Цитаты из лекций и ведических писаний

56 Материализм, Дарвинизм и парадоксальный идиотизм.

В принципе мы не можем доказать, как мир возник из ничего. Но поскольку нам с детских лет еще вдолбили в голову эти вот идеи, что мы произошли от первобытных людей и показывают какие-то там находки, наскальные рисунки, как они охотились на мамонтов и какие у них там были копья примитивные, топоры и т. д. - вот. хочешь, не хочешь, люди принимают, говорят: «Ну конечно, ну ладно. Да произошли от первобытных людей, от обезьян. Ну что поделаешь? Ладно».

И теперь, когда дается совершенно логичное, более того подтвержденное определенными многочисленными фактами, находками, объяснение, которое показывает нам наше не дикое прошлое, а, на самом деле, светлое прошлое, которое дает нам залог светлого будущего, люди слушают это, они ловят логику, может быть даже в чем-то даже соглашаются, но перестроить свою вот эту вот концепцию, которая сложилась в школе им очень-очень сложно.

55 Время в конце концов заберёт у нас всё

Всякий из нас суть послушный раб времени. Время что невидимая рука Всевышнего, коей Он отнимает у нас богатсва, почет, рабов, землю и родичей. Да и жизнь саму отбирает Он у нас, когда сочтет, что час наш пробил. Стойкий духом не тот, кто до последнего мига держится за имя свое и место, но тот, кто презрел мирской долг и оставил очаг свой и племя, дабы шагнуть в неведанную бездну. Воистину достойнейший из людей тот, кто очнувшись от грез сам или разбуженный извне, порывает узы ничтожного бытия, узы семьи и общества и вручает себя воле Вседержителя.

54 Нужно быть верующим чтобы принимать науку всерьёз

Интересно, как наука вообще смотрит на проблему возникновения полов. Согласно науке, значит, это случайный процесс. Что вроде бы как все размножались вот так раньше самостоятельно, не было этого разделения на два пола. И потом кому-то якобы надоело саморазмножаться и он решил ответственность по вынашиванию нового рода, потомства перевалить на кого-то другого. И вот таким вот образом якобы появились два пола. Мужчины, мужская половина наслаждается, а женская отдувается. Такая вот концепция, которую нам предлагает наука. Вот. Конечно нужно быть сильно верующим человеком, чтобы принять вот такую вот странную идею.

53 Бог-Судья и Бог-Красота

Вот, во всех вероучениях под высшим или под божественным понимается то, что всемогуще. То, что сотворило, то, что вершит суд, то или тот, кто тебя будет судить за твои злодеяния или за твою праведность. Это во всех вероучениях, Бог – это Высший Судья. Только в учении о преданности, о Бхакти говориться, что высшее – это Красота. Хотя Красота тебя судить не будет, она может за хорошее тебя уничтожить, а за плохое может тебя вознаградить.

Красота, обладает такой удивительной характеристикой, такими удивительными свойствами. За добро может тебе отплатить неблагодарностью, она Красота, она Господь, она независима. Вот судья зависит от вас, Бог-Судья он зависит от ваших поступков, он привязан к тому, что вы сделали, а Красота нет, совершенно независима.

Поэтому Богом в Бхакти является Господь-Красота, он не зависит от нас. А то, что не зависит – это есть Бог. Если Бог от нас зависит, какой же он Бог? Судья, он же вынужден на работу ходить, мантию носить, а у него должны быть слуги, судебные приставы. Вот Бог-Судья во всех религиях, вот у него обязательно есть судебные приставы, которые тебя накажут. А Бог-Красота, у него вообще никого нет, у него друзья только, друзья и возлюбленные. И он никого не держит, но мы все стремимся к нему сами. Только желание обрести красоту, найти красоту являются движущей силой в нашей жизни, больше ничего.

