И знающие люди будут часами тебе рассказывать, как одна эмоция перетекает в другую. Для этого надо взять книгу, которая называется Нектар преданности, которая как переводится на русский язык? И там описана вся наука, как вот это все между собой взаимодействует. И книга интересная, но не до конца понятная, потому что, скажем так, как испарину совместить с торчащими от экстаза волосами, а там это приводится как научный процесс, это, как знаете, учебник по анатомии.

01:00:23 Все между собой связано, и там написано, как, что, какие события вызывают, и примеры описываются, где в шастрах это описано. Такой-то такой-то персонаж испытывает такие-то такие-то эмоции, потому что происходит такое-то такое-то такое. Такой-то уддипан и ууу, и раз все описалось. Ну ты это смотришь: -Ну да, да. -А ты можешь это повторить? -Нет, нет. Почему? Да потому что не понимаешь, что происходит. Также самое как вот, знающий человек объясняет мне, как компьютер наладить. Говорит: -Вот, смотри, вот это, надо нажать на это. И показывает, как это между собой связано. А я тупо завис на первой мысли. Я не понимаю, для его даже. Он мне говорит, а я не понимаю. Я могу как обезьяна повторить какие-то события, но я не могу их объяснить. Тоже самое… Поэтому нектар преданности на бхакти шастре изучается только первая глава, дальше она не изучается.

01:01:27 Поэтому Бхакти Расамрита Синдху – это книга, которую… её сейчас донецкие издали – есть… ну, первую часть, такая толстая стоит, но сказать, что какой-то ажиотаж нельзя, сказать, что это обсуждается в кулуарах – сложно. То есть, в любом случае нас потресет лекция по семейным отношениям, это нормально, нас потрясет лечение аюрведическое, я там не знаю, насморка, ещё что-то – это да, то есть книги такого уровня, они издаются тиражами… Женщина: -(непонятно). Сатья: -Да, это пока ещё нам актуально. Женщина: -А зачем тогда вообще пишутся эти тексты, я так понимаю, что… Сатья: -Для кого – хороший вопрос. Женщина: -Да, для кого. Сатья: -Для тех, кто находится на этом уровне. Женщина: -Ну, как бы тот, кто не понимает, он не подходит близко даже. Сатья: -Есть учебники по квантовой физике, как часто ты их читаешь. Женщина: -Я не знаю, как бы, наверное, им же уровень знания позволяет самим на уровень знания перевести, а не на уровень информации. Сатья: -Ну, чтобы перевести на уровень знания, ты где-то должен это взять. Оно же как бульба из живота не... раз ты родил мысль. Ну, так не бывает. Всегда все свои ментальные позывы, философская, я извиняюсь, отрыжка – эээ – и ты что-то родил такое, её надо сверить с камертоном, лакмусовая бумажка – это называется – гуру, шастры, садху. То есть, ты что-то начинаешь и тебе надо найти подтверждение – правильно ли это.

01:03:11 Ты открываешь Бхакти Расамрита Синдху – так вот же, это нормальное состояние. Это хорошо. Это правильно. Вот так это работает. А если этого не будет, то каждый будет выдавать свой бред за духовные переживания. И хуже всего ему самому будет – ему будет казаться, что он прогрессирует, ну а чего, нормально – иногда люди, которые ничего не делают, не изучают, они там что-то практикуют, свою придумали и практикуют, получают какой-то эффект, говорят: -Так вот это ж освобождение и есть, это очищение и есть. А знающие люди говорят: -Ну, конечно… конечно… А наука зачем? Знаете, как химик, он что-то там кинул, взорвалось. Он говорит: -Ооо, прикольно! И вот разница между профессиональным химиком и шарлатаном… ну не шарлатаном, а просто бестолковым – бестолковый просто смешивает разные ингредиенты, они у него взрываются, ему нравится – фейерверки. Но вопрос времени, когда он случайно смешает что-то, и это получится нитроглицерин, и потом приходят, а он… -Я бы саперу Сереге не доверял, у него на двух руках всего три пальца. Вот такая бывает история.

01:04:26 Поэтому в духовной жизни тоже может поотрывать все. И многие люди, они прекращают духовную жизнь, либо у них возникают проблемы очень разные – могут психические проблемы возникнуть, физические проблемы или этические проблемы могут возникнуть. То есть, человек выдает за духовные какие-то практики свою сексуальную несдержанность. Он говорит: -Это все от Бога. И вот они уже где-то собираются, они уже расалилу там делают..

