Чайтанья Шикшамрита
Шри Чайтанья Шикшамрита – это философское произведение, принадлежащее перу Шрилы Бхактивиноды Тхакура, призванное показать, как учение Шри Чайтаньи Махапрабху может быть актуальным в современном мире.
Шрила Бхактивинод Тхакур родился в 1838 в аристократической семье, члены которой жили, главным образом, в Калькутте. Он был назван Кедаранатхой. В юности он получил первоклассное образование и, будучи неутомимым читателем и плодовитым автором, написал множество статей и стихов на английском.
В 1856 он поступил в калькуттский университет, где изучал философские труды Канта, Гёте, Хизеля, Сведенборга, Шопенгауэра, Хьюма, Вольтера и дугих.
Впоследствии он изучил произведения движения Брахма-самадж, а также Библию и другие христианские книги, и Коран. В своей автобиографии он пишет, что предпочитал христианство «брахмоизму», поскольку христианство ясно утверждает трансцендентную природу единого Божества.
Затем Бхактивинод (Кедаранатха Датта) переехал в Ориссу, где продолжил писать и публиковать различные труды. Вначале он работал школьным учителем, а в возрасте 28 лет был назначен помощником магистра в Динаджпуре.
В Динаджпуре он познакомился с Вайшнавизмом, который пользовался поддержкой заминдара Динаджпура (тот был потомком Рамананды Васу, последователя Чайтаньи Махапрабху). Бхактивинод начал серьёзно изучать религию Господа Чайтаньи в обществе Вайшнавов в Динаджпуре и читать Чайтанья-чаритамриту и перевод Бхагаватам на бенгали.
Затем Бхактивинод был переведён в Чампран, а позже переехал с семьёй в Пури, где продолжил изучение Бхагаватам, работ Вриндавана Даса Госвами и других Вайшнавов.
Изучив философию Гаудийя Вайшнавизма, Кедаранатха сам стал писать труды, посвщённые Гаудийя Вайшнавизму. Занимая пост надзирателя храма Джаганнатха в Пури, в Ориссе, он учредил общество «Видват Сабха», призванное пропагандировать литературу Бхакти. Кедаранатха провёл в Пури пять лет.
Впоследствии он был переведён в Бенгалию, где служил чиновником. Там он принял посвящение от Випина Вихари Госвами Прабху, известного Вайшнавского учителя и писателя. Как раз в этот период им была написана «Чайтанья Шикшамрита».
Сам Бхактивинода в своём дневнике-автобиографии на бенгали, «Сваликхита-дживани», упоминает обстоятельства создания этого произведения (параграф 337): «В 1886, живя в Шри Рампуре, я написал и опубликовал Шри Чайтанья Шикшамриту. Эта книга была благосклонно принята самой широкой аудиторией».
Концепция, изложенная в Чайтанья Шикшамрите, основана на том учении, которое Чайтанья Махапрабху изложил Рупе и Санатане Госвами, и которое представлено в Чайтанья-чаритамрите Кришнадаса Кавираджа Госвами. Бхактивинода уподоблял это учение «ливню чистого нектара», и потому книга разделена на восемь «ливней», а каждый из «ливней» делится на «потоки».
Восемь «ливней» таковы:
- Утверждение Высочайшей Религии;
- Второстепенные обязанности или религиозная деятельность;
- Первостепенные обязанности или преданное служение в соответствии с правилами и предписаниями;
- Обсуждение спонтанного преданного служения;
- Обсуждение экстатического преданного служения;
- Обсуждение преданного служения в чистой любви к Богу;
- Обсуждение природы трансцендентного вкуса;
- Заключение.
В начале книги Бхактивинода пишет:
«Существует великое множество философских систем, которые (хотя в них и присутствуют попытки достичь истины) являются не совершенными и противоречащими друг другу, поскольку их авторы заблуждались. Все эти философские доктрины находят своё совершенство в Кришна бхакти. Я начинаю этот труд с выражения почтения в адрес Шри Кришны Чайтаньи, дарущего Кришна бхакти».
