В этой главе рассказывается о том, как Господь совершает паломничество в Гаю, минуя на своем пути Мандару и Пунпун; о том, как в Гае Он встречает Ишвару Пури и под видом получения посвящения, благословляет его; как являет свою божественную природу; как, пребывая в состоянии разлуки с Кришной, пытается прийти в Матхуру; как, услышав небесный голос, возвращается в Навадвипу-Маяпур. Затем приводятся заключительные стихи Ади-кханды.

Эта глава повествует о славе Шри Харидаса Тхакура. Здесь также содержится описание безбожного положения Навадвипы тех времен; рассказывается о встрече Харидаса с Адвайтой Ачарьей; о жалобе Кази на Харидаса; о том, как его мучили, избивая палками на двадцати двух рыночных площадях; как был удивлен царь, увидев величие Харидаса, и как он издал указ, разрешающий проведение кришна-санкиртаны; как Харидас повторял триста тысяч имен Кришны, поселившись в пещере рядом с селением Пхулия; как покинула эту пещеру огромная змея, чтобы не мешать Харидасу; как один псевдобрахман подражал Харидасу и как другой псевдобрахман, житель Харинади, оскорбитель стоп вайшнавов и противник громкого воспевания святых имен, расплатился за свои грехи.

Эта глава описывает свадьбу Гауры-Вишнуприи. Нимай Пандит регулярно учил своих студентов в Чанди-мандапе, расположенной во дворе дома Мукунды Санджаи. Стоило Господу, защитнику санатана-дхармы, заметить, что кто-то из Его учеников явился на занятие, не нанеся на лоб тилаку, Он отчитывал его так, что подобное никогда уже не могло повториться. Обычно Господь говорил: «Лоб брахмана, не отмеченный знаком тилаки, ничем не лучше места кремации. Так утверждают священные писания». Если Господь видел, что его ученик не имеет на лбу тилаки, Он заявлял, что этот человек не выполнил утренних духовных обязанностей и отправлял его домой. Только после того, как ученик наносил тилаку, Господь позволял ему продолжить учебу.

В этой главе говорится о том, как Гаура-Нараяна служил гостям, исполняя обязанности домохозяина, а также о Его посещении Восточной Бенгалии. Автор рассказывает о некоторых своих современниках, греховных и невежественных людях, подражавших Господу, и о неком брахма-дайтье из Радхадеши. Эта глава также повествует об уходе Лакшмиприи, о беседах Господа с Тапаной Мишрой, который вопрошал о цели жизни и о способе её достижения.

В данной главе Нимай одерживает победу над Дигвиджаем пандитом (непобедимым в диспутах учёным), Кешавой из Кашмира, и дарует ему освобождение.

Эта глава рассказывает о том, как Шри Гауранга гулял по улицам Навадвипы, обсуждал священные писания на берегу Ганги и являл различные божественные совершенства. Никто из лучших учителей, величайших учёных и бхаттачарьев Навадвипы не мог победить Его в споре. Нимай с учениками ходил по Навадвипе как независимый, полновластный Гсподь. Однажды по воле провидения Он встретил Мукунду. Нимай спросил, почему Мукунда избегает встречи с Ним, а затем пригрозил: "Я не отпущу тебя, пока ты не ответишь на Мой вопрос". Мукунда, думая, что Нимай не знает ничего, кроме грамматики, решил умерить Его гордыню и задал вопросы об аланкарах. Однако Нимай искусно указал на различные недостатки аланкар, чем вдребезги разбил гордость самого Мукунды, убеждённого в своём поэтическом таланте. Мукунда, глубоко потрясённый глубиной познаний Нимая, подумал про себя: "Если столь образованный человек, как Он, станет преданным Кришны, я всегда буду искать общения с Ним.

Эта глава рассказывает о многих божественных играх. Мы узнаем о том, как Нимай Пандит проводил время в умонастроении учёного, как Мукунда пел имена Кришны в доме Адвайты Ачарьи, как Нимай наслаждался общением с Мукундой; глава расскажет нам о безбожии жителей Навадвипы, о прибытии в Навадвипу Ишвары Пури, о его встрече с Адвайтой Ачарьей, о том, как Ишвара Пури обедал в доме Гауры и обсуждал с Ним кришна-катху, как он обучал Гададхара Пандита по своей собственной книге "Шри Кришна-лиламрита"; мы узнаем, как Нимай комментировал эту книгу и как Господь наслаждался беседами о Кришне в обществе Шри Пурипады.

Эта глава повествует о деяниях Шри Вишвмбхара как ученика в школе Гангадаса Пандита, о Его шутливом обращении с Мурари Гуптой, Его женитьбе на Лакшмидеви, дочери Валлабхачарьи, а также о том, как Шачи деви созерцала разнообразные богатства в своём доме после появления в нём невестки.

Эта глава рассказывает о том, как Шримад Нитьянанда до наступления двенадцатого года жизни устраивал театральные представления, посвящённые играм Шри Кришны, Рамы и Ваманы. Также эта глава повествует о том, как Шримад Нитьянанда путешествовал по святым местам Индии, пока Ему не исполнилось двадцать лет.

В этой главе рассказывается о том, как была проведена церемония вручения Нимаю священного шнура брахмана, как Нимай обучался в доме Гангадаса Бандита, как Джаганнатха Миша видел сон о грядущих деяниях Вишвамбхара в облике санньяси и то, как Джаганнатха Мишра ушёл из этого мира.

Эта глава рассказывает о том, как Вишварупа принял санньясу и как Гаурахари, сидя на груде выброшенных глиняных горшков в умонастроении Даттатреи, наставлял свою мать в науке об Абсолютной Истине.

Эта глава рассказывает о школьных годах Нимая, о том, как Он ел прасад Вишну в доме Джагадиши и Хираньи Пандита, и других озорных детских играх

Эта глава повествует о том, как Шачи и Джаганнатха Мишра услышали звук ножных колокольчиков и увидели удивительные отпечатки стоп. Из этой главы мы узнаем о том, как Гаура-Гопал вкусил пищу, приготовленную странствующим брахманом

Эта глава рассказывает о детских играх Шри Гаурахари: о том, как Он ползал по дому как обычный малыш, о церемонии наречения именем, о том, как Его похитили два вора, а затем попали под влияние иллюзорной энергии Вишну и принесли Его обратно к дому Джаганнатхи Мишры, решив, что это их собственное тайное убежище

Эта глава рассказывает о том, как во время лунного затмения, сопровождавшегося пением святых имён, явился Шриман Махапрабху. Мы узнаем, как Шри Ниламбар Чакраварти составил гороскоп для ребёнка и как в доме Джаганнатхи Мишры праздновали день рождения Вишвамхара. Эта глава поведает нам о славе дней явления Вишну и вайшнавов.