01:05:00 Но на самом деле, со стороны, если человек не в курсе, что это расалила, это просто не порно, но задорно – приблизительно так. Люди могут делать какие-то неправильные вещи, а неправильные вещи приводят к неправильному результату, поэтому любая наша практика она должна соотноситься с гуру, шастрами и садху. Хотелось бы, чтобы с чем-то одним, но опять же мудрецы понимают, что это серьезный процесс и защита должна быть тройная. Мало просто тебе только гуру сказал, если это не совпадает с шастрами, и ачарья, предыдущие, говорят иначе, то, возможно, он ошибается. Если ты это просто читаешь, и тебе кажется, что оно есть, но ачарья говорят: -Нет, солнце, это не так понимается. И гуру говорит: -Ты чего, гонишь? Это по-другому, это вот так звучит. Что-то в этом есть. Либо, наоборот, в шастре написано одно, гуру это подтверждает, а кто-то говорит: -По-другому. Скорее всего, это не тот ачарья, который нужен.

01:06:12 Это ошибочно. То есть, людям свойственно ошибаться, людям свойственно иметь совершенные чувства, впадать в заблуждение и обманывать других. Мы мало того, что впадаем в иллюзию, нам ещё приходится обманывать, такая природа человека. Поэтому духовная практика должна защищаться, она сама себя защищает, то есть, технология духовная сама себя защищает. Как мы вчера говорили о том, что и стихи защищены… то есть, шастра защищена. Шастра сама себя защищает. Она архивируется, она что делает? Она кодируется, она… ну масса вещей, как шастра защищается в виде размеров определенных, в виде мелодий определенных, то есть, когда много защит… ну как деньги защищаются – есть такие вкрапления, есть красочка, есть ещё что-то, есть голограммки, есть какие-то пупырышки, и знающие люди денежку берут – пощупали, потерли воротничок, ну знаете как. Если все нормально, берут и ещё на изгиб – хоп – смотрят – не настоящая денежка рвется, а настоящая денежка – вжить – дает волну и не гнется, а потом опять растягивается, вот такая вот история.

01:07:31 Сейчас у нас не лекция, как определять настоящие доллары или нет, это всплыл мой какой-то уддипан всплыл какой-то, да (смеются). Вот так это делается. Ну что мы можем ещё что-то… Женщина: -Ладно, это я поняла… Вы можете рассказать, как сочетаются расы? Сатья: -Между собой? Женщина: -Ну да, там же есть основная… Сатья: -Ну спасибо за комплемент, давай посмотрим. Я не смогу это сделать без какого-то костыля. Расы… Их всего 12. Мы говорили о 5 расах – это шанта-раса, дасья, сакхья и ватсалья. Ватсалья – это супружеские отношения, сверху начинаем. Мадхурья – это любовные отношения, потом ниже – это ватсалья-раса, потом дружеская называется сакхья-раса. Раса служения называется дасья-раса и потом ещё шанта-раса, но ещё существует ещё несколько рас. Например, адбхута – это удивление или изумление. Бывает хасья-раса – смех. Очень удивительно, но смех – это божественное проявление. Мы вчера… у нас такая лекция была, экспериментальная, «16 вещей, над которыми смеются йоги». То есть, смех — это божественное проявление, то есть, Бог проявляется в нас, когда мы смеемся.

01:09:24 То есть, ну есть целое направление, я даже скажу вам, есть один товарищ… не буду говорить, где, когда, от куда, он пропагандирует и практикует йогу смеха, как-то она называется… может даже хасья-йога называется какая-то. И вот они собираются и смеются. Женщина: -Я слышала. Сатья: -Они реально смеются. Дело в том, что им так было хорошо, что мне, человеку, не лишенному чувства юмора, я там почувствовал себя ханжой, и тихонечко даже покинул это помещение, потому что ну не был готов был погрузиться в такой экстаз, в котором они находятся, так им было хорошо. Вышли все такие обновленные. Женщина: -Смотрят все – над чем-то смеются или просто. Сатья: -Да, мне сложно сказать. Они просто открывают какие-то каналы и испытывают эти эмоции. Может они и сумасшедшие, не знаю, не знаю подробностей хасья-йоги.

