Семейные взаимоотношения - 2

00:00:10 Ну, так можно с вопросов начинать. По вчерашней лекции можно задавать вопросы. Что возникло? Что было непонятно? Что требует более глубокого рассмотрения? Вопрос такой: Как в контексте концепции о счастье трактовать распространенную народную пословицу «благими намерениями выстлана дорога в ад»? Есть пословицы народные, есть мудрости.

00:01:06 Между мудростью и народными пословицами некоторая разница существует. Мудрость имеет какое-то объяснение, мудрость основана на нечто высоком, т.е. мудрость идет сверху вниз. Народная мудрость не всегда идет сверху вниз, иногда она идет снизу вверх. Поэтому есть много разных вариантов отношения к коллективному разуму и один из вариантов то, что даже миллион глупцов, собравшись вместе, не могут извлечь из своего общения мудрость. Поэтому у мудрости есть некоторый элемент обучения, т.е. когда мы у кого-то обучаемся, принимаем учителя, тогда мы получаем некоторую идею, которую уже можем для себя принять и изучать в своей жизни, переспрашивать, изучать, в общем-то, дополнять, вносить что-то свое.

00:02:10 Когда какая-то идея формируется за счет какой-то всеобщей ошибочности, это некоторая форма народного цинизма, поэтому, а зачастую существует какой-то процент высказываний, которые просто наполнены вот этим народным цинизмом, когда нет реального опыта по достижению успеха в свей жизни, когда нет реального опыта достижения счастья в семье, когда нет умения творить добро как таковое, то, о чем мы, в общем-то, говорили, тогда появляются циничные высказывания. И циничных высказываний, их также много, я бы не относил к категории мудрости, поэтому, в общем-то, все зависит не от того, какую мы берем цитату, или какое мы берем высказывание. Мы всегда должны знать кто за этим стоит, какая ситуация за этим стоит, какой контекст у данного высказывания, тогда можно понять и мудрость данного высказывания.

00:03:08 Поэтому так как данное явление вырвано из контекста и непонятно в этом случае, кто за этим стоит, поэтому мы не можем это рассматривать как народную, в общем-то, какую-то идею, народную мудрость. Нет, пока нет. Хотя в этом есть доля правды, и можем рассмотреть, эту долю правды. Когда наши благие намерения несут благо только для нас и не учитывают благо других, вот тогда как раз, именно этим, выстлана дорога в ад. Т.е. когда наше благое намерение несет благо только нам, т.е. оно эгоистично по своей природе, то тогда от этого следует ожидать одни лишь проблемы. Когда мы учитываем в нашем благе также, в общем-то, все стороны, которые принимают участие в нашем творении блага, то тогда в этом, конечно же, есть нечто позитивное.

00:04:10 Поэтому мудрость это учитывать в общем-то, состояние всех, кто принимает участие в каком-то конкретном деле. Если мы это учли, тогда все хорошо, если мы что-то не учли, это, конечно же, будут некоторые проблемы. Я бы так мог к этому отнестись. Этого достаточно? Следующий вопрос: Благодарю вас за прекрасную лекцию, жена ведет себя вопреки всем правилам, о которых сказано, отношения она строит так, что постоянно приходится оправдываться, кухня и прихожая это место разборок, в семье холодная атмосфера, если жена это отражение мужа, что можно сделать с собой, чтобы изменить отражение?

00:05:01 Задача культурного поведения, это уравновешивать ситуацию, которая возникает, поэтому, например, есть какая-то неприятность, есть какое-то негативное поведение и не всегда мы можем действовать методом противоборства. Не всегда мы можем что-то изменить в другом человеке, вообще в этой ситуации, поэтому то, что в действительности в наших силах, это создать некоторый противовес. Если мы видим какую-то неприятность, мы должны создать столько всего приятного, чтобы эта неприятность уравновесилась, поэтому если мы видим какое-то поведение, которое нас не устраивает, то давайте вести себя на столько позитивно, чтобы это уравновесило ту ситуацию, которая есть. И в общем-то, правильное поведение по своей природе всегда создает пример и через некоторое время ситуация будет меняться, т.е. если мы не можем концептуально что-то изменить, то можем это уравновесить. Почему нет? Поэтому, если мы будем мыслить вот этой идеей уравновешивания, то все, более-менее, гармонично будет происходить.

