Высшее превосходство бхакти

00:00:00 Все, мы начинаем. Мы начинаем. Сегодня у нас 8 марта и пользуясь случаем в лице очаровательной мамзельки, которая у нас, к сожалению, одна, но тем не менее у нас есть потенциал поздравить в её лице всех, просто всех-всех. Если ещё кто-то придет, мы будем к тебе их тоже присаживать, к твоему обществу. Мы хоть и великие трансценденталисты, но тут собираются адекватные люди и понимают, что женщина – источник вдохновения мужчины, даже трансценденталиста, что бы он там себе не рассказывал. Поэтому большое тебе человеческое спасибо, дорогая наша (не слышно имя). Женщина: спасибо вам большое. Сергей Яковлев: да нема за шо. Это цитата.

00:00:51 И у нас… сегодня мы начнем, что мы начнем!? Мы начнем долгожданный мной, не побоюсь этого слова – семинар, не семинар – программа про, как мы это ещё можем назвать – проект, проект. Сейчас все проекты делают, без проектов никак. Мадхурья Кадамбини. Мадхурья Кадамбини, шо сие значит. Тот господин, который написал эту книгу, а это ведическая книга, его зовут Вишванатха Чакраварти Тхакур, это один из эчарьев нашей сампрадайи, ну чтобы так – очень серьезно. Один из духовных учителей, который очень серьезное оказал влияние на нашу сампрадайю.

00:01:43 То есть если кто-то забыл, мы (чтобы вы там себе не думали) мы последователи брахма гаудия мадхва вайшнава сампрадая – вот так называется школа. И вот Вишванатха Чакраварти Тхакур он своим произведением, которое называется «Мадхурья Кадамбини», оказал очень серьезное влияние на наши мозги, то есть в двух словах – что же сие такое… Мадхурья Кадамбини переводится на простой советский язык как, Мадхурья – это сладость. В мадхури раса собираемся, чисто теоретически, ну если не собираемся, то во всяком случае слышали – Мадхури рас. Мадху – это мед, мадхурьи – это что-то такое сладостное, нектарное.

00:02:43 Семейные отношения называют именно - Мадхурья Раса. Ну какие семейные отношения, не те, которые здесь мы намутили с любовью и преданностью, а именно прототип - от куда мы слизали, так сказать, вот эти отношения, они называются именно – Мадхурья, поэтому переводятся, как сладость. А Кадамбини – это облако, даже не облако, а гряда облаков таких, то есть которые идут одно за одним, знаешь вот… сложно представить… южный человек он был вдохновлен этим. Понимаете, для нас облако ничего не значит, для нас облако – это осень – это какие-то проблемы, ну всякое такое. А вы представьте, человек, который видит облако после лета, представляете – вот лето и там 156 дней нет ни капли дождя, нет ни одной капли воды, то есть все засыхает, да?

00:03:41 Все ждут. И потом потихоньку… Небо, вы знаете, я - штиль, штиль полный, и все смотрят и думают, да когда уже закончится это лето! Уже достало. И вот начинает потихонечку, потихонечку, перед сезоном дождей, начинают группироваться такие… сначала маленькие облачка и вот потом все больше, больше. Они набирают влагой, они становятся такие… и под конец… а дождя нет, и потом в какой-то момент – бжжж, это называется пролить. У нас тут ничего не проливается, у нас течет там постоянно что-то с неба, а тут именно вот – пролило. Вот такое облако. Поэтому облако нектара – это нектар, который вот, мед, который полился с неба, то есть бенгальские поэты они очень поэтичны, ну такая вот аллегория.

00:04:40 И в этой книге, она очень маленькая по большому счету, маленькая, да. Описывается, сейчас я скажу, что в ней описывается. Описывается путь – весь путь, которым мы, как бы, занимаемся. Очень удивительная ситуация, мы в ней, как бы, находимся, что мы часто начинаем заниматься какой-то практикой, до конца не понимая, чем мы вообще занимаемся. Почему так происходит, ну, потому что мы живем в таком мире, в такой стране – я вам сейчас непосредственно о нас. Живем себе, живем, никого не трогаем, да? И потом – бах! Кришнаиты такие появляются и нас опыляют, чем они опыляют – глубокой философией вед? Да я вас умоляю, какая там философия вед. Они нас опыляют глубокими какими-то знаниями, да? Или какой-то крутой целью? Никто не ходит и не говорит - мы все собрались в куще Вриндавана, мы все копи, которые временно здесь по какой-то причине забыли о своем изначальном положении или там… какая-нибудь маджари пхава – это основная цель.

00:06:05 Никто даже не понимает, о чем я говорю. И я сам не понимаю, о чем я говорю. Нет, мы привлекаемся просто чем… необычно, прикольно, люди такие странные – какое-то светлое пятно в этом мусорном ящике, да? Какие-то где-то… Вкусно – да, да. Либо поздоровее стать, порадостнее, печень почистить, да? Что-то такое… И потихонечку ты этим занимаешься, занимаешься, занимаешься, то есть мы такие страдающие, любопытно-нуждающиеся сатхаки, да? То есть, болит, не хватает и любопытно. Но потихонечку, когда она уже перестала болеть, Любопытство удовлетворено, мы начинаем разбираться, а куда же мы вляпались. Да? Вдруг выясняется, что за этим стоит целая очень серьезная, очень глубокая философия плюс это наука. Что значит наука. Наука – то, что работает. То, что можно описать, да? Аналитически объяснить. И вот весь путь, как бы он не казался сентиментальным со стороны, он на самом деле прописан с подробностями.

00:07:11 Это Мадхурья Кадамбини она нам пишет путь от шрадхи… Все понимаем, шраддха – это вера, доверие такое начальное и заканчивая премор, то есть любовь к Богу. От того положения, в котором мы, надо предположить, находимся, до того положения, от которого, надо опять же предположить, мы не окажемся. Но что происходит на пути от первого до последнего написано в этой тонкой-тонкой книге. Заметьте, если бы книга была по лечению аюрведическому насморка, она была бы значительно толще. Больше, в томах, потому что такие вещи надо… Это серьезный подход! Какая-то Кришна Премо Бхакти – это сложно, ну здесь вот таким вот образом.

00:08:11 Главы здесь называются – потоки, потоки нектара, ну вот так вот пишет, понимаете? Первый поток нектара, второй поток нектара – ох уж эти сентиментальные поэты древности. Продолжим. Я что сделал, взял на себя смелость и кое-какие вещи традиционно зафиксировал, и поэтому буду иногда почитывать. В принципе здесь будут такие варианты, которые можно будет даже и записать, если вам это будет нужно, либо потом, прослушивая, ну как-то выписать. А ещё лучше – переписать именно из книги, ну или ссылочек, которые я буду давать, потому что будут научные азы, будут какие-то термины, которые нам нужны. Для чего нам нужны эти термины. В какой-то момент, если мы будем ими владеть, если мы будем понимать, то если мы занимаемся наукой самосознания, то это называется – трансформация сознания – мы меняемся.

00:09:27 И вот, если мы понимаем, что зачем происходит… Здрасти, здрасти, пауза, хай. Мы все рады видеть. И, что характерно, с 8 марта тебя, звезда наша, да. Мы сегодня всех женщин поздравляем, почему… а потому что мы такие, да. И продолжаем, потом мы ещё там пообщаемся. И вот когда идет трансформация, это значит, твоё сознание, оно приобретает разные качества, да? С тобой должны будут происходить какие-то изменения, то есть что-то будет меняться. И вот если человек не понимает это или не знаком с тем, что с ним должно произойти, он может испугаться просто на просто. Я вижу, тут есть великие йоги среди нас, да? Вы понимаете, что, если вы занимаетесь чем-то, ну представляете, есть кто-то – тренер какой-то, и вот ты занимаешься с ним йогой – и вот ты посидел потянулся, а потом – ааа, а оно вот здесь болит.

00:10:37 И ты думаешь, блин, печень отказала и, наверное, я умру – надо к доктору бежать. Ну, условно. А к тебе подходит тренер и - тихо-тихо, нормально – у всех так болит, мы просто вот тянули это, да вот сидели в позе раскрывшегося лотоса, какого-то там непонятно какого и это нормально. Ты – серьезно?! Я не умираю? Нет, ты не умираешь, все хорошо, тут у всех тут болит. Потом через неделю заболело ещё где-то – это не смерть, ты не умираешь, это у тебя опять же не сердце выскакивает, это нормальный процесс. Если же этого не понимать, то человек может бросить очень легко. Он испугается и бросит. Это есть такой грубый, очень грубый и, некоторые меня критикуют за грубость примеров, ну уж какие есть. Какие есть. Какие есть примеры такие и… кому как повезло об условиться. Кто-то в благостной атмосфере примеров насобирал, а я где насобирал, там и насобирал.

00:11:44 Сидят наркоманы. Сидят наркоманы и что-то свеженькое грызут, да? Что-то там нажарили каких-то козинаков из каких-то растительных полезных вещей, и им хорошо. И среди них есть некто, кто новичок, скажем так, ну вот они всем раздали друг другу все это, сели и сидят в ожидании чуда. И в какой-то момент новичок говорит: А! Ой! А! Вызывайте скорую – у меня приступ, у меня астма! Я сейчас… Все вскочили: Ааа! Ну помрет же сейчас, не дай Бог, трагедия. Все бегают, телефоны ищут. Не дай Бог склеится, зажмурится сейчас коллега, то делать. И только главный один сидит – тихо-тихо-тихо-тихо – успокойтесь, его торкнуло. Понимаете, это нормальное состояние и все – аааа, точно, а то мы ж забыли. И человек такой – а, это у меня не астма? Нет, у тебя не астма. К чему эта трансцендентная история.

00:12:49 Человек, который был хладнокровен в этой ситуации, он знал науку. Он знал, что, зачем с человеком будет происходить. Но тот, кто не знает, думает, что у него приступ. Так и у нас в духовной жизни может случиться какой-то такой приступ астмы. Мы начинаем думать, что какая-то трагедия, что что-то не так, карма накрыла, ну и тому подобное. На самом деле, это часть какого-то процесса, у него есть название, миллион раз кто-то до этого это проходил. Понимаете, о чем речь. Поэтому, цитата из этой чудесной книги. Скажем так, что на английский язык эту книгу «Мадхурья Кадамбини» перевел, не безызвестный в определенных кругах, господин. Зовут его Дина Бандху Прабху, то есть это ученик Прабхупады, и он живёт во Вриндаване, и, если вы когда-то залезете в какой-то поисковичок и найдете кто это, вы будете удивлены, он пробитый на все голову, абсолютно. Реально человек достиг в духовной практике очень высокого совершенства, то есть если он начнет вам рассказывать истории из Вриндавана про Кришну, вы очумеете.

00:14:17 Почему? Такое ощущение, что он смотрит эти истории. Он хватает инструментарий и начинает что-то петь, что-то переводить, рассказывать, он знает массу всего. Если вы хотите узнать, кто такой Кришна, и как он выглядит, то рекомендуется, что сделать? – послушать его. И вот он взял, милостиво, всё это перевел на английский язык, а потом какая-то джива русскоговорящая, даже не важно кто – пропало имя этого трансценденталиста – перевел это на русский язык. Выпустила эту книгу «Философская книга», коей является, с моей точки зрения, по авторитетности второй после «BBT», в нашем кругу. То есть если видишь, что «Философская книга», можно предположить, что люди беспокоились, смотрели. И вот он пишет – полностью осознать и насладиться играми Господа, невозможно не имея основательного знания философии Гаудия Вайшнавов, и не следуя принципам садхана бхакти, то есть нам кажется, что... даже не так.

00:15:39 Мы надумаем… Ну когда оно вот это, будет оно, не будет, зачем оно, вот это вот, надо. Нам и так хорошо. Какая-то садхана бхакти не ясная, нам не понятно какая-то любовь к Богу – какая любовь к Богу – столько дел для нас важных, да? В этом мире – полно. Во-первых, надо с телом разобраться, чтобы не болело и при этом красивое было. Потом надо разобраться с грехаса ашимом, ну как же без него. Потом надо с денежкой разобраться, потому что ну как же поддерживать и первое, и второе и ашрам и себя любимого. И вот мы в это погружаемся, погружаемся и, слава Богу, есть масса литературы, которая нам помогает в это погружаться, в этом разбираться, но это все очень хорошо, но это не конечно. Мы должны понимать, что смертность на планете Земля стопроцентная и даже когда-то самые здоровые и красивые тела тоже умрут. Я читал подборку необычных смертей. Ну такие, необычные.