01:10:20 Следующая называется каруна – это сострадание или жалость. Потом бывает раудра – гнев. Гнев – это раса, раса гнева бывает. Потом бывает бхайанака – ужас. Вибхатса – это отвращение и ещё есть вира – боевой дух, героизм, героическая раса. И вот если эта тема тебя реально прет и интересует, то я тебе рекомендую Нектар Преданности, и там все эти сочетания описаны. То есть, есть сочетания рас, которые между собой сочетаются, а есть те, которые не сочетаются. Те, которые не сочетаются на санскрите называются раса пхаса, то есть, не сочетаемые. Ну, то есть, расы не сочетаются, что может… Например, боевой дух и родительская раса, то есть, ты не можешь к своему ребенку испытывать боевой дух какой-то. Вот, образно. Это я только что сейчас придумал. Просто придумал. Поэтому, например, чего не может быть – не может быть… не знаю, чего не может быть, но существует раса пхаса и там они описаны. Например, берется родительская раса и раса страха, в сочетании между собой возникает эмоция, когда родители боятся за ребенка – им кажется, что ребенку грозит опасность, ну и тому подобное. Понимаете?

01:12:03 Ну что значит раса… или, например, берется супружеские отношения и смех – оп, и в какой-то момент они пересекаются, и возникает какая-то эмоция, когда какие-то действия вызывают в супружеских отношениях, в любовных отношениях, возникает радость – они смеются. Мне сложно сказать конкретнее, для этого существует Нектар Преданности. И если у тебя возник такой интерес, я очень рад за тебя. То есть, если ты всё это прочитаешь, ты увидишь примеры, и как это проявляется. Женщина: -Читала и не поняла. Сатья: -Это нормально. Удивительнее было бы, если бы поняла. Но ты просто должна понять, что это разные комбинации, это как краски. Берешь красный и желтый и получается оранжевый – новый цвет. А можно взять какие-то две краски, смешать и получится муть. Да, получается муть – это раса пхаса – это не цвет. Вот как-то так.

01:13:14 Я даже не знаю какие такие краски, но иногда муть бывает. Женщина: -(не слышно) с черной мешается… Сатья: -Да, да, да. (Смеются). Если ещё какие-то вопросы? Мы залезли… Я уже сто лет не лазил в этой части своего… в общем, понятно да? Мужчина: -Одно уточнение… два источника бхавы – второй как там правильно? Первый - рага бхава идет, а который смешанный с величием Господа, как называется? Сатья: -Еще раз. Мужчина: - Ну вот второй источник бхавы… первый – рага бхава. Сатья: -Рага бхава. А вторая - вайдхи бхава. Мужчина: -А, вайдхи. Сатья: -Да. То есть, при рага бхаве не существует… ты не понимаешь величия Бога. Вопрос есть? Мужчина: -Получается… Сатья: -Давайте пробовать обсуждать. Это надо. Такие обсуждения, они, во-первых, могут родить интерес, а, во-вторых, они разум укрепляют. Мужчина: -Когда мы обретаем бхаву, то говорится – экадаши бхава… Сатья: -Экадаши бхава… Вот надо же, вот ты ж зараза какая, ещё что-то нашел, ну давайте и это посмотрим. В чем вопрос? А я пока буду искать.

01:14:34 Мужчина: -Ну, исходя из вот этих всех 11, да? Сатья: -Да, да – появляется? Мужчина: -Мы узнаем, как? Сатья: -Не знаю, я давно не узнавал, сейчас посмотрим, сейчас мы найдем. Давненько мы не ковыряли экадаши бхаву, а вот она есть. Это 11 характеристик, которые необходимо познать для медитации на свой духовный образ. Мужчина: -Знать их кто-то дает? Сатья: -Да, конечно, духовный учитель. То есть, там ты их не это самое… Мужчина: -Это сочетается с сиддха дехой? Сатья: -Ну, да. Мужчина: -Получается, что духовная сущность – это кто ты там есть, и какие у тебя отношения – какая раса. Сатья: -Да. Это сиддха деха называется, да. А экадаша бхава это признаки этой сиддха дехи. Мужчина: -То есть, это… Сатья: -Сочетается… Это оно и есть. А первое, это называется самбандха – то есть, отношение. Я сейчас не в правильном порядке прочитаю, потому что я не понимаю правильного порядка. Есть разные варианты. Но, возможно, это и не обязательно.

01:15:36 То есть, какие отношения, какие… ну, то есть, самбандха – это в каком варианте. Это супружеские они или какие. Ну и так далее, и так далее. То есть, раса так называемая. Человек определяет в каком именно настроении он находится. Второе называется – ваяса, то есть возраст. Я буду говорить только те, которые хоть немного понимаю, потому что есть те, которые я просто назову, я их не понимаю даже. Возраст – нам всем понятно, да? В духовном мире понятия времени нет, но возраст есть, и он вечный. То есть, этот возраст не меняется – человек находится, ему 15 лет 4 месяца 21 день. Мужчина: -И что, они не празднуют дни рождения? Сатья: -Им не до этого. День рождения… Они празднуют день рождения, они празднуют. Но они при этом не стареют. Поэтому это называется не день рождения, а день явления. Есть такие праздники, как Джанмаштами, ещё что-то. Ты когда празднуешь Джанмаштами, ты не можешь сказать, что Кришне стало 5154 года, например, это странно. Это условно, потому что он вечный, он всегда был, то есть, ты его просто увидел. Также как я существовал и до встречи с тобой, но ты так вдохновился, что стал праздновать годовщину нашей встречи: -Мы с Сатьей знакомы уже два года, нет – уже три года. И каждый раз ты мне присылаешь цветочек какой-то, ну я образно.