00:06:06 Если мы будем слишком резко все менять пытаться так, учить или воздействовать агрессивно на ситуацию, тогда можно только ухудшить, поэтому уравновешиваем, уравновешиваем. Если мы способны так действовать, все будет хорошо. У девочек-близняшек, девять лет, плохие отношения друг с другом, мечтают о том, что они родились бы по одной и считают, что лучше было бы, если у них был старший брат или сестра или младшие, но только не близняшки. Как им помочь найти контакт друг с другом? Это для индивидуального разговора, поэтому напишите мне, мы что-то обсудим по этой теме слишком узкий вопрос. Как вести себя в ситуации, когда начальник, подверженный влиянию чужому мнению начинает кричать на подчиненных и не слушать никаких доводов?

00:07:07 Стандартная ситуация. Когда мы кем-то руководим, мы сталкиваемся с неумолимыми, в общем-то, явлениями и если есть уважение, то идеи, наши идеи, встречают взаимопонимание, вчера мы говорили об этом. Уважение дает нам, возможность понимать друг друга и если мы не находимся в таких, в общем-то, административных отношениях, то это непонимание на основе неуважения не так для нас концептуально. Ну не понимает и не надо. Разошлись в разные стороны и все. Но когда от руководителя что-то зависит, он должен кому-то что-то объяснить и он сталкивается с непониманием, вот это непонимание не может его устраивать, поэтому чтобы достичь какого-то результата приходится действовать методом повышения голоса.

00:08:07 Если в сознание человека не входит какая-то идея, а она должна войти, к сожалению, приходится использовать какие-то более силовые методы. Поэтому когда руководитель сталкивается с таким непониманием, но он должен осуществить какой-то проект, ему приходится устраивать некоторый такой, в общем-то, “коверный разбор”, чтобы подчиненный понял что-то на основе, так сказать, проталкивания идеи с помощью звука в ухо подчиненного, к сожалению. Поэтому в основном это проблема подчиненного, т.е. что не способен выполнять свои функции. Функции подчиненного это, в общем-то, не всегда, не всегда делать как лучше. В функции подчиненного зачастую входит простая идея - делать как надо. И “как надо” - эта концепция, в общем-то, выстраивается его руководителем.

00:09:01 Поэтому если руководитель считает, что мы достойны улучшать ту концепцию, которую он нам предоставил, почему нет? Можете улучшать. Но если в наши обязанности не входит улучшать, а в наши обязанности просто входит сделать как надо, то тогда, мы, конечно же, будем видеть такие реакции. Это называется инструмент. Когда мы нанимаемся к кому-то на работу, мы должны принять своё положение инструмента. Представьте, что ваши инструменты начали знать как лучше, у них появилось идея как лучше. Вы берете ложку, пытаетесь ей что-то размешать и мешаете по часовой стрелке, а ложка не хочет мешать по часовой стрелке. Она хочет против часовой стрелки. Вы пытаетесь что-то открутить своей отверткой, а отвертка не согласна с этим, не хочет откручивать, понимаете? Очень подозрительно. Вы берете скальпель, хирург берет скальпель, а у скальпеля своё мнение по поводу операции данной.

