Гопинатх Паттанаик

Гопинатх Паттанаяк – сын Шри Бхавананды Рая, который согласно Гаудийя Вайшнавской традиции, в прошлом был Махараджей Панду, отцом пятерых Пандавов. Во времена Шри Чайтаньи Махапрабху Пандавы вновь появились на свет, чтобы принять участие в лиле (играх) Махапрабху. Пятеро сыновей Бхавананды Рая суть Рамананда, Гопинатх, Ванинантх, Каланидхи и Судханидхи. Их мать в прошлом была царицей Кунти. Говорится, что всех своих сыновей Бхавананда Рай посвятил служению Шриману Махапрабху.

Сыновья Бхавананды состояли на службе у царя Ориссы Пратапа Рудрадевы Махараджа, который правил в 1479-1540 годах, и были наделены большой властью. Так, в Чайтанья-чаритамрите говорится, что Гопинатх, получивший титул «Паттанаяк» («Владыка Патты») от царя Ориссы, был племенным вождём Маладжатхья Дандапатты. Предполагается, что Гопинатх Паттанаяк правил своим небольшим царством, которое включало Хиджликханду, из Бахири. Гопинатх Паттанаяк вошёл в историю благодаря эпизоду, подробно описанному в девятой главе Антья-лилы Чайтанья-чаритамриты: «Однажды некие люди неожиданно пришли к Шри Чайтанье Махапрабху и сообщили ему: «Гопинатха Паттанаяка, сын Бхавананда Рая, был осуждён на смерть бада-джаной, старшим сыном царя, и помещён на чангу. Бада-джана уже воткнул в землю мечи под платформой, на которой размещён Гопинатх. Они бросят его на мечи. О, Господь, только если ты защитишь его, он будет спасён. Бхавананда Рай и все его родственники – твои слуги. Поэтому Тебе к лицу спасти сына Бхавананды Рая».

Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Почему царь осудил его?» Тогда спутники Господа рассказали Ему о том, что произошло. Они сказали: «Гопинатх Паттанаяк, брат Рамананды Рая, всегда был правительственным казначеем. Он служил в месте, известном как Маладжатхья Дандапатта, где собирал налоги и отдавал их в царскую сокровищницу. Однако, однажды, когда он помещал деньги в хранилище, оказалось, что недостаёт 200 000 кхан раковин. Царь потребовал у него эту сумму. Гопинатх Паттанаяк отвечал: «Я не могу сию секунду вернуть тебе деньги. Пожалуйста, дай мне время. Со временем, я куплю и продам какие-то товары и так пополню казну. У меня есть десять-двенадцать хороших коней. Возьми их сейчас за достойную плату». Сказав так, он привёл всех коней к воротам царского дворца. Один из принцев был знатоком коней и цен на них. Поэтому царь послал его в конюшню с министрами и друзьями. Однако принц намеренно дал заниженную оценку стоимости коней. Когда Гопинатх Паанаяка услышал сумму, он очень разгневался. У принца была привычка, задирая голову и крутя ею, смотреть в небо. Гопинатх Паттанаяк стал критиковать принца. Он не боялся его, поскольку царь был очень к нему (Гопинатху) добр. Гопинатх Паттанаяк сказал: «Мои кони никогда не крутят шеями и не глазеют по сторонам. Поэтому цену на них не следует сбивать».

Услышав эти саркастические слова, принц очень рассердился. Придя к царю, он выдвинул ложные обвинения против Гопинатха Паттанаяка. Он сказал: «Гопинатх Паттанаяк не желает отдавать деньги. Он пытается утаить их под каким-нибудь предлогом. Если ты прикажешь, я доставлю его на берег Ганги и заставлю заплатить». Царь ответил: «Ты можешь прибегнуть к любым средствам, которые посчитаешь лучшими. Приемлем любой способ вернуть эти деньги». Тогда принц вернулся, поместил Гопинатха Паттанаяка на платформу на берегу Ганги, а под платформой поместил мечи.