01:17:13 Но я существовал и раньше, также как супруги, они празднуют годовщины какие-то, но это не значит, что их не было раньше, супругов. Поэтому второй – это возраст и этот возраст вечный. Я отдаю себе отчет, что я могу заблуждаться сейчас в том, что я говорю, то есть, я вам сейчас говорю не абсолютную истину, а своё понимание абсолютной истины. Поэтому если кто-то будет нас слушать, пожалуйста, у нас легкий гопи бхава клаб, мы тут общаемся пытаемся что-то понять. Третье – нама – вечное имя. У живого существа, у дживы, есть вечное имя, которое никогда не меняется, и сразу могу сказать, что духовные имена, инициированные, они не имеют отношения к вечному твоему имени. Духовный учитель. Развив определенные качества личности тебе открывают это. Не спрашивай, как, я не знаю. Мне не открывали. Сейчас мы лазаем… Третьеклассники нашли учебник по анатомии за 9й, смотрят - так весело, прикольно – там дядьки, тетьки в разрезе. Вот сейчас мы этим занимаемся.

01:18:38 Поэтому вечное имя существует. Рупа – это вечный облик, то есть, живое существо выглядит одинокого всегда. Почему так? Потому что живое существо, душа, это уникальное сочетание каких-то качеств, ему их менять не надо, потому что другое сочетание немножко оно рождает уже другое существо. То есть, есть Кришна, и вот он говорит: -Вот сочетание вот таких качеств, которые мне нравятся для общения. И тут – хоп! Появляется живое существо. То есть, ты уникален там. Там менять ничего не нужно, потому что ты уникальна, потому что я рядышком, возможно, нахожусь, и я тоже очень уникален. И если начать тебя хотя бы чуть-чуть менять, сразу получусь я, а Кришне не нужны группа Сатий, чтобы там целая дивизия была – все такие одинаковые, такие красивые, мордатые, толстые и лысые. Нет, там бывают всякие тоненькие, худенькие, толстенькие, умненькие, красненькие, зелененькие, там, например, цветов тела бесконечное количество. Мы все бледные. А, ещё у нас негры есть, ааа, чуть-чуть индейцев, ааа и китайцы ещё, ну они чуть-чуть желтее. Все, на этом палитра цветов тел в нашем мире ограничивается.

01:20:10 А там очень по-разному, например… Мужчина: -(не слышно) они от чего зависят? Сатья: -Бог его знает. От желания Кришны. Мужчина: -Или от настроения? Сатья: -Все зависит от настроения. Мужчина: -Некоторым не передает настроение… Сатья: -Мы сейчас не сможем это… Я не знаю. Я просто знаю, что уникальное сочетание цвета, имени, качеств и тому подобное дают личность определенную. И как сказал один мудрец: -Просто Бог любит большое разнообразие. Как вот мы читаем какие-то вещи, например, где они наши… манжари… ну не будем травмироваться манжари, залезем в более известное, в гопи, да? И описывается цвет тела. Например, Лолита – у нее ярко-желтый цвет тела, ярко-желтое, а у Вишакхи цвет тела сливочный с красноватым оттенком. Ну понятно, что нам не ясно, но вот такое. Непросто она розовая баба какая-то, да? А вот сливочный с красноватым оттенком, а цвет тела Читры он шафрановый. Шафран видела? Вот у нее такой цвет.

01:21:28 Вообще безумие, ну как можно быть… В нашем мире невозможно с таким телом быть. А Тунгавидья, цвет тела, кун-кун, смешанный с сандалом и камфорой, ну и как мы не знаем, что такое кун-кун, сандал и камфора, мы никогда это не смешивали и мы даже представить себе не можем. Индулекха – зеленовато-желтая, и у нас зеленовато-желтая – это пред инфарктное состояние человека, только так. Потому что мы видим через призму ума, такие вещи очень сложно читать даже. Ну и так дальше. Например, Чампакалата – цвет её тела цветок чампаки – это золотой такой цвет, и когда мы не видели чампаку, да и золото мы не видели настоящего, по большому счету, только с какой-то пробой, то мы, опять же, не можем знать. Рангадеви – у нее цвет тела – цветок лотоса. Ну и так далее, и так далее, и так далее. Цвет лотоса… А лотос тоже, наверняка, каких-то бывает… Поэтому это руба – вечный облик, кроме намы – вечного имени существует руба вечный облик.

