мантры-кавачи

Все индуистские божества представляют собой космические энергии, которые являются частью Божественной Вселенской Энергии или Высшего Божества. Например, иногда Шива рассматривается как представляющий принцип Мужского Космического Начала, а Парвати, олицетворение Шакти, представляет Женственное Космическое Начало. Эти космические энергетические начала совместно творят мир форм. Защитные кавачи представляют собой особые молитвы, которые функционируют в качестве оберега против опасных и разрушительных энергий. Кроме того, декламация подобных кавач и медитация на них позволят человеку получить благо от энергии божества конкретной кавачи.

Хотя кавачи широко используются во многих сектах индуизма, особо важное место они занимают в тантре. Буквально каждое тантрическое божество имеет свою кавачу, защищающую преданных от опасностей. Эти кавачи могут декламироваться в ритуальном контексте или быть записаны на коре берёзы (или другом материале) и носимы на теле с целью обеспечить защиту. Существует великое множество кавачей всех типов – причём не только в Индии, но и за её пределами, там, где присутствует индуизм или его элементы. Форма и содержание кавачи определяется страной и традицией.

Один из самых популярных вариантов: текст кавачи записан на берёзовой коре, которая помещена в золотую или серебряную капусулу, носимую на ожерелье, сделанном из серебра, золота или красной нити. Подобную форму можно часто увидеть в Юго-Восточной Азии. Обычно кавачи делают астрологи (квалификация которых разнится – от серьёзных специалистов до коммерсантов-шарлатанов) или «святыми людьми» (садху). Однако в другой части света – например, в Иране – факиры (мусульманские подвижники, аналогичные индийским садху) записывают магические тексты-обереги на оленьих шкурах. В целом, на Ближнем Востоке процветает традиция защитных амулетов (таких как «рука Фатимы» и проч.), возникшая в глубокой древности, в доисламскую эпоху.

Торговля кавачами процветает в Индии, в том числе и посредством интернета, и многие продавцы рекламируют специфические кавачи на случаи всевозможных болезней проблем на работе и т. п., однако это, скорее, коммерческий вариант, далёкий от традиционного.Традиционно, когда кавача изготавливается для конкретного человека, ачарьи или брамины, прежде чем приступить к процессу, принимают санкалпу (т. е. формулируют намерение), используя имя и фамилию человека, для которого совершается ритуал. Это делается для того, чтобы наделить человека плодами совершаемого для него ритуала. Считается, что сиддха, человек, достигший совершенства, не нуждается в санкалпе, записывая кавачу.

Как правило, кавачи записывают на том или ином материале в специфические дни – обычно, на восьмой день Кришна Пакшы. Наряду с кавачами-талисманами, существуют многочисленные мантры, служащие кавачами. Эти мантры заимствованы из тантрических текстов, поэтому часто советуется быть осторожными и обращаться к браминам и другим адептам, которым известны специфические детали работы с такими текстами.