52 Выход из тела

Вот, если душа выходит из тела во время сна – почему тело остаётся живым? Прабхупада привёл такой пример, он говорит, что, допустим, в машине едут 2 человека – водитель и пассажир. Вот, и пассажиру нужно выйти на секунду. Водитель остаётся, а машина на холостом ходу, она заведена, а пассажир вышел на минуту там что-то купить, и потом опять зашёл. То есть, когда душа выходит из тела в этом тонком теле, тело продолжает дышать, признаки жизни. Хотя души нету. Как оно живёт? Параматма поддерживает жизнь, там есть двигатель, так сказать, она поддерживает все эти механизмы, так сказать, жизнеобеспечение.

51 Потребление, как основа общества ведет к депрессии и апатии

Люди здесь не умеют общаться, потому что они общаются с эгоистической позиции, поэтому их отношения очень болезненны, каждый защищает свои интересы, каждый бьётся за себя, каждый с кем-то там спорит, что-то у кого-то пытается там отобрать, отспорить – то есть, люди устают от отношений, потому что отношния проблемны.

Люди говорят: «Как хочется побыть одному, от всего уйти, оторваться, и всё – чтоб никто мне не надоедал, никто у меня ничего не просил. Человек ко мне подходит, я уже знаю: «Сейчас что-то будет просить». Из ста подходящих один что-то даёт, 99 что-то требуют». Люди думают: «Сколько же можно, все с меня что-то тянут, мы устали от всего, дети у нас забирают энергию – младшие, старшие, средние – все от нас чего-то хотят: плати налоги, давай то, иди сюда.

То есть, все из нас что-то пытаются взять – то есть, эгоистическая такая позиция. И нам хочется от всего этого спрятаться, надоело, что нас кто-то постоянно потребляет. Мы употребляем одних, кто-то потребляет нас, мы живём в обществе потребления. Вот этот вот дух потребления – он постоянно взращивается.

50 События Шримад Бхагаватам – реальность или фантастические чудеса?

Вопрос в том, что люди считают, что всё происходит из ископаемого. Материи придается большее значение, нежели сознанию, но сознание способно порождать всё что угодно. Таков процесс, мы должны понять и переварить следующую истину: Всё происходит не из ископаемого, а из сознания-духа, тогда будет возможно объяснить все эти чудеса.

49 Ограниченное восприятие

Мы, дети, ограниченной почвы, почвы ограниченного аспекта мира, бытия. Многие вещи кажутся невозможными для нас. Многие вещи невозможны для нас. Мы привыкли думать, что всё невозможно. Только то, что является объектом моего малого скудного опыта - это возможно, всё остальное невозможно. Мы приучены думать таким образом. Но если мы задумаемся о природе безграничного, то эта природа прямо противоположная. Может быть, возможно всё, что угодно. Хорошее или плохое. Это так же имеет безграничную природу.

48 Загробный мир и гробовой

Что такое загробный мир? Это мир по ту сторону этого гроба. Мы же живем в гробу. Нам кажется, что гроб – это где-то там. Нет, мы уже живем в гробу. Есть загробный мир. Он огромный, он вечный, он – мир гармонии, самопожертвования, любви и счастья. Это называется загробный мир. Вот если мы не хотим самоутвердиться в гробу, то мы будем стремиться в этот загробный мир.

Думают, что вот наш настоящий мир, а есть мир в гробу где-то, после смерти. Нет, наоборот. Вот мы в гробу живем. А тот мир загробный. А этот – гробный мир. Его еще в Библии его называют «юдоль смерти» или на современном языке «долина смерти», то есть огромное кладбище. Здесь все пожирают друг друга. Мы вот едим яблоки. А они выросли из чьей-то могилы. Это едим. Превращаем это в экскременты. Кто-то там опять умирает и все это в гробу происходит. Долина смерти...

47 Обратная сторона материального благополучия

Материальное благополучие в обществе идет во вред духовному благополучию. Ну что такое материальное благополучие? Это когда больше эксплуатируют: когда больше едят, едят разнообразнее, там больше витаминов в еде. А витамины эти значит добываются из Земли. Чтобы больше и быстрее добывать используют машины. Значит больше машин. Больше канализаций. Больше городские свалки. Потому что чем больше потребляешь, тем нужно больше упаковки.