01:22:36 Дальше называется юддха правеша – это группа гопи, то есть, там все они ещё кроме того, что их большое разнообразие, они разделены по группам, и в каждой группе есть определенное настроение, которое объединяет эту группу, и у каждой группы по настроениям есть ответственный за эту группу – там такая жесткая иерархия определенная. И это неплохо и не хорошо, это просто – так. Когда мы понимаем, что это сборище уникальных личностей, мы не чувствуем никакой ущербности, потому что, если нас в какую-то группу объединить, мы начинаем депрессовать, правильно? Либо мы хотим стать лидером этой группы, ну просто находиться в группе нам страшно. А не находиться в группе ещё страшнее. Заметили? Дальше – ввеша, наряд, каждый находится в определенной одежде, это не то, что кто-то в скафандре, кто-то в клоунском. То есть, если речь идет о гопи, например, то у них сари у всех разного цвета. И они не меняются, а зачем меняться.

01:23:53 Даже в нашем мире мы видим, что цвета сари бывают очень, очень, очень, очень разные, ну а та цвет горного хрусталя, цвет павлиньих перьев. Я не понимаю, о чем говорю… Мне сазу анекдот всплывает, как два грузина встречаются, один говорит: -Я новый Волга купил! -А какого цвета? -Ну, ты закат солнца видел? -Видел. -Вот точно такой же, только зеленый. Как-то так. Аджна или агья – это дозволение, это нам сложно понять, что это такое – нерегулярное служение, то есть, у тебя есть твои вечные обязанности, а есть ещё то, что ты, в качестве бонуса, тебе нравится ещё что-то делать, какие-то нерегулярные… ну, то есть, иногда ты готов ещё эту штучку заделать, это я так понимаю, возможно, это как-то иначе все звучит.

01:24:54 Следующее (непонятно) – место пребывания, то есть, все где-то там живут, есть место, кроме того, что есть группа, и эта группа где-то живет, как-то называется это место. Мужчина: -Прописка? Сатья: -Прописка! Духовная прописка. Точно! Сева – это вид служения. (Непонятно) – переводится, как великолепие, исключительная приверженность чему-то. И давайте не думать, мне ещё никто не смог объяснить из материальных людей, что это конкретно означает. Аналогов прост нет. И палия даси бхава – настроение служанки, то есть, у каждой дживы есть своё уникальное настроение с какими-то атрибутами, с какими-то наворотами. Я сейчас договорю, меня аж прет. Почему? Потому что мы сейчас соприкасаемся со странными вещами, и меня радует то, что мы не опошлили мероприятие, не тупим, а как-то: -Что-то в этом есть. Это называется экадаши бхава.

01:26:02 Экадаши бхава. Ну вот как-то так. Если вам интересно, можете посмотреть Шуда Бхакти Чайтамани, там есть в Шире Харинама Чайтамани тоже есть какие-то намеки. В Чайтанья Шикшамрите есть. Но это все намеки. То, что я вам сказал – это я сложил из 4х разных источников, и что-то такое стало прорисовываться, но вы должны понимать, это на уровне ну просто интеллекта, не чувств, вот таким вот образом. Может быть ещё вопросы или будем потихонечку закругляться, потому что концентрация серьезная, но если есть какие-то, пусть даже не связанные с бхавой, я это пойму от души, но, если связано, видите, что рождает? Какие вещи рождаются из нашего обсуждения. Мужчина: -А вот скажите ещё, группы, да, есть? (не слышно). Сатья: -Да, есть и такое, сейчас мы посмотрим, если найду, если всплывет. Попробуем, у нас есть таинственный блокнотик, и… где же… ага! По-русски это звучит, что гопи они делятся на несколько групп. Я даже не знаю, как это назвать по-русски. Буквально в двух словах, что существует возвышенные гопи, так по-русски, потом из самых возвышенных существуют лучшие среди вечных, а также существуют лучшие среди подруг Радхи. Есть лучшие среди Манжари, то есть, и есть имена, и есть описания, прямо не знаю с чего начать, например, давайте по-другому подойдем к вопросу, например, у Радхарани есть служанки. Я не буду называть имена, но существуют… какие служанки бывают у Радхарани. Бывают те, кто возглавляет служанок, бывают те, кто является дочерями служанок, бывают те, которые одевают, которые украшают, которые наносят косметику, бывают те, которые занимаются астрологией – ответственные за астрологию среди служанок.

