1.1 атьяхара (переедание, накопление)

00:00:13 Шрила Бхактивинод Тхакур «Бхактьялока: 6 недостатков, разрушающих Бхакти».

00:00:29 Шрила Рупа Госвами писал: «[санскрит]. На преданном служении пагубно отражаются: атьяхара (переедание или накопление вещей и денег больше, чем необходимо), праяса (чрезмерные усилия ради осуществления труднодостижимых мирских целей), праджалпа (пустословие), ниямаграха (следование правилам священных писаний только ради них самих, а не во имя духовного прогресса, или полное пренебрежение правилами и предписаниями), джана-санга (общение с людьми, далёкими от Сознания Кришны), лаульям (жажда мирских успехов)».

00:01:45 Любому, кто хочет заниматься чистым преданным служением, необходимо понять смысл данного стиха. Без следования ему едва ли можно обрести чистую преданность Господу Хари.

00:02:00 Итак, подробное объяснение шлоки для тех, кто воистину желает обрести чистое бхакти. Здесь упомянуты шесть препятствий на пути преданного служения: атьяхара, праяса, праджалпа, ниямаграха, джана-санга и лаульям.

00:02:25 Давайте по отдельности обсудим каждую из шести преград.

00:02:32 Первое — атьяхара (накопительство). Рассмотрим значение слова «атьяхара». Многие думают, что атьяхара относится только к перееданию. Но есть и другие значения этого слова, которые использует великий Шрила Рупа Госвами.

00:02:57 Первый стих Шри Упадешамриты: «[санскрит]. Уравновешенный человек, способный контролировать речь, владеть умом, умеющий сдерживать гнев и укрощать побуждение языка, желудка и гениталий, обладает всеми качествами, необходимыми для того, чтобы принимать учеников повсюду в мире».

00:03:38 Здесь под «побуждением языка» подразумевается желание наслаждаться пищей. Атьяхара языка — это чревоугодие, то есть переедание. Хотя «бходжана (еда)» — это основное значение слова «ахара», слово «ахара» представляет собой комбинацию слов «ати (много)» и «ахара (еда или накопление)».

00:04:05 Слово «бходжана» также означает наслаждаться объектами пяти чувств: глаза наслаждаются формой, уши — звуком, нос — запахом, язык — вкусом, осязание — холодом или жарой, мягким и твёрдым. Для души, воплощённой в теле, взаимодействие чувств с их объектами прекратится не раньше, чем она покинет тело. А следовательно, идея приостановки деятельности чувств — не более чем мечта.

00:04:40 Поэтому в Бхагавад-гите Господь Кришна говорит Арджуне: «Все живые существа беспомощны перед природой и вынуждены поступать в соответствии с качествами, приобретёнными под влиянием материальных гун, и потому никто не может удержаться от деятельности даже на мгновение. Тот, кто внешне удерживает органы чувств от действий, но при этом постоянно думает об объектах чувств, обманывает и себя, и других, а потому зовётся притворщиком».

00:05:20 Поддержание жизни невозможно без деятельности, и, следовательно, человек вынужден трудиться. Тот, кто работает только ради себя, уподобляется животному и теряет право называться человеком. Трансформация деятельности, преданное служение, называется «бхакти-йогой».

00:05:47 В Бхагавад-гите Господь Кришна говорит: «Если человек ест слишком много или слишком мало, спит слишком много или слишком мало, он не станет йогом, о Арджуна. Тому, кто соблюдает режим сна, отдыха и работы, йога поможет облегчить материальные страдания.

00:06:14 Тот, кто пребывает в божественном сознании, хотя и видит, слышит и осязает, обоняет, вкушает, движется, спит, дышит, всегда внутри понимает, что он ничего не делает. Ибо, разговаривая, опорожняя кишечник, наполняя его, открывая и закрывая глаза, он всегда знает, что это лишь материальные чувства взаимодействуют с их объектами. Но сам он остаётся в стороне».

00:06:52 Хотя эти наставления предназначены для гьяни, они полезны и преданным.

00:07:05 В заключительном стихе Бхагавад-гиты говорится о «шаранагати» (полном предании). Кришна призывает отвергнуть кармическую деятельность и философские размышления и научиться видеть во всём милость Господа. В этом и состоит чистое преданное служение.

00:07:29 В «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.255) говорится: «Тот, кто ни к чему не привязан, но использует всё в служении Кришне, занимает верное положение и полностью отрешается от чувства собственности. С другой стороны, тот, кто отвергает всё, не видя, что всё связано с Кришной, не так совершенен в своём отречении».

00:07:59 Фактически эти два стиха говорят о необходимости изъять атьяхару из своей жизни. Если человек берёт что-то лично для себя — это атьяхара.

00:08:15 Если принимать объекты чувств как милость Господа, в количестве, необходимом и полезном для преданного служения, то это не атьяхара, юкта-вайрагья. Шриман Махапрабху советовал принимать только то, что действительно нужно и приходит без особого труда, не привязываться к приходящему и повторять святое имя Кришны.

00:08:46 Шри Чайтанья говорил, что глупо тяжело работать ради чуть более богатой пищи и одежды. Принимайте освящённый бхагават-прасад, который легкодоступен. Брать больше, чем необходимо, — опасно, так как человеком снова может завладеть материализм. Но при этом не следует пренебрегать нуждами тела, так как оно является средством поклонения и должно быть защищено. Так живёт преданный.

00:09:30 Материалист живёт нуждами своего языка, удовлетворяя чувство голода всеми способами, неважно, дозволенными или нет. Смысл наставления обуздывать побуждение языка и желудка состоит в том, что язык нужно занимать служением, а не становиться его слугой. Наставления отвергнуть атьяхару — важное правило для садхаки.

00:09:59 Хотя для каждого ашрама оно будет применяться по-разному. Семейным людям позволительно откладывать средства, они обязаны зарабатывать на жизнь в соответствии с религиозными принципами и делать сбережения. Заработанные деньги грихастхи должны использовать в служении Господу, преданным, гостям, членам семьи и для личных нужд.

00:10:27 Если же семьянин становится скрягой и, забывая о целях жизни, копит средства ради самих средств, ему будет сложно получить милость Господа. Поэтому накапливать сверх меры и зарабатывать слишком много — без сомнения, атьяхара.

00:10:51 Санньяси, ванапрастха или брахмачари не должны заниматься накопительством. Если он не удовлетворён тем, что Господь посылает ему через других на день, и пытается просить ещё, про запас, он повинен в атьяхаре.

00:11:11 Пусть и грихастхи, и представители других ашрамов внимательно отнесутся к вышесказанному.

00:11:18 Отбросив атьяхару, каждый может обрести милость Кришны, занявшись преданным служением.