день пятый

00:00:00 Дорогие друзья, добрый день.[Аплодисменты] Сегодня моя с вами встреча заключительная на этом фестивале. Мы сегодня должны подвести некоторые итоги. Я слышу эхо: о-о-о. Уберите, пожалуйста. Мы сегодня должны подвести некоторые итоги нашей работы и закончить наш семинар. Мне так интересно, что с вами происходит. Я так хотел бы с каждым из вас пообщаться, чтобы услышать о том, где вы находитесь, что дает вам наша работа. К сожалению, у нас такой возможности нет, потому что нас здесь достаточно много. Но я хочу сказать, что мне действительно очень дорога наша встреча, и что я счастлив был с вами вот на этом семинаре быть. И вот все наши, все мои встречи во время семинара были наполнены теплотой и каким-то таким восхищением вами, вашими усилиями в личностной работе. Я знаю, что многие из присутствующих сейчас находятся в сложной ситуации, может быть некоторые из присутствующих. В ситуации выбора, в каком-то кризисе, в личностном кризисе или связанном с отношениями. Я хочу всем вам дать поддержку и сказать, что я верю в то, что у вас всегда будут сила и мудрость, чтобы преодолевать те препятствия на пути к целостности и решать те задачи, которые перед вами ставит жизнь. Пожалуйста, примите мою поддержку (аплодисменты). Спасибо вам. Спасибо

00:02:00 Сегодня мы подводим некоторые итоги. Вчера мы с вами выполняли упражнение на безоценочное принятие другого человека. На самом деле с этого начинаются все отношения. Мы часто начинаем отношения с ожиданий, с того, что мы сильно что-то ждем от этих отношений. А на самом деле отношения должны начинаться с того упражнения, которое вы вчера выполнили. Вот с этого безоценочного принятия, с согласия с человеком таким, какой он есть. И вы заметили, что вчера многие говорили мне о том, что они вчера ощутили очень изобильное внутреннее состояние. Поднимите руки, с кем это было. Посмотрите, пожалуйста, друг друга, соотнесите себя с залом. Практически большинство присутствующих поднимает руку, что в этом упражнении ощутили некоторое изобилие. И вот с таким отношением вступать в отношения, с таким настроением вступать в отношения - это очень-очень эффективно.

00:03:08 Я хочу прочитать вам одну небольшую притчу сейчас, я приготовил для вас. Пожалуйста, послушайте. Это притча, может быть, это даже история, биографическая история из жизни Микеланджело. Очень известная личность, послушайте, пожалуйста, о том, какие наставления он получал, когда учился. Камень, – это наставления Микеланджело, которые давал его учитель, когда он учился, - камень работает вместе с тобой. Он раскрывает себя, но ты должен бить и резать его правильно. Камень не противится резцу. Резец камень не насилует. Перемена, изменение формы лежит в природе камня. Каждый камень обладает своим особым характером, и его надо просто постигнуть. Общайся с камнем осторожно, иначе он расколется. Никогда не доводи камень до того, чтобы он погибал от твоих рук. Камень отзывается на любовь и умение. Первый урок, который усвоил Микеланджело, сводился к тому, что сила и крепость заключены в самом камне, а не в руках каменотеса или его инструменте. Господином был камень, а не мастер, обрабатывающий его. Если даже резчик вообразит, что он господин, то камень сразу начнет противиться и перечить ему. А если каменотес будет бить камень, как невежда мужик бьет свою скотину, то наполненный светом материал сделается тусклым, бесцветным, уродливым и в итоге умрет под рукой каменотеса. Сталкиваясь с грубым ударом и руганью, с нетерпением или ненавистью он закрывает свою мягкую внутреннюю сущность жестким каменным покрывалом. Камень можно разбить вдребезги, но подчинить его насилием нельзя. Он уступает только любви и участию, и тогда он искрится и сияет, особенно празднично, делаясь гибким, текучим и являет глазу свои соразмерности.

00:05:52 Как вам такая притча про Микеланджело, великого скульптора, и про то, какие наставления он получал? А что для вас эта притча? Как она может быть связана с нашей жизнью? Итак, это про отношения людей. Что это значит? Кто бы хотел поразмышлять вслух над этой притчей? Можно микрофон? Мне очень нравится, когда проявляется некая коллективная мудрость. Вот всегда этот процесс для меня особенно захватывающий. Пожалуйста, поразмышляйте.[ Голос из зала]: «На мой взгляд, если хочешь что-то в чем-то или в ком-то изменить, не стоит его грубо к этому принуждать. Легче понять его, попросить, подружиться, характер понять, и попросить что: «Будь добр сделать такую форму, такое действие, которое мне в данный момент нужно». И тогда не придется с ним воевать, тратить силы на это.» Спасибо, спасибо (Аплодисменты).

00:07:32 Кто-то ещё хотел бы порассуждать? Девушка, вот девушка. [Голос из зала, неразборчиво]. Спасибо вам. [Голос из зала] «А можно, сразу возникает вопрос: мы учимся не проявлять агрессию к другим людям, не заставлять их. А как быть, когда эта агрессия идет к нам, на нас? Как нам реагировать?» Нужно понять, почему она идет, в этом всегда есть какое-то послание. Понимаете, я не хотел бы облегчать эту задачу, но всегда есть какое-то послание. В этом всегда есть какое-то послание свыше. Может быть, меня слишком мало в отношениях или, наоборот, меня слишком много. Это всегда указание на некое качество в нас, с которым мне нужно работать. Иногда люди агрессивно относятся к нам, потому что они пытаются пробудить нас к отношениям, потому что мы отсутствуем в этих отношениях, это всегда про то, чтобы вовлечь нас. Как, например, ребенок иногда проявляет агрессию по отношению к родителям. За агрессией всегда неудовлетворенность. За неудовлетворенностью всегда страхи, за этим всегда боль и всегда любовь. Если нам удается видеть глубину личности другого, если нам удается сохранить осознанность даже в тот момент, когда проявляется агрессия, мы можем среагировать верно, правильно, поняв, что за этим проявлением личности есть какая-то глубокая потребность, если нам удается это сделать, у нас появляется ключ к сердцу этого человека. У нас появляется ключ в итоге к влиянию на обстоятельства.

00:09:41 Потому что, понимаете, ну вот в вопросе взаимоотношений, вообще в вопросу мудрости жизни, ну нет готовых рецептов. Вот, например, объект А проявляет вот такое-то действие совершает, объект Б действует вот так, вот так. Это можно с компьютером. Компьютер реагирует на наши команды. Но в отношениях с живым невозможно так действовать, невозможно. Всегда надо находить какую-то мудрость. А я хочу спросить: а кто в ходе наших встреч не получил буквально вот готового ответа на свой вопрос, который в жизни беспокоил, волновал или мотивировал, то есть эта тема может быть даже не прозвучала, но мы общались здесь все вместе, что-то делали, какие-то медитации проходили, и ответ пришел. Поднимите, пожалуйста, руку. Повыше поднимите и не опускайте. Вот соотнесите себя с залом, видите? То есть тема не звучала, а ответ пришел, потому что мудрость – она есть, она есть в нас, она есть во всём, она присутствует везде. Всегда, если есть задача, есть ответ, ответ, как всегда, в конце учебника. Помните, как в школе? Всегда есть ответ. Не бывает такого, что поставлена задача, а ответа нет. Другое дело, что это требует от нас некоторых усилий. Спасибо вам за вопрос, это хороший вопрос.

00:11:07 Но возвращаемся к нашей притче, может ещё что-то? Поднимали руки девушки, пожалуйста. [Голос из зала]: «Ну в общем-то уже много сказали, что я хотела сказать, но все-таки я добавлю, что эта притча означает, что все в этом мире, что нас окружает, все зеркальное отражение нас, даже камень. Т.е. если мы к нему подойдем так же с любовью, то он также и отдастся, даже камень. Поэтому вся проблема в нас. Но по вопросу, это прекрасно, что это дошло, но это очень сложно сделать на практике. Т.е. понять – это не значит, что все изменилось, т.е. шаблоны, они так сильно дают о себе знать. Спасибо.» (Аплодисменты)

00:12:17 [Голос из зала]: «Гузаль из Уфы. Для меня эта притча была как учитель и ученик. Когда мудрость учителя, его профессионализм, любовь к ученику, великая сила делает из любого человека последователя, алмаз своего рода. Благодарю.» (аплодисменты). [Голос из зала]: «Вы знаете, послушал притчу, поймал себя на мысли, постоянно себя на мыслях ловлю. Вот когда там было сказано, вот когда ты начнешь человеку грубости говорить, он блокируется, он не слышит тебя. Тут было сказано в отношении к камню. Я перекинул опять на себя. Недавно демонтировал двери: ломаю-ломаю, не ломаются. Я уже матерюсь, не выходит из бетона – и все. Потом думаю: надо прекратить материться и просто её выдернуть. Выдернул. Я вот думаю, может с материалом надо так же обращаться: не получается у тебя ламинат положить, ну не кладется он у тебя ни хрена. Молча там помолиться – и положится. Все, спасибо.» Спасибо (аплодисменты)

00:13:35 В заключении этой части. [Голос из зала]: «Здравствуйте всем. Меня зовут Елена. Я хотела добавить: вот девушка говорила про любовь, что кто всему нужно относиться с любовью и давать это время, что вода камень точит, да? И так же наверно надо к себе относиться, принимать это все, не пытаться, вот у меня это есть – я всегда все пытаюсь сделать и сразу. Но к сожалению или к счастью – не знаю, как есть – так есть. И нужно проявить и к себе терпение: принять, понять, дать возможность всему осознаться в своё время и эту же любовь применить к себе. Спасибо. » Спасибо (аплодисменты). Хороший комментарий, важный, спасибо Вам.

00:14:24 Ну что же, давайте немножко восстановим контекст обсуждаемой темы. Вчера мы с вами о чем говорили в самом конце уже, о чем была речь? Пожалуйста, кто что запомнил, кто что понял, у кого что откликнулось. Короткие реплики. О чем говорили вчера в конце. Вы можете открывать для меня вот эту заслонку периодически? Сейчас пока не надо. О чем вчера шла речь? [Голоса из зала, неразборчиво]. Итак, мы вчера говорили о неких различиях в восприятии мужчин, женщин, реальности, о неких различиях в устройстве, в функциях внутреннего мира, как он работает. И что было сказано? Что для вас было важным? Когда мужчины заботятся о женщинах, общество процветает. Женщина говорит. Хорошо, спасибо. Спасибо, еще, что еще? [Голос из зала, неразборчиво]. А? Нужно верить в человека, хорошо. Мы должны понять: есть один важный момент, один важный момент. В отношениях со всем, что неживое, первичен опыт, а потом вера. Ну, скажем, я начинаю верить в компьютер, когда у меня появляется опыт взаимодействия с ним, я понимаю, как он работает, я вижу результат, я вижу, как он помогает мне, у меня появляется необходимость в компьютере. Понимаете, да? Т.е. я вижу, как он помогает мне решать мои задачи, как он становится функцией для того, чтобы я мог себя проявлять себя в мире, для того, чтобы я мог с миром взаимодействовать.