01:29:21 Вы представляете? Бывают те… Я некоторых вообще пропускаю, потому что даже не готов… которые отвечают за музыкальное сопровождение, то есть, они талантливы в этом, бывают барабанщицы, бывают те, которые на цимбалах, на вине, на флейте играют, бывают те, которые… это называется лидеры пулинди, это есть такие персонажи, которые в образе лесных девушек, дикарис, мы бы сказали, но, на самом деле, у них особе настроение, они из лесных племен, они простушки, скажем. Но, тем не менее, такие тоже существуют. Бывают те, которые занимаются одеждой, занимаются украшениями, бывает ответственная дама, её зовут Рассалика, у нее 8 служанок, и они занимаются напитками, представляете? Есть Курангакша, у нее 8 служанок, и она сама служанка, и у нее 8 служанок, и они занимаются блюдами из молока. Удивительно. Удивительно. Калаканти, у нее тоже какие-то служанки, они занимаются благовониями и… короче, скажу больше – существует такая Кавери, у нее есть подруги, они занимаются чисто разведкой.

01:30:47 Ну это они не ползают в НАТОвском камуфляже, это, как знаете, девушка из фильма «Снайперы – любовь под прицелом». Ну что-то такое, я образно, чтобы звучало. Такие красотки в униформе – нет. Они другой разведкой занимаются, они узнают разные подробности, кто куда ушел, кто-то пришел. Нет-нет не сплетницы, они разведывают обстановку. То есть, все лишь для того, чтобы взаимоотношения божественной четы были максимально, как сказать, сладостные. Ну вот сейчас скажу такие штуки. У гопи существует 16 обязанностей, есть такая книга, называется «Уджавала Ниламани», и там описываются обязанности гопи, и вот первая обязанность гопи – воспевать героя и героиню. Мы должны понимать, что это такое слово – герой и героиня – это адекватный перевод на русский язык, полу адекватный. На санскрите называется Наяка и Наика, то есть герой сам, Кришна, его зовут Наика, герой игры, главный персонаж. А Наяка – это героиня Радхарани. И вот обязанность гопи, они воспевают героя и героиню – восхваляют добродетели героя в присутствии героини и наоборот. То-то у них такой позыв – все время парню рассказывают о том, какая она, чтобы напомнить ему, чтобы не забыл, зараза.

01:32:36 А ей другие в той же ситуации рассказывают про него какие-то подробности. Второе, они устраивают ситуации, в которых герой чувствовал бы влечение к героине и наоборот, когда она чувствует влечение к нему. Таким образом, усиливается любовь и привязанности этих героя и героини. Третье – подталкивать их к сближению, устраивают свидания божественной четы, вот для этого разведка нужна, где, когда, чего, потому что чтобы усугубить вдруг выясняется, что она вообще замужем. Она не замужем, но все думают, что замужем. И когда девушка замужем и собирается на свидание, то кроме предчувствия встречи, она ещё что делает? Ей страшно, потому что вдруг кто узнает, ну вы уж понимаете – запретный плод сладок – но это не оправдывает аморальное поведение современных людей абсолютно, и они не аморальны, просто такова игра, потому что мужа её толком никто никогда не видел, его и нет, он на уровне находится идеи просто. Все знают, как его зовут, все кто-то с ним сталкивался, и он думает, что он на ней женат, но как-то не пресекался. Мужчина: -То есть, не зря его зовут Абхиманья? Сатья: -Абхиманья, да. Как переводится?

01:33:57 Дальше. Третье. Ой, четвертое. Во всем подчиняются воле Кришны. Там очень убедительная такая ситуация, что взаимоотношения… поймите, если мы поймем, что отношения – это части же его, гопи – это часть Бога в разном настроении, то есть, это ни какие-то девчонки из ПТУ, которые сбежались и ведут аморальный образ жизни, это вечная такая игра, поэтому там такое настроение, что кроме того, что ты испытываешь счастье от отношений, да? И тебе так хочется поделиться, что ты можешь даже, что делать… подталкивать других к этим отношениям. То есть, говорить: -Это так хорошо! Пожалуйста, я получу ещё больше удовольствия, если ты сама испытаешь это счастье от общения с Кришной. То есть, вот так они делают. У нас нет таких аналогов, у нас трансформируется через каму, это будет просто какое-то боа непонятное.

