Во времена ведической цивилизации люди, наделенные разными качествами стремились сотрудничать и взаимодополнять друг друга, ради движения общества к духовному прогрессу. Брахманы – это сословие интеллектуалов и ученых, кшатрии – воины и правители, вайшьи – коммерсанты и земледельцы, а шудры – рабочий класс. Во главе общества стояли брахманы – хранители духовных ценностей. Эта система была известна как варнаашрама-дхарма – принцип исполнения обязанностей в соответствии с имеющимися качествами .Однако еще более глубок принцип бхагавата-дхармы: какое бы положение мы ни занимали – таланты и способности даны нам свыше. По своей природе каждый из нас – частица Целого, слуга Абсолюта.

История французкого лётчика. Истинная и ложная варнашрама. Как не впасть в чувственные наслаждения? Бхагават-дхарма - высшая дхарма. Махапрабху спрашивает Рамананда Рая: «Каково наше место назначения, и как достичь нашей цели?» Конституциональный и революционный метод духовного прогресса. Гьяна-шунья-бхакти - преданность, лишенная расчета. «Реальность Сама по Себе и для Себя». Утонченный эгоизм. Об истине откровения и деградации религии. О великих вайшнавах и их духе преданности. Что есть подлинная преданность? Школа буддизма и школа Шанкары - сходства и различия. Кришна - источник Брахмана. Что есть карма? Вайкунтха - измерение преданности. Голока Вриндавана - земля Любви. Супраментальное бытие.

Истинный смысл дхармы, артхи, камы и мокшы. О физической и духовной близости. Шрипад Джаятиртха (Бхакти Виджай Тиртха) Махарадж цитирует шлоку «Прабхупадаштакам». Шрипад Джаятиртха Махарадж рассказывает о планах опубликовать брошюру, посвящённую отношениям Шрилы Шридхара Махараджа со Свами Махараджем и ИСККОН. Преданность редко достижима: «паспорт и виза».

Ты душа, ты можешь жить там, во Вриндаване. Пранипат. Осознанный оптимизм. Что является вечным долгом. Солдаты вечности. Простота и искренность. Враджендра-нандан Кришна.

Запись беседы с Б.Р. Шридхаром Махараджем от 24 ноября 1981 года. 1981.11.24.A.B.C. Четыре признака дхармы. Шри Упадешамрита 1,2,4. Шесть философских школ Индии

Лекция посвящена глубокому философскому осмыслению преданности и отношения к Верховному в вайшнавской традиции. В ней раскрывается идея преданного как добровольного слуги Абсолютного, для которого служение — высшая честь. Особое внимание уделяется необходимости искренности, отказу от зависти и внутренней свободы, а также различиям мировоззрений преданных и майавадинов, обусловленным разным восприятием реальности. Лектор рассуждает о вечной божественной лиле, где страдания не имеют окончательного значения, и подчеркивает важность выполнения своих обязанностей без привязанности к плодам, опираясь на учение карма-йоги. Практические советы включают терпимость, смирение и уважение к другим, даже если они создают препятствия на духовном пути. Текст наполнен цитатами из священных текстов и примерами из традиции Гаудия Матха, предлагая глубокое понимание природы преданности и духовного роста в контексте вайшнавской философии. 1982.04.06.C + 1982.04.14.C