00:16:19 Но в отношении со всем, что живое, первична вера, а потом опыт. Понимаете? Например, мы говорим: сначала поверь, прими этого человека, потом ты получишь опыт хороших отношений. Первична вера, а потом опыт. Т.е. это сложно очень, потому что мы привыкли действовать механистично в этом мире. Мы привыкли любить тех, кто дает нам хороший опыт, тех, кто не дает нам хороший опыт, мы любить не готовы, правда же? Так же и в отношении Бога: например, Писания описывают нам духовную обитель. Кто-то из вас читал такие произведения, как Шримат-Багаватам? Поднимите руку, кто знаком с таким произведением? Достаточно много. Писания дают алгоритм действий духовных действий, которые позволяют развивать отношения с абсолютной истиной. И здесь тоже сначала вера, а потом опыт получаем. В отношениях с живым всегда сначала вера, а потом опыт получаем. Помните об этом. Сначала мы вкладываемся, даем эту энергию, потом мы получаем опыт. И для того, чтобы так делать, нужно быть изобильным. Для того, чтобы быть изобильным, опять же, нужен ресурс – связь с абсолютной истиной. Таким образом, чтобы развивать отношения с абсолютной истиной, нам не нужны ресурсы, и абсолютная истина, наша связь становится этим ресурсом. Цель и средство становятся одним и тем же. Видите, как в жизни все устроено красиво. И когда человек, который обладает вот этим знанием, для него все, все в жизни про духовность, он видит в любых проявлениях в жизни проявление отношений с абсолютом. Он понимает, что это все уроки, которые его приближают к этому. Если он ставит перед собой эту цель, задачу, то он видит все, связанное с абсолютом.

00:18:07 Итак, сегодня мы заканчиваем. Сегодня мне хотелось бы сделать такие важные, можно открыть эту строчку? Я хочу показать вам один ролик, он будет эпиграфом к нашей сегодняшней беседе. Звук можно погромче сделать? [Музыка из ролика]. «Ну куда ты! - Будь проклят тот день, когда я сел за баранку этого пылесоса! Ну, не отчаивайтесь. Недаром говорил великий и мудрый Абу Ахмад Ибн Бей, первый шофер этой машины: «Учти, Эдик» – «Саша»- «Учти, Эдик, - говорил он, - один Аллах ведает, куда девается искра у этого недостойного выродка в славной семье двигателей внутреннего сгорания. Да отсохнет его карбюратор во веки веков!»[Музыка из ролика.Аплодисменты]. Актуально? [Голос из зала] «Да».

00:21:02 Итак, вчера я некоторые послания сделал мужчинам, если вы помните. Но в большей степени, я считаю, что послания, которые должны звучать отсюда, на мой взгляд, они направлены должны быть мужчинам. Как вы думаете, почему? [Голоса из зала, неразборчиво] Почему? Мужчины что скажут? Мужчины молчат. Они слушают. Они думают. Больше ответственности на мужчине. Почему? Потому что я – мужчина! Правильно. Хорошо, спасибо. Спасибо. В действительности ответственности больше на мужчинах, почему – потому что, ну, если честно, женщины, они и так все делают правильно. Большей частью. [Смех, аплодисменты]. Я этого не хотел на самом деле. То есть, спасибо вам, но я этого не хотел. Я не для этого это сказал. Я правда так думаю, потому что такова антология просотоворения, потому что женщина она руководима внутренней материальной энергией. Материальная природа дает ей мудрость и дает понимание того, как она должна себя вести. Большей степенью женщины они делают все правильно в жизни. Они, как правило, не деградируют сильно. Слышите? То есть очень редко можно встретить женщину, которая деградирует в этой жизни. Такие случаи бывают, но это случаи особые, там мы увидим такуютравматичность. И если, например женщина пьет или делает какие-то вещи асоциальные, то скорей всего, это последствия каких-то очень серьезных травм и результат того, что в настоящем она не защищена. Мужское тело и мужская психика дает больше возможностей для развития, там больше независимости. Но там и больше ответственности, соответственно. Поэтому мужчины они часто в отношениях с женщинами и вообще в жизни часто не выполняют свои обязанности и от этого очень сильно деградируют.

00:23:32 Я хочу вам ещё один ролик показать. Пожалуйста, сделайте экран. Я хочу показать вам один веселый ролик из одного современного фильма, может быть, вы его даже видели. Я сейчас только про него вспомнил. Он может быть хорошей иллюстрацией для некоторой беседы. «Современная семья, вообще семья, подвержена многим...» Муж с женой пришли на консультацию к некому мистическому терапевту –консультанту. «…Это хорошо, что вы все перечислили. Что дальше? – Дальше начинается самое трудное. Чем ближе человек, чем дольше живешь с ним, тем меньше начинаешь его понимать. – А что, не понятно, да, что нужно каждой женщине? – Деньги? – Внимание! - Вот те раз. Я что внимание тебе не оказываю? – А ты считаешь, что оказываешь? – Нет, я так понимаю, что ты считаешь, что не оказываю. [звук колокольчика]. А ведь когда-то вы клялись друг другу в вечной любви. Помните? Дать начло новой жизни, любить друг друга до последнего вздоха, воспарить над бытом, над землей, благодаря этому чувству. – Когда?! Он приходит с работы, он устал: консультации, документы, суд, фирма, фирма, документы, суд, ещё друзья. – Я работаю! – Ты устал. Ты хочешь смотреть телевизор. Ты уткнешься в него. – Я так расслабляюсь! Любой человек имеет право на отдых. Что тут такого? – Конечно, отдыхать вместе с телевизором намного приятнее, чем со мной. А я, я могу голая ходить по квартире, ты вообще даже внимания не обратишь. – А ты пробовала голая? Может, обращу. – Если попаду в рекламную паузу. – Я не могу больше так! Я прошу тебя! – И вот единственный способ вернуть утраченную гармонию, это заглянуть в душу любимого человека. А заглянув, встать на его место, стать им, вспомнить все, и выполнить свою клятву. [Музыка, крики] А! Смотри, что со мной! – У меня грудь, грудь! – Я мужчина! Я мужчина. Я мужчина. [смех] – Что ты ржешь, дура? – Это доктор что-то сделал с нам. – Он нас убил! Ты – это я, ты – это я. А я кто? А! – Андрей, успокойся. – Я не могу, я сплю! Я сошел с ума! Убери эту гадость. – Убери моё тело от своего тела! Дура! Я тебе муж или кто? – Не смей на меня кричать! Андрей.»

00:28:12 Спасибо. Не смотря на такую фантастичность этой ситуации, на самом деле, это не так фантастично. Потому что ведические писания говорят, что тот вкус, которым человек наслаждается в течение жизни, основной вкус, он формирует его очередные условия жизни. Понимаете? То есть фактически бессознательное формирует новое тело. И душа, которая пребывает в этом мире и не усваивает уроки, потому что тело вместе с возможностями для развития, для получения неких наслаждений в этом мире, оно так же ставит определённые задачи, то есть есть какая-то ответственность перед материальной энергией, которая нам это тело предоставляет. И в течение жизни мы развиваем определённый вкус. И вот этот вкус – это главное, что создает для нас очередные условия. И поэтому нам приходится нести ответственность за всё, что мы делали. Итак, в первом ролике мы видели, что женщина является такой творческой энергией, такой очень мощной движущей силой в этом мире. И в этом смысле Фрейд был прав, когда говорил, что стремление к наслаждению является очень мощной энергией в этом мире, которая творит, создает некую динамику. И во втором ролике мы видели, что иногда последствия неправильного использования вот тех или иных энергий, которые нам даются материальной природой, оно приводит нас к тому положению, что мы получаем как бы результаты. И, собственно говоря, энергия она всегда имеет такую женскую природу, и от того, как мы её направляем, как мы с ней взаимодействуем, зависит наше будущее. И мы с вами работали вот с этой схемой, мы говорили, что есть бессознательное. Треугольник: бессознательное, что еще? Сознательное и сверхсознательное.

00:30:27 У Зигмунда Фрейда был, он внес в науку трехкомпонентное представление о человеческой психике. И у него было такое слово, мне кажется, очень точное слово. Т.е. он говорил, что есть Я, сознающее я, и есть то, что он называл таким словом «Оно». Понимаете? Оно. И здесь Супер Эго. Понимаете, что мы вкладываем в понятие сверхсознательное, не то, что вкладывал Фрейд. Если здесь есть люди, которые имеют академическое образование в психологии, вы скажете, что я слишком вольно обращаюсь с психологическими академическими знаниями и как-то их трактую, я не буду с вами спорить, останусь просто при своем. Итак, у Фрейда, например, было представление о том, что совесть является социальным фактором. Это внутренний социальный фактор, который был сформирован определёнными отношениями фактически. И в этом смысле совесть часто является, если за этой логикой идти, там есть определённая парадигма, и в этом смысле совесть является сдерживающим фактором для нашего наслаждения и удовольствия в жизни. Но один из его учеников Карл Густав Юнг, один из блестящих психологов прошлого столетия, и таких очень авторитетных в этой науке личностей, который много вложил в развитие в психологии как науки. Одно из противоречий, в которое он вступил со своим учителем: он считал, что совесть – это проявление коллективного бессознательного, то что он называл. Коллективное бессознательное – то, что находится над представлениями о вере, о религии, над рассовыми представлениями, то, что имеет отношение к категории нечто высокого. И когда мы говорим о сверхсознательном, мы имеем в виду совсем не социальный фактор, а мы имеем в виду некий аспект нашей психики, который в действительности дает нам интуицию, глубокую интуицию. Он дает нам откровения, дает нам возможность развиваться вперед. Иногда какие-тоинсайты приходят – это то, что в нашей психике связывает на с абсолютной истиной.

00:32:44 Итак, здесь Я, здесь Сознающее Я, здесь бессознательноеОно, так мы его назовем, подсознательное, бессознательное – в данном случае мы имеем в иду вот это вот некий контакт с материальной энергией. Фактически я сейчас дам определение некое. Фактически это последствие контакта чистой необусловленной души с материальной природой. Если вы изучали Бхагават Гиту, то там есть концепция антологического треугольника. Я-душа – это вот этот угол. Вот этот угол, правый с моей стороны, здесь практити или материя. Соединение между ними, вот эта вот связь между ними, называется карма. Карма имеет два аспекта. Первый аспект – предопределенность. Второй аспект – свобода воли. Одновременно у нас есть свобода и есть предопределенность. То, что уже случилось и то, что мы пожинаем. Как сегодня девочки, кто-то сказал: «Я уже многое понял, или можно много понять, но чтобы на уровень этики перенести, чтобы в этом утвердиться, необходимо время». И вот эта свобода воли в рамках предопределенности у нас всегда есть. Всегда есть то, что уже случилось. Мы иногда хотим мгновенных перемен. То есть мы сюда приехали, имея определённую ситуацию, которую мы оставили там, дома, где проходит большая часть нашей жизни. Эта ситуация была сформирована всеми нашими прошлыми поступками, всеми нашими выборами, понимаете? Всеми нашими выборами. Но при этом в рамках данной ситуации у нас есть свобода, как действовать в настоящем, формируя своё будущее.

