гуны материальной природы | цитаты

1031 В потоке ...

Слепые лидеры учат всех: «Это в ваших интересах: ешьте всё, что хотите, пейте сколько хотите, продолжайте играть в азартные игры». Вот такие лидеры ничем не ограничивают. Если такой Свамиджи приезжает, он говорит: «Нет, нет, можете есть всё, что хотите!». О, хороший Свами! А этот Свамиджи очень консервативен. Как Ален Гизнберг сказал мне: «Свамиджи, вы очень консервативны». Потому что я ограничиваю. Но он не знает, что человек извлечет истинное благо тогда, когда вы действительно консервативны, иначе вы просто будете плыть на волнах майи.

Поэтому Бхактивинод Тхакур говорит: «Вас смывают волны материальной энергии, иллюзии. Почему вы себя поставили в такое опасное положение? Иногда вы тонете, иногда вы оказываетесь на поверхности. Это борьба за существование...». И как говорит Бхактивинод Тхакур, единственное избавление, если вы последуете этому принципу: «я вечный слуга Кришны», тогда сразу же вы выбираетесь из этого потока майи. 

Все, кто находится в материальном мире, несутся на волнах трех гун материальной природы. Иногда вас несет волна благости, иногда страсти, иногда невежества, но всех несут эти волны. Материальные качества природы уносят всех. Необходимо подняться над этим. Как это возможно? Об этом также говорится в Бхагавад Гите 2.45: त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन । निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान् ॥ ४५ ॥ trai-guṇya-viṣayā vedā nistrai-guṇyo bhavārjuna nirdvandvo nitya-sattva-stho niryoga-kṣema ātmavān

«В Ведах в основном говорится о деятельности в трех гунах материальной природы. Поднимись же над этими гунами, о Арджуна. Перестань зависеть от всех проявлений двойственности, избавься от стремления приобрести или сохранить что-либо в этом мире и утвердись в понимании своего истинного «я»»

Поэтому долг царя, долг правительства, долг отца, долг гуру, долг мужа – позаботиться о том, чтобы его зависящие от него, воспитывались в сознании Кришны и так могли избавиться от смерти. Люди не знают, что их уносит в этот поток. Майя хватает, бросает нас в круговорот рождений и смерти. Они этого не знают, и они не хотят никакого решения.

1019 Сушество и вещество

Весь осязаемый мир – от простейшего образа до сложного явления наподобие человеческого существа - состоит из единого вещества в трех его состояниях. Кажущиеся действительными, все эти явления суть отражения неосязаемого мира понятий. Всё, что воспринимается чувствами, есть искаженный образ вымышленных Тобою понятий. Потому просветлённое око видит Тебя за всеми явлениями осязаемой действительности и самоё действительность воспринимает не отличной от Тебя. Как золото не перестает быть собою, переплавленное в украшения, так Существо не перестает быть Собою, видоизменившись в вещество. Мудрый не отвергает мир, ибо он есть Твой взгляд. Узревший суть мира видит Твой лик.

831 Связь демонической природы с гуной невежества

Как мы уже говорили, в соответствии с понимаем о гунах или качествах материальной природы, гуна невежества, к которой относятся люди, обладающие демонической природы, связанная с разрушением, это такая энтропия, как её называют физики, в природе этого мира, которая ведёт к разрушению. То есть этот мир идёт к определенному такому хаосу, к разрушению, и поэтому, чтобы здесь был порядок, созидание нужно поддерживать. Потому что если мы всё просто так оставим, то оно будет разрушаться, а для того, чтобы был какой-то порядок, процветание, что-то работало - нужно прилагать усилия, потому что всё само собой только разрушается. Это и есть проявление гуны невежества.

Люди, которые подвержены демонической природе, находятся под влиянием гуны разрушения и они разрушают всё вокруг себя и, прежде всего, они разрушают себя и свою жизнь, потому что невозможно оперировать какой-то определённой гуной и не находиться под её влиянием. Мы можем видеть на примере: есть люди, у которых мистическим образом всё в жизни как-то разрушается: и там что-то у них не складывается, и те отношения не получились, и эти отношения не получились, и всё, как говорится «валится у них из рук, вот всё не слава богу!».

Можно понять, что в жизни этих людей преобладает эта гуна невежества, тама-гуна. И поскольку это есть в их сознании, это, бесспорно, будет отражаться на их жизни, на том, с чем они прикасаются, то есть таково влияние этого модуса материальной природы. И поэтому люди, обладающие этой безбожной психологией, [это не в плане догм или внешних определений, а внутренней - именно в плане своей психологии, в плане своего сознания], их жизнь обречена на разрушение, и всё, что они будут сеять вокруг себя, - это разрушение.

763 Три гуны и одежда

Как ведёт себя человек и как одевается человек под воздействием разных гун. Человек в гуне благости, как правило, одевается неброско, очень просто, но и чисто, спокойно, такие мягкие тона, они не являются чем-то таким кричащим, особенно выделяющимся. То есть это одежда чистая, аккуратная, из естественных материалов сделанная, чтобы тело дышало, чтобы всё было нормально, спокойные тона. Внешне особенно человек незаметен.