Услышав это объяснение, Шри Чайтанья Махапрабху ответил с любовным гневом: «Гопинатх Паттанаяк отказывается платить царю деньги, которые должен. В таком случае, разве виновен царь в том, что подвергает его наказанию? Гопинатх Паттанаяк отвечает за сбор средств от имени правительства, однако он злоупотребил этими средствами. Не боясь царя, он тратит деньги на танцовщиц. Человек разумный служит правительству, и, заплатив то, что правителю причитается, он волен тратить остаток». В это время пришёл другой человек. Торопясь, он сообщил новости о том, что Ванинатх Рай и все его родственники были арестованы. Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Царь должен лично получить принадлежащие ему деньги. Я – всего лишь санньяси, я принадлежу к тем, кто отрёкся от мира. Что я могу сделать?» Тогда все преданные, возглавляемые Сварупой Дамодарой Госвами, упали к лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху и взмолились: «Все члены семьи Рамананды Рая – Твои вечные слуги. Теперь они подвергаются опасности. Тебе не подобает проявлять по отношению к ним равнодушие».

Услышав это, Шри Чайтанья Махапрабу рассерженно сказал: «Вы хотите, чтобы Я пошёл к царю. По Вашему мнению, Я должен прийти во дворец и расстелить перед царём Мою одежду, прося у него денег. Конечно, санньяси или брамин может попросить о пяти гандах, но с какой стати он должен получить сумму в 200 000 кахан раковин?». Тогда пришёл ещё один человек с известиями о том, что Гопинатх вот-вот будет сброшен на острия мечей. Услышав эти новости, все преданные вновь обратились к Господу, но Господь ответил им: «Я – нищий, живущий подаянием. Я бессилен в этом деле. Если вы хотите спасти его, молитесь Джаганнатху. Господь Джаганнатх – Верховная Личность Бога. Он – Владыка всего могущества, поэтому волен казнить и миловать».

После того, как Шри Чайтанья Махапрабу дал этот ответ, чиновник по имени Харичандана Патра пришёл к царю и сказал так: «В конце концов, Гопинатх Паттанаяк – твой верный слуга. Осуждать слугу на смерть негоже. Вся его вина состоит в том, что он задолжал правительству деньги. Однако, если его убить, какое благо правительство извлечёт из его смерти? Оно не вернёт долг. Лучше купить у него лошадей за хорошие деньги и дать ему возможность постепенно выплатить остаток долга. Зачем тебе убивать его безо всякой нужды?». Удивлённый царь ответил: «Я ничего об этом не знал. Зачем отнимать у Гопинатха жизнь? Я просто хочу вернуть деньги. Ступай туда и всё устрой. Мне нужны лишь деньги, а не его жизнь». Харичандана вернулся и сообщил принцу о желании царя, и немедленно Гопинатха Паттанаяк был снят с чанги. Затем ему сообщили, что царь потребовал от него вернуть деньги, и спросили, каким образом он собирается заплатить. Он ответил: «Будьте добры, купите моих лошадей за достойную сумму. Постепенно я выплачу долг. Однако вы собирались лишить меня жизни, не рассмотрев это дело как следует. Что я могу сказать?». Тогда правительство купило всех лошадей, был назначен срок выплаты долга и Гопинатх Паттанаяк был отпущен. Шри Чайтанья Махапрабху спросил у посланника: «Что делал Ванинатх в то время, когда находился под арестом?». Посланник ответил: «Он бесстрашно пел маха-мантру. Он вёл счёт повторений на пальцах обеих рук. Повторив Святое Имя тысячу раз, он делал на теле отметку». Услышав это, Господь был очень удовлетворён. Кто способен понять милость Господа к своему преданному?

В это время в обитель Шри Чайтанья Махапрабху пришёл Каши Мишра, и Господь заговорил с ним довольно эмоционально. «Я не могу больше здесь оставаться», – сказал Господь. «Я уйду в Алаланатх. Здесь слишком многое меня беспокоит, и я лишён покоя. Все члены семьи Бхавананды Рая состоят на государственной службе, но тратят деньги, поступающие властям, по-разному. В чём вина царя? Ему нужны казённые деньги. Однако когда этих людей наказывают за то, что они не в состоянии отдать властям их долю, они приходят ко мне с просьбой их освободить. Когда царь поместил Гопинатха Паттанаяка на чангу, то ко Мне четыре раза приходили посланники, чтобы сообщить об этом происшествии. В качестве нищего санньяси я желаю жить в уединении, но эти люди приходят ко мне, чтобы сообщить о своих бедах и беспокоят меня. Сегодня Джаганнатх уже спас его от смерти, но если завтра он снова не выплатит то, что должен, в казну, кто его защитит? Если я слышу о деятельности материалистичных людей, мой ум теряет равновесие. Мне не нужно оставаться здесь и испытывать подобные беспокойства».