00:34:39 И здесь наверху абсолют. Верхний угол. Абсолют или высшее начало. Видите? Понимаете, да, связь? Вот философия, я бы хотел сегодня свести воедино все то, что мы говорили. Так же мы с вами говорили о таких понятиях, как понятие зависимости. Зависимость – это что такое? Я напишу внизу. Зависимость означает предопределенность. Правильно? Что такое независимость? Это означает наш выбор, это свобода воли, правильно? В соединении зависимости и независимости тезис, антитезис, синтез будет взаимозависимость. Итак, то, что мы получили определённые условия жизни, а условия – это всегда тело определённое – в этом есть проявление всех наших поступков прошлых и выборов. Мы всегда совершаем выбор какой-то душа всегда ответственна за то, что она выбирает. И когда-то мы с вами (об этом говорят Ведические писания – хотите верьте – хотите проверьте), когда-то мы с вами сделали один очень важный выбор. Изначально душа является частицей абсолютной истины, и между ними есть вот эта вот связь, я нарисую красным. Эта связь называется Бакти – безусловная любовь. То есть у нас всегда есть отношения с Богом. Но в какой-то момент мы как бы выходим из этих отношений. И мы в строгом смысле не можем отставить духовную реальность, потому что любая реальность она по сути духовна, потому что все исходит из Бога. Но у нас появляется некое иллюзорное восприятие реальности, когда мы начинаем отождествлять себя с материей. И живое существо выходит из отношений с абсолютной истиной, как бы выходит, для того, чтобы занять его положение. Оно как бы начинает соперничать с Богом. И в этом мире мы пытаемся, мы становимся такими богоборцами. Бог самый красивый, самый знаменитый, все о нём знают, вся красота принадлежит ему, мы видим, что свою красоту сохранить мы долго не можем – она от нас уходит, цветы тоже вянут. Он самый знаменитый, о нём все знают, он самый сильный, наша сила тоже нам не принадлежит, она уходит к источнику. Он самый мудрый, самый отрешенный, самый богатый. Это все про него. И что мы пытаемся делать в этом мире? Мы пытаемся как бы занять его место. Ну, если мы спросим – а кем ты хочешь быть? На сколько хочешь быть богатым? Почему бы не быть самым богатым? Где границы? А почему бы не быть самым красивым? Ну, у меня есть такое чувство, я не знаю, может это не про вас, что самый лучший кандидат на это место – это я. Самый красивый, самый богатый, самый умный. Ну если честно в сердце заглянем, то мы это можем все обнаружить. Правда же? Ну и тогда кто я? На какое место я мечу?

00:37:53 И когда мы пытаемся это место занять, мы пытаемся управлять материальной энергией, мы пытаемся ей манипулировать. И в этот момент мы создаем свою негативную судьбу. Когда мы пытаемся управлять материальной энергией, взять её под свой контроль и наслаждаться ею безгранично, мы утрачиваем свою свободу и попадаем к ней в зависимость. Т.е. результат нашей неправильной свободы выбора всегда будет зависимость. Нам дается свобода, нам дается независимость, и эта независимость в высшей степени проявляется в том, что мы можем выбирать: зависеть ли нам непосредственно от воли Бога и быть с ним в отношениях или зависеть от материальной энергии. Если мы сейчас находимся в обстоятельствах, где мы стеснены материальной природой, означает, мы ранее сделали неправильный выбор. Результат нашего выбора – это всегда определённый тип тела. И вот мы с вами становимся мужчинами или женщинами. Как отсюда выбираться теперь? Нам нужно научиться правильно выполнять свои обязанности. Не злоупотреблять своей свободой, которая выделена нам сейчас. У нас всё равно есть какой-то элемент свободы, какое-то пространство. И в самом общем случае это означает, что мужчины должны уметь выстроить правильные отношения с женщинами. А женщины, они должны выстроить правильные отношения с мужчинами. Как правило женщины, большей частью, они и так все делают верно. Ну, можно сходить на женские тренинги, чтобы узнать, что вы делаете не правильно. Я очень люблю, когда эти вещи говорят женщины, от женщин это легче слышать. Вот, например, Марина Таргакова, очень дорогой моему сердцу человек, один из моих учителей. Она женщина, говорит какие-то вещи. И от нее женщины это принимаю, почему? Ну, женщина говорит, они так вздыхают и соглашаются. Но всё равно я убежден, что в большей степени меняться должны мужчины. Почему? Потому что я уже говорил: женщина, она внутренне руководится инстинктивно, она очень чувствует связь с материальной природой. Поэтому и вот в этом вот модусе она как бы ближе сюда.

00:39:56 Мужская же природа она более независима. Но мужчины свою независимость используют неверно. Например, если мужчина верно использует свою независимость, то он начинает быть заботливым о женщинах, и при этом у него есть миссия, он как бы растет, но при этом как бы заботится о женщинах, то он становится, он становится что? Он становится привлекательным для женщин. И тут возникает множество ну, как бы сказать, искушений. И если он плоды своей аскезы и усилий он разменивает на удовольствия, понимаете, да? То он утрачивает свою силу. И поэтому женская энергия, она всегда будет для мужчин искушением. Почему? Потому что уже изначально заложено в антологии самого творения, материальная природа она как бы говорит: если ты хочешь жить отдельно от Бога и хочешь мною управлять, пожалуйста, нет проблем, вэлкам! Но за это ты будешь нести ответственность. И её задача какая: с одной стороны стянуть душу, удержать в зависимом состоянии, с другой стороны, когда мы правильно выстраиваем с ней отношения, она начинает благословлять и начинает подводить нас к тому, чтобы эти отношения стали возможными. С одной стороны, материальная природа дает нам тело и условия, чтобы мы просто жили в этом мире, есть тенденции у души, которые уходят от Бога, есть тенденция быть независимым от него, и материальная природа для этого условия создает. Но второе, что она делает, она создает сложные задачи, чтобы он в итоге возвращался обратно. Она создает на него давление, подобно тому, как пузыри, как газы в шампанском. Бух! Выстреливает в итоге пробка, да? Она как бы уходит. Вот точно также и душа в этом мире, она приходит в этот мир с желанием контролировать и управлять материальной природой. И после того, как она это делает, она запутывается, материальная природа начинает на неё давить, она привязывается, обуславливается, получает давление и в итоге начинает думать о развитии. Ведь многие из нас приехали сюда, потому что у нас есть сложности, не так ли?И таким образом эти сложности что делают? Они сподвигают нас развиваться. Это понятно? И вот точно так же и женская энергия, она всегда как бы что делает, она говорит, с одной стороны, она дает развитие, дает энергию развиваться, когда душа хочет развиваться, когда мужчина хочет развиваться. И когда мужчина начинает наслаждаться ею, она затягивает, стягивает его вниз, он утрачивает своё влияние. Понимаете?

00:42:39 Т.е. я сейчас пытаюсь провести параллель между антологической связью между этими, собственно говоря, самыми важными элементами. Всё, что в этом мире есть. В этом мире есть живое и неживое – это материальные элементы. И есть источник того и другого. И между ними всегда есть отношения. Понимаете? Между ними всегда есть отношения. Итак, материя, как мать, дает определённый тип тела душе, которая духовна по природе. И как души мы имеем качественное подобие абсолюту. Слушайте, это очень важная тема и очень сложная. И мне нелегко говорить. Мне нужна очень сильная включенность зала. Я чувствую, что, ну как бы, пространство такое немножко туманное. А тема на самом деле фундаментальная, и если вы её поймете или примете её, как есть, жизнь может в корне поменяться. То есть это вектор в жизни, который направлен вниз, мы компас получаем, тот самый компас, про который я в первый день говорил. Тема очень сложная, она философски очень сложная, на самом деле мудрецы-философы, чтобы дойти до этого, они посвящают миллионы жизней. По милости наших учителей мы имеем возможность в разжеванном виде это получить. Я сейчас обращаюсь к вашей зрелой внутренней части: будьте предельно внимательны. Мне нелегко говорить на эту тему, потому что она действительно очень не простая.

00:44:16 А я понятно вообще говорю? Понятно? Теперь послушайте. Немножко опустимся на землю, может быть так тоже будет, ещё один интересный момент, понять чтобы. Итак, в этом мире женская форма является движущей силой и самым большим объектом для наслаждения. Изначально она является таким неким проявлением духовного блаженства. Т.е. в действительности у души есть потребность наслаждаться. Чистая потребность души или как бы вот этот опыт души и вот эта сила наслаждаться, она называется Према. Према означает чистая, безусловная любовь, которая проявляется в отношениях между душой и абсолютом, качественно подобными друг другу. Когда душа приходит в этот мир, её Према, чистая любовь, никуда не девается, он трансформируется, подобно тому, как молоко превращается в простоквашу, она превращается в Каму – это санскритский термин. Санскритский термин Кама означает вожделение. И когда живое существо начинает действовать на платформе вожделения, т.е. желания себя поставить в центр, себя поставить в это место, тогда оно обуславливается материальной природой и результатом этого является страдание. Таким образом, выход – это всегда трансформация Камы в Прему, вожделения в любовь. Вот, где выход находится, это всегда постоянная трансформация, преобразование вожделения в любовь. Это не просто. Чтобы превратить молоко в простоквашу, много не нужно усилий, чуть-чуть лимонной кислоты, и оно скисает все. Но чтобы превратить простоквашу в молоко, необходим, ну это мистический процесс. Для этого необходимо приложить много сил, для этого нужна какая-то особая практика. Сегодня мы говорим об этом только в аспекте отношений мужчин и женщин. И сегодня, я надеюсь, результатом этого будет некий опыт. Если я успею, я хотел бы провести с вами одно очень важное упражнение.

00:46:31 Итак, Зигмунд Фрейд. Одним из вкладов его в науку является формирование теории Эдипова комплекса. Слышали об этом? Сейчас я немножко расскажу об этой теории и расскажу притчу. Можно мою сумку? Итак, что он обнаружил? Он обнаружил следующее. И включите, пожалуйста. Он обнаружил следующее. Он обнаружил то, что ребенок, точнее, не ребенок, а младенец даже может быть, и ребенок в том числе, он очень сильно привязан к матери и как будто бы испытывает чувство вины, он обнаружил то, что живые существа с рождения испытывают как бы чувство вины. Мы с вами говорили, что вина – это для нас такое очень знакомое чувство. Сейчас я найду вам одну такую шутливую фотографию, которую я в интернете нашел. Она такая веселая, но такой специфический юмор в контексте обсуждаемой темы будет нам, поможет. Видите, что написано? Кажется, папа ворует моё молоко. Итак, можно я попрошу моих дорогих друзей, с которыми я тут подружился, и девочка была, которая была у нас ребенком, пожалуйста, выйдите на сцену. Пожалуйста, поаплодируйте им. [Аплодисменты]

00:48:32 Итак, суть его такой как бы вот находки была в том, что ребенок испытывает влечение к матери и хочет иметь мать, как объект, которым он хочет наслаждаться. И в этот момент он ощущает соперничество по отношению к отцу. Как бы чувство того, что, и вину перед ним, что он хочет мать заполучить к себе. Встаньте, как я тогда вас ставил. Помните, да? Отец, мать и ребенок. А отец подальше. Помните, мы с вами говорили, да? Сначала ребенок приходит к матери, потом он идет к отцу. Мы говорили, что это нормальное развитие в жизни человека. Маленький ребенок сначала к маме, у него состоится с ней некий роман, потом он приходит к отцу на определённом этапе, в два там, в три года, где-то у него появляется сильный интерес к отцу, дети начинают сильно спрашивать: «А где мой папа? А когда папа приедет?» Как будто бы отец становится значимой фигурой, более значимой, чем мать. Когда у него этот контакт состоялся с матерью такой вот глубокий, тогда он идет к отцу. И вот что обнаружил Фрейд: он увидел, что ребенок сильно чувствует вот эту вот ну, ему сильно хочется иметь мать себе? И вы замечали, дети так и делают? Мне недавно одна знакомая рассказывала, как её сын говорит: «Иди, говорит, там твой муж приехал». Слышали? Иногда дети хотят иметь мать себе. И отца они видят, как соперника, как конкурента. И Фрейд, вообще в психоанализе это одна из важных идей, что мать является первым объектом либидо, сексуального влечения. И многие последователи Фрейда они эту концепцию не хотели принимать, ну некоторые, по крайней мере, они говорили, что может быть это частный случай его личной биографии или может быть кого-то, но это не универсальная закономерность. В действительности Фрейд, скорее всего, сам того не зная, поскольку он был редукционистски настроен, он духовные феномены все исключал, он затронул один очень важный аспект философский. Послушайте, пожалуйста, о чем идет речь. Итак, ребенок хочет заполучить мать себе, и в этот момент он хочет исключить отца и при этом он испытывает чувство вины, потому что он понимает, что это неверно, неправильно. А вам это ничего не напоминает?