01:35:05 Мужчина: -Ну так или иначе, мы должны, когда вот служение, занимать других людей служением. Сатья: -Ну это дальний аналог. Мужчина: -Нет такого. Сатья: -Да, да. Пойми, мы же часто занимаем других служением не потому, что нам хочется поделиться экстазом, потому что у нас его нет, ну нам надо просто сделать, поэтому всех занять, то есть, это у нас называется делегирование. Но там речь немножко о другом, то есть, тебе это настолько нравится, что тебе хочется поделиться. Знаешь, вот как вкусное блюдо настолько вкусное, что тебе его есть даже одному в падлу, страшно, хочется со всеми поделиться. Ну попробуй, это настолько вкусно. Это ближе, чем просто занять служением. Пятое – смешить Радху с Кришной своими словами, вести шутливые беседы. Вот это та раса – там все смеются, это классно, то есть, там КВН идет нон-стоп постоянно, духовный мир – это сплошной КВН.

01:36:00 Духовный КВН. Шестое – предавать герою и героине уверенность в том, что они должны наслаждаться своими отношениями. Они умеют утишать героя и героиню, потому что в духовном мире все на контрастах. Чтобы встретиться, надо расстаться, чтобы получить, надо потерять и так далее и так далее, то есть, если бы просто было – бух – навалилось и все сидят такие сыто отрыгивают, нет. Каждую секунду ситуация меняется непредсказуемо на протяжении вечности. То есть, все не понимают, что будет через одну секунду, хотя это все прописано, но все находятся в таком настроении, что не понимают. Не так, как на свадьбе все сидят, тамада говорит: -Сейчас принесут первое. Все такие: -Ну да, всегда приносят первое. И все знают, что сейчас принесут второе, а потом мы пойдем танцевать на ковре из листьев – что-то такое.

01:37:01 Седьмое – наряжать и украшать героя и героиню. Восьмое – мастерски угадывать их желания. Рассказывать герою и героине об их истинных чувствах любви друг к другу, то есть, такая игра, что постоянно подруги убеждают, что вот это очень хорошо, что на самом деле… - психологи такие, психоанализ. -Я не хочу его видеть, мерзкий тип, я не хочу больше с ним встречаться. -Ну понимаешь, ситуация такая, поэтому так произошло, на самом деле это так-то так-то, он… Они все время в этом варятся. Девятое – скрывать недостатки героини. Ну, то есть, недостатки не то, что там все знают, что она косая и скрывают под линзами под какими-то, нет-нет. Недостатки имеется в виду какие-то ошибки и промахи. Ну, например, Кришна где-то осахатился и как-бы вместо свидания с одной дамой был застукан на свидании с другой, и всё это скрывают, и в этом есть особая пикантность.

01:38:15 Десятое – обманывать своих мужей и родственников. И не думайте, что речь идет о том, что мы тоже должны обманывать своих мужей и родственников. Это игра такая, это очень интересно, доя этого и нужна разведка – уехал он уже на эту самую или не уехал, на горизонте или не на горизонте, свекруха подбирается или её кто-то занял чем-то и её вовлекли в какой-то обряд поклонения чему-то, чтобы она не помешала чему-то. То есть, целая жизнь, поэтому обманывать мужей и родственников – это крутая обязанность гопи. Одиннадцать – поучать, то есть, давать наставления. Представляете, в каких отношениях находишься, если ты читаешь нотации Богу. -Как ты мог так поступить? -Да я не знаю, как-то сложилось… -Да что ж ты, она же переживала, а ты, елки-палки, ушел куда-то! -Аяй, как я мог… И тому подобное. Это странно? Странно. Но это так мило.

01:39:21 Двенадцатое – устраивать встречи героя и героини в условленном месте. Непросто в условленном, ещё в подходящем месте, то есть, целая группа товарищей ищет новые места оригинальные. Непросто ищет, они их обустраивают. И когда мы читаем описание разных кунж – их бесконечное количество – бесконечное, бесконечное, бывает такого цвета, такого, такая, такая, для определенной игры, чтобы, например, прибежала свекруха и застала Радхарани в какой-то пунже: -Я точно знаю, здесь этот негодяй. -Нет, посмотри, никого нет. Она смотрит по сторонам и не видит, потому что она темно-синего цвета, кунжа, и Кришна… Женщина: -Что такое кунжа? Сатья: -Ну, кунжа – это… ну вот видишь - вот, вот, вот… такое место, беседка, какое-то уединенное место, сплетенное из чего-то очень натурального, из чего хочешь может быть. И вот она темно-синего цвета, и на фоне её Кришны не видно просто, она его не видит. -Я точно знаю, он где-то здесь, и запах его. -Да, нет, что-ты, это пахнет букет вот этот. И так далее, и так далее и тому подобное. Устраивать встречи в подходящем месте, в подходящее время.