Каши Мишра обхватил лотосные стопы Господа и сказал: «Почему тебя тревожит всё это? Ты – санньяси, отрекшийся от мира. Что связывает тебя с этим миром? Тот, кто поклоняется тебе, преследуя материальные цели, слеп в отношении всего знания». Каши Мишра продолжил: «Если человек совершает преданное служение ради твоего удовлетворения, то это приведёт к тому, что его спящая любовь к тебе будет пробуждаться. Но если человек совершает преданное служение тебе, преследуя материальные цели, его следует считать первостатейным глупцом. Только ради тебя Рамананда Рай отказался от поста правителя Южной Индии, а Санатан Госвами отверг министерский пост. Только ради тебя Рагхунатха даса отказался от семейных уз. Его отец посылал сюда деньги и слуг. Однако, поскольку он обрёл милость твоих лотосных стоп, он не принимает деньги даже от отца. Вместо этого, он питается, прося подаяние в центрах раздачи еды. Гопинатх Паттанаяк – хороший джентльмен. Ему не нужны от тебя материальные блага. Вовсе не Гопинатх посылал сюда всех этих людей с просьбами избавить его от наказания. Скорее, это его друзья и слуги, видя, в каком бедственном положении он находился, поставили Тебя в известность, поскольку все они знали, что Гопинатх – преданная тебе душа.

Гопинатх Паттанаяк – чистый преданный, который поклоняется тебе исключительно ради твоего удовлетворения. Он равнодушен к личному счастью или печали, ибо это удел материалистов. Тот, кто двадцать четыре часа в сутки занят преданным служением, желая лишь твоей милости, очень скоро обретёт убежище твоих лотосных стоп. Тот, кто ищет твоего сострадания и терпит все негативные обстоятельства, вызванные кармой своих прошлых поступков, кто всегда совершает преданное служение тебе умом, словами и телом, кто всегда предлагает поклоны тебе, тот достоин стать твоим чистым преданным. Милостиво оставайся здесь, в Джаганнатха Пури. Зачем тебе оправляться в Алаланатху? Больше никто не обратится к тебе с мирскими вопросами». Наконец, Каши Мишра сказал Господу: «Если ты захочешь защитить Гопинатха, тогда Господь Джаганнатх, который защитил его сегодня, также защитит его в будущем». Сказав это, Каши Мишра покинул обитель Шри Чайтаньи Махапрабху и вернулся в свой храм. В полдень в дом Каши Мишры пришёл царь Пратапарудра.

Пока царь Пратапарудра оставался в Пурушоттаме, он регулярно выполнял одну обязанность. Каждый день он приходил в дом Каши Мишры , чтобы массировать ему стопы. Также царь слушал от него о том, с какой пышностью служили Господу Джаганнатху. Когда царь начал массаж стоп, то Каши Мишра сделал ряд намёков. Он сказал: «Мой дорогой царь, пожалуйста, услышь одно чрезвычайное известие. Шри Чайтанья Махапрабху хочет покинуть Джаганнатха Пури и уйти в Алаланатху». Услышав о том, что Шри Чайтанья Махапрабху собирается в Алаланатху, царь был очень несчастен и спросил о причинах. Тогда Каши Мишра рассказал ему о происшествии подробно. «Когда Гопинатх Паттанаяк был повешен на чанге, то все его слуги сообщили об этом Шри Чайтанье Махапрабху. Услышав о том, что случилось, Шри Чайтанья Махапрабху был очень опечален и в гневе укорял Гопинатха Паттанаяка. Господь сказал: «Поскольку он одержим наслаждением чувств, то ведёт себя, словно слуга правительства, но тратит правительственные средства на различную греховную деятельность. Доходы властей более священны, нежели собственность брамина. Человек, злоупотребляющий правительственными деньгами и использующий их ради чувственного наслаждения, является последним грешником. Тот, кто служит правительству, но злоупотребляет доходами правительства, подлежит наказанию со стороны царя. Таков вердикт всех богооткровенных писаний. Царь хотел получить то, что ему причитается. Он не собирался никого наказывать. Поэтому царь – истинно религиозный человек. Но Гопинат Паттанаяк – мошенник. Он не отдаёт царю доходы, но хочет от меня помощи. Это тяжкий грех. Я не в силах терпеть подобное. Поэтому я покину Джаганнатха Пури и пойду в Алаланатху, где буду жить умиротворённо, и мне не придётся слушать об этих делах материалистичных людей».