00:51:20 Это тот же самый, на глубинном на духовном уровне, это тот же самый основной колизионный вопрос или основной конфликтный вопрос в отношениях души и абсолюта, Бога. Понимаете? И здесь проявляется сексуальный аспект. И вот эта теория Эдипова комплекса была названа так, именем Эдипа. И я расскажу вам коротко эту притчу или историю. Эта история была записана Софоклом 2,5 тысячи лет назад. Ничего, что я попрошу вас здесь остаться? Спасибо. Просто постойте здесь. 2,5 тысячи лет назад она была записана. Итак, когда-то некий пастух (я иногда забываю эти имена из историй, я их тут себе пометил), некий пастух на склоне горы Чайтарон нашел младенца, у которого были ножки закованы в кандалы, и они опухли. Он принес его в город, и царь Полип, Коринф, город Коринф, царь Полип и его жена Миропа, они усыновили этого мальчика, как своего сына. И они вырастили его как принца, но когда он вырос, он услышал, слухи пошли, до него дошли слухи, что он не настоящий сын своих родителей. И тогда он отправился в Дельфы к некому оракулу, чтобы он рассказал ему всю правду. Правда ли что он настоящий сын своих родителей или не правда. Но вместо того, чтобы ответить ему на этот вопрос, оракул ему ответил следующим образом, он сказал, что на самом деле, когда ты вырастешь большим и сильным, ты убьешь своего отца и будешь сожительствовать со своей матерью. Итак, он сказал ему, что, Эдип ему поверил, это потрясло его, что он никак не хотел такой судьбы, он не хотел находиться в таком положении. Поэтому он оставил город Коринф и отправился в странствия. И в этих странствиях с ним происходили разные события, и одно событие было очень существенное. Которое, как оказалось, сыграло потом важную роль в его жизни. Однажды где-то в горах у него случился конфликт на горной дороге с группой людей. В результате этого конфликта возникла драка, и в этой драке он убил несколько человек, и один из этой компании убежал.

00:53:51 Он продолжил своё путешествие и вскоре достиг города, который назывался Тибы или Тиб. И этот город осаждал гигантский сфинкс, полу-человек, полу-животное, который задавал вопросы путникам, и если путники не отвечали на вопросы, он их съедал. И таким образом люди погибали. И Эдип решил вступить в сражение, в интеллектуальное сражение с этим драконом, с этим сфинксом. И сфинкс задал ему вопрос, жизнь и смерть, ответишь на этот вопрос или нет, и вопрос был такой: «Кто утром ходит на четырех ногах, днем на трех, а вечером на двух?» О, простите, наоборот: «Утром на четырех, днем на двух, а вечером на трех». Он увидел, что это человек, потому что когда он рождается, он ползает на четвереньках, когда он ещё младенец. Позже он ходит на двух ногах, а в старости он опирается на палку. И сфинкс погиб. И жители города Тиб вышли, поприветствовали своего спасители и сказали: «Оставайся с нами, будешь нашим царем, тем более, что на царстве никого нет. Есть вдова, жена царя, который погиб» И они отвели его во дворец, и он встретил свою жену, будущую жену, которую звали Джокаста. Он стал с ней жить, и они с ним хорошо жили. Это была вдова погибшего царя. Через некоторое время она родила ему дочь Антигону и еще, по-моему, пару сыновей.

00:55:19 Через некоторое время на Тибы напала эпидемия, засуха, засуха напала. И все урожаи погибли. И тогда он снова, как и много лет назад отправился в Дельфы, к оракулу, чтобы спросить, в чем причина этих страданий, который напали, пришли в Тибы. И дельфийский оракул сказал ему, что причина состоит в том, что город скрывает убийцу предыдущего царя. И он вернулся в город с желанием найти убийцу и наказать его. Потому что как царь он должен был защищать свой город. И он начал расследование. В ходе расследования стали проявляться некоторые факты из жизни его жены. В общем, как-то он обнаружил, что когда она была совсем юной, и у нее родился ребенок от царя, который погиб, то оракул предсказал её мужу, что её сын, которого она родила, он убьет её мужа, отца своего, когда он вырастет. И тогда царь уговорил её бросить ребенка на растерзание так сказать природе, бросить его где-то на склоне горы. Они заковали его в кандалы и выбросили этого ребенка. И он об этом узнал. Джокаста в ходе всего этого расследования она стала говорить ему: «Пожалуйста, останови своё расследование, не надо, это до хорошего нас не доведет. Ты увидишь, что все будет разрушено». Но Эдип сказал: «Нет, я должен докопаться до истины, я – царь, я должен защищать свой народ». И он продолжал расследование. В какой-то момент неожиданно пришло сообщение из Коринфа, что царь Полип умер, тот, кого он считал своим отцом. И перед смертью он рассказал о том, что сын Эдип не является его родным сыном, а он был найден ими, найден пастухом, и выращен ими как принц в тайне, на самом деле он является сыном другого человека. И в этот момент Джокаста убивает себя. Она принимает решение уйти из жизни, хотя для Эдипа на этом этапе его этот поступок был непонятым, он не понимал, почему. Как будто бы до него не доходило ещё все. Но когда он узнал, что он не родной сын своего отца, и в общем пазлы все эти сложились, и он выяснил, что на самом деле, его родной отец. А, в конце концов они нашли того человека, кто уцелел в той драке в горах. И этот человек опознал Эдипа и сказал, что царя Лая, предыдущего царя, убил как раз Эдип.

00:58:06 Сначала он подозревал Креона, брата своей жены Джокасты, потому что если царь погибает, он становится царем. Потом выяснилось, что Креон не имеет причастности к убийству. В итоге этот человек опознал Эдипа и сказал, что ты и убил его. И тогда эти пазлы все сложились, и он выяснил, что на самом деле он действительно был выброшен своими родителями, он был найден приемными родителями, он вырос, встретил своего отца, убил его, пришел в этот город, стал сожительствовать со своей женой, ой, с матерью, и в итоге она родила ему детей. И в тоге он действительно это предсказание оракула, оно сбылось. Это его повергло в шок. Он ослепил себя и, сопровождаемый своей дочерью Антигоной, отправился в паломничество, чтобы замаливать вот этот свой грех. Вот такая история.

00:59:00 И Фрейд эту историю нашел, он назвал вот этот вот Эдипов комплекс, то, что ребенок как бы хочет – видите, папа ворует моё молоко. Что ребенок хочет как бы наслаждаться матерью, испытывает к ней сексуальное влечение и при этом чувствует вину из-за этого. Ну и не все были с этим согласны. Но в действительности здесь есть фундаментальный универсальный закон, который каждого из нас касается. И на протяжении тысячелетий люди слушают эту историю, и они думают бессознательным, как будто эта история про Эдипа и про меня тоже. Как будто она меня лично касается. А в чем она касается каждого из нас? Она касается в том, что живое существо, душа, получает от материи (Материя – это что такое? Какой корень здесь? Мать.) Она получает определённое тело и в этом смысле материальная природа является нашей матерью. Когда мы в своё время вырастаем и обретаем силу, мы что делаем? Мы пытаемся материю что делать? Эксплуатировать. И тогда кто нам мешает эксплуатировать материю? Отец, тот, кто является обладателем её по сути совершенно легитимно, т.е. его обладание правомерно. И он устанавливает законы, и тогда живое существо пытается убить Бога своими теориями о том, что его не существует или ещё какие-то концепции, чтобы в итоге познать законы этого мира, выйти из-под их ограничения и безгранично наслаждаться материальной природой. И при этом всегда испытывать бессознательное чувство глубокой вины, что оно так делать не должно.

01:00:53 Замечали вы, когда мы что-то делаем в противовес каким-то очень важным законам, ну потому что сильно хочется, мы потом испытываем чувство какое? Чувство вины. И таким образом, эта история, она фактически касается каждого из нас. Здесь ещё есть одна очень интересная фигура в этой истории – Джокаста. Джокаста – это та обусловленная душа, то настроение в нас, когда мы не хотим ничего знать. Бывает у вас такое, когда вы начинаете кому-то что-то рассказывать, а человек говорит: «Подожди, подожди, подожди. Вот этого мне рассказывать не надо. Почему? Потому что если я всё это узнаю, я не смогу как раньше – что делать? – спокойно жить и наслаждаться. И это угрожает моему представлению о счастье в этом мире». Но вы говорите: «Но это же так важно! Как можно всего этого не знать и как можно с этим жить?» Но он говорит: «Это важно для тебя , а для меня это представляет – что? - угрозу». И тогда такое живое существо оно как бы делает духовное самоубийство. Оно говорит: «Эта информация есть, но я её – что сделаю? – обойду стороной. Потому что когда я начинаю обо всем это слышать, я не могу как прежде наслаждаться, я не могу получать удовольствия, к которому я привык, а я от этого очень сильно зависим». И знаете, Руслан Нарушевич однажды, я так понимаю, что он так шутил, конечно. Он начинает семинар и говорит: «Добрый вечер. Кто сегодня пришел впервые?» Несколько человек поднимают руки. И он так: «Бегите, бегите отсюда скорее!» Ну, видимо он так пошутил. Понимаете, да? Так что бегите, бегите скорее. Потому что если мы действительно всё это поймем, это должно существенным образом отразиться на этике нашей жизни.

01:02:48 Итак, смотрите, с чего мы начали. Мы начали говорить, что женская энергия является очень сильной мощной движущейся силой. Ну давайте я подведу вот здесь итог. Наши друзья вот здесь стоят. Итак, смотрите, подобно тому, как в психологическом смысле мы видим определённые законы, эти же законы, одни и те же законы работают и на духовном уровне. Таким образом, мы можем видеть, что существует одна реальность, и она духовна. Но у нас часто бывает такое представление, что есть духовная реальность, духовная жизнь, а есть материальная жизнь. Материя по сути не живет, она мертва всегда. Живет всегда дух. Когда мы отождествляемся с материей, мы не живем. Кто живет? Оно. Действует оно. Оно определяет задачи, Оно дает энергию для действия, эти задачи осуществляются, мы ощущаем, что удовольствие, т.е. удовольствие получить можно, а радости, а счастья глубокого не пришло. Почему? Потому что в этот момент не в коня корм. Это не для меня. Это для чего? Это дляОно. И когда мы начинаем просыпаться для настоящей жизни, мы начинаем понимать, что жизнь-то моя духовная проявляется в моих отношениях с женой, что духовная жизнь проявляется в отношениях с мужем, что моя-то духовная жизнь – это вся моя жизнь, все то, что я делаю. Она в моей работе, в моих отношениях к детям, в моих отношениях с коллегами, со страной, со всеми. Это все про мою духовную жизнь, потому что в конечном итоге это все определяет моё будущее, и я бесконечен, я вечен. И в итоге меня ждет всегда реакция за все то, что я делаю. И тогда становится важным получить знания. Потому что как только человек начинает понимать, что он вечная душа, а не просто человек, ну, ум, то он становится очень ответственнымон начинаетдумать: а куда я попаду в итоге, а что будет со мной, какие законы управляют реальностью? И если мне никогда не попасть в это положение того, кто там на самом верху, то кажется мне надо иметь с ним отношения, потому что я от него зависим. И в этот момент он выстраивает правильные отношения с материальной энергией и становится независим от материальной энергии.