01:40:42 Тринадцатое – обмахивать героя и героиню всякими чамарами, потому что это приятно. Говорят, что приятно и тем и другим. Мне, например, приятно, если бы меня омахивали, колоссальное удовольствие я не получаю, если махать надо на протяжении вечности для кого-то, поэтому я здесь, а не там. Иногда укорять героя и героиню, то есть, укорять, ну что ты сделаешь? Укорять. Пятнадцатое – заводить разговор или это ещё иногда переводят, как передают послания, то есть сами беседы, с ума сойти можно от бесед, они беседуют всегда в двух смыслах, особое удовольствие получают, когда беседуют при постороннем ком-то.

01:41:28 Я не знаю, кто такие посторонние, кто-то играет роль посторонних однозначно, и вот беседуют два человека, может быть, у вас есть опыт, когда беседуют два человека на только понятном им языке, а все остальные не понимают. Говорит: -Понимаешь, сегодня нам обязательно, обязательно, надо пойти в спортзал. Все понимают, что речь идет о пивбаре, да? -И мы там, там обязательно должны наподниматься штангами. -Да, да, да, штанги возьмем два по 0,5. Ну вот приблизительно как-то так. Ну, это грубейший пример, но я хотел, чтобы вы сейчас испытали эмоцию. Женщина: -Шутка для посвященных. Сатья: -Шутка для посвященных, да. Общение для посвященных. И они также беседуют. Когда приходит письмо какое-то, и там написано: «Далай Лолита, я бы хотел, чтобы ты принесла мне такие же краски, как в прошлый раз, потому что, когда соотношение этих цветов, они уникальны, и мне для окончания моей картины необходимы именно те цвета, что ты приносила в прошлый раз.

01:42:31 Лолита смотрит: -Ну да, конечно. Сама думает, какие краски... Никогда ничего не приносила, он вообще не рисует. Думает, что он имел в виду. Потом начинает разбираться, и выясняется, что на самом деле… и так далее и так далее, совсем не краски она приносила, а кого-то приводила куда-то в определенное место и в определенном месте… все вокруг стояли, и никто ничего не понял. Прикольно… прикольно… И шестнадцатое – всячески защищать героиню. Очевидно, что Богу ничего не грозит, но эмоции такие, что кажется, что грозит. Что могут кто-то прийти, что могут что-то сделать, они что-то боятся интенсивно, они переживают, что может что-то… ну как Кришна, он очень сильно одно время переживал, что его родители узнают о его похождениях. И он говорит, поднимаясь, я как приличный человек должен жениться, потому что папа узнает, что я, не женившись тут, это, участвую в процессе, папа будет ругаться. Ну и тому подобное. А теперь представляешь, Бог говорит Йога Маей, олицетворенной пурнамасье о том, что он боится, что папа его это самое… ну, папа нехорошо подумает. И мы понимаем, что это все игра.

01:43:48 Ну вот так вот мы поковырялись вот в таких штуковинах, очень нравится мне иногда в них ковыряться. Когда-то у меня возникло страшное желание, как родственники там будут, кто у кого, чей… И последнее такое заявление, и мы закругляемся. Вечный возраст Кришны 15 лет 9 месяцев и 7.5 дней, он всегда выглядит на 15 лет 9 месяцев… то есть, шестнадцатилетний юноша всегда так. Всегда. То есть, он не бывает такой, знаешь, как смотришь какие-то фотографии каких-то актеров, да? Например, Александр Абдулов 30 лет назад и сейчас, сейчас он уже оставил тело… 5 лет назад… и ты понимаешь, что похоже – изящно стареет, да? Мужчина с остатками красоты на лице, ну и тому подобное, да? То есть, такая мудрость появилась, ну и так далее, но у Кришна такого никогда нет. То есть, нет такой, сидит такой морщинистый синий мужик, да? А рядом сидит бабушка такая золотого цвета. -Ты помнишь, Радха, как мы… как оно было раньше… -Ну да, было дело, гуляли. Подай мне протез зубной. Ну нет. Конечно, такого ничего не происходит.

01:45:21 Потому что Радхарани вечный её возраст, это 14 лет 2 месяца и 15 дней всегда, всегда в духовном мире, она иначе не выглядит. Ну, давай на этом закончим, и завтра мы поговорим последний день, а потом мы ещё о чем-то поговорим, спасибо большое.