Я недавно видел фотографии китайских районов, где производят то, чем пользуется весь мир. В Китае же всё делается? И эти фотографии – это просто ад. Такого ужаса я ещё никогда не видел. Всё, что производится, имеет побочные отходы. Да? И все эти отходы выливаются в реки, там все цвета радуги и дым кругом. И там живут эти несчастные люди, которые обеспечивают удовольствие для защитников окружающей среды в том числе. Упаковочки всевозможные, одноразовые стаканчики.

Любое благополучие имеет обратную сторону. Что такое благополучие – больше эксплуатируешь и больше потребляешь. Всё это благополучие заканчивается тем, что леса почти вырублены, в морях не осталось рыбы, в лесах нет зверей. Зато индекс Доу Джонса растет. Зато у нас хороший экономический показатель. А уже все вымерло кругом. Уже летом бабачек нет.

Дело в том, что цель человека – это не жить благополучно, а задача первая – это найти умиротворение. Просто все социальные деятели, все общественные деятели заявляют о счастье и благополучии человека. Но подавляющее большинство из них под благополучием понимают материальные богатства. Это значит, человек будет жить благополучно, если у него будет много материальных богатств.

Вайшнавы не только с этим не согласны. Они ещё говорят, что благополучие человека – не есть самоцель. То есть вайшнавы не просто говорят, что не в материальном богатстве благополучие. Они говорят, что само по себе благополучие: первое – достигается не материальным богатством, а умиротворённостью. Ты благополучен не когда у тебя много всего, а когда у тебя нет тревог.

Вот благополучие в отсутствии тревог, а не в накоплении. И второе – вайшнавы говорят, что даже само по себе благополучие или отсутствие тревог не является целью. Это лишь ступенька для того, чтобы осознать смысл жизни, исполнить своё предназначение. Для чего нужно отсутствие тревог или умиротворение? Потому что в умиротворённом состоянии ты способен видеть отличие истинного от ложного. Когда ты умиротворён, ты видишь истинное, и ты стремишься к этому.

Вайшнавы говорят: «Умиротворение – не есть задача. Это способ. Это ступенька для того, чтобы постичь нетленное, вечное» - дух, что называется. А в этом смысле варнашрама или общественное устройство помогает человеку добиться умиротворения. Но если за умиротворением он не ставит более высокой цели, то и варнашрама бессмысленна. Более того, если он эту более высокую цель может достичь без варнашрамы, значит, и варнашрама не нужна.

46 Красота — истиный путь к освобождению

Смысл жизни для человека в поиске высшей ипостаси Истины, Красоты Собственнолично. А лучший труд для него – слушать о Красоте, вещать о Красоте, мыслить о Красоте, преклоняться пред Красотою. Ибо только Красота способна уберечь душу от бездны небытия. Лишь приковав свой взор к Прекрасному, душа стяжает меч знаний, коим рассекает узы, связывающие ее с плодами трудов. Лишь Красота способна освободить душу из силков обмана. Потому только враг самому себе отвратит свой слух от сказания о Красоте.

45 Кризис среднего возраста, конец фильма все ближе...

У нас надежда же еще есть? Мы же не старики? И какие у нас надежды, на что? На счастливую старость. На что же еще? Иллюзия сохраняется, еще сохраняется иллюзия. Поэтому мы тревожимся в случае каких-то неудач, или обид, мы тревожимся из-за иллюзии. А лицо материального мира совершенно иное.

Реальность другая совсем. Вот человек надеется, надеется всё... И умирает. Ну разве не так? У него были такие планы, и он строил, что-то уже делал, и чего-то добивался постепенно и вдруг умер. И никто вообще не может понять почему. И он тоже не мог понять и зачем он жил? Так это с каждым происходит. Я не говорю, что такой человек был когда-то, знаете, вот который на что-то надеялся и не получил и умер. Нет. КАЖДЫЙ человек... Это иллюзия - «Что что-то успею сделать значительное в своей жизни.» Нет! Ничего особо человек не сделает!