01:05:06 Итак, если живое существо поклоняется матери, оно видит, что на самом деле они вместе, а не пытается – что сделать? – исключить его, уничтожить его своими теориями или концепциями. По сути исключить его нельзя. Но можно что сделать? Можно обмануть себя. И когда мы исключаем его и говорим, материя, природа принадлежит мне. Она говорит – нет проблем, пожалуйста, ты можешь реки вспять поворачивать, ты можешь леса вырубать, ты можешь всё, что угодно со мной делать. Но за последствия будет отвечать – кто? – ты. И вот этот мужской модус, душа имеет и мужской и женский модус. Женский модус в этом смысле зависимый. Если мы не направляем его на отношения с абсолютом, если мы не размышляем о жизни святых людей, если мы не вовлечены в молитву, в медитацию, тогда оно будет нас вовлекать. Это последствия нашего контакта с материальной природой. И если мы правильно выстраиваем отношения с материей, на уровне хотя бы этики сегодня, постепенно все то, что находится в нашем бессознательном, будет отрабатываться, прорабатываться, проживаться, и будут создаваться новые модели. Мы называем этот фестиваль «Благость», это значит, что у нас есть чувство, опыт, что в благости жить хорошо, и таким образом образуются новые структуры нашего опыта. И постепенно этот опыт станет для нас реальностью, не тот опыт невежества и страсти, о котором мы в первый день говорили, а опыт благости может стать для нас постепенно опытом активности, но в знании. И тогда мы можем подружиться. В итоге, смотрите, что делает мать, она говорит: «Иди сюда к отцу». В итоге я-то завишу от него. И когда мы начинаем видеть эту связь между ними, когда мы перестаем манипулировать материальной природой, управлять ею, мы начинаем понимать, что на самом деле она всегда находится под его контролем и всегда находится в связи с ним. И она не бесхозна, что я могу взять её себе. На самом деле мы видим что? Смотрите, Фрейд-то что говорил? Как будто это вот сексуальное желание – это проклятие для души, потому что она рождается уже сразу же сексуальным.

01:07:30 И вот этот важный момент между этой философской темой, корреляция между философской темой и практической темой. Потому что в практическом смысле контроль над материальной природой, он в чем состоит? В том, что мы не правильно используем свою сексуальную энергию. Потому что любая энергия по сути что? Сексуальна. Она может проявляться здесь, может здесь проявляться, здесь. Как деловая активность, как творческая активность, как интуиция, как божественная любовь. Но это все одна и та же энергия, которая дана нам в итоге для взаимоотношения с абсолютом. И когда мы вступаем в эти отношения, она используется правильно, материальная природа говорит: «Пожалуйста, теперь ты можешь получать все мои ресурсы, потому что ты можешь мною правильно воспользоваться, ты правильно понимаешь, кто я». Но когда мы в иллюзии полагаем, что она принадлежит нам, она говорит: «Вот тебе». И постепенно эти ресурсы что? Сокращаются, сокращаются, сокращаются. Почему? Мы их расходуем неверно. Но когда она говорит: «Вот, есть отец. Я – мать, но есть отец. Ты принадлежишь вообще ему». Качественно живое существо подобно Богу. Количественно оно очень маленькое по сравнению с ним. Качественно оно подобно Богу, и живое существо имеет отношение к отцу. Подобно тому, как ребенок появляется от кого? Сначала от отца, потом он получает определённые условия, в которых он может что? Развиваться. И вот тут мать уже важна. Живое существо, оно как дух, оно имеет качественное подобие Богу, оно духовно. Но как тело оно имеет отношение к матери, и если оно правильно выстраивает своё отношение (а читай: правильно использует свою сексуальную энергию) , то постепенно в его жизни все выравнивается. Понимаете? [Аплодисменты]

01:09:40 Спасибо вам, это вам аплодисменты. Поаплодируйте, пожалуйста, ещё раз. Спасибо. [Голос из зала]: Дети, слушайтесь папу. Говорится, что дети должны быть в хорошем отношении с отцом. Ну, понятно, да, в чем здесь суть? Фрейд считал, что, сегодня так много говорю о нем, он считал, что концепции Бога, и так же как многие его последователи, являются вытесненными, проекциями некими. Как бы мне хочется иметь хороших родителей, поэтому возникают идеи религии. Понимаете, да? Т.е. я придумываю себе покровителя, потому что у меня есть сложности в отношениях с родителями. Но на самом деле все наоборот: мы на родителей проецируем все то, что должно прийти из высшего источника. А родители, на самом деле, они проявляют все то, что мы заслужили. И поэтому мать в жизни каждого из нас – это очень важный человек, который в свою очередь является квинтэссенцией нашего материального опыта в отношениях с материей. Мы говорим: «Мама меня не хотела. Или мама была ко мне не справедлива» . Но это косвенно указывает на то, кто я в прошлом. Это не про то, чтобы усилить чувство вины, это про то, чтобы мы посмотрели реально на жизнь, поняли, что с этим нам отождествлять себя нельзя. А что нам нужно сейчас правильно выстраивать отношения с материей. Потому что мать – это всегда квинтэссенция всего материального опыта, мы видим, что даже люди, которые достигли высокого уровня, они плачут по матери. У нас такая сильная связь с матерью. Говорят, перед просветлением, философы говорят, всегда стоит мама. И основной конфликт, ну, есть теория в психологии, это конфликт матери и ребенка. Он возникает тогда, когда материнское тело сначала дает ему условия, а потом что делает? Выталкивает его из этих условий, все разрушается. Это опыт смерти фактически мы его уже в этом воплощении переживали.

01:11:56 А что делает материальная природа? Она предоставляет нам тело, как мать, а потом что делает? Выбрасывает нас из тела. И каков выход отсюда? Понимаете, возникает это колесо Самсары, бесконечное колесо рождений и смертей, рождений и смертей, до тех пор, пока мы не начнем правильно понимать, как нам использовать свою энергию. Выход отсюда всегда один – надо идти к свету, двигаться к свету, идти к свету. И тогда на этом пути мы постепенно очистимся. И поэтому сегодня остаток встречи я хотел бы (можно прикрыть это), я хотел бы поработать с вами практически. Что это в практическом смысле означает? В практическом смысле означает, что мужчины должны научиться (я скажу так – должны, потому что мужчины смогут это принять, по крайней мере, интеллектуально), должны научиться видеть в женщинах матерей. Если мужчины начинают видеть в женщинах матерей, что делают женщины? Они как бы начинают их благословлять, они как бы дают им энергию. Если мужчина фактически правильно выстраивает отношение с материальной природой, т.е. занимает заботливую позицию в этом мире, заботится о поддержании, о сохранении, о безопасности, о защите и защищает женщин, детей, стариков, то в этом мире возникает энергия синергии, т.е. все дают таким мужчинам благословение. И для этого у мужчины должна быть миссия. И когда у мужчины появляется миссия, женщина, как представительница материальной природы, очень сильно это приветствует и дает свои благословения, даже не смотря на то, что это угрожает ей как бы как обусловленному существу, угрожает ей, дает ей какое-то одиночество или жертвенность. На самом деле для женщины очень естественно жертвовать собой. Она рада пожертвовать собой, но ради кого и ради чего. Понимаете? Она готова пожертвовать собой ради отношений. И когда у мужчины появляется миссия высокая, и он при этом остается заботливым и чувствителен к ней, она постепенно принимает эту миссию и дает ему энергию, чтобы он эту миссию осуществил. Как мать.

01:14:29 В этом ролике, который я показал, осел пошел за кем? Даже осел пошел, и машина, которая не заводилась, пошла, как будто все стало работать. Чтобы мужчинам осуществить их миссию, им нужна женская поддержка. Поэтому, мужчины, мы должны быть благодарны им. Вот они сейчас сидят в этом зале, и какое-то количество женщин приехали сюда, чтобы нам помочь. А мы можем даже про это и не знать, а они постоянно думают о нас, как матери, они постоянно думают о нашем благе. Но что мы делаем? Мы пытаемся ими манипулировать. И самый лучший способ манипулировать женщинами – это сексуальное, использовать свою сексуальную энергию. Это как черная магия, понимаете? Можно так подсадить на себя человека, он всю жизнь будет помнить о тебе, всю жизнь будет зависеть от тебя. Можно этим наслаждаться, это такое дьявольское, демоническое наслаждение. И если мы не правильно используем свою сексуальную энергию, мы за это, мы получим ту реакцию, которую получил вот этот вот Андрей. Т.е. потом мы окажемся в тех условиях, в которых нам нужно будет принять ответственность за все то, что мы сделали. Мы будем с вами, оказавшись в этих условиях, говорить, что не справедливо отнеслись к нам. Но материальная природа, она всегда справедлива, она никогда не дает того, что мы не заслужили. Помните, как, знаете фильм был «Место встречи изменить нельзя». И там был Володя Шарапов, который заступался за, там был герой, которого Юрский играл. И когда он говорит, нужно было его отпускать, и он говорит: «Незаслуженно же его задержали, Глеб» - Жиглову говорит. Ты иди, говорит, извинись перед ним. Ведь наказание же, говорит, было незаслуженным, он тут просидел, а не виноват. А он говорит: «Наказания без вины не бывает. Ему надо было во время со своими женщинами разбираться и пистолетами не разбрасываться». Помните? Вот это функция материальной природы. Она как бы как мать, она любит, и она иногда дает милость.

01:16:40 На мой взгляд, вся современная психология и психотерапия – это милость материальной природы.Это когда дается ни за что и ни про что. Дается возможность нам окрепнуть, как-то почувствовать силу, как-то почувствовать поддержку. Мне кажется это милость материальной природы, Дурга Дэви, она как мать, она строга, но она всегда любит, и она всегда справедлива. Каждый получает то, что он должен получить. Для чего? Для того, чтобы усвоить урок. И когда мы просто эти уроки принимаем и когда мы начинаем работать над собой для того, чтобы преобразовать своё сердце, превратить его в изобилие, в любовь. И для этого у нас всегда есть возможности, мы ощущаем, что наша жизнь меняется к лучшему. И материальная природа этому очень радуется. Я хочу ещё вам показать пару роликов про отношения между мужчинами и женщинами, про вот эту вот между ними связь. Пожалуйста, откройте проектор, я хочу ещё кое-что вам показать. У меня есть потрясающий ролик, который я обычно показываю вот в этой связи. Это ролик из фильма, один из моих любимых фильмов. Знаете, как он называется? «Тот самый Мюнхгаузен». Помните? Я хочу вам показать ролик из этого фильма про отношения мужчины и женщины, как женщина она, вот смотрите: с одной стороны, женщина хочет, чтобы мужчина был всегда с ней, да? Она говорит: «Со мной будь». Когда он уезжает, она очень сильно беспокоится. Но когда у него появляется высокая… почему она беспокоится? Потому что он не правильно может распорядится своей свободой. Как знаете, кто-то из мужчин приехал здесь без жены? Поднимите руку, у кого жена дома осталась? А вот представьте, дома подруга приходит к вашей жене и говорит: «А где твой муж?» - «В Анапу поехал» - «А зачем?» - «Ну, типа учиться» - «Серьезно? В Анапу поехал учиться?» - «Да, а потом он в Ялту заедет наобратом пути». Понимаете, да? Женщина, почему она беспокоится? Потому что она не уверена, что мужчина правильно распорядится своей свободой, что он не будет деградировать. Это совершенно нормальное беспокойство. Мужчины должны к этому относиться с пониманием, как к милости материальной энергии, которая заботится о нем, чтобы ты, умная голова, думал своей головой, большой головой думал, мозгами думал. И поэтому женщины обеспокоены. Но когда у мужчины появляется миссия, она что делает? Она как бы отпускает его, потому что она в сердце своем чувствует, он правильно все делает. Если у мужчины муж или сын становится значимой личностью в социуме, служит социуму, делает добрые дела, женщина начинаем им гордиться. И хотя ей бывает немножко болезненно, что он от нее уходит, потому что природа мужчины социальна, но она всё равно этому радуется.