00:10:00 Поэтому если уже мы добровольно вступили в эти подчиненные отношения, а мы вступили в них добровольно, никто сзади с ружьем не стоит, я надеюсь, не заставляет нас быть подчиненным, поэтому мы должны быть хорошим инструментом. Когда инструмент достаточно хорош, тогда инструменту дают возможность улучшать. Поэтому, как правило, в общем-то, мы сами провоцируем, данную ситуацию и в любой ситуации мы должны, в общем-то, брать всегда вину на себя. Это будет более правильное восприятие ситуации. Если мы способны взять вину на себя, мы поймем, как исправить ситуацию. Если мы не берем вину на себя, мы не сможем понять как эта ситуация исправляется, поэтому для нашего же блага лучше взять вину на себя. Какое-то время побыть хорошим инструментом, потом ситуация прояснится, будет все ясно и понятно. В этом идея, ну так, если коротко. Второе: как защититься от неожиданной агрессии или хамства, например, в поездке в маршрутке, молчать или отвечать?

00:11:07 Все зависит от того, каково наше сознание и в соответствии с этим сознанием мы можем себя вести в определённых ситуациях. Если наше предназначение защищать, мы чувствуем себя защитником то, увидев какое-то неправильное поведение, можем проявить свои качества защитника и это достаточно высокая характеристика, т.к. защитник не должен испытывать ненависти по отношению к врагу. Если мы не испытываем ненависти по отношению к врагу, значит мы можем быть, мы можем себя называть защитником, можем себя называть войном. Это та характеристика, которая дает возможность противостоять злу. Если мы не способны быть на этой платформе, если мы раздражаемся, если противник выводит нас из себя, лучше в бой не вступать.

00:12:02 Лучше, ну раз такая ситуация, лучше уйти от ситуации. Если мы не имеем квалификации противостоять ситуации, лучше отойти. Если на вас падает забор и вы недостаточно сильны, чтобы удержать его, лучше отойдите в сторону. Все очень просто. Поэтому действуйте, в общем-то, по своему опыту, на сколько вы чувствуете своё раздражение по отношению к ситуации, т.е. в ситуации можно что-то решить, если вы не раздражаетесь в этой ситуации, если чувствуете раздражение, решить ничего не получится. Поэтому, в соответствии с этим, уже и принимайте решение. Из вчерашней лекции можно сделать вывод, мужчина должен отдыхать, лежать на диване, принеси-отнеси-подай, благодарности от него ждать не надо, лишние вопросы не задавать и все будет хорошо, так ли это? Если можно, ответьте, как принято в ваших семьях.

00:13:06 Это не так, я об этом не говорил, все было совсем о другом, переслушайте лекцию заново. Я тут ни при чем. [лектор смеется] Я вообще, у меня двадцать четыре часа рабочего времени. У меня сто процентная занятость и выходных нет вообще. У меня может быть один день выходной в году. Все время я работаю. Поэтому не могу сказать, чтобы я лежал дома на диване, а все вокруг меня бегали. Если уже я лежу, это значит, что я упал и нахожусь в коме, потому что просто уже не могу больше работать. Поэтому просто иногда мы проявляем избирательное слушание и когда речь идет о противоположном поле, мы слишком близко это воспринимаем к сердцу. Поэтому, пожалуйста, больше слушайте о себе. На противоположный пол не обращайте внимания.

00:14:01 Все будет хорошо. Все гармонично, мужчина и женщина равны по своей природе, у них одинаковые плюсы и минусы, просто в разных, так сказать, пропорциях что-то проявлено, но и тот и другой не подарок. И мужчина и женщина не подарок. И тот и другой, в общем-то, требуют гармонизации, поэтому у всех есть свой набор плюсов, свой набор минусов, и мы не пытались как-то взвесить кто лучше, кто хуже, но пытались найти вот это понимание наших отличий. Почему мы так много говорили об этом? Потому что если мы поймем наши отличия, мы сможем их использовать для гармонизации наших отношений. Поэтому я, в общем-то, постарался как-то и о тех и о других рассказать и, в общем-то, мне даже показалось, что о женщинах я больше рассказывал, ну мне так показалось. Во всяком случае, в печатных буквах у меня материала больше о женщинах, оказалось.