Человек в гуне страсти одевается очень ярко. Как правило, надевает какие-то одежды из искусственных тканей, которые так ярко, красиво смотрятся. Но они уже искусственные, они не дают такой возможности телу дышать уже, какой-то вред для здоровья отчасти существует. Также люди в гуне страсти постоянно меняют свою одежду, потому что невозможно ходить постоянно в одном, они считают: «В этом я уже был». Значит, нужно другую, другую, другую какую-то одежду, другую кофту, другую платье, другую юбку. В большей степени этой касается женщин, так сказать, надеюсь, они на меня не обидятся. Но поскольку они очень озабочены своей внешностью, то для них это очень важно.

Что касается гуны невежества, то одежда в невежестве – это одежда очень грязная. Сейчас даже есть специальные магазины одежды для людей в невежестве. Типа, знаете, магазин такой рок-атрибутики. Вообще считается, что, допустим, дырка – это дефект. Если вам в каком-нибудь магазине приличном брюки с дыркой подсунут, то вы будете возмущены. Но вот в этих специальных магазинах продаётся одежда специально рваная. Там куча дырок на этих джинсах, на штанах или на куртке, всё такое специально дранное. То есть это считается особый писк, особая такая мода. Чёрное с какими-то черепами или с какими-то пауками. И человек, надевая такую одежду, имеет очень такой угрожающий вид, типа: «Не подходи ко мне». Это ужасная такая, отталкивающая внешность, очень мрачная. И это такой типаж в невежестве, так люди предпочитают в невежестве одеваться.

762 Одежда влияет на поведение

Один и тоже человек в разной одежде ведет себя по-разному. В чистой одежде никто не захочет заниматься грязной работой, а в грязной одежде неудобно появляться в общественных местах или на праздниках. Одежда- это покрытие разного качества, которое можно изменить, приложив определённые усилия. Например, чистую одежду можно загрязнить, а грязную одежду можно постирать. Аналогично этому, если мы будем общаться с чистой гуной, то наша жизнь будет чиста, здорова и счастлива, не только в этом воплощении.

450 Как преодолеть влияние гун материальной природы?

Чтобы избавиться от вожделения, надо твердо решить не идти на поводу у своих чувств. Подобно этому, чтобы победить гнев, надо перестать завидовать другим, чтобы избавиться от жадности, надо обсуждать пагубные последствия накопительства, а чтобы избавиться от страха, надо размышлять об истине.

Обсуждая духовные истины, можно одолеть скорбь и иллюзию, служа великому преданному, можно избавиться от гордыни, храня молчание, можно избежать препятствий на пути мистической йоги, а просто перестав потворствовать своим чувствам, можно победить в себе злобу.

Проявляя сострадание и никому не завидуя, человек может избавиться от страданий, причиняемых другими живыми существами; медитируя в трансе, он сможет устранить страдания, которые посылает провидение, а практикуя хатха-йогу, пранаяму и другие подобные методы, сможет избавиться от беспокойств, доставляемых собственным телом и умом. Аналогичным образом, усилив влияние гуны благости, особенно в отношении еды, человек должен победить сон.

Усиливая влияние гуны благости, нужно победить страсть и невежество, а потом, возвысившись до уровня шуддха-саттвы, надо избавиться и от привязанности к гуне благости. Все это произойдет само собой, если человек с верой служит духовному учителю. Так можно преодолеть влияние гун материальной природы.

38 Смелость и бесстрашие в разных настроениях

Как смелость проявляется в разных настроениях? В невежестве она проявляется как бесстрашие в результате иллюзии. Яркий пример бесстрашия такого, что человек пьяный переходит дорогу, а там несется трейлер громадный. Человек шагает смело на проезжую часть и показывает ему. У водителя просто седые волосы сразу появляются на голове, он жмет педали в пол, скрипят тормоза. А он показывает, какой он бесстрашный же человек, правда? Смелость-то какая!

В страсти бесстрашие, смелость проявляется в уверенности в своих силах. Человек говорит: у меня все в порядке, у меня есть влиятельные друзья, у меня дом, счет в банке, родственники у меня тоже люди как бы ни лыком шиты, важные личности, они имеют хорошие связи.

В благости бесстрашие основано на изучении священных писаний, изучении Вед. И главная идея бесстрашия в благости это то, что я – вечен, мне нечего бояться, со мной ничего нельзя сделать. Я вечен. И второй аспект бесстрашия на основе изучения писаний это то, что здесь ничего никогда не произойдет случайно или просто так. Здесь все закономерно. Условно говоря, бесстрашие на основе закона кармы. Если я никому ничего плохого не делаю, мне нечего бояться. Всё. Если даже не в Ведах, то хотя бы в Библии человек может прочитать, что даже волосок не падает с головы человека, травинка не шелохнется. Это бесстрашие в благости.