01:19:51 Если бы вы видели в Индии, я был в Индии и видел женщин, у которых муж обрел знаете такую реализация, он принял саньясу, отречение от мира. Это вообще болезненная тема для современных женщин, в России лучше не обсуждать. Есть такое негласное соглашение между лекторами, потому что её невозможно обсудить, потому что женщинами это считается предательство. Когда мужчина, например, принимает саньясу, отреченный образ жизни, женщины считают это предательство. Но это женщины говорят через призму своего опыта, через призму своих болей и ран, которые мужчины им причинили и которые они накопили в общении со своими отцами, братьями, мужьями, возлюбленными. Это опыт этой боли. Но на самом деле, если бы вы видели этих женщин, он совершенно счастливы и окружены заботой и вниманием. И материальная природа лично о них заботится. Бог лично о них заботится. Т.е. эти женщины, знаете, бабушка такая выходит, у нее такой горб, так вот не понятно, сколько ей лет – кожа и кости. И она выходит, знаете, такая, в каком-нибудьашраме живет, и молодые парни, они служат ей, они как сыновья. И вот она поднимает вот так вот просто глаза на тебя, а по глазам вообще не понятно, сколько ей лет, т.е. там глаза вот просто там душа. И ты сразу вот так вот, знаете, все. И падаешь перед ней. Такая сила, сила любви. Он так на тебя смотрит, и ты чувствуешь – это моя мать. Вот эта сила – очень мощь большая. И вот у этой женщины муж принял отреченный образ жизни, и отреченный образ жизни не означает, что он с другими женщинами живет, а означает, что он посвятил себя миру просто. Его сердце на столько чисто, что теперь он обладает способностью позаботиться о многих. Это такая, ещё раз повторяю, непростая тема для нашей современной культуры. И я думаю, что в ближайшее время для нас это не актуально, ну как культурный феномен. Но я видел, как это выглядит. Т.е. это, понимаете, это духовные отношения, это духовный уровень. И мой духовный учитель, будучи отреченным, в преклонном возрасте говорил: «Моя жена сделала меня таким. Но если бы моя жена не была такой, я бы таким не стал, какой я есть сейчас».

01:22:08 И вот сейчас как раз я хочу вам показать ролик, он будет хорошей иллюстрацией. Итак, контекст такой: Барон Мюнхгаузен, ну, я не знаю, кто водил рукой автора сценария этого, но на мой взгляд, он такой очень духовный. Этот барон Мюнхгаузен, роль которого играет Олег Янковский, известный советский и российский актер, на мой взгляд, такой очень блестящий актер, он должен повторить подвиг полета на Луну. И должен залезть в пушку и пушка должна выстрелить, и конечно, это явная смерть. Но, находясь в таком состоянии, поскольку герой этот обладает явным духовным видением, он понимает, что на Луну – это не означает, что в этом теле попасть на Луну. А на Луну – это высшая планета, на которую можно попасть только в духовном или тонком теле. И вот этот эксперимент он должен повторить, и они там подстраивают все так, чтобы этот эксперимент сорвать. И вовлекают его жену, которая, конечно, не заинтересована в чем? Потерять мужа. Понимаете, да? Вот такой контекст. И пожалуйста, теперь, лучше посмотрите сами.

01:22:34 [Музыка, голоса из ролика] «Моего ненормального мужа. Разрешите хоть поставить руку. – Ни в коем случае, все должно быть точно по тексту – Ваше Высочество, я припадаю к Вашим стопам сего года, тысяча семьсот восемьдесят третьего, мая тридцать второго. Но вы обещаете, что с ним ничего не случится? – Я же объяснил. Сырой порох. Он вывалится из ствола и шлепнется на землю под общий хохот. Максимум легкие ушибы. [барабанная дробь] Подсудимый, в целях установления вашей личности и во избежание судебной ошибки вам предлагается при свидетелях повторить известный подвиг барона Мюнхгаузена полет на Луну. Предупреждаю вас, вы имеете право отказаться. – Нет, я согласен. – Ну, будем исповедоваться. – Я это делал всю жизнь, но мне никто не верил. – Прошу вас, облегчите свою душу. – Это случилось само собой, пастор. У меня был друг – он меня предал. У меня была любимая – она отреклась. Я улетаю налегке. – Грубо. Как мы все-таки любим… не это главное. – Да. - Зачем ты согласилась играть эту комедию? – Я сделала это ради нашей любви. – Я перестал в нее верить. – А почему не слышно? Я не понимаю, о чем они говорят. – Ваше Высочество, подсудимый благодарит городские власти и одновременно как бы шутит со своей возлюбленной. – Хорошо, особенно кружевной воротник и передняя вытачка ему очень к лицу. И вообще, он похож на покойного. – Помните, когда мы были у Архимеда, он сказал, любовь – это теорема, которую нужно каждый день доказывать? Скажи мне что-нибудь на прощание. – Что? Что? – Ну скажи что-нибудь на прощанье! –Что сказать? – Подумай! Всегда найдется что-то важное для такой минуты. – Я, я, я буду ждать тебя. – Не то! – Я, я очень люблю тебя. – Не то. – Я буду верна тебе. – Не надо. – Они положили сырой порох, Карл! Они хотят помешать тебе, Карл! - Вот! Спасибо. Спасибо, Марта... Пусть завидуют - у кого ещё есть такая женщина? - Боже мой, нужен аптекарь. – Она и есть дочь аптекаря. – Томас! Ты принес то, что я просил? – Да, господин барон, вот он. – Этот сухой, проверенный? – Да, уж рванет, так рванет. – Ха-ха. Прощайте, господа, сейчас я улечу, и мы вряд ли увидимся. Но когда я вернусь в следующий раз, вас уже не будет. Дело в том, что время на небе и на земле летит неодинаково, там мгновение – тут века, все относительно. Впрочем, это долго объяснять. Господи, как умирать надоело. Зажечь фитиль!» [Аплодисменты].

01:29:47 Что скажете про такую любовь? Вспомните, с чего мы начали и где мы оказались. Вот весь путь, который мы прошли с вами за эти пять дней, видите, какая может быть разная любовь, какая может быть глубина? И есть такой уровень, когда смерть не разлучает. Такой уровень, видите, могут быть настоящие отношения. Как в этом ролике, она не смогла удержаться, да? Она преданная самой идее, что это муж, она предана его миссии. Понимаете? Для меня это трогательный очень ролик. Что вы сейчас чувствуете? Вам понятна концепция? Мне не хватает связи с вами. Я ещё хочу вам один ролик показать. Почему-то звука нет. [Музыка, голоса из ролика] «Я не могла иначе. – Мери Джейн – Питер, я жить без тебя не могу. – Ты не должна быть здесь. – Я знаю, ты считаешь, нам нельзя быть вместе. Но прояви ко мне каплю уважения и позволь мне самой решить. Я знаю, опасности будут, но я встречу их вместе с тобой. Если мы будем жить в пол силу, в пол души – это не правильно. Я люблю тебя. И вот я теперь стою и жду на пороге. Я всегда ждала тебя, всю свою жизнь. Не пора ли теперь кому-нибудь спасти твою жизнь? Ну, скажи что-нибудь. – Спасибо, Мери Джейн Вотсон. – Вперед, мой герой! [музыка]». [Аплодисменты].

01:34:07 Спасибо. Я хочу попросить вас, может быть несколько человек, кто бы сказал, как для вас сегодняшняя информация, что для вас было важным сегодня. И потом мы сделаем одно важное упражнение. Прошу вас. Сегодня моё последнее занятие. Я так же дам возможность уйти тем, кто хочет, но мне все-таки хотелось бы провести одно упражнение, поэтому скажите, что для вас было сегодня ценным. Сейчас мы подведем итоги. Можете почувствовать послевкусие всей сегодняшней беседы и всего нашего семинара. Вспомните, откуда мы начали, как мы проходили разные этапы и к чему, к какому обсуждению мы пришли сегодня. Пожалуйста. [Голос из зала] Марсель, город Альметьевск. Я год слушал лекции, и прослушав год у меня возникло такое ощущение, что этот человек, лектор, мне близок. Хотелось его обнять, расцеловать, признаться, сейчас у меня такое же ощущение. [Аплодисменты] Я очень благодарен вам за всё, что вы делаете. Пусть Всевышний воздаст вам благом за все. - Спасибо. Пожалуйста, кто хотел бы? Девушка сзади. [Голос из зала] Елена, город Харьков. Я хотела сказать, что на самом деле мы наверно видим удивительную психологию, потому что это сплав как бы психологии и духовного знания, психологии, которая ведет нас к Богу. И я думаю, что в обычной жизни с таким мало кто сталкивался. И это действительно очень большая милость, что у нас есть возможность слушать именно такие лекции, именно таких лекторов. И это здорово, что есть такие психологические инструменты, которые нас могут вывести на более высокий и глубокий уровень. Большое вас спасибо. [Аплодисменты] Спасибо. [Голос из зала] Меня зовут Ольга, я живу в Тюменской области, город Югорск. Для меня и я думаю, для многих здесь присутствующих сегодняшняя заключительная тема было очень много нового, что-то я об этом знала, чуть-чуть, поэтому ещё нет полного восприятия, но самое главное это заключительный аккорд, который всю мелодию делает мелодией. И я понимаю, что ещё нужно это осознавать, ещё нужно получать знания, но самое главное, я конспектировала, важная для меня мысль, чтобы потом опираться на запись и на эти мысли, эти понимания. Я думаю, что ко мне присоединятся очень многие, с огромным удовольствием ещё прослушать этот заключительный аккорд. Спасибо. [Аплодисменты].

01:37:58 Возьмите микрофон. Пожалуйста. [Голос из зала] Здравствуйте. Меня зовут Леонид. Я вот хочу просто привести пример про себя лично. Фильм «Тот самый Мюнхгаузен» я знаю наизусть, и скажем так, знал и думал, что я его понимал до сегодняшнего дня. Спасибо. [Аплодисменты]. [Голос из зала] Согласна на счет фильма «Мюнхгаузен», по-другому смотришь. И самое главное, что я для себя поняла из нашего обучения, это то, что вступая в отношения нужно быть готовым идти до конца и не жалеть себя, даже если будут трудности и страдания, все нужно делать с полной душой и в полную силу. Спасибо. [Аплодисменты]. [Голос из зала] Андрей, Саратов. Сегодня лекция началась таким философским эпиграфом, очень как эпиграф такая была притча, очень длинная и мне показалось, что очень трудная для восприятия. Но это была подготовка для восприятия достаточно сложной темы. И по прошествии темы, уже ближе к концу я понял, почему была такая притча в начале. Теперь к самой теме. Достаточно все сложно. И на самом деле все сложно, и говорилось в теме лекции, что на мужчинах лежит ответственность, а я хочу сказать, что на вас, женщины, лежит огромная ответственность, чтобы мы, мужчины могли реализовать свою ответственность. И вот без какой-то взаимной любви, которая не только между нами должна быть, а ещё и любовь к Богу. Как вот эти вот, запутался в трех пальцах называется, происходит с нами сплошь и рядом, по жизни. Казалось бы, вот треугольник, ничего проще самая простая фигура, а какая сложность, какая путаница происходит порой. И, Дмитрий, спасибо большое, что мне кажется, не мне кажется, а удалось донести до нас вот эти сложные материи, сложные вещи. И спасибо большое. [Аплодисменты].