00:16:56 Люди живут и надеяться все умереть красиво, чтобы это было так прикольно, чтобы все вокруг собрались – ну как? Ну все хорошо – процесс идет, идет. Ну как-то так. И потом пол города за тобой ходило, ну за твоим ящиком. Но оказывается, что все банально. Был какой-то товарищ, я забыл его имя, какой-то американец, он был типа Поля Брэгга – за здоровый образ жизни, ну всякое такое. Он вел на телевидении передачу по здоровому образу жизни, то есть он правильно питался, он чем-то занимался, он в своем возрасте выглядел лучше, чем я в своем, однозначно. И, парадокс какой, прямо в прямом эфире, он пропагандировал здоровый образ жизни и говорит – я уверен, что я доживу до 100 лет и надеюсь, что меня скорее всего собьет токсин. Хочу умереть в 99 лет, возвращаясь от любовницы, чтобы было все так качественно, в тонусе. И в этот момент у него сердечный приступ и он умер прямо в прямом эфире. Знаете парадокс какой – здоровые образы жизни там, ну всякое такое, то есть мужику не было ста лет, просто время пришло.

00:18:27 Или ещё один пример приводился, там их много, я просто два запомнил. Элвис Пресли. Король рок-н-ролла, серьезнейший человек, умер на унитазе, понимаете, когда его нашли, он на унитазе сидел – сердечный приступ прямо на унитазе – надо же было так осахатиться, это самое страшное, что может быть. Все приходят, а ты, как черт, на унитазе. Странно, странно – а ведь тоже как бы планировал жить долго и счастливо, мы все планируем жить долго и счастливо. И я не к тому, что мы не должны заботиться о материальной составляющей, но не надо забывать самого главного. Мы кормим и заботимся о теле, но есть смысл, чтобы покормить и позаботиться немножко о душе и то, о чем мы будем говорить, касается именно этого. Первый поток нектара, первая глава так называется. Она называется высшее превосходство бхакти.

00:19:32 Вишванатха Чакраварти Тхакур в этой главе он начинает с главного, он говорит, что есть самое главное. Если мы поймем, что самое главное, мы поймем, что второстепенное. И вот он говорит – преданное служение трансцендентному Господу ничем не обусловлено и непрерывно, то есть любовь к Богу она ни от куда не берется, её нельзя ни от куда взять, то есть её нельзя вычислить либо достичь, как результат. Но опять же, мы все знаем аштанга йога. Аштанга йога – есть определенные уровни, которые начинаются йама нийама, да? Всякие дела. И заканчиваются самадхи. Самадхи довольно крутой уровень, надо признаться. И при правильной практике, двигаясь, ты эти вещи достигаешь, ты никуда не денешься, это чистая механика.

00:20:32 То есть, если ты долго отжимаешься от пола, вопрос времени, когда у тебя трицепсы разрастутся и широчайшая мышца спины. Ну как-то так, и ничего ты с этим не поделаешь. Так вот, в бхакти оно… любовь к Богу она не получается в результате каких-то действий. Мы иногда думаем, что в результате какой-то практики мы достигнем Бога. Мы ж все как-то практикуем, у нас есть какой-то режим, у нас есть какие-то практики, мешки какие-то, четки, мы занимаемся чем-то, мы что-то узнаем, движемся, осознаем себя и вот в результате – бах и любовь к Богу, так это не так.

00:21:15 Любовь к Богу она ничем не обусловлена, и она не от куда не берется, вернее, она берется из любви к Богу, то есть бхакти берется только из бхакти, больше не из чего. Термин бхакти никого не пугает? Все понимают, о чем речь? Александра, понимаешь, о чем речь? Бхакти – это Божественная любовь. Я согласен, что звучит безумно, я даже сам не понимаю, что такое Божественная любовь, но разобраться в этом хотелось бы. Так вот, эта любовь она ничем не обусловлена. Что значит – обусловлена – нет условий. От куда она берется. Есть Бог, мы допускаем, что он есть. И есть дживы – мы, то есть. Давайте на другие примеры перейдем, есть мужчина и есть женщина. От куда берется любовь между ними? Человеку повезло, она просто есть. Оригинально. Нет, а все-таки? Молодой человек: Когда соприкасаются. Сатья: Это не любовь. Когда они соприкасаются, поверь мне, старому больному человеку, это не любовь – это секс. Сатья: А чем соприкасаются? Молодой человек: Делать… Любить, значит делать. Сатья: Это понятно. Но дело в том, что любовь она есть по определению, знаешь, она как воздух, она просто существует. Она может просто взять и открыться. Знаешь, как говорят – что чистая любовь к Богу она ни от куда не берется, она вечно живёт в сердцах всех живых существ. В результате практики сердце просто очищается, и ты начинаешь видеть. Вот видишь, зеркало, он сейчас чистое и поэтому в него видно.

00:23:08 Да? Вот я смотрю – вон сижу я. И мне кажется, от куда я взялся, а как я там появился. А представьте, зеркало такое… Хозяюшка не очень часто моет зеркала, и там мутняк такой, уже не видно, что-то блестит, но не ярко. Но все равно отражение есть. Для этого надо просто помыть. Тоже самое и любовь – это такая странная вещь, которая в результате очищения, она просто становится очевидной. Для нас, для современных людей, это вообще ни что не говорит, нам кажется, что любовь это ты обаятельная, я чертовски привлекателен, мы соприкоснулись, мы потерлись важными местами о нужные места и оно как-то – о, всем хорошо, но это не имеет никакого отношения к любви. Это просто, в переводе на русский язык – это секс. Это кама – ты почесал мою спину, я почесал твою. И также мы иногда переносим свои взаимоотношения на Бога, нам кажется, что, если есть любовь к Богу, я ему что-то даю, он естественно – мне. И мы так строим. Почему? У нас не хватает ума с Богом строить другие отношения, потому что мы не видим отношений таких здесь.

00:24:26 У кого есть такие отношения? Вы мне не говорите, чтобы я не комплексовал. В этом мире мы редко видим высокие такие отношения, которые не связаны на основе секса. Представьте, семья счастливая, построенная не на основе секса. Вы слышали что-нибудь о подобном? Один раз слышали, потому что он бывший сапёр, и ему оторвало все ниже пояса, да? И она из сострадания, и у нее четыре уха, кстати. Вышла за него замуж и сидит такая трансцендентная семья – самовар и золушка. Я тоже слышал, но не видел. Я могу это предположить, ещё и на себя переложить. Это странно. Ну а как же? Тоже самое, мы на Бога, когда перекладываем, нам кажется, что мы должны для него что-то делать, да? Чуть-чуть. И он нам вернет. Это символ такой, что Бог — это автомат с газированной водой, ты поймал алгоритм, монеточку кидаешь, на кнопочку нажимаешь, в худшем случае сиропа нальется на сумму, которую ты туда кинул. Ну это такой, так себе Бог, ни очень крутой Бог.

00:25:44 Хороший Бог, если ты кидаешь на три копейки, а сиропа на 7 наливается. Вот это классно, вот это оно, вот это нас радует. И тогда что-то будет. Кажется, что мы что-то делаем, и Бог нам за это возвращает, но ачарьи говорит, что это совсем не так. Отношения есть… они есть изначально. Вот как… У кого дети есть? Кстати, с детьми, на самом деле, к сожалению, в нашем мире эти вещи понятнее. С определенной долей уверенности можно сказать, они бескорыстные, то есть ничего не происходит. Есть эта джива рядом с тобой, и ты её просто любишь. И независимо от того, чешет она тебе спину или не чешет. Хорошие он оценки со школы приносит или нехорошие. С ребенком со своим нельзя что сделать? Развестись, если он мерзкий. Что, в принципе, можно сделать, если эта овца тупая не понимает моих возвышенных стремлений. Или, если этот тупоголовый бандерлог тоже не понимает, что значит общаться с женщиной. Ну как-то так. А с детьми так не происходит. Хотя кто-то умудряется такое сделать, но это неадекватные люди. Оказывается, что с Богом отношения точно такие могут быть. Что там с Богом… Начнем с отношения между людьми. Они могут быть такие, как с детьми, то есть ты общаешься. Понимаешь, что эта джива в твоей жизни просто есть. И соприкасаясь с ней у тебя есть возможность, что делать? Заботиться. При чем не важно, как она относится к этому.

00:27:44 Это странно, это такой уровень даже для семейных отношений на столько странный, поэтому кажется недостижимый. Представляете с Богом как это все происходит. Ты частица Бога, которая создано изначально для того, чтобы быть счастливым, находясь рядом с ним. Обмениваясь какой-то эмоцией. Странно? Странно. И вот начинается… Начнем потихонечку с… Цитата: Достижение успеха в гьяны, кармы и йоги всецело зависит от бхакти, тогда как достижение высших ступеней бхакти – према, ни в коей мере не зависит от гьяны, кармы и йоги. Что такое гьяна, карма и йога – это те виды деятельности, которые нам доступны. Они начальные. Кто читал Бхагават Гиту, знает, там описаны эти уровни йоги. Что такое карма – это… карма-йога…йога означает… Знаете, что означает йога слово? Ну находясь в йога робе странно, это спросить, но а все-таки какие версии, что означает йога? Молодой человек: Связь. Сатья: Связь - хороший штаб. Единство, союз – много, да. Еще один термин в копилочку ваших познаний – йога — это то, что приближает. То есть, это путь, это движение, это то, что приближает. Йога – это то, что приближает, поэтому, когда говорится, например, аштанга йога, то по идее это переводится как йога, которая приближает тебя к Богу, в результате движения через 8 ступеней. Начиная от ямы ниямы и заканчивая самадхи.

00:29:36 Если мы говорим карма-йога, это йога, которая приближает тебя к Богу в результате чего? Карма… Действий определенных, то есть ты делаешь, ты действуешь и куда-то двигаешься. Чем заканчивается карма-йога? Ты не приблизишься до конца, то есть ты до какого-то момента будешь двигаться в направлении, но в какой-то момент тебя деятельность начинает, что делать, разочаровывать. Потому что не все так, как бы планируется. Нам кажется, что в результате этой деятельности мы достигнем результата, а не достигаем. И тогда человек увлекается гьяна-йогой. Что такое гьяна – это знание, да? А к чему приводит гьяна-йога, это то, что приближает тебя к Богу в результате анализа. И вот ты всё это анализируешь, ты понимаешь, что действия тут майя полная, надо что сделать от этого?

00:30:36 Наоборот отказаться от действий. И к чему приводит? Приводит ли она к Богу? Приводит к большим знаниям, к знаниям чего, что Бога вычислить нельзя, даже это знание. Настоящий гьяни-йог, он крутой, он реально понимает, как это все. Но он понимает, что оказывается ты дошел до какого-то уровня, а дальше не движется, то есть Бог перед тобой не открывается в результате того, что тебе кажется, что ты о нём много узнал. Тоже самое, что если мужчина очень-очень-очень многое узнал о женщине, даже если посмотрел её всю изнутри на картинках, оказывается любви то не происходит от того, что ты понимаешь, как это все работает. И дальше, что возникает? Отношение, которое, как мы знаем, дороже истины. И дальше должна теоретически возникнуть бхактия, должны возникнуть взаимоотношения. И эти взаимоотношения, Бог, он дает сам. То есть он смотрит, говорит – он хочет, смотрите, как, зараза, старается, напрягается. И в качестве... Хочешь попробовать, ты говоришь – да. Он говорит – давай вот так. И какой-то кусочек вот так приоткрывает и человек оттуда… Понравилось и человек может дальше расширять вот эту щель в духовный мир, скажем так, из нее там что-то подсасывать. Но бхакти берется от бхакти и, если есть мысль от том, что это можно сделать в результате каких-то действий – нет.

00:32:21 Действия лишь показывают, что у человека серьезные намерения. Опять же давайте вернемся к мужчинам и женщинам. 8 марта, все дела. Девушки, есть девушки. Как вы думаете, если мужчина купит две коробочки рафаэллы, цветы хорошие – не два веника, а такие красивые. Весь побрился, надушился, одел пиджак с карманами и в состоянии глубокого экстаза появится на пороге и очень неожиданно так – мадам, всякое такое, все глаза ваши заставляют… ну и тому подобное, что говорят мужчины в подобном случае. Как вы считаете, у него есть шансы на то, что возникнут отношения. Молодой человек из зала: Есть. Сатья: Есть. Говорит опытный человек уже в пиджаке с цветами. Понимаем. Но гарантии ли это? Нет. Нет конечно. Говорит другой, более опытный человек, без пиджака, потому что были уже вроде и цветы и рафаэлка, а оказался свободен, как птица в полете. Это не значит, что, если ты соблюдешь все эти условия, она обречена это сделать, да? вот как если ты купил билеты в Спартак и сел, скорее всего тебе кино покажут. То же самое здесь, всё это сделал, надушился, набрился, потратился, а тебе скажут – я сегодня не танцую. Вот такая ситуация.