44 Дорога в ад короче, чем мы думаем

В таком ведическом тексте, как Бхагават-гита, прямо говорится, что вожделение, гнев и жадность – это трое врат ведущих в ад. Вожделение разрушает семью, разрушает психику, люди могут становиться маньяками, вожделение разрушает здоровье. Если человек вступает в какие-то неконтролируемые половые отношения - венерические болезни, СПИД и так далее. Вожделение разрушает отношения.

Но самое-то интересное, что большинство людей даже не думают, что вот эти вот перечисленные качества являются врагами. Наоборот: современная, так называемая «культура» - она этих врагов всячески выращивает, стимулирует. То есть, ещё больше усугубляет того внутреннего врага, из-за которого у людей всё больше и больше проблем.

43 Кому добро а кому и «Господи спаси и сохрани!»

Вот в этих фильмах про апокалипсис американских, когда инопланетяне прилетают на Землю, то значит, президент, он сразу Богу начинает: «Давайте, значит, помолимся Богу, потому что супостаты прилетели». А вот если б они прилетели на ту планету, (ну, так получилось бы, что вот мы, например, раньше бы их развились на техническом плане), мы бы прилетели бы и стали их использовать, зоопарк там организовали, ну да, зоопарк, стали в лаборатории их исследовать, там, мучить, разрезать, смотреть что у них там внутри. Тогда Бог не нужен. А вот если они оказались сильнее нас и напали, тогда сразу к Богу: «Спаси и сохрани нас от них».

42 Мнения — сомнения

Вот посмотрите на потолок. Потолок белый. Если я одену красные очки, я напишу книгу – «Красный потолок». А вы оденете зеленые очки, и скажете: «О, он же зеленый!» Кто-то оденет желтые очки, скажет: «Да вообще глупцы просто! Потолок же желтый!» А другой оденет синие очки и скажет: «Да вы, похоже, тут, ну что-то выпили слишком много, водки. Оно же синее!» И начнут драться друг с другом. Из-за своих субъективных взглядов, из-за интерпретации ситуации, из-за своего личного мнения.

Но эти мнения бесполезны. И моё мнение такое же бесполезное, как и ваше. Но вот то, что Кришна говорит, вот это действительно важно. То, что говорит парампара – это важно. То, что мы слышим от гуру шастры и санги – вот это истина. А ваше мнение, моё мнение – это всё фокус-покус. И все. У каждого своё мнение может быть. Вот вы видите одно, а я вижу с другой стороны. Одно и тоже казалось бы. А другой посмотрит с этого ракурса, увидит вот эту часть, а другой посмотрит так, а другой так. И начнут драться друг с другом. Будут брать свои священные писания и драться ими. И это то, что как раз и происходит.

41 Как приблизиться к пониманию Абсолютной истины?

Если ты хочешь познать эту Истину, верней приблизиться к этой Истине, обратись к тому, кто созерцает Её, кто уже Её знает. И вопрошай у него со смирением, и слушайся его. И общаясь с ним, ты заразишься его системой ценностей.

Скажем, вот, в нашем мире есть система ценностей – это золото, деньги, это желание владеть умами других, желание славы, желание плотских удовольствий. Их очень много, я сейчас все не буду перечислять, всё это мы знаем. Есть определенная система ценностей. Скажем, чем больше ты получил от жизни удовольствий, чем больше у тебя власти, причем, власти не только физической, но и власти над умами, тем выше ты стоишь на пирамиде материального мира, тем выше ты поднялся.