00:15:02 Поэтому я надеюсь, что все было воспринято правильно. Угу, ещё какие-то вопросики? С мест, пожалуйста, задайте мне по вчерашнему материалу, что ещё требует дополнений. Кто не боится? Двойки мы не ставим. По фамилии список не записываем. Чтобы все были довольны. Тогда мы сможем приступить к следующему материалу. Все довольны. Вот есть вопрос, да?
[Из зала] [неразборчиво]

00:16:12 [Рузов В.О.] Когда отношения строятся между старшим и младшим, то младший должен прикладывать большие, постоянные усилия для нормализации отношений. Он не может требовать от старшего, чтобы со стороны старшего также шла ответная реакция. Потому что у старшего немножечко своё понимание данной ситуации. Ни в каком возрасте яйца не будут учить курицу. Поэтому со стороны младшего эти усилия, они всегда должны быть больше, всегда. Это, в общем-то, мера обязанности старшего, а, а младшего, извините. Со стороны старшего это идет всегда некоторое поучительная энергия. Поэтому мы всегда будем для наших старших, особенно если это родственные связи, мы всегда будем в некоторой такой роли ученика выступать.

00:17:01 Поэтому какой бы возраст у нас ни был, навсегда эти отношения будут носить поучительный характер. Поэтому это абсолютно нормально. Поэтому со стороны младшего не должно быть требовательности в этих отношениях. Он должен просто делать много и понимать, что, в общем-то, эти отношения, они не должны стать дружескими или равнозначно какими-то любовными, нет. Всегда будет вот это разделение на старшинство и ученичество. Кто-то будет старшим, кто-то будет учеником, поэтому без терпения тут никак не обойтись. Без терпения вообще во всех семейных отношениях, терпение проходит такой красной связующей нитью во всех семейных отношениях, потому что время от времени наступают эти кризисы. Наступают кризисы, они могут длиться достаточно долго, и если мы не имеем терпения, если у нас нет этого состояния жертвенности в семье, то, конечно же, близость, это близкое состояние проблемы очень трудно переживать.

00:18:09 Поэтому мы должны набраться вот этого очень благородного, жертвенного терпения и постараться вести себя действительно благородно в этой ситуации. Потому что все таки, не на столько, как правило, наша ситуация серьезна. Например, в культурной традиции была такая идея, которая называлась «ходить в люди». Очень интересная идея, сейчас она уходит, исчезает, наверняка многие уже не помнят что это такое. Кто последний раз «в люди ходил»? [неразборчиво] Мы забыли, что это такое. Что такое «хождение в люди»? Это когда мы какое-то время, какой-то день выделяем для того, чтобы пойти и помогать реально нуждающимся, реально нуждающимся, т.е. человек идет и раздает пищу голодным, раздает одежду тем, у кого нет, сиделки помогают очень нуждающимся, помогают больным, умирающим, [неразборчиво] называется «хождение в люди».

00:19:14 Что это дает? Это дает трезвое понимание своей ситуации. Есть бенгальская поговорка очень интересная: мне жали ботинки до тех пор, пока я не встретил безногого. Очень хорошая поговорка. Поэтому если у нас возникает какое-то неприятие своей ситуации, в общем-то, в культурной традиции принято было «пойти в люди» [неразборчиво]. То есть помочь кому-то и когда мы кому-то помогаем, мы понимаем, наша ситуация, пусть она такой и остается, пусть, у нас все нормально. У меня было время, когда я возглавлял благотворительную организацию несколько лет. Я помогал участникам Великой Отечественной Войны, мы их кормили достаточно, инвалидам мы помогали.