00:33:53 Женщины могут сказать, что это означает, когда мужчина всё это на себя нацепил и притащил вот этот веник и притащил всю эту красоту, о чем это говорит? Он, во-первых, надеется, а во-вторых, он пытается показать, что он заслуживает этого, хотя на самом деле пока не заслуживает. Чтобы были взаимоотношения мужчины и женщины, мало того, чтобы мужчина просто дарил веники. Он просто говорит – я готов совершенствоваться, то есть я хочу начать, а там я стану ещё правильнее. Женщина думает, надо дать ему шанс.

00:34:52 Мужчине неопытному кажется, что она уже всё, что он достиг цели, а она говорит, ну попробуй. В числе первых конкурентов ты пока не на самом последнем месте. Вот приблизительно так. Поэтому, когда мы соблюли какие-то… соблюли… соблюли… чувствуете, как звучит? Соблюли. Слово соблюли (смеются). Русский язык, он такой. Я даже не знаю, как это сказать иначе. И вот когда мы соблюли эти условия, то есть мы уже нацепили на себя бусы, одели на себя какие-то одежды, мы себя назвали гаудия вайшнавами, кришнаитами – ну непонятно кем, мы себя назвали, свидетелями Иеговы, трансценденталистами, духовно продвинутыми людьми, йогами – мы просто Богу говорим, что мы хотели бы попробовать. И он говорит – ну попробуй. Может быть, что-то получится, а может и нет. То есть от чего зависит – нет.

00:37:07 Да, если ты не очень настойчив. С одной стороны может казаться, что эти усилия они приводят к любви, но с другой стороны, любовь не зависит от этих усилий. То есть вот это тонкая грань. С Богом точно такие отношения. Потому что, если мы подумаем, что Бог нам что-то обязан, как иногда мужчина думает, что раз он её весь вечер танцевал, кормил, поил, да? То он, наверняка, пойдет её провожать долго. То есть у него уже есть какие-то надежды нездоровые. Тоже самое и здесь кажется, раз я Богу что-то делаю… Помните, как мы Иша Упанишад учили? Там Джива говорит: в момент смерти вспомни о том, что я для тебя делал. То есть волнуется, что может забыть. Или наоборот: когда ты будешь делать свой выбор – вспомни, кто тебе притащил целый КАМАЗ коробочек Рафаэлло, да? Кто поднял бизнес в Голландии за счет цветов, тюльпанов. Это все я. Но это не значит, что будет результат.

00:37:16 Если вы это запомните, то это будет крутой уровень. Понять, что любовь к Богу берется только от любви к Богу. Поэтому получить её можно в результате… От куда её можно получить? У кого она есть. Больше ни у кого. То есть она не синтезируется. То есть любовь женщины можно получить только от самой женщины, то есть она у нее есть, она её может дать. В результате чего-то она не получится. Тёр, тёр, тёр, тёр – бах любовь. Это умонастроение материалиста. Мы будем переводить на понятные термины, что мужчине иногда кажется, что если он долго трёт женщину в нужных местах, то любовь возникает. Это не так. Кажется, что женщина – лампа Алладина. Трёшь, трёшь – о! Любовь. Нет, так не получается. Мы также думаем, что если Бога мы так будем «тереть», то он вынужден будет нам выкатить божественную брему. Ничего он не вынужден нам выкатить. То есть если ты достоин этого, ты входишь в эти отношения. Если не достоин – ждешь, пока станешь достоин соответственно.

00:38:39 Поэтому к чему был этот стих, к тому, что без бхакти и гьяна, и йога - любые действия - они теряют смысл. Если человек занимается какими-то практиками, но она не приближает его, эта практика, к осознанию любви к Богу, это бесполезная практика. Она ни к чему не ведет. Как говаривал Воланд – люди все-равно смертные. Ну и история про Элвиса Пресли тому подтверждение. Дай Бог ему здоровья. Прости нас, дорогой Пресли, что мы тебя вспомнили в суе. Но тем не менее, «без преданности Господу благоприятное рождение, знание писаний, повторение мантр и совершение аскез подобно украшению мертвеца в угоду мирским людям». Это цитата из Хари Бхакти Судходайа, есть такая толстая умная ведическая книга. То есть «подобно украшению мертвеца», тема не очень приятная, но знаете, в этом мире люди умирают, и нам очень не нравится, что люди умирают. Кто испытывает радостные моменты от посещения поминок, на похоронах он чувствует себя вообще так вот прикольно, занятно, энергетически подпитываясь? Боже, какое счастье – на этой неделе двое похорон.

00:40:13 Ну нет, людям это неприятно, вплоть до того, что мы пытаемся, я такой по крайней мере, об этом не думать и надеемся, что это как-то обойдет. Как-то это сложится. Но тем не менее, у всех как-то слаживается по-другому. У меня есть младший брат, он такой, знаете, человек, как я, только меньше. И у него всё это как-то слаживается, он раз в неделю кого-то из морга забирает постоянно. Он крутится в таких обществах, где кого-то постоянно либо убивают, либо они почему-то умирают, ну такой. Я вот живу, у меня вообще никто не умирает, либо это делает не беспокоя, где-то во Вриндаване, я только знаю, что какие-то урны куда-то поехали, но меня это не сильно беспокоит. А вот у него постоянно. Он, уже туда как свой заходит, уже с этими, с патологоанатомами на ты – ну что, куда брать, куда нести, он спокоен в этом вопросе.

00:41:14 Но люди обычно, они пытаются этого избегать. И вот, к чему я это. Что-то заговорил про смерть, и стало вообще плохо. Вы помните такой фильм, извините, что спрашиваю, называется «Смерть ей к лицу»? Это старый фильм, там Брюс Уиллис и ещё несколько таких… дам. Он был специалистом по посмертному макияжу. И вот он всё это делает лаком каким-то, аэрозолями какими-то автомобильными, чтобы это красиво выглядело. Чтобы в последнем пути всё это было интересно. Но на самом деле, кому это надо, по большому счету. Да вообще – фигня полная, до маразма. Человек бизнес построил на том, что кто-то хочет красиво выглядеть. При чем, это не тот, который лежит хочет красиво выглядеть, ему-то глубоко наплевать. То есть кто-то из этих, из родственников, говорит, а вот мой, труп, на наших похоронах лучше всех выглядел – посмотрите, какой живой румянец, да? Как вот мы все карамельками обложили, как-то так. Это странно.

00:42:47 Поэтому украшение мертвеца… бантик приклеили на ПВА, вот тут на лысине висит – смотрите, ну как живой! Это от глубочайшего невежества. Поэтому говорится, что все практики, которые не приводят к… как тут говорится… без преданности Богу, благоприятное рождение. А очень многие стремятся к благоприятному рождению, нам людям не меньше благоприятного рождения, а поверьте, мы с вами не имеем благоприятного рождения. Родившись и живя в Воронеже и Днепропетровске и вообще в западных странах, говорить о благоприятном рождении странно. Мы родились в семье, не хочу никого расстраивать, все чудесно понимают. Посмотрите по сторонам и трезво ужаснитесь. То есть, благоприятное рождение – это когда ты родился, ты ещё 3200 и 52 см, а ты наследник Британской империи – ну что-то такое. Да? Или ты двоюродный племянник Билла Гейтса. Вот так. В этом мире все чудесно понимают, что такое благоприятное рождение. Ничего в этом мире не произойдет, чтоб ты начал грустить, думать о том, что, если ты идешь за маршруткой, значит ты экономишь 11 рублей. Понимаете?

00:44:20 А если ты бежишь за такси, то экономишь 100. Поэтому никакого благоприятного рождения у нас нет. Знание писаний. Ну нам тоже знание писаний не грозит, потому что мы люди западные. Знание священных писаний. У кого есть знание священных писаний? Мы на старости лет узнали, что такие писания вообще существуют, поэтому про знание вообще не говорится. Повторение мантр. Или совершение аскез. Мы мантры толком не повторяем, ну и аскезы для нас — это тоже странное. Кто умеет аскезы совершать? Сегодня экадаши, кстати, да. Поэтому постимся до первого признака голода, да, изо всех сил. И надеемся, что-то это нам должно дать. Во всяком случае, талия может появится, когда-то. Раздвинешь сало, которое лежит в красивом этом и найдешь там кубики, там, где-то их там прощупаешь, да? Но для того, чтобы кубик прощупать, надо по локоть, ну вы знаете.

00:45:33 Подобно тому, как жизнь тела зависит от присутствия в нём души. Так и само существование гьяны, кармы и йоги зависит от непревзойденной возвышенной бхакти деви. Любовь к Богу называют бхакти деви. Есть личности, которые олицетворяют любовь к Богу. Нам сложно представить личность, которая олицетворяет солнце. Ну кто, честно, может представить, что есть личность, которая солнце олицетворяет? Из зала: ну представить то можно. Сатья: представить то можно, но все мы понимаем, что это огненный шар, где идут термоядерные реакции ну и тому подобное, что сказали в школе, в третьем классе. Эти штуки знаете, какие сильные? Очень сильные! Мы все чудесно понимаем, но как один человек, он перестал заниматься духовной практикой, потому что его представление об астрономии не совпало с тем, что написано в Бхагават. Он говорит, луна дальше, чем солнце? Вы что гоните? Вы что не читали? Аполлон летал же туда и все ходили, ну что-то такое. Сам он не летал, не видел, но вот он почитал книги по астрономии. Книгам по астрономии он доверяет, а Шримад Бхагаватам он не доверяет. А как вообще можно доверять Шримад Бхагаватам? Это сентиментальное произведение бенгальских крестьян. Правда же?

00:47:04 Мифы народов Индостана. А это же учебник астрологии, смотрите. Его написал Иванов Ж. Б., Петров К. Н. Да это какие-то серьезные люди, наверняка, написали. Не может быть. А тут какой-то Вьясадева, даже без инициалов, очевидно, что он какой-то позорник. Женщина: все время говорится, что бхакти не зависит никак от гьяны, кармы и йоги, а может она как-то отдельно практиковаться? Сатья: без гьяны, кармы и йоги? Может, если ты уже прошла карму и йогу и гьяну. Может, но на какой-то момент, если твоя практика она растягивается на жизнь, а так часто и происходит, то в какой-то момент говорят – ну вот, карма йога, надо заниматься, искать своё предназначение в жизни. Тю... Какая-то фигня это все. А зачем? Ведь очевидно, Харе Кришна... и сидишь повторяешь. Все говорят, да как же, ничего не далаешь, да мне как бы и не хочется, а какой смысл? А как же заработать на жизнь? Он говорит, а зачем? Смотри, все есть – вот прасад стоит, вон одежду кто-то оставил, а вот три рубля кто-то забыл (смеются).

00:48:33 А замуж выйти? Я мужчина – зачем мне замуж? Ну что-то такое. Как-то так. Надо же жениться. Он: да ну, что-то... И не из-за того, что он лузер по-жизни, он просто понимает бесперспективность этих отношений. Чтобы получить отречение от семейной жизни, надо, мы вчера об этом говорили, надо 25 лет прожить в семейной жизни. Если получаете реализацию, ну какой смысл метаться. На каком-то этапе это проходит. Или, говорит, можно без гьяны, ну чтобы не было знания, и да, бывает так. И мы читаем такие истории – сидит какой-то бабени во Вриндаване, у него Бхагават Гита, и плачет. К нему подходят – что ты плачешь? Он говорит – я как представлю, что Господь, он стал колесничим Арджуны, я вообще... мой Бог настолько крутой! И плачет. А что ты плачешь? Хочу к нему. А ты читать умеешь? Не, не умею. Он просто смотрит на обложку книги и его прет. Понимаете? То есть меня не прет. Я смотрю и смотрю, Бог с ним.

00:49:47 Я беру книгу Мадхурья Кадамбини, вижу лицо такое красивое Кришны, у меня первая мысль – интересно, с кого рисовали. Я вспоминаю какие-то истории. У меня есть один знакомый очень хороший художник, он Кришну всегда рисует со своей жены. У него жена армянка, такая очень красивая женщина с длинными волосами и он все время, я её знаю, и я как-бы смотрю и везде угадываю, ну а почему нет, нормальный такой уровень. Если бы вы видели иллюстрации, вы бы очумели, одни из лучших иллюстраций. Ну а я знаю эту даму, она даже кормила нас. Понимаете, ум так устроен. А кто-то он на это не будет смотреть, он смотрит и плачет. Вот тогда нафиг не нужна вот эта гьяна, карма, аштанг-йога вообще удивляет. Смотрите, я пример приведу. Есть люди, которые занимаются йогой и не понимают, как кто-то не занимается ей. Как можно не заниматься, это же так нужно. Я сейчас говорю не о тех, кто не занимается, что они в пив-баре лежат в состоянии аффекта, уже 8 марта, а он с 6 начал праздновать. Нет я о тех, кто что-то практикует, что-то изучает, что-то делает.