Но в духовном мире, там другая система ценностей, там система ценностей «отдавать». Отдавать от себя, то есть, предавать свои интересы ради интересов Всевышнего. И если мы общаемся с теми, кто имеет такие идеалы перед собой, то мы заражаемся этой системой ценностей, что оказывается лучше жертвовать, чем стяжать. Как в армии. Скажем, до армии для нас система ценностей это там жвачка и пепси-кола. Попадаем в армию, там другая система ценностей – это теплые носки и побольше поспать, и теплая каша. То есть, попадая в систему ценностей, где царит любовь, мы заражаемся этим, любовью и самопожертвованиием.

40 Буддизм это грубый материализм

Что касается буддизма, это грубый материализм, который спрятан под личину разных притчей, сказок, красивых выражений. Как, например, буддисты говорят: «Бог сказал истину, когда молчал». Красиво звучит, да? Но это галиматья полная. Зато звучит как! Или «хлопок одной ладонью». То есть, если самому задуматься, блин, а как же это? Вот этими наживочками буддизм, или иные философии отреченчества, они заманивают.

Они говорят: «Ты страдаешь в этом мире». И некоторые понимают – да, я страдаю в этом мире. Есть люди, которые говорят – нет, я наслаждаюсь, так сказать. Тогда буддизм к ним не обращается вообще. Кто понял, что он страдает, тот понял, что за каждое действие нужно платить. В буддизме тоже вводится понятие «карма». За каждое действие нужно платить. Это называется карма.

И вот буддисты говорят: «Ты должен за каждое действие платить, но есть сфера бытия, где ты не должен ничего, ничего не должен платить. Ты освобождаешься, это называется нирваной, нимухти, или liberation по-английски, по-русски это спасение или освобождение. Ты освобождаешься от ответственности за свои поступки. Единственное, ты должен перестать действовать, лечь на дно. И тогда ученик спрашивает: «А как я могу перестать действовать, если я мыслю? В мыслях я действую». Тебе говорят, ты должен и мысли свои заглушить. Ты должен перестать действовать и в мыслях, то есть, ты должен раствориться, перестать вообще существовать. У тебя не должно быть признаков жизни, в абсолютном смысле этого слова. Но тот, у кого нет признаков жизни, он же мертв!?

39 Сознание с точки зрения материализма

В материализме говорится, что сознание есть форма существования материи. На определенном этапе материя подогрелась, взорвалась, стала, так сказать, видоизменяться, появились там клетки, ДНК, потом эта материя взяла топор, потом с нее слезла шкура, шерсть, и эта материя стала сознательной. Вот мы с вами.

38 Смелость и бесстрашие в разных настроениях

Как смелость проявляется в разных настроениях? В невежестве она проявляется как бесстрашие в результате иллюзии. Яркий пример бесстрашия такого, что человек пьяный переходит дорогу, а там несется трейлер громадный. Человек шагает смело на проезжую часть и показывает ему. У водителя просто седые волосы сразу появляются на голове, он жмет педали в пол, скрипят тормоза. А он показывает, какой он бесстрашный же человек, правда? Смелость-то какая!

В страсти бесстрашие, смелость проявляется в уверенности в своих силах. Человек говорит: у меня все в порядке, у меня есть влиятельные друзья, у меня дом, счет в банке, родственники у меня тоже люди как бы ни лыком шиты, важные личности, они имеют хорошие связи.

В благости бесстрашие основано на изучении священных писаний, изучении Вед. И главная идея бесстрашия в благости это то, что я – вечен, мне нечего бояться, со мной ничего нельзя сделать. Я вечен. И второй аспект бесстрашия на основе изучения писаний это то, что здесь ничего никогда не произойдет случайно или просто так. Здесь все закономерно. Условно говоря, бесстрашие на основе закона кармы. Если я никому ничего плохого не делаю, мне нечего бояться. Всё. Если даже не в Ведах, то хотя бы в Библии человек может прочитать, что даже волосок не падает с головы человека, травинка не шелохнется. Это бесстрашие в благости.