01:40:55 [Голос из зала] Я хочу выразить огромную благодарность за эти пять дней, которые были проведены вместе с вами, было замечательно. Постоянно звучал лейтмотив – это обязательная осознанность в каждом моменте, который ты проживаешь. Это безумно сложно, потому что мысли уносятся то назад, то вперед. А тут надо понимать, что происходит сейчас, это сложно, этому надо учиться, и сейчас ты понимаешь, что это необходимо. Кроме того, постоянно звучала любовь, то, что необходимо любить друг друга, это нам нужно, это самое важное. И что самое главное, я чувствовала от вас эту любовь, которая исходила к нам. Спасибо. [Аплодисменты]. [Голос из зала] Нина, город Иркутск. Дмитрий, я хотела бы вам сказать такую вещь. Вы для меня являетесь примером, как человек с Богом в душе может стать великим мастером. Мастером с большой буквы. Так тонко и так точно и так доходчиво объяснить такой фундаментальный труд, ну так мог только Мастер с большой буквы. Низкий вам поклон и огромная благодарность. [Аплодисменты] Спасибо. [Голос из зала] Андрей, город Днепропетровск. Дмитрий, большое вам спасибо. Ваша лекция позволила, в нашей жизни мы с Таней живем уже довольно долго, как бы в этой жизни расставить точки препинания. Почему-то в голову пришла фраза из мультфильма, забыл, как называется мультфильм, но там было «Казнить нельзя помиловать». А если поставить запятую, «Казнить нельзя, помиловать». Точно так же и мы в жизни, мы делали много ошибок, только сейчас приходим к пониманию, это вот так вот подумать, прожить тридцать лет вместе и только сейчас понимать, насколько дорогой человек сидит рядом, и что в этой жизни ничего искать не надо. Он есть уже. И поэтому большое вам спасибо.Мы сами уже и родители, и бабушка с дедушкой, но этот тренинг, эти лекции, я надеюсь, в очередной раз подстегнут, помогут нам дальше идти по жизни рука об руку и помогать нашим детям, внукам, которые у нас уже есть и надеюсь ещё будут, и их будет больше и больше. И свою жизнь сравниваю вот как бы, вы рисовали эту схему, над нами очень много поколений есть, а за нами будет тоже очень много, поэтому мы такая же цепочка, маленькая ячеечка в этой цепочке. И поэтому вы расставили все на свои места. Большое вам спасибо. [Аплодисменты].

01:44:02 И кто-нибудь в заключении. [Голос из зала] Дмитрий, можно сказать мне. Город Севастополь, Татьяна. Мы – дети Советского Союза, и я созвучна с мужчиной, который говорил: «Нас учили совсем другому». Но я безмерно вам благодарна, даже не то, что за нас, за детей. Когда моя дочка сказала: «Мама, спасибо, что ты подсказала о том, что мы вот вас, Гадецкого, Таргакову, Олега Геннадьевича» - она сказала: «Мама, спасибо, мы по-другому стали дышать». Спасибо большое. [Аплодисменты]. Я так хотел бы услышать каждого, правда. Для меня очень ценно то, что вы говорите. Но я хочу спросить вас: готовы ли вы ещё практически поработать? [Голос из зала] «Да». Чтобы закончить, поставить большую точку, нам потребуется для этого время. Я хотел бы еще, давайте практически поработаем. И я хотел попросить выйти на сцену мужчин, который хотят трансформации, хотят поработать над собой. Пожалуйста, выходите. Мы не сможем, может быть, всех поместить, но пожалуйста, все мужчины, которые хотят работать над собой. [Аплодисменты]. Раз. Надо доску опустить, доску. И стол тоже можно опустить вниз. Спасибо. Это аплодисменты мужчинам. Стол тоже вниз, его мы уберем. Пожалуйста, становитесь вот так в одну линию. Начиная от этого места, чтобы между вами была некоторая дистанция. Пожалуйста, мы уже не сможем всех поместить, можно делать это упражнение, в принципе, в этой аудитории. Но сначала не уходите, сначала нам нужно сказать задание. Надо чтобы мужчины встали, чтобы между вами было побольше расстояние. Я сейчас покажу, сколько. Сейчас, подождите. Вот так, т.е. сдвигайтесь, пожалуйста, сдвигайтесь. Я очень благодарен всем, кто вышел, но сейчас послушайте, какое задание будет. Еще немножко. Теперь ещё чуть-чуть между вами дистанция должна быть, ещё немножко. Еще 30 сантиметров между вами, отлично.

01:47:00 Теперь, пожалуйста, женщины. Выходите, кто хочет работать над собой. Женщин может быть побольше. И пожалуйста, становитесь вот так напротив мужчин. И вы можете становиться одна за другой в спину, т.е. примерно три женщины на одного мужчину. И остаток пространства сцены занимайте. Те мужчины, которым не хватило места на сцене, становитесь, пожалуйста, там, я буду давать одно задание на всех. Милые женщины, вы можете становиться напротив тех мужчин тоже, вам нужно становиться лицом к ним, так, чтобы между вами тоже была некая дистанция. И в спину одна к другой, три человека, по три человека. Да, отлично. Да, и ещё кто-нибудь сюда. Кто-нибудь вот сюда можно. Т.е. на одного мужчину три женщины. Послушайте, какое задание сейчас будет. Пожалуйста, девушки, сделайте один шаг назад. Да, только будьте осторожны. Да, вот сейчас хорошо. Тем, кому не хватило места, можете выполнять это упражнение в уме. Послушайте, какое задание сейчас будет. Сейчас я включу музыку, и что мы будем делать. Давайте мне руку. И что мы будем делать. Сначала мужчины выполняют это задание. Потом это задание выполняют женщины. Сейчас мужчины смотрят на женщин, которые стоят напротив них. У каждого мужчины есть некая партнерша для упражнения, для этой медитации, для этого задания. И теперь смотрите, что делают мужчины. Они стоят напротив женщин, они смотрят, важно установить этот контакт. В каком настроении контакт? Они смотрят на женщин, которые стоят напротив них, как на своих матерей, как на тех женщин, которые являются чьими-то матерями. Т.е. они смотрят, видят в женщине этот материнский аспект. И когда им удается это сделать, а я буду помогать им в этом, я буду давать, такие сопровождающие слова буду говорить, то, что они сделают, они выразят почтение женщине, как матери. Выразят это телом, словом, жестом, глазами. Т.е. важно, чтобы они были вовлечены в выражение почтения женщине, как матери. Это может быть поклон, это могут быть какие-то слова. Это могут быть слова извинения, потому что может быть вы почувствуете какие-то связанные с вашей жизнью эмоции. Вам важно выразить почтение, как матери. После этого мужчины поднимаются. Может быть, они сделают поклон. Я думаю, каждый мужчина может склониться перед женщиной полностью, задев лбом, руками и коленями пол.

01:50:24 Считается, что поклоны убирают последствия оскорблений. И полный поклон снимает последствия оскорблений. Те неприятности, которые мы имеем в личной жизни, часто связаны, те оскорбления, которые мы совершили в прошлом, ещё может быть до нашего рождения. Потому что мы уже давно не правильно используем свою сексуальную энергию. Мы давно не сублимируем её в энергию любви и заботы. Мы давно пытаемся использовать её для себя. И когда мужчины склонятся, потом они выпрямятся, и потом женщины устанавливают с ними контакт. В тот момент, когда мужчины склоняются, женщины смотрят на них, как на сыновей. Этот мужчина является чьим-то сыном, и она смотрит на него, как на сына. После того, как мужчина выпрямляется, женщины смотрят на них, как на отцов. И они видят в мужчинах воплощение абсолютной истины, так же как мужчины видят воплощение божественного женского аспекта абсолютной истины. И тогда женщины выражают почтение мужчинам. После того, как это произошло, а я буду это все говорить, что делать, ну как бы синхронно, девушки, они могут аккуратно уйти, спуститься. И тогда та девушка, которая стоит за её спиной, она встаёт вперед. И тогда мужчина снова смотрит на неё, мужчина выражает своё почтение, девушка смотрит на него, она смотрит на него, как на отца, и она выражает ему почтение. И таким образом, мы выражаем почтение в итоге Богу. Вы можете это передавать абсолютной истине, вы можете это как-то чувствовать, какие эмоции возникают, вы можете видеть весь конгломерат ощущений, и их нужно не сдерживать, а проявлять. Поэтому я предлагаю занять вот ту рекреацию, фойе это тоже, могут мужчины встать и девушки тоже напротив них становиться. Примерно три девушки на одного мужчину. Т.е. мужчины, они могут это делать больше, для мужчин полезно всегда тренироваться. Моя профессия тренер. Я думаю, они меня примут это, они меня простят. Девушки могут сами выражать своё почтение, как они могут себе позволить: они могут кланяться, они могут не кланяться, я не хочу вас, вы можете сделать, как вы хотите. Но мужчин я прошу склониться перед женщинами. И потом мы все возвращаемся сюда, и у нас будет несколько минут, чтобы обсудить опыт наш. Одна девушка ещё может быть здесь. Я готов ей помочь. А, пять девушек даже. Кто хочет, поднимайтесь сюда, я готов вам помочь здесь оказаться на сцене. Давайте мне руку, поднимайте сюда, стопу ставьте. [Голос из зала] «Можно окно открыть?» Да, конечно, окно можно и нужно открыть. Давайте, поможет кто-нибудь? Осторожно, компьютер. Спасибо.

01:53:19 Все готовы? Я прошу всех присутствующих выполнять это упражнение в уме. Там ничего не слышно, да? Тогда я сейчас встану, чтобы меня было слышно и здесь, и там. Надо, чтобы музыка звучала здесь. Можно, я вот сюда положу, поставлю свой компьютер? И я пойду тогда туда, но здесь будет слышно мой голос. Хорошо? Понятно задание? Все готовы? Сейчас я включу музыку, и мы начнем выполнение этой медитации. Иногда мне хочется назвать это ритуалом. [Неразборчиво] Я сейчас туда пойду. Я буду говорить там, и меня будет там слышно. А колонки будут здесь, у меня будет там микрофон. Итак, пожалуйста, настраивайтесь. Можно включить звук?

01:51:51 [Музыка] Мужчины смотрят на женщин, и женщины открываются их взгляду, позволяя увидеть себя. Эта женщина – чья-то мать. Кто-то называет её мама, и для кого-то нет ближе существа в этом мире. Или она в будущем станет матерью. Глядя в глаза этим женщинам, мужчины видят своих матерей, они видят своих сестер, они видят матерей своих детей. И открывая сердце с чувством благодарности, мужчины могут выразить почтение этой женщине, склонившись перед ней, как представительницей божественной женской ипостаси. Женщины могут давать свои благословения этим мужчинам, мужчины молят их о милости. Никто в этом мире не может разбогатеть, прославиться, получить успех в этом мире, если он не получил благословение изначальной матери. Никто не может приблизиться к Богу, игнорируя материальную энергию, которая представлена матерью. И мужчины могут произнести такие слова: «Я в почтении склоняюсь перед тобой, о мать человеческая». Женщины смотрят на мужчин. Мужчины открываются их взгляду, позволяя увидеть себя. Мужчины позволяют увидеть все то лучшее, что есть в них, их способность защищать, давать заботливое руководство, они позволяют увидеть все лучшее, что присуще мужскому роду. Открываясь их взгляду, они внутренне дают обет заботиться о женщинах, защищать их. Женщины, глядя на них видят своих отцов, отцов своих детей, своихбратьев, сыновей. Они не требуют от них измениться, в своем сердце произносят: «Да, я принимаю тебя таким, какой ты есть, и такому, какой ты есть, я даю свою любовь». И в лице этих мужчин женщины выражают своё почтение абсолютной истине в её мужском аспекте, моля её о покровительстве и защите. Следуйте за телом, дышите. Мужчины принимают их поклонение и передают его выше и дальше изначальному Господу. Эта маленькая встреча мужчины и женщины. Вы можете ещё раз посмотреть друг на друга, и другая девушка может занять место той девушки, которая стояла впереди.