00:50:58 Он говорит, ну как же йога, надо же как-то... Он говорит – йога... я не против, но мне вот лучше заняться вот этим - сидит какой-то камушек трет. Что ты делаешь? Бога мою. Ну странно... А зачем? Ну я его только что массировал в маслах, а теперь я его мою. Ты в асане такой сидишь и думаешь, вот дебил – камень трет, понимаете, то есть для него это уже не надо, он уже это реализовал, скорее всего. Мы сейчас говорим о чистых примерах, это не то, что сидит какой-то притворщик, он понимает, что если тереть камень с мутными глазами и слезами, то все вокруг будут проходить т говорить, он, наверное, великий и давать ему сто рублей за это. И он его трет – слеза идет, камень трешь, денежка капает.

00:51:53 Это другое. Мы говорим о настоящих людях. Приезжает саньяси на Украину, например, в город в Днепропетровск. И у него с собой два чемодана. Ему говорят, ничего себе, саньяси с двумя чемоданами, что-то не путешествует налегке, да? Потом слуги открывают один чемодан, а там 250 кг Шив, божественных проявлений. Мурти – камушки такие собранные. А во втором чемодане дхоти и параферналий к этим Богам – атрибуты поклонения. Все это достали и пять слуг всё это моют, ведрами и целый день за ними ухаживают. И он таскает их с собой уже 30 лет. Как вы думаете, он имитирует? Странно, я бы не таскал чемодан с кирпичами. Это же проблема, потому что на каждой границе, ладно если это граница индийская, индийская таможня, стоит таможенник такой с усами красивый – что в чемодане? Он открывает – Кришна Бхагават и упал, это да, это понятно. А ты открываешь шведскую таможню (смеются) – что сие значит? Ему легче сказать, что это камушки для аквариума или для парилки – сауна – камушки для сауны. Это нехорошие камушки для сауны, вот фирма шведская – камушки для сауны – они все одинаковые ровные, а тут все разные. Вот такая вот ситуация. А он это делает. Это странно. Поэтому, конечно, бывают ситуации, что это не нужно, но только тогда, когда ты это прошел.

00:53:53 Усилием воли ты не можешь от этого отказаться. Я пока все равно не читаю, как тебе удобно, что тебе из сердца сейчас подсказывает Кришна Бхагават, хочешь выключи, хочешь ещё лампу включи, чтобы мы угорели. Например, вы видели наверняка, возникает какая-то ситуация, в нее многие попадают и привлекаются к чему-то, и мужчины сразу в брахмачариашаб сразу двигаются. Хорошо ли брахмачариашаб? Хорошо. Но ошибка заключается в том, что человек, попав в брахмачариашаб, у него может случиться такая иллюзия, что он теперь монах, что он отрекся от мира, и все теперь ему это никогда не понадобится. И он живёт в ашраме, он живет, живет, живет, а он не монах по определению, то есть у него в сердце есть желание строить отношения. Ему говорят, ты должен построить взаимоотношения. Чтобы быть брахмачарьи, нужно взять ответственность за всех людей.

00:55:05 Если ты берешь ответственность за всех, у тебя такой уровень сознания, а это возможно, когда ты в этой жизни или в прошлой ты уже брал ответственность за кого-то поменьше – ты знаешь, как взять ответственность за женщину, за детей, за родственников, за престарелых своих родственников – вот, что значит ответственность. Тогда, когда эта ответственность увеличивается, человек берт ответственность за жизнь других людей. Тогда он может быть брахмачарья. Если же брахмачарья – это тот, который просто спрятался от внешнего мира, чтобы не работать, он не может быть долго брахмачарья. То есть он не может взять ответственность и поэтому, он сидит и думает – да что же такое, да что же вокруг меня одни уроды – о, пошла – стрирупа, звенит колокольчиками – ненавижу. Почему он её ненавидит? Хочет и ненавидит поэтому, да?

00:55:55 И в какой-то момент, через какое-то время он где-то делает ей предложение, а она говорит, ну посмотрим на твоё поведение, и все. И закончилась… Это говорит о чем? Дело в том, что брахмачарьи – это не монашество, это период ученичества. У нас это санньяси, на самом деле. И когда вот эта вот подмена в головах у людей приходит, то происходят какие-то странности, поэтому из 1000 брахмачарьи один остается брахмачарьи на постоянке, а остальные все женятся. Это говорит о том, что они все падшие и плохие? Да нет, нормальное состояние, отучился, пошел учиться брать ответственность, то есть он понял, что так взять её не может. А ведь кто-то же остается, и он такой сидит чумной, ему говорят – а жениться? Он такой – а? Чего? Ему: ну вот надо жениться. Он говорит: да нет времени, трактаты перевожу. Ну и такой сидит брахмачарьи, вот такая башка, как например, есть такие гениальные люди, как… Ладно Бог с ними, потом.

00:57:00 Просто брахмачарьи, он санньяси обучает, то есть он сидит… Гьяну грызет таким образом, чистый преданный, ничего ты не сделаешь. И ему говорят, что надо что-то… Он говорит, а зачем? Он йогой не будет заниматься, ничем не будет заниматься, он занимается бхакти, то есть бхакти деви на него уже милостиво посмотрела. Тогда да, но это не значит, что без этого можно обойтись, это в любом случае пройти нужно, ну возможно ты это прошел в прошлой жизни. Как говорят, если человек серьезно, без кавычек, занимается бхакти йогой, значит он в прошлой жизни прошел все уровни других йог. Поэтому Бхагават Гита книга очень практичная, вы берете и смотрите, на уровне какой йоги вы находитесь. Некоторые всё это посмотрели – о, карма йога – прикольно! О, дхьяна йога – о, прикольно! О, гьяна йога – о, прикольно! Прикольно, так знаешь, чем люди занимаются в этом мире! Ооо, ничего себе! О, бхакти йога – вот это норм, и сидит и как бы это самое. Взял мешок и повторяет, повторяет-повторяет и все забыли, что он повторяет.

00:58:11 Однажды приехал какой-то садху в какой-то храм, его встретили, был какой-то праздник. Ну, как знаете, такое бывает – когда праздник, то все в кипеше. И кто-то кому-то передали его кому-то, чтобы о нём заботились, а тот побежал цветы, видимо, собирать. В итоге в комнате для гостей он там и сидит, этот бхакти йог, садху, сидит там повторяет. И так увлеклись праздником организаторы, что забыли про него. Потом проходил какой-то другой трансценденталист, комендант храма, и дверь какая-то открыта, ну знаете, у коменданта есть ключи, он все закрывает. Почему? Ну чтоб не сперли. И так – чик – тихонечко закрыл и дальше пошел по своим комендантским делам. И вот праздник идет, процесс, все в экстазе. Все очень хорошо. А потом кто-то говорит – а где наш гость? Это на третий день возникла мысль. Какой гость? Многие и не знают, что он приезжал, так я же тебе сказал, так я… Тут приходит мысль, что оказывается гость пропал. И мысли – может уехал, может обиделся, может улетел. Начинают искать, все приводит к этой комнате, они открывают, заходят. А он там сидит – сидит – бра, бра, бра, бра – три дня, повторяет, ему хорошо. Ни в туалет не ходит, не требует еды какой-то, ну а зачем ходить в туалет, если еды нет. Ему очень хорошо. Махарадж, вы извините. Он – а? что? Отвлекли. Понимаешь? Нас можно так отвлечь от мантр? Да уж конечно! Как ты отвлечешь? Тут вот мысль о том, что сегодня пост какой-то, может привести к трагедии. В действительности, это я сейчас прочитаю стих из, есть такая книга «Падьяволи» называется. В действительности бхакти не зависит даже от веры. Любой, кто однажды произнесет имя Кришны с верой или пренебрежением достигнет освобождения. О заявление!

01:00:23 Поэтому, освобождение – то, к чему стремимся мы… Вчера… Помните, перед лекцией мужчинка спрашивал, как мокши достичь и всякой такое. Но реально, если человек занимается бхакти йогой, то мокши для него это вообще ничто, ничто просто. Говорится, что освобождение стоит, поэтический такой образ, стоит со сложенными руками и ждет, когда может послужить бхакти йогу. Настоящему бхакти йогу. Здесь, когда мы говорим, вас не должно ввести в заблуждение похожесть терминов. То есть, когда мы говорим – бхакти йоги – то нам кажется, что это мы все и есть. У нас же бусы у некоторых висят, всякое такое. Нет, бхакти йог – это тот, который движется к Богу, достигает совершенства через любовь к Богу, освобождение для него вообще ничего не значит. Поэтому эти долгие расклады – в ад можешь попасть, а ведь есть странные люди, которые не хотят попадать к Богу, они хотят остаться здесь. Да нет таких людей, кто хочет здесь остаться. Настоящий бхакти йог – ему все равно. Не то, что он сидит и грустит – надо же часть бхакти йогов ушли на Голока Вриндавана, а я попал в ту категорию, которые вынуждены здесь остаться, в Воронеже. И проповедовать каким-то гоблинам, например, не хочется, а надо. Вот такое бывает.

01:02:13 Всякий, кто с верой слушает или рассказывает о развлечениях Господа с молодыми гопи в Радже быстро достигает чистого, преданного служения Господу и, овладев своими чувствами, побеждает, поразивший его сердце, порог вожделения. Очень интересный стих. Смотрит, сегодняшняя наша встреча она вводная. Мы говорим, что такое вообще бхакти йога, чтобы хотя бы немножко понять. Завтра мы будем начнем говорить об уровнях каких-то, мы уже будем говорить о шраддхи ну и тому подобное. Сегодня мы цитируем стихи, находим, которые объясняют, что такое вообще бхакти йога. Именно по этому поводу я бы хотел ещё сейчас поговорить. У вас будут вопросы, должны быть во всяком случае. Мы попробуем пообсуждать, что ж за зараза такая бхакти йога. Поэтому как Бог помогает людям приобщиться к бхакти йоге. У него есть очень странный метод. Говорится о том, что чтобы решить какую-то проблему, нужно средство, которое находится выше, чем эта проблема. То есть решать проблему на том уровне, на котором она находится невозможно. Это, как знаете, решать материальные проблемы материальными усилиями, это невозможно. Понимаешь, о чем речь?

01:03:56 Материальные проблемы в этом мире, чтобы они по-настоящему решились, они решаются только духовными способами. Смотри, если ты тонешь в болоте, то тебя может вытащить из болота только тот, кто из вне находится, тот который не в болоте. Если ты связан, вот представь, кино такое, стул… какие-то гангстеры тебя двумя рулонами скотча связали, и ты сидишь весь связанный. Кто тебя может развязать? Тот, кто находится над проблемой, то есть тот, который не связанный. Поэтому тоже самое, решить материальные проблемы, то есть развязаться в материальном мире невозможно, находясь в нем, то есть это должен сделать кто-то из вне. Не расстраивайся по этому поводу. Это не значит, что не надо работать.

01:04:52 Молодой человек: -То есть, если ты тонешь в болоте, просто звать кого-то, а не пытаться выбраться? Сатья: Вы фильмы смотрели, как в болоте тонут? Вы заметили, что, если ты тонешь в болоте, ты не вылезешь из болота. То есть болото, оно и есть болото – чем больше ты шевелишься, тем больше ты в него погружаешься. Молодой человек: -Есть шанс? Сатья: Шанс есть всегда, он не получка не аванс, он есть всегда. Помните мультфильм. И во всех кино из болота вытаскиваются каким образом – появляется какой-то егерь в резиновых сапогах, нагинается какая-то ветка, да? Кидается, отвязывается ремень от карабина, ну и тому подобное. Понимаете, да, что так? А вы видели какие-то варианты, когда из болота вылез сам? Из зала: Барон Мюнхаузен. Сатья: Барон Мюнхаузен – единственный. При чем это все было в его рассказах. То есть видео ряд отсутствовал. Он рассказывал, что он выдернул себя вместе с лошадью. Он себя не просто из болота вытащил, он просто крепко лошадь держал ногами и короче её вытащил. Поэтому говорится, что чтобы порешать вопросы этого мира, надо на это смотреть с более высокого уровня.