37 Честь мундира и страх смерти

Воин не может испытывать страха. Воин от соревнований испытывает только радость, конечно. Воин только радость испытывает, да. Его страх немножко другой. У него не должен быть страх именно поражения. Трудно описать его страх. У него страх не выполнить приказ, еще что-то... Другая форма страха. Не исполнить свой долг. Т.е. честь важнее. Помните эти идеи, что честь важнее, чем жизнь? Концепция! Факт. До сих пор есть эта концепция. Честь мундира, все, что хотите. Факт. Но если этого нет, то что поделаешь? Это не вырабатывается. Какая там честь мундира, если человек не воин? Хоть как его наряди, хоть какие одежды. Но когда будет реальная ситуация, всё тут же проявится, какой из него бесстрашный воин.

36 Недружелюбие

Неласковый домохозяин навлекает на себя тяжкие беды в будущем. Воистину, неприветливый дом, где гостю не поднесут хотя бы и воды, подобен шакальей норе.

35 Верность идеалам

Если ты верен своему идеалу и это делаешь искреннее, то Господь тебе подскажет где же Подлинный Идеал. Ты верен своему идеалу, но как только ты понял, что это вовсе не идеал, а корысть, ты должен предать этот идеал. Вот это значит быть верным своему идеалу. Т.е. ты верен своему идеалу, ты думаешь, что ты добро делаешь, потом понимаешь, что ты добро не делаешь, значит, надо предать это, сдать всю шайку-лейку и служить ментам, потом увидишь, что менты подонки... и их сдать. Это значит быть верным своему идеалу!

34 Что есть Долг и как определить его для себя

В чем состоит долг? Легко, это. Вот в том положение, в котором ты находишься, ты должен исполнять обязанности, не надо ничего выдумывать, Кшатрий я или Брахман, не нужно смотреть в словари кто ты такой, где твой долг. Вот где ты есть, там твой долг. Понимаешь? Если ты на производстве, значит, твой долг на производстве. Если ты вьючное животное, значит ты вьючное животное. Если ты ходишь в церковь, значит ты ходи в церковь, вот это твой внешний долг. Внутренний - ты должен от этого оторваться, быть непривязанным к этому, понимать, что это внешний долг, это не долг моего сердца... Понимаете? Вот в чём смысл. Если тебя встреча с идеями преданности застала в какой-то обстановке, ты должен соблюдать правила этой обстановки.

33 Что первично, материя или сознание?

Ученые-материалисты говорят, что когда объективные материальные элементы соединяются, то они на каком-то этапе начинают осознавать себя. Вот примерно на этом строится вся их наука. В вайшнавизме, вообще в духовной практике говорится наоборот - базовый элемент всего - это сознание. И сознание уже формирует формы, создает формы. Сознание способно воспринимать окружающий мир, и поскольку сознание первично, то оно порождает окружающий мир, а не окружающий мир порождает сознание.

32 Что такое Бхакти

Сознание, оно может находиться в трех состояниях: первое - это быть ведомым чувствами; второе - это быть ведомым рассудком; и третье – быть ведомым совестью. Вот бхакти это состояние постоянного обращения к своей совести, к своей внутренней сущности отбросив всякий рассудок. То есть душа, которая живет совестью - она готова на безрассудные поступки.

Проблема лишь в том, что вот это состояние согласия со совей совестью или гармонии со своей совестью очень внешне напоминает состояние согласия со своими чувствами. Потому что в состоянии подчинения чувствам ты так же способен на безрассудные поступки, и внешне очень похоже: и там безумие и здесь безумие, но в одном случае это совесть, а в другом случае это взбалмошность: это чувствительность, это быть рабом своих чувств. И вот серединка - это рассудок.

Так вот, предпочтительнее находится в состоянии согласия или гармонии со своей совестью, но для этого с помощью рассудка нужно обуздать свои чувства. Они очень похожи. Вот это вот подчинение чувствам и подчинение совести, очень похожи, но по содержанию они противоположны друг другу. То есть с помощью рассудка отказаться от чувственной деятельности, подчинения своим чувствам, а потом уже отказаться от рассудка и подчиниться своей совести. Вот бхакти – это… вот это вот состояние любви или гармонии со своей совестью.