Когда царь Пратапарудра услышал все детали этой истории, он почувствовал великую скорбь. Он заявил: «Я откажусь от всех денег, которые должен Гопинатх Паттанаяк, если Шри Чайтанья Махапрабху останется здесь, в Джаганнатха Пури. Если б я сумел добиться встречи с Господом Шри Чайтаньей Махапрабху, пусть даже она продлится мгновение, я отказался бы от выгоды, приносимой миллионами камней чинтамани. Меня не интересует жалкая сумма в 200 000 кахан. Что говорить об этом – поистине, я бы пожертвовал всем у лотосных стоп Господа, включая мою жизнь и царство». Каши Мишра дал царю понять: «Желание Господа вовсе не состоит в том, чтобы ты простил Гопинатху долг. Он несчастен лишь потому, что вся семья испытывает трудности». Царь ответил: «У меня не было желания причинять боль Гопинатху Патанаяку и его семье, и мне также не было известно, что его собирались казнить. Он высмеял Пурушоттаму Джану. Поэтому принц попытался устрашить его наказанием. Ступай к Шри Чайтанье Махапрабху и позаботься о том, что он оставался в Джаганнатха Пури. Я прощу Гопинатху Паттанаяку все долги».

Каши Мишра заметил: «Подобный поступок с твоей стороны сделает Господа несчастным, ибо не таково его намерение». Царь сказал: «Я прощу Гопинатху Паттанаяку все долги, но не рассказывай об это Господу. Просто дай ему знать, что все члены семьи Бхавананды Рая, включая Гопинатха Патанаяка, – естественным образом мои дорогие друзья. Бхавананада Рай заслуживает моего поклонения и почтения. Поэтому я всегда питаю естественное расположение к его сыновьям». Предложив поклоны Каши Мишре, царь вернулся во дворец и призвал к себе Гопинатха и старшего принца. Царь сказал Гопинатху Паттанаяку: «Я прощаю тебе деньги, которые ты должен казне, и место, известное как Маладжатхья Дандапата, вновь отводится тебе в качестве места сбора податей. Больше не злоупотребляй правительственными средствами. Если ты считаешь, что у тебя скудное жалованье, отныне ты будешь получать в два раза больше». Сказав это, царь подарил ему шёлковый платок-накидку. «Ступай к Шри Чайтанье Махапрабху», – сказал он. «Получив от него позволение, отправляйся к себе домой. Я прощаюсь с тобой. Теперь ты можешь идти».

Далее Кришнадас Кавирадж Госвами описывает встречу всех членов семьи Бхавананды Рая с Шри Чайтаньей Махапрабху. Все они выразили Господу благодарность, а последний благословил их и дал Гопинатху Паттанаяку наставления о том, как следует служить царю и распоряжаться средствами. В заключение главы, в которой описан этот эпизод, автор Чайтанья-чаритамриты говорит: «Я просто описал наказание Гопинатха Паттанаяка и безучастность Шри Чайтаньи Махапрабху. Но глубинный смысл этого поведения трудно понять. Шри Чайтанья Махапрабху дал Гопинатху Паттанаяку так много, не обращаясь прямо ни к Каши Мишре, ни к царю. Намерения Шри Чайтаньи Махапрабху настолько глубоки, что понять их может лишь тот, кто обладает полной верой в лотосные стопы Господа». Следует понимать, что Гопинатх Паттанаяк, равно как и его братья и отец, были очень дороги Шри Чайтанье Махапрабху. В одной из Гаудийя Вайшнавских песен поётся:

джайя джайя панча путра санге наче рай бхавананда

«Слава Бхавананде Раю, который танцует вместе со своими пятью сыновьями-преданными». (Имеется ввиду танец Махапрабху и его спутников во время фестиваля колесниц в Пури.)