01:06:24 И когда человек занимается духовной практикой, вопросы материальные они решаются автоматически. Например, если человек занимается аштанга-йогой серьезно, вопрос гибкости как решается? Из зала: -Честно говоря, немного неоправданно, то есть человек, рядом с которым скажем нет, я не про себя говорю, а просто, человек рядом с которым нет духовного человека, ему в руки попадает духовная книжка, которую он читает, понимает, что есть в этом смысл. Не ужели он не может заразиться этим и без присутствия того, кто направит… Сатья: -Может, само собой. Например, я заразился книгами Прабхупады. Я не видел Прабхупаду. Хотя мы, скажем так, современники. Я родился в 72 году, а он умер в 77, то есть чисто теоретически он пятилетнего мальчугана мог потрепать по голове, по большому счету.

01:07:37 Ну естественно, не потрепал, мы с ним не встречались. Но он своё сознание вложил… своё умонастроение, свою пхову, свою любовь, он вложил в эти книги – читая книги, тоже самое, что общаться с ним. По большому счету ты можешь сейчас вот меня слушать, условно, я такой пример просто привожу, а можешь просто диск слушать – эффект будет очень похожий, разный, но похожий. Конечно, это не тоже самое, что если бы Прабхупада потрепал меня по голове, но чтение его книг, оно очень близко приближает к этому. Но просто так даже, без человека, в жизни появиться должен кто-то, у кого эта любовь есть непосредственно. Из зала: — Это сделается так? Сатья: -Да, однозначно. Начальный период, ты пойдешь по этому пути, но чисто на одной книге ты не уедешь. В любом случае появится кто-то, ты будешь на него смотреть, еще, когда никто не видит, спросить – а что, реально так? И ты сморишь в его глаза, он говорит – да. А я вот, мне не нравится, но я подозревал, а вдруг дед написал для бизнеса. Ну что-то такое.

01:09:04 Поэтому говорят, что духовный учитель он должен быть живой. То есть ты должен увидеть этого человека. Пытаться понять, вот как он. Понимаешь, когда ты видишь этого живого человека, ты понимаешь, что это работает, что это никакая-нибудь абстракция. Ты видишь, он плачет… одно дело ты читаешь: и вот они встретились, обнялись, заплакали и покатились. Ну странно, это странно. Ну прикольно. А потом ты встречаешь человека, которые встретились, обнялись, заплакали, упали и покатились. Ты на них смотришь и думаешь, ни хрена себе, вот это да, мне так не жить. Хотя в принципе все тоже самое. То есть реальность и описание реальности они немного разные, то есть ты читаешь книгу о духовном мире и у тебя ум там свои какие-то картинки… ты читаешь описание дворца Кришны и у тебя там максимум гипсокартон возникает, в блесточках, покрашенный хорошо. Возможно, цельно обложенный, да? Ну тебе наверняка кажется – какая-то финская конструкция набивной дом, ну максимум.

01:10:08 Из зала: Это тоже самое, когда ты прочтешь книгу, а потом смотришь фильм по этой книге – у тебя были свои соображения… И, наоборот, ты посмотрел фильм, а потом читаешь книгу, у тебя автоматически навязывается образ… Сатья: В любом случае навязывается что-то, но и в первом и втором случае у тебя были просто привязанности, потому что в данном случае и фильм и описание это не реальность, это иллюзия – и то и другое. Ща секундочку. Ты долго читал про Финляндию, например, на проспекте, потом ты смотрел фильм о Финляндии, потом ты приехал в Финляндию – пришел к финам – вот они там реальные сидят (говорит финские слова) – другие эмоции совсем. Финские деньги, финские дети, финские булки. На картинке булки не пахнут и в телевидении они не пахнут, а тут вот вон отношение – кофе, любовь и тому подобное.

01:11:09 Здесь такая же история. Поэтому заявление такое, что если решать проблему на уровне ситуации, когда ты вошел в эту ситуацию, то она не решается, должно быть что-то. Например, опять же, нам всем понятное, семейные отношения. Есть мужчина и женщина у них возникли проблемы во взаимоотношениях. Можно решить эти проблемы на том уровне, на котором находятся? Нельзя, потому что на этом уровне вы только ухудшите отношения. Нужно что-то менять. Надо, чтобы ситуация стала выше. Для этого нужно обратиться к тому, кто находится на более высоком уровне и тебе самому надо спрогрессировать. То есть тебе надо подняться над ситуацией. То есть тебе надо вырасти, посмотреть и понять, что вы были невежественны, поэтому вы вошли в эту ситуацию. А проблема в том, когда люди просто пытаются её решать. Он и она ненавидят друг друга, хотя ещё буквально полгода назад поженились. Смотрят – как я могла выйти замуж за этого дебила, он – как я повелся на это на все?! Они садятся и – давай поговорим и выясним все. Вот сейчас вот выясним все и договоримся, что мы будем счастливы. Это работает? У кого так получилось? Давай мы договоримся, что я тебя люблю. Или давай договоримся, что я тебя. И все, ничего, вопрос не решился. Проблема решается всегда на более высоком уровне. И это закон. Поэтому материальные проблемы решаются на духовном уровне.

01:12:49 Из зала: Мы в детстве так делали. Давай ты возьмешь свои слова назад, что я козел. И я беру свои назад. Сатья: Ну вот. В итоге всем было весело. Мы когда говорили про аштанга йогу и про гибкость, то есть гибкость не является целью аштанга йоги. Она является чем – побочным эффектом. Это даже не следствие. Следствие – это когда ты к этому стремишься, но на самом деле цель йоги она совсем другая. Абсолютно. Если ты занимаешься аштанга йогой, чтобы стать гибким, это странно, то есть ты бриллиантом забиваешь гвозди. То есть, есть мощнейшая практика, а ты думаешь, что цель её – это гибкость. Это тоже самое, что цель сваренного борща – запах. Ты его сварил, оно пахнет. Ты думаешь – во, прикольно! Гости к тебе пришли – хозяюшка, так у тебя пахло! И на следующий день друг другу рассказывают – вот были в гостях, ох ёлки, у нее так пахло, так пахло. А ели? Нет, не ели. Ну какой смысл – пахло же просто. Тоже самое и здесь – глянь, какой я гибкий йог! И для неискушенного человека это показатель. А для самого йога это вообще не показатель.

01:14:05 Абсолютно. Потому что йог о другом вообще думает, у него другие цели, другие медитации. Это вообще сложилось. Как мне рассказывал один инструктор по йоге, он говорит, можно йогой заниматься и не быть гибким. А на самом деле, человек может заниматься йогой и у него не будет растяжки, да? Он не может сесть на шпагат, знаете почему? У него нет ног. И человек будет йогом все равно. Тоже самое, когда мы занимаемся практикой духовной и думаем, что в результате духовной практики обретем качество. Мы станем… Кем мы станем? У меня список, кем мы должны стать, да? Из зала: Я знаю много людей, кто занимался йогой, чтобы стать гибкими, у них даже не было мысли, что это может привести к Богу или там ещё что-то. Сатья: И не привело. Из зала: 90 процентов… (не понятно). Сатья: Что случается в процессе обучения? Тоже самое, хороший пример. Алла говорит, приходит человек заниматься йогой, и он хочет решить вопрос гибкости и здоровья. Это тоже самое, как приходит человек в духовную практику, чтобы решить вопрос страданий, финансов и удовлетворить любопытство.

01:15:38 Поэтому человек занимается, занимается йогой и смотрит – о, полегчало, полегчало – ножки стали мягче, теперь положить живот на ноги, да? Это не тоже самое, что пивной живот просто упал – ты сидишь, а он лежит на ногах, да? То есть теперь его не стало, ты можешь куда-то нагнуться, то есть по утрам ты уже не чувствуешь себя графом Дракулой. Да? И тому подобное. Человек говорит, о, все отлично, я уже достаю пол. Раньше я колени не доставал, а сейчас – пол. Ну все, отлично, я добился цели и пошел. Тоже самое, человек занимается духовной практикой и ждет что-то – я перестану страдать, а и может перестать страдать. Не то, что страдания перестанут к нему приходить, ну знаете, философски стал к ним относиться. Из зала: Ну это полюбому, получается, сближает, да? Даже то, что он пришел заниматься йогой… Сатья: Это лучше, чем ничего. Однозначно.

01:16:38 Ты решил дойти до Владивостока, вот такая у тебя тема. И пошел во Владивосток. И ты шел, шел, шел, шел и понимаешь, что Нижний Тагил где-то на пути. Потом там будет Новосибирск, Хабаровск – что-то такое. И ты шел в ту сторону. И ты дошел до Нижнего Тагила и там женился. И остался жить с нижнетагильянкой. У тебя появились дети – нижнетагильянцы – ну что-то такое – маленькие. У тебя завелся бизнес, ты стал директором НижТагилГазСветПромИнвест корпорейшн. Все это очень хорошо, но во Владивосток ты не дошел. Тоже самое и здесь. Если ты занимаешься духовной практикой, чтобы перестать страдать, ты можешь перестать страдать. Если ты занимаешься для того, чтобы получить что-то – ты что-то получишь. Если ты хочешь удовлетворить любопытство, ты удовлетворишь любопытство, ты узнаешь, что они там наматывают себе на палец эти кришнаиты. Ну и тому подобное.

01:17:36 Как сыпать специи, как называются вот эти Боги – ты стал искушен. Ну и все. Что может быть. В результате занятий той же аштангой йогой человек может понять, что гибкость – это, на самом деле, ничего. И кроме 90 процентов есть же 10 процентов, которые поднимаются над этой проблемой, и они достигают других результатов, абсолютно других. Такое понятие как самадхи вообще не рассматривается большинством. Все начинают с ямы ниямы и все. А там же целая куча – восемь ступеней. Вот такая вот ситуация и с бхакти йогой, тоже самое. Но смысл в чем, мы о чем говорим, о том, что решение проблемы всегда требует более высокого уровня, чем та ситуация, когда ты в эту проблему вошел. То есть мы вошли в материальный мир, мы в него попали и в него влипли. Мы из него выйти сами не можем. Потому что тот уровень сознания, который у нас есть, он нас сюда и привел.

01:18:41 То есть чтобы от сюда уйти, нужно измениться сознанием. А это должен быть более высокий уровень. Если ничего не меняется, ты от сюда не выйдешь, потому что это нормальное состояние. Из зала: Можно вопрос? Сатья: Да. Из зала девушка: Про то, что бхакти берется от бхакти, но вот, пример, – садху. Есть такое мнение, что духовный учитель он дает наставление – видеть его, стремиться к нему как-то в живую пообщаться, это все сантименты, вместо фотографии можно распечатать цитаты из лекции. Сатья: А что мешает и то и другое распечатать? Я, например, распечатал и то и другое. Смысл в том, что если такой нет возможности, например, он живёт в Парагвае, то, ну что ты сделаешь, там он живет, тогда ты просто распечатаешь фотографию. В любом случае, нужно и то и другое. Слушать наставления, по мере возможности, всё, что ты можешь получить, ты получаешь. Это не значит, что, если твой гуру махарадж живёт на соседней улице, ты говоришь, да не парьтесь – у меня есть ваша фотография.

01:19:54 Знаешь, как история была. Приехал учитель, и ученик, который его очень-очень редко видит, ну может у него только фотография, да? Он ему готовит еду. И вот, ученик заходит в комнату с подносом, он идет её предлагать. Он всю свою жизнь предлагал её изображению, фотографии. Он заходит, он в живую сидит, а он такой смотрит – блин, куда идти? Опа, идет – фотографии ставит и предлагает. Учитель сидит и говорит, что шизеешь, брат? Зачем ты предлагаешь фотографии, когда я здесь? Понимаете? Чтобы вот этого вот не произошло. Но, если этого нет, тогда, конечно, да, таким образом. Просто, опять же другая крайность – кто-то думает, я погружусь в наставления и наплевать на фотографии, и тогда ты проходишь мимо своего духовного учителя, пытаясь выполнить его наставления. Как я один раз в ситуацию такую попал.

01:20:54 Приехал махарадж, я там весь участвовал в организации, бегал что-то там это… Он на одни сутки приехал, я чуть с ума не сошел. И потом вечер такой, а лекция затянулась – уже пол десятого, а его ещё нету, я уже в шоке. А в три часа надо уже вставать, куда-то бежать и тому подобное и пошел, спать лег и все. Утром мы встречаемся, он и говорит: солнышко, что-то я тебя не видел на своей лекции. Махарадж, я весь в служениях был, какая лекция, я там так бегал. На меня смотри – слышь, дебил, говорит, если твой махарадж дает лекцию, ты обязан её слушать. Я говорю, ну я занимался служением. Он говорит, какой смысл этих служений, если ты на лекцию не попал? Ты ими занимайся 364 дня в году, я вон приперся, да даже не раз, раз в четыре года он может приехать. А я подумал, что я вот если не посплю… И мне так было неудобно. Он говорит, в следующий раз обязательно приходи на мои лекции.