02:00:33 И вновь мужчины смотрят на женщин, а женщины позволяют увидеть себя. У этой женщины больше граней, чем у самой изысканной драгоценности. Нам никогда по достоинству не оценить её красоты, способности любить, жертвовать собой ради любви. Всё, что мы можем сделать сейчас – мы можем выразить ей почтение. Эта женщина чья-то мать, или станет матерью в будущем. Выразите ей своё почтение, склонитесь перед этой богиней. Женщины поклонения мужчин передают дальше и выше. Посмотрите на этих мужчин, они чьи-то сыновья. У них тоже есть матери. Почувствуйте это материнское чувство по отношению к ним. Дайте им своё благословение. Завершите движение. И вновь женщины смотрят на мужчин. Этот мужчина возможно совершенно незнакомый чей-то отец, или станет отцом в будущем. Этот мужчина совершенно незнакомый, чей-то отец, сын, муж, чей-то возлюбленный. Выразите ему своё почтение, как представителю мужского аспекта абсолютной истины. Мужчины открывают своё сердце и молят Всевышнего о милости для них. Следуйте за телом. И завершите движение. И вновь мужчины смотрят на женщин, это уже другая женщина. Чья-то жена, чья-то мать, чья-то дочь, возможно, для вас совершенно не знакомая, глядя в глаза этой женщины, почувствуйте её необычные качества. За всех мужчин склонитесь перед ней как представительницей божественного женского аспекта абсолютной истины, моля о том, чтобы они простили все обиды и прегрешения, которые мы совершили. За все эти разочарования и боль, которые мы причинили. И внутренне в своем сердце мы можем дать обет, обет защищать их, поддержать их веру, веру в нас, веру в то, что можно положиться, можно положиться на каждого мужчину. Завершите движение. И вновь женщины смотрят на мужчин. Этот мужчина совершенно не знакомый. Чей-то сын, чей-то муж, чей-то отец, чей-то брат. В своем сердце женщины говорят: «Да, я принимаю тебя таким, какой ты есть. Ты можешь не меняться. Тебе, такому, какой ты есть, я отдаю свою любовь» И в лице этих мужчин женщины выражают своё почтение мужскому аспекту абсолюта, моля его о покровительстве и заботе. Завершите движение. Скажите те слова, которые просятся, выразите те чувства, которые проявляются. Я попрошу мужчин не уходить со сцены, остаться здесь. [Аплодисменты]. Дорогие мужчины, заходите на сцену.

02:08:25 Я хочу попросить вас, пожалуйста, почувствуйте послевкусие того, что произошло, что сейчас происходит в своем сердце. Кто бы хотел что-то сказать? Девушкам можно в зал микрофон. Мужчинам я могу здесь давать. [Голос из зала] Знаете, я полностью беззащитен перед матерью, перед любимым человеком, перед любимой женщиной. Это чувство ни с чем не сравнить, это были незнакомые люди, но я почувствовал себя маленьким ребенком перед моей любимой мамой, невероятно. И в то же время я почувствовал мою любимую в глазах незнакомого человека. Я почувствовал себя сильным. Это невероятно. Спасибо [Аплодисменты]. Девушки, теперь девушки. [Голос из зала] Очень такое приятное чувство возникло, это я к тому, что сейчас мой аппонент выступал, с кем мы выступали в тройке. Как он сказал, он почувствовал себя ребенком. Я увидела в его глазах эту наивность, чистоту, доброту, и я почувствовала как брата. У меня никогда родного брата не было, но родители всегда хотели его. И по факту в принципе за меня должен родиться мальчик был. И я вот увидела в его глазах это. Спасибо. [Аплодисменты]. Спасибо вам, что поделились.

02:10:38 Мужчины. [Голос из зала] Вы знаете, очень сильное упражнение. Три человека. Я в первом увидел маму, которая боролась за меня, когда меня забирали в армию, я не хотел, и вот именно мать только боролась за меня, папка спокойно к этому относился, но мама, я вот прямо глаза её увидел. У меня прямо мороз по коже, и картинки, картинки, картинки возникали. Я слова даже не слышал, у меня все время образы, образы возникали. Всем спасибо большое [Аплодисменты]. Девушки. [Голос из зала] Потрясающий тренинг, спасибо большое. Удивительно красивый молодой человек с красивыми глазами, я выбрала, так как я подошла. Спасибо вам огромное. Я не я мать, ощущение, что это мой ребенок. Я посмотрела, что это мой сын. На столько потрясающе, переворачивает ощущение сознания, просто вспышка эмоций, спасибо вам за это огромное. Я скоро буду мамой. [Аплодисменты] Спасибо. [Голос из зала] Вот за эти дни на вашем тренинге я понял, что я вообще с людьми мало был знаком, внутренне их суть не видел, человека, в своем бессознательном вот этот образ вырисовывается человека, и перестаешь его видеть реально, какой он есть на самом деле. И вот вот эта медитация помогла увидеть, заглянуть в глаза этому человеку. Я обнаружил, почему у меня появилась боязнь смотреть в глаза, потому что не хочется видеть, что там на самом деле-то внутри. Просто в своем бессознательном образе ругаешься на него, чего он там не делает. А вот тут как раз внутри посмотреть, в душу заглянуть к человеку. Все просто. Смотреть людям в глаза, видеть суть. Спасибо [Аплодисменты]. Девушки. [Голос из зала] Я очень благодарна вам за опыт. Мне сначала было страшно, но потом я поняла, что это лишний раз генеральная репетиция того, как я морально могу поддержать своего мужа, может быть своих будущих сыновей. И вам, непосредственно, Дмитрий, я хочу поблагодарить вас, я хочу от всей души пожелать вам божественной силы, божественной поддержки в любой вашей ситуации, в любой. И самое главное, мудрости и любви в том, что вы делаете для нас всех. [Аплодисменты]. Спасибо.

02:13:32 Вы замечаете, что когда мы начинаем видеть в женщинах матерей, они начинают нас благословлять? Они дают энергию [Аплодисменты]. Когда мы видим объект нашего наслаждения, они проклинают нас в итоге. И тем мы сами разрушаем нашу жизнь. Они иногда прощают нас снисходительно, но в итоге мы сами разрушаем свою жизнь. [Аплодисменты]. Пожалуйста, может быть, это заключительное выступление. [Голос из зала] Я благодарна за этот опыт и неожиданно для себя я осознала. Когда задаешь вопрос, приходит такой ответ, вот неожиданно для меня он сейчас пришел. Вы говорите мужчинам брать ответственность за себя, да, это все верно, все правильно. Я про себя сейчас скажу. Мне, как женщине, не хватало веры в мужчин, я это сейчас осознала, что я просто мало вам доверяю. И это был сейчас очень ценный опыт, эти слезы, я просто покаялась в том, что я мало вам доверяю. И, Дмитрий, вам огромная благодарность, знаете, вашей жене. [Аплодисменты].Вашей жене, вашей волшебной женщине, которая, это её все. Дай Бог ей [неразборчиво]. [Аплодисменты]. Спасибо, это очень важно для нас. Ваше выступление будет заключительным. Спасибо. [Голос из зала] Знаете, такое чувство, как будто вокруг тебя образовалась целая вселенная, и всё это вокруг - это частички Бога, это все души. И ты смотришь на них на каждую, на каждого, и такое чувство, что каждый готов тебе помочь, и ты должен быть ответственным. И если от тебя требуется, ты тоже должен помочь каждому. Хочу сказать спасибо всем, вообще всем. Такое чувство насыщенности, что каждая личность она уникальна. Спасибо вам. [Аплодисменты]. [Голос из зала] Здравствуйте все. Я всем от чистого сердца хочу поклониться. Спасибо вам, мужчины, спасибо вам, женщины, мамы и папы. Спасибо вам, Дмитрий, отдельное спасибо. [Аплодисменты]. На самом деле на уровне ощущений я всегда чувствовала, что каждый человек, каждый, абсолютно каждый, не важно в каком он положении, он родной человек. Вот у меня всегда было такое ощущение. Но жизнь, она к сожалению, делает из нас какие-то образы и надевает эти маски, и мы постоянно в маске, постоянно. И когда ты смотришь искренне глаза в глаза каждому человеку, берешь его за руку или обнимаешь его, ты понимаешь отчетливо, что вот, он родной. Родной такой же, как мама, такой же, как папа. Такой же как, вот просто родной. И на самом деле я не устану вас благодарить, спасибо за эти медитации, потому что они правда раскрывают сердце и невозможно не плакать, невозможно не чувствовать, и невозможно не увидеть то, что мы должны увидеть. Поэтому, может быть вы не будете от нас уезжать? [Смех]. Это, конечно, шутка. Спасибо большое, спасибо. [Аплодисменты].

02:17:55 Включите, пожалуйста, проектор. Мужчины, пожалуйста, разойдитесь, чтобы мы могли увидеть. Девушка, которая поднимала руку, где? Пожалуйста, скажите. Сейчас, вы не уходите. Я хотел вас попросить ещё кое-что сделать для женщин. [Голос из зала] Я бы хотела сказать огромное спасибо мужчинам, просто за то, что они есть, за то, что дарят нам свою любовь, свою заботу. За то, что в любом случае, даже если они причиняют нам какую-то боль, это позволяет нам расти, это тоже своего рода нам урок, чтобы расти, совершенствоваться и как бы идти по жизни и стремиться к гармоничным отношениям. И спасибо Господу, что он направляет вас на этот путь, чтобы делать этот мир вообще прекрасней. Когда семья гармонична, она прекрасна.[Аплодисменты]. Спасибо вам большое. А проектор будет работать? Надо нажать на кнопочку, она не загорится так. Я хочу сейчас попросить всех мужчин ещё одну аскезу совершить сегодня для женщин. Мы с вами кланялись женщинам, как матерям. Я попрошу их сейчас прославить, как матерей. Я прошу сейчас всех мужчин вместе спеть песню для женщин. [Аплодисменты]. Проявить творчество и войти в настроение этой песни. Возможно, кто-то из присутствующих мужчин будет не один, не два, не три, смогут подписаться под каждым словом этой песни. Это песня, которую пел Михаил Боярский, она называется «Спасибо, родная». Поэтому, пожалуйста, мужчины, сейчас слова появятся на экране, и вы можете спеть песню. Сейчас я включу музыку, и мы с вами все вместе её споем. Пожалуйста, постарайтесь вложить все свои чувства. И сегодня в течение дня пусть все женщины ощущают нашу любовь, поддержку. Сейчас я включу звук. Итак, спасибо, родная.

02:20:42 Поют мужчины. Все. [Звучит песня, мужчины поют] Спасибо, аплодисменты мужчинам [Аплодисменты]. Спасибо вам. [Аплодисменты, звучит песня в исполнении М. Боярского]. Спасибо, родные. Спасибо вам за радость быть с вами. Я ехал сюда с таким чувством, что у меня появятся здесь новые друзья. И я очень счастлив был провести это время вместе с вами в удивительной, семейной, очень теплой атмосфере, атмосфере благости. Наш фестиваль продолжается, я хотел предложить вам приобрести книгу моего друга Адриана Купчанского вопросы и ответы, «Вечные ответы» называется. Если вы её приобретете, я подпишу вам. У кого нет этой книги, я готов написать вам какое-то пожелание. Вот эта книга, её написал Адриан Купчанский, мой друг. Она очень хорошая, очень простая, вы можете её читать, дарить своим знакомым. И при этом она очень глубокая. Спасибо вам за эти дни, которые я с вами провел. Спасибо, дорогие мужчины, спасибо милые девушки, женщины. Со мной можно поддерживать отношения, консультироваться. В Контакте у меня есть группа, где есть мои лекции. Грппа Дмитрия Пшонко. Ну что, приятного вам аппетита и хорошего продолжения фестиваля. Спасибо вам! [Аплодисменты].