01:21:59 Другой человек, он сидит и просто слушает. Он говорит, прабху, надо решить вопрос. Не, не, не – я созерцаю. То есть это движение по двум рельсам, нужно и то и другое. Я просто сразу спросил, а какой смысл, зачем выбирать? И то и другое надо. Девушка из зала: На сколько важно или нужно стремиться получить (не слышно)? Сатья: Переводим на другие примеры, нам понятные. Есть женщина, есть мужчина. И мужчина хочет развить взаимоотношения с женщиной. И если она недоступна, он обвешивает всю её квартиру её фотографиями и медитирует. Но если она доступна, она уже в бигудях, вышла за него замуж, ходит по его квартире. Странно будет выглядеть, если он уединяется в комнате и медитирует на её фотографии, не обращая внимание на нее. Правда же? Девушка из зала: А если она живёт в Парагвае? Если она живёт в Парагвае, то тогда на фотографии. Ну это же очевидно. А что ты сделаешь? У тебя вопрос то тайный, можно ли одно заменить другим? Девушка из зала: Нет. Можно ли стремиться купить билет в Парагвай, чтобы… Сатья: Можно конечно, если у тебя есть возможность. Понимаете, есть возможность поехать в Парагвай, ты едешь в Парагвай к своей любимой. А тут может быть по-другому.

01:23:31 Человек сидит и говорит, я хочу жениться. Да, отлично. Но на женщине из Парагвая. Ну отлично. Но у меня нет денег на билет в Парагвай. Поэтому я не женюсь. Все. Тогда может посмотри по сторонам, может кто-то подойдет из женщин в Воронеже? Их тут пол миллиона. Нет, вот у меня есть шиза, я хочу жениться на женщине из Парагвая. Ну так едь туда. Нет денег на дорогу в Парагвай. Все, логическая петля и он восьмой год сидит медитирует на Парагвай, никуда не едет, а может быть Парагвай нет такой страны. Туда может не пускают русских. Может закон Парагвая такой – после Второй Мировой войны русских в Парагвай не пускать. Нет, а я все равно буду, придумал себе байку такую и сидит и все хорошо. И спрашивают: А чего ты этого не делаешь? В Парагвай не пускают (смех в зале). Понимаешь, да, о чем речь? Если есть идея, берешь и туда едешь. Но опять же мужчина должен понимать, если его женщина из Парагвая, у него возникнут вопросы. Первое – он должен выучить парагвайский язык. Он должен будет жить по парагвайским правилам. Возможно, ему придется терпеть тещу, гражданку Парагвая и тесть, он будет коренным парагвайцем. И дети его станут Парагвайцами маленькими. Они будут такие бегать и говорить на каком-то парагвайском языке.

01:25:07 И возможно тебе придется сидеть в русском ресторане в одиночестве, даже без своей жены парагвайки и грустить. И друзья тебе из Воронежа будут присылать гречку и сгущенку. И мед и водку, если повезет. И ты будешь сидеть и у тебя будет ностальгия по Воронежу. Это тоже надо учесть. Насколько человек может эти вещи поменять. Человек из зала: Идешь медитировать на Воронеж. Сатья: Конечно, конечно. Для этого хорошо «Алхимика» почитать. Помните? Все читали «Алхимика»? Предкришнаитская книга. Обычно все читают… А? Тебе не надо (смех в зале). Парень искал клад, он двигался, искал, искал, искал, а клад, где нашел, под порогом своего дома. Мне «Алхимик» очень нравится, потому что я иногда ассоциации такие провожу, то есть у меня беспокойный ум, мне казалось, надо куда-то ломиться – счастье где-то там – в чужом огороде трава зеленее. Я ломанулся из Днепропетровска, города в котором я родился, куда-то. То есть куда-то на какие-то юга сначала, потом на какие-то севера, потом севера так достали, что юга опять понравились, поэтому Карелия, Сочи, туда все это, метался-метался и в какой-то момент, десяти лет прошли, оказывается мой дом стоит в 20ти минутах от храма.

01:26:35 То есть я изначально всегда жил в 20ти минутах от храма. Все это время, пока я метался, никто не метался, они в храме также сидели себе спокойненько. Мне даже не надо ехать. Я не могу доехать до храма, я до не дохожу. Ну такое бывает. И он там всегда был, пока я где-то ездил. Но, чтобы начать туда ходить, нужно было съездить на север, на юг, в Парагвай. Ну такое. Поэтому мы поняли, да? Друг друга. Ну что, может быть я вам последнюю цитату, и мы перейдем, я не знаю, к чему перейдем, если успеем к чему-то перейти. Заявление. Того, кто получил человеческое тело, но отказывается принять путь бхакти, вовсе не следует считать цивилизованным человеком. То есть, а если человек не цивилизованный, он кто? Дикарь. Не человек. То есть смысл человеческой формы жизни обрести взаимоотношения с Богом. Скажу больше, обрести любовные взаимоотношения с Богом. Если человек проспал эту вспышку, то в какой-то момент, если у него сознание подрастет, он поймет, что он зря потратил свою жизнь. То есть она ничем не будет отличаться от жизни, ну это не слишком грубо? От жизни животного. Если смысл жизни – это поесть, поспать, поразмножаться и позащищаться – родиться, заболеть, постареть и умереть, то так поступают, в принципе, многие животные.

01:28:29 Рыбки. Свиньи. Кенгуру. Игуана. Есть такое животное. Мне просто нравится – игуана – звучит очень красиво. Меня однажды укусила игуана, поэтому она мне близка. Я вру, она меня не кусала, но это я уже в кулуарах расскажу, как меня искусала игуана. Я на этом хотел бы вступительный, первую, так сказать, главу – первый поток нектара – не знаю, на сколько он нектар, но именно на этом закончить и мы можем что-то обсудить, если у нас есть ещё там 2,5 минуты и сколько-то. Вопросы уместны, ожидаемы и это нормально. На благо всех живых существ обязательно надо это сделать. Что вам рекомендую. На бумажечке писать эти вопросы, потому что фраза, меня всегда ставит в тупик, есть ли вопросы? Я и начинаю прятать глаза от лектора. Ну, так у меня. И сижу думаю, ну чего вы, блин, молчите, дебилы, ну скажите, что он на меня смотрит. И кто-то задает… обычно человек, который все-таки задал вопрос, для меня, когда я тоже сижу среди слушателей, это такой очень хороший человек.

01:29:54 Ну что? Вопросы. Из зала: Уже не хочется… (не слышно). Сатья: Поймите, все вопросы на благо всех земных существ. Из зала: Иногда такая получается ситуация, например, ты сидишь, допустим, окружение, много людей, и бывает такая ситуация – а, вопросы! И значит надо что-то придумывать. Ну вот если у тебя его нет в душе, вот это нужно вообще делать или не нужно. Сатья: Я сейчас объясню. На самом деле, я никого не хочу обидеть, но сам такой и поэтому имею право сказать, если у тебя нет вопросов, значит тебя не интересует предмет, который обсуждается. Если у тебя есть вопросы, это говорит о том, что тебе это интересно, то есть, когда нет вопросов – есть две причины, когда нет вопросов. Первая – тебе все абсолютно понятно и второе – тебе это просто неинтересно и непонятно. Думать о том, что нам все понятно, это легкомысленно. Из Зала: Нет, ну естественно, иногда думаешь, ну вот я с этим непонятным глупым вопросом… Сатья: На это можно наплевать.

01:31:10 Это философия подвести, знаешь, под свой эгоизм, да. То есть, как я буду выглядеть, задаешь вопрос… Это такое обучение, понимаешь? Вот смотри, ты приходишь к юристу на консультацию, или нет – к психологу. Пришел к психологу, сил, он говорит, ну какие у тебя вопросы. А ты такой: ну не знаю, как-то неудобно задавать вопросы, неудобно. Он говорит: ты 400 гривен в час платишь, ты вообще в разуме своем? Ну я так, а вдруг кто-то подумает что-то. А вдруг вы подумаете, что я что-то не знаю. Да это нормальное состояние, что ты что-то не знаешь, потому что ты заплатил 400 гривен за час, потому что ты пришел задавать вопросы, а я тот, кто на них отвечает. Ну я не знаю, как-то нехорошо. Это от лукавого все. Поэтому вопросы, они… если ты что-то изучаешь, у тебя обязательно есть вопросы. Бхагават Гита начинается со слов – «Пришло время задавать вопросы».

01:32:17 Вот в чем дело, это очень важно. И не бывает глупых вопросов, бывают только глупые ответы. Волноваться должен не тот, кто задает, а тот, кто отвечает. И вопрос… 8 марта… Сатья: Да! Женщина из зала: Я хотела спросить, что, если бхакти – это, ну как я поняла из вышесказанного, что это такое возвышенное божественное состояние. Но как ей можно заниматься, как бхакти-йогой? Как, в виде практики, это может выглядеть? Если это и не знание, не чтение ведических книг, если это не действие, если это там не что-то еще? Сатья: Это классный вопрос, на самом деле. Дело в том, что любовь – это то, что как неотъемлемый, неотъемлемая составляющая и изучения книг и занятий и тому подобное. Женщина: Ну как бы пребываешь в этом состоянии. Сатья: Да-да. Ну вот, смотри… Женщина: Как этим можно заниматься? Сатья: Пример. Нам любовь к Богу неясна, нам духовная практика непонятна, но нам понятны семейные отношения.

01:33:30 Вот есть ты, и есть муж, и у тебя есть какая-то практика. Первое – ты готовишь для мужа, ты убираешь, да? Ты там ещё что-то… за детьми заботишься. И тут есть два варианта: первое – ты это просто делаешь, потому что так надо, потому что, если ты не будешь это делать, он не будет делать что-то другое – ванну втаскивать, тащить на пятый этаж, он не будет сахар тащить 10 кг, который тебе не хочется самой поднимать. Он не будет разбираться с газовым хозяйством. Как вот у меня вчера произошло – то есть пришли газовщики, а женщина – я не собираюсь решать эти вопросы, почему я должна это решать?! Она звонит по скайпу – решайте вопросы. Я их порешал. Ты ничего не трогай, придут специально обученные люди, и будут решать. То есть женщина не решает эти вопросы.

01:34:17 Ну к чему я говорю… А может быть по-другому, ты готовишь это, не потому что ты обязана, а потому что ты любишь этого человека. Ты убираешь дома, потому что ты очень любишь этого человека. Ты носик ему платочком вытираешь, я детей имею в виду, ну хотя всякое бывает, возможно с мужем такое происходит, потому что ты любишь этого человека. Поэтому можно, что делать, можно читать, потому что ты пытаешься развить любовь с кем-то. Вот как мы сейчас с Йокой беседовали. Ты что-то делаешь из-за того, что ты хочешь узнать побольше об этом человеке, ты медитируешь, потому что ты хочешь узнать о Боге побольше, то есть это таки образом. Женщина из зала: То есть это как фон для всего остального… Сатья: Да-да, это самое важное! Женщина: Это не отдельная какая-то практика? Сатья: Нет-нет-нет! В итоге все остальное отвалится.

01:35:18 Со временем потихоньку отвалится. И ты просто будешь сидеть, смотреть на своего любимого, и всем будет наплевать, есть ли там еда, нет. То есть пришло время, когда уже и гладить ничего не надо и убирать, просто смотрите и просто любите. Чистая любовь к Богу. Также чистая любовь к мужу, например, возникла. Но чтобы она развилась, надо на основе чего-то это происходит. Все практики йоги – это возможность показать, что ты человека любишь, понимаешь, о чем речь? Если у вас ещё нет самых возвышенных отношений, то смотришь и говоришь – я так тебя сильно люблю, и ты понимаешь, что говорить любой может. Тоже самое человек говорит, Бог, я так тебя люблю. Он говорит, докажи. Он говорит, я готов прочитать все книги, которые о тебе, чтобы узнать тебя лучше. -А ты попробуй. И начинаешь читать.

01:36:19 Или я готов сидеть, перебирать четки и внимательно повторять твои имена – да ладно, что серьезно?! Да. -И что, не будешь про баб думать в этот момент? -Постараюсь. И ты сидишь – Харе Кришна, Харе Кришна и тут раз, такие (не понятно) в пятом доме. Ты такой - да ну вас к черту! Харе Кришна, Харе Кришна опять, понимаешь? Это возможность показать, что ты… Вот муж, например, идет с друзьями на футбол. А ты говоришь – Ты вот знаешь, что-то я сегодня как-то так себя плохо чувствую. К тому же 8 марта, хотели бы побыть с тобой. И он понимает, что футбол, друзья, билеты и он уже в шляпе фанатской, с маракасами. Он говорит, да хрен с ними. Друзья, я сегодня не могу, я сегодня остаюсь, у меня важные дела.

01:37:12 Он каждый день, возможно, бы оставался, но эта ситуация дала возможность показать, что ты для него важна. Все, и у него жареная картошка, у него панир и небо в алмазах. Сразу же. Почему? Потому что человек через какие-то внешние вещи показал отношение. А сразу бы остался, было бы неинтересно. Понимаете? Тоже самое и здесь, если мы делаем практику какую-то духовную, нам кажется – это аркан, которым можем Бога поймать. А на самом деле, нет. Или это практика, которая Бога в косяки поставит – я же тебе всё это делаю, ну ка мне тоже сделай. А на самом деле, это нет, это возможность показать, что я хочу. Как вот мы начали с букетами, с рафаэлой, то есть показать намерение.

01:38:04 Но со временем, всё это уйдет. Останется чисто единение какое-то. И у нас со временем останется чисто единение с Богом. Не то, что мы ничего не будем делать там, но ему показывать уже не надо будет. Ты просто в это погружаешься и живешь. Как это, я пока не знаю. Женщина: Это некая конструкция ума, Богу все равно, главное, что у тебя в уме происходит. Сатья: Конечно. Сто процентов. Смотрите, Бог — это личность. И ему важно то, что ты чувствуешь. Твое сознание. То есть не внешние какие-то вещи. Смотрите. Илюха, ты вообще отодвигаешься на третий план, потому что сейчас 8 марта, ничего ты не сделаешь. И всегда так, по большому счету. Вот смотри, есть муж, есть ты. И ты смотришь на него, и что тебе важно, важно чтобы он это делал, выполнял какие-то свои обязанности или говорил тебе всякое такое или тебе важно, что он действительно чувствует?

01:39:12 Стандартно. С Богом такая ситуация, не важно, что ты делаешь, важно, что ты при этом чувствуешь. Ты можешь выполнять все обязанности, а думать при этом о любовнике, например, я утрирую. Да? И кому это надо? Пыль затерта, панирчик пожаренный, детки аккуратные, рыбки покормлены, теща отравлена – ну все хорошо, а в сердце, а в уме, а в сознании любовник. И все, и все рухнуло. Поэтому вот эти все вещи и действия, они, призваны к тому, чтобы у тебя в сердце это было. И вот Бог, он говорит – ребята, начинайте это делать. Вот как мы говорим – начинайте обо мне читать. Я же Бог, поэтому всё, что обо мне написано оно имеет такую силу, что это войдет в ваш ум. Вы начнете об этом думать. И в вашем сознании будет это. Сначала внешние вещи, они переходят во внутренние.

01:40:07 Но если есть только внешние и они во внутренние не перешли, то он говорит – нафиг мне это нужно. Это неинтересно. Это не любовь. Это торг. Также, знаешь, как семья бывает, есть правильно муж с женой общается, это получается семья, а если неправильно, это два торговца, которые друг у друга выторговывают благо. У нее есть возможность иметь его деньги. А у него есть возможность иметь её тело. В принципе, он понимает, что где-то по деньгам выходит – проститутки дороже обходятся. Ну вот как-то так. И опаснее. Пожалуйста. Женщина: -Вопрос к вопросу. Это правильно же тогда получается, что та практика, которой мы занимаемся, то, что вы говорите про мужа. А у нас же ведь есть такая практика, как, например, поклонение божествам. Это же ведь мы можем готовить еду не просто для кого-то, а именно для Кришны. Со временем отношения будут развиваться, да? Если ему предлагать. Сатья: Да, конечно. Женщина: Также и одевать можно и ухаживать и общаться с преданными, и вот то, что вы сейчас рассказывали про мужа, это тоже самое можно переключить, просто поменять объект. Сатья: Да, сто процентов.

01:41:39 Дело в том, что мы привязываемся к тому, за кем мы ухаживаем, о ком м заботимся, к тому мы привязываемся автоматически. Вот знаете, вот как, я часто езжу в автобусе, знаете с такими, с телевизорами, там висят ящики и показывают всякие фильмы. Я часто и 4 часа вынужден смотреть какие-то сериалы, сопли с сахаром, потому что водитель и стюардессы любят такие. Моя любимая дочь… ну всякое такое, сидишь такое, но со временем погружаешься и такой аж в экстазе, да, от этого? И там бывают такие ситуации, знаете вот как в индийских фильмах каких-то – ой, мы не виделись 20 лет, ты моя дочь и всякая такая, а отношений все равно нет. То есть кровное родство не имеет никакого значения, то есть ведическая концепция такая – родителем является тот, кто о тебе заботится. То есть если есть отец или мать, которая кровная и есть мать, которая воспитывала, однозначно, что матерью является та, которая воспитывала, а не та которая родила, то есть это вообще ничего не значит.

01:43:02 Наша культура, она другая. Мужчины мечутся, то есть он воспитывает ребенка, это точно мой ребенок? И он там тайно пытается какие-то… волосинку отнести на экспертизу и потом говорит, да, ДНК совпало, Боже, какое счастье! И несмотря на то, что он негритенок, да? То есть в западной культуре это очень важно почему-то, но это иллюзия на самом деле. Почему, потому что отношение возникает именно…, привязанность возникает к тому, о ком заботишься, то есть за кем ты ухаживаешь, к тому и возникает привязанность. Поэтому если ты тулуси просто поставишь у себя дома, и она будет расти буйным цветом, это одно, ну тулуси и тулуси – вон фикусы растут себе и черт с ними. Если же на нее… почему на неё все время нападают всякие алчные звери ненасытные, она не хочет просто так расти, лампы, флору надо какую-то покупать особую. Как мой товарищ купил за 700 баксов купил лампочку, ну чтобы она… такая лампочка, что ЖКХ экономит в свете вокруг дома.

01:44:25 Потому что если он ночью включает, то весь соседний дом, который в 300х метрах стоит, они могут ночью читать без… да, серьезно. А некоторые даже слепнут, ну то есть такая лампа. Первый в истории человек, который зимой слишком много света для тулуси дал. Ну это там фонарь такой, реально, который стоит на… прожектор, да. И вот она даже спряталась от него, она так листья свернула и стала фиолетовой. Я говорю, ну ты чего, у меня солнечный удар. То есть он так заботится, он очень волнуется, вот эти все лампы, штуки, он быстрее – ааа, ааа, надо быстрее купить такую хрень, такую хрень, какой-то кербояд – завелись какие-то звери, я их вызвал на войну и все. И все, мы приезжаем – ой, спасибо, спасибо и он там – пссс, пссс – защищает ее, спасает – оккупация. Вот отношение возникает. Женщина: Главное, чтобы подмены не возникало, человек весь погружается, весь в этой игре какой-то. Сатья: Не происходит. Да, ты со стороны смотришь, как-то мама заботиться о детях… Важно, где ум находится, ум находится там, потому что это общество сознания.

01:45:45 То есть это, поймите, практика должны быть такая, которая трансформирует сознание, то есть практика должна соответствовать. Мы заявили крутую цель, трансформировать своё сознание до уровня Бога. Естественно, что методы очень странные, удивительно, что общество сознания Кришны мы качаем широчайшую дельтовидную мышцу. Приходят всё, что вы делаете? Сознание Кришны качаем. Нет, сознание Кришны качается странными вещами. То есть куда направлено твоё сознание, там ты и находишься. Ты тот, куда твоё сознание направляется. Так же когда мать заботится о своем ребенке, да? Со стороны кажется это странным – что за игры?! Но матери так не кажется, а другая мать смотрит и говорит – ну да, гонит тетка, но это так пикантно, это так хорошо, потому что у нее сознание ребенка, она его действительно любит.

01:46:42 Поэтому то, о чем ты заботишься, то ты и ценишь. Опять же мужчина и женщина, давайте перейдем на это. Если мужчина женщину не добился, если он не сражался за нее, если не сломал нос конкурентам и тому подобное. Если она ему так просто досталась, потому что были после выпускного бухие оба, то это вообще не семья, она разваливается очень быстро. То, что ты получил не напрягаясь, то ты и не ценишь. Почему мужчина за женщиной ухаживает? Умная женщина понимает, она должна дать возможность за собой ухаживать, дать возможность о себе заботиться, потому что закон такой – то, о чем человек заботится, то становится для него ценным. Если же этого нет, то вшить! Также, семейная психология. Стадии: голод, насыщение, пресыщение, отвращение. И все, и у некоторых это все происходит за два дня. Вот они были чужими людьми, был голод. Вот они уже выпили мартини, пина-коладу или ещё что-то, вот у них уже крокаряк врастопырку, и солнце светит и небо в алмазах, вот они уже надоели, вот он её уже ненавидит.

01:48:02 Вжжж, за два дня прошла. Это неопытная женщина, а опытная женщина, она всегда держит мужчину в каком состоянии? Голод, насыщение, пресыщение, отвращение – из этих четырех в каком? Голод, насыщение, пресыщение, отвращение – между чем? Из зала: легкий голод. Сатья: Мужчины думают, что так, и многие отвечают, что нужно держать в голоде, но это ошибка. Опытная женщина она всегда держит мужчину в состоянии насыщения. Но он никогда не насыщается, то есть он эээ и чуть-чуть не хватило. Эээть и все время в тонусе в таком. И тогда мужчина в экстазе, он все время пытается это добиться, для него это важно. Если же все… Тогда получается – ну ты это, заходи, если что. Гомера читала? Нет. Ну тогда борща и в койку. Приблизительно так.

01:49:03 А поэтому женщина всегда в загадке, она дает возможность о себе заботиться. Поэтому говорит – мужчина за девушкой ухаживает. Тоже забыты эти слова. Сейчас уже слова ухаживает нет. То, есть вчера они были не знакомы, а сегодня они уже встречаются. Встречаются – это значит, что они уже спят вместе. Вчера они познакомились, сегодня они уже спят вместе, и все на этом закончили, через три недели уже ничего нет. Все закончилось. А где вот это, когда мужчина напрягается, бегает, волнуется, ухаживает, потому что все ушло куда-то, сдуло. И не возникает связи, не возникает любви, потому что человек ничего не культивировал. Когда оно растет, когда оно это самое… Как дети у тебя растут, и ты вкладываешь, ты не деньги туда вкладываешь, туда сознание, заботу вкладываешь. Поэтому они тебе очень ценны, твои дети. А рядом такие же самые оболтусы, но ты туда ничего не вкладываешь и тебе на них наплевать.

01:50:04 Даже если все вокруг обвалится и погибнут, это не эгоизм, это привязанность, потому что ты развил отношения. Тоже самое С Богом. Тот, о ком ты заботишься… Как вы думаете, Богу надо, чтобы ты массировал его в образе камня? Это странно. Ты утром просыпаешься, так-так надо Бога будить, он же живёт у меня там. Дзинь-дзинь-дзинь эврибади хоум, Бог, просыпайся. Как скажешь, дорогой. Оп, Бога открывает, он там лежит в какой-то коробке, спит. Да такое есть, серьезно. Кладут Божества, засыпают. Сейчас вот серьезно – жена звонит, говорит, я нашла 3 коробки, 3 шкатулки какие-то, чтобы в них Бог спал, потому что он сейчас спит в пластмассовых каких-то – это же позор на всю нашу семью. У нас Бог спит в пластмассовых коробках. Ты что? Я думаю, надо купить, но они стоят по 150 гривен, я думаю, нифига себе, у меня кровать меньше стоит. Но все равно, если Бог как бы решил спать в такой, значит, я думаю, он финансы с собой принесет. Знаете, если дал детей, то даст и на детей.

01:51:18 Тоже самое как ты лампочку для туласи покупаешь, блин, вот три лампы надо повесить, каждая лампа стоит 35 гривен, то есть сто гривен, 400 рублей лампочка, и они все ещё горят целыми днями. Тебе не очень дорого, что они горят целыми днями? -Вы что прикалываетесь?! Неужели туласи не позаботится, чтобы дать на лампочки себе, конечно, без проблем. И ты думаешь, где эти лампы купить, раз перестали их у нас продаваться, я как идиот бегал, эти лампы искал, нету, нету, я уже на нерве, а в запасе всего две лампы, а вдруг сгорят, а что делать. Жена нервничает – где лампы? Я уже звоню – говорит – сходи в магазин Ботаник. Что ты по электрическим магазинам. Я иду в Ботаник, мне выкатывают две шикарных лампочки, как раз цоколь подходит. Я думаю, надо купить 7 шт, чтобы было, чтобы запас, потому что вдруг… Зима, чем ты будешь её подсвечивать? С фонариком сидеть?

01:52:21 И возникают какие-то эти самые, приходишь, смотришь, а на ней горшок, а вокруг горшка вышитая юбочка, понимаешь? Все говорят, ничего себе! Из зала: -Забота о растении… Сатья: — Это не растение, забота не о растении. Мужчина: - Предположим, человек бегает также вокруг дуба, о чем это говорит… Сатья: -Ну если дуб, как дерево, родишься баобабом… Он находится в… Он член общества сознания дуба (смех в зале). То, на что ты медитируешь, тем ты и станешь. Мужчина: -Я не о медитации сейчас говорю. Человек хочет спасти дерево, потому что жалко это дерево. Это говорит ли о том, что он близок к Богу. Сатья: -Нет, он близок к дереву. Ну давай правдой называть. Все надо называть своими именами.

01:53:20 Поэтому туласи, как говорит Аня, это не растение. Оно милостиво предстает в образе растения, чтобы мы могли увидеть, что оно может погибнуть, потому что, если у тебя фотографии, они не гибнут. Понимаешь, если стоит фотография, или божества стоят и не шевелятся, ты думаешь, ну нормально поеду на фестиваль, пусть постоят. Раз, туда двери открыла, шторки, туда три банки сгущенки поставила, закрыла – Бог, ты тут не голодай, я на фестиваль и уехала. Приехала с фестиваля, они опять стоят, ты им поклоняешься, а там давно нет никого. Это просто изображения, там нет Бога. Бог находится там, где о нём заботятся. Представляешь, вы едете на фестиваль и что делаете, у вас есть ребенок, например, мы говорим так. Шкафом дверь в его комнату придавили, чтобы не вырвался, кинули ему туда гречки, 4 банки сгущенки, и папа с мамой приедут через неделю.

01:54:24 Когда вы его откроете через неделю, там будет любовь? Там будет вонять просто уже. Вот такая вот ситуация. Поэтому нет смысла. Нет, дерево – это очень хорошо, если других, более достойных объектов для медитации в жизни нет, тогда люди спасают деревья, они китов каких-то спасают там непонятных. Если ты полный эгоист, ну вот живёт человек, он полный эгоист, ему на все наплевать… История. Известнейшая история, я её ещё раз повторю. Семья… это ведическая история… и приходит садху к ним, стучится в дверь, а садху они ходят от дверей к дверям и стучатся, открывают – дайте что-нибудь, пожертвуйте что-то. Садху по большому счету ничего не надо, но он отказывается от своей обычной жизни и живёт за счет того, что ему что-то дадут. Но смысл не в том, чтобы жить на подаяние, смысл в том, чтобы дать возможность людям участвовать в процессе.

01:55:27 Он приходит – Пожертвуйте что-нибудь. Ну есть люди материалистичные – Блин, опять вот эта шатается тут, сколько можно, вы ходите тут, попрошайничаете, лучше бы работать шли. Классический такой вариант. Он говорит: -Пожертвуйте что-нибудь. Она к мужу подходит: -Муж опять приперся голодранец, хочет, чтобы мы ему что-то пожертвовали. Он говорит: -А что хочет? -А что-нибудь. -А дай золы ему из печки. Она говорит: -О, прикольно, весело. Ой, какой ты у меня креативный. Берет пакет, насыпает золы, выносит. -На, ты хотел пожертвование, бери. Дает ему пакет с залой. Он берет, видит, что это зала и говорит: -Спасибо тебе, хозяюшка! Поворачивается и пошел такой довольный. Она видит, что он счастливый от этого факта… -Эээ, мужик! Я что-то не поняла, а что ты радуешься, я же издеваюсь над тобой? Ну это же очевидно.

01:56:16 Он говорит: -Я радуюсь, что ты начала путь к Богу. Ты первый раз в жизни что-то отдала. До этого ты ничего отдать не могла. А тут хотя бы золу отдала. Сам процесс. То есть он ей помог с чем-то расстаться впервые в жизни. Это круто. Поэтому если в жизни заботиться больше не о ком, ну твоя семья, я не имею в виду твоя – человека. Ее нет этой семьи или заботы не требует, жена сама о себе заботится, дети повырастали, тоже о себе заботятся. Бабушка, дедушка тебя ненавидят. Дедушка из Саратова тоже тебя ненавидит. Ты не о ком не можешь заботиться. На работе тебя ненавидят. В общем, нет людей о которых ты заботишься. Ты думаешь: -Ну надо рыбок завести и пойти дерево полить – дуб. Или вступить в общество мадагаскарских муравьев, чтобы их спасать. И это хорошо, если ничего нет. Мужчина: -Вы идете по улице, видите, что раненый голубь, не двигается. И кошка с явными намерениями напасть на этого голубя. Вы что-нибудь сделаете? Сатья: -Классный вопрос!

01:57:30 И? И что ты делаешь? Мужчина: -У вас есть о ком заботиться. У вас есть семья, дети, у вас есть семья, у вас есть Бог. Сатья: -Мы не выходим за рамки именно этой аллегории. Кот, голубь и …? И ты берешь и отбираешь у кота его обед. И зачем? Мужчина: -Я спросил вас, чтобы вы сделали? Сатья: И у кота котята. Женщина: -Дилемма. Сатья: -Никакой вообще дилеммы. Другое дело, если ты видишь, что два гопника пинают дубинками тетю с авоськами, это другое дело. Это ненормально. Это не тоже самое получается. Гопники не должны питаться тетеньками с авоськами. Давайте все назовем своими именами. Представьте… Если вы не знаете, как поступить. Представьте, что все вот так поступят одновременно во всём мире. И если в результате этого случится гармония, это значит правильный поступок. Если случится хаос, значит ты что-то делаешь неправильно. Теперь представьте, что все люди отберут у котов их еду. Все коты сдохнут. Голубей станет как в Китае в своё время. Появятся крысы, мыши. Крысы всех сожрут, потому что котов больше не будет. Ты влез в чужую пищевую цепочку. Мужчина: -Мы периодически влезаем в такие цепочки. Сатья: -А зачем? Мужчина: -Например, когда саранча нападает и поедает весь урожай, после чего люди будут голодать. Сатья: -А из-за чего саранча появляется? Потому что кто-то воробьев изгубил. Идеальный вариант то, что создано Богом, оно работает уникально. У каждого есть своя еда, каждый ест что-то. Человек нарушает эту идеальную среду, начинает жрать то, что ему не надо. Он начинает есть то, что ему не надо, он нарушает цепочку всех живых существ. В итоге говорится, что, в ведах написано, что война в человеческом обществе – это результат поедания животных. То есть человек начинает есть не то, что ему положено, и это заканчивается войной. Обязательно. Такая вот ситуация.

01:59:54 А если ты, например, опять же гопники, бабушка… и ты заступился. А теперь представьте, что в этом мире все заступились за слабых, что получилось? Другое общество совсем, правда? Вроде и там, и там, но там влезли и испортили какой-то закон. Если хочешь, ты можешь спасти этого голубя. Мужчина: -Мы можем спасти этого голубя, при этом коты… если все спасут голубей, грубо говоря, коты не перестанут есть, есть другие продукты. Сатья: -Вискас. Смотри, я историю расскажу. Иду я один раз в храм, иду никого не трогаю. Смотрю, стоит кришнаит. И говорит: -Сатья, мне нужна твоя помощь. Я говорю: -Без проблем, ты же хороший человек. Он говорит: -Вот смотри, машина сбила собаку, но она ещё живая. Надо что-то сделать. Ну а я человек циничный, мерзкий, я говорю: -Ну давайте что-то сделаем. Берем собаку. -Ну я же как бы… мы не достали ружье и пристрелили ее. Хотя это тоже выход из ситуации. Ну хорошо, давайте, вызывайте такси, мы берем собаку, загружаем в багажник и везем её в ветеринарную больницу. Он говорит: -Нет, ну у меня нет времени на это. -Подождите, а что вы от меня хотите? -Ну надо что-то придумать. -Сами придумывайте. Два варианта – или её добить либо везти в больницу, а что ты хочешь, мантру ей на ухо петь лежать?

02:01:33 Убери её с дороги. Понимаете, иногда хочется быть очень добреньким и при этом ничего не делать. Вот такая вот ситуация. И мы с ним не договорились. Собака умерла через 10 минут. И он почувствовал себя кем? Хорошим. Понимаете? А я себя вообще никак не почувствовал. Он мне задал вопрос, я ему сказал, как надо сделать правильно, если он поднял этот вопрос. Он мне задал вопрос, я ему ответил, как сделать правильно. А он хотел по-другому. Он хотел, чтобы мы все увидели, что он не лишен доброты, но делать для этого ничего не хотел. То есть не готов был у своих детей отнять 100 гривен на такси, на лечебницу. Я говорю: -Вот ты берешь сейчас привозишь её в лечебницу, её там будет кто-то оперировать твою собаку? Мы все живем в мире. Вот вы приезжаете в ветлечебницу со сбитой собакой и там доктор ветеринарный: -Срочно на стол! Ну это же только в фильмах. Хочешь взять ответственность, возьми, а что трендеть просто. Ну вот такая вот ситуация. И мы с ним не договорились в этом вопросе, я ему сказал, как это реально, а он хотел славу от чего-то. Он очень хороший добрый человек.

02:02:56 Поэтому, когда мы будем забирать голубя у… Есть ведическая история, как в этой ситуации поступил святой. Ты сейчас напомнил мне историю, я о ней сразу забыл. Смысл какой, ой, время сколько? Последняя история и йог вопрос не задал, простите. Сидит садху, царь садху сидит и видит, как ястреб охотится за голубем. Вот тебе история, только не кот был. И вот он летит, и он берет и его защищает. Кыш-кыш, птица. -Что значит, кыш-кыш? Ты что сделал? -Я защитил своего подданного. Голубь – это живое существо, мой подданный. Я его защитил. Он говорит: -А я не твой подданный? Я питаюсь голубями, для меня это нормальное состояние. Если ты меня лишил еды, то будь добр, дай мне другую. Он говорит: -Что же я могу тебе дать? -Ты у меня 2 кг мяса забрал, дай мне 2 кг своего мяса.

02:04:13 Царь говорит: -Слышишь, ты крутой перец. Вроде ястреб. Ну хорошо. Берет такой кинжал и срезает себе филей и раз ему на весы. Он говорит: -Мало, не хватает. С одной стороны, голубь сидит, положили на весы. Он раз туда. -Не хватает. Он бицепсы давай срезать, уши, всякое такое. И долго он всё это срезал, пока его жизнь не, как это называется… получил ранения не совместимые с жизнью, сам себе нанес. Ястреб говорит: -Да ладно, отдай мне просто голубя, и я уйду. -Я нет, я обещал. Я такой. Ты прав. И конечно потом все приняли свои истинные формы. Ястреб оказался ямараджем, там кто-то ещё кем-то и ему там вывалили такие благословения, которые он еле утащил.

02:05:13 Вот если мы готовы на эти дела вот так, а другое, если просто отобрать у несчастного кота что-то, это совсем другое. Это утрированная история, но это ведическая история. Это хороший вопрос, мы иногда пытаемся что-то делать, быть добренькими, это не всегда правильно. Мужчина: - Вспомнил другую историю, правда она из фильма, но она мне очень понравилась. Как это не парадоксально, её рассказывал Сильвестр Столоне. Зимой летел воробей, он замерз и от холода упал. Мимо шла корова и делала свои естественные дела, и попала на воробья. Сатья: -Хорошая история. Мужчина: -Воробей под воздействием этого тепла ожил и стал чирикать. Кот раскопал его из дерьма и сожрал. Сатья: -Не тот, кто на вас какает, ваш враг, и не тот, кто вас слушает, ваш друг. 8 марта, поэтому Елка, она же пришла с Мадхурья Кадамбини, поэтому у нее вопрос. Женщина: -Приводится текст из Бхагават Гиты такой – даже если человек, занятый служением Господу Богу, совершает отвратительный поступок, его следует считать святым. Что такое преданное служение? Что такое отвратительный поступок? Сатья: - Потрясающий вопрос, на него так просто не ответить. Я тебе скажу, это 9.31, по-моему, стих, 9.30, да. Сегодня же залезь В Контакт, там есть 9.30, целая лекция есть по этому поводу. У нас была нама-хатта и на нама-хатте подняли этот вопрос. И я там два часа рассказывал байки из склепа такие, что все меня прокляли потом. Это достаточно такой классный стих, и за него очень многие прячутся. Там были все свои, это все записали и выложили в сетях, теперь это все общественное, посмотри, 9.30, как раз там всё это есть. В аудио. Спасибо большое. Всем Хари Кришна Хари Рама.