00:20:02 Много лет у меня ушло на это и то, что я извлек для себя, из этой работы, я понял, что я просто в раю живу. Я в моей ситуации не имею права вообще ни на что жаловаться. Вот после этого я ни разу не жаловался на свою ситуацию ни в семье, ни на работе, нигде. У меня даже мысль такая не возникала, я всегда вспоминал этот опыт. Я всегда вспоминал, я до сих пор, так сказать, мне даже в голову такая идея не приходит на что-то жаловаться в своей жизни, просто не приходит. Когда я увидел все это, реальные человеческие страдания, вот, на их самом пике, я понял: надо ценить ту ситуацию, в которой мы находимся. Поэтому я не знаю, на сколько вы можете воспользоваться этой культурной рекомендацией «хождения в люди», но она, все-таки, отработана. Она действует. Только в сравнении мы можем понять, критичная наша ситуация или нет.

00:21:01 И в основном, в основном наша ситуация не так критична, если уже она действительно, если это проблема действительно серьезная, то в общем-то тут даже сомнений нет. Когда нам ноги отрезало, руки отрезало, когда это действительно серьезно, но когда просто легкий конфликт. Да, пусть он затяжной, но это семейный конфликт между людьми, которые друг друга любят, все-таки мы не строим план там, как зарезать друг друга, все-таки мы не строим план, как отравить друг друга. Ну, просто нам, как и всем, когда мы находимся близко, немножечко неудобно. Вот пока мы встречаемся на полтора-два часа, мы нормально себя чувствуем, но давайте тут на недельку останемся, заприте дверь. Начнутся большие проблемы. Скажете: ну ладно, два часа мы Вячеслава Олеговича ещё потерпим, но неделю, это уже будет проблематично. Т.е. если расстояние достаточно приличное, то мы можем достаточно долго друг друга терпеть, но сядьте мне сюда на стол и начнутся проблемы, правильно?

00:22:08 Мы уже будем конфликтовать, я скажу: «Извините, так не пойдет». Вы скажете: «Но мне отсюда лучше видно! Лучше слышно!». Нет, должна быть дистанция, поэтому мы сейчас иногда не можем увеличить нашу дистанцию. От этого много конфликтов, например, в семье. Есть такое понятие как «личный уют». И у мужчины и женщины своё понятие уюта. Например: женщина может долго создавать уют в своей комнате. Она создает уют там, что-то долго моет, мужчине это не понять - что так долго моет? Что-то долго перекладывает, пыль вытирает, ещё что-то. Мужчина даже не замечает иногда, что дома пыльно, ему всё равно абсолютно. Она что-то выравнивает, что-то вешает, такая уборка может быть достаточно длительная, серьезная. Создание уюта, она создает этот уют, создает, создает, создает, создает, создает, создает...целый день!

00:23:03 И мужчина вечером приходит с аккумулятором и ставит под диван, под кровать аккумулятор. «Надо его зарядить» - говорит: «ночью, потому что холодно, в машине оставлять нельзя, будет заражаться». И прямо в ботинках, потому что аккумулятор в руках, и он в ботинках проходит, ставит, а тут розетка около кровати. Поэтому надо, чтобы ночью заряжалось, ну пахнет немножко, ну приятно же пахнет, это аккумулятором пахнет. Разве аккумулятор может плохо пахнуть? Ну, искрит маленько, ну, приятно искрит, озоном будет, озоном, да, нормально, озон полезный, т.е. и это нарушение уюта. Если у нас только одна комната, конечно же это будет нарушение уюта и мы не сможем одинаковый уют создать и для мужчины и для женщины. Мужчине нужно, чтобы все под рукой было, вот удобно, тут вот, удобно. Да, оно сброшено в кучу, но это удобно, вот сброшено так в кучу, все здорово, замечательно. Знаете, вот гаечный ключ, он тут должен лежать, вот удобно, чтобы не забыть, на работу, чтобы не забыть.

00:24:04 Поэтому разные понятия уюта и конечно же если пространство ограничено, очень трудно чувствовать себя комфортно, поэтому конечно же идеальная ситуация, когда у мужчины и у женщины есть своя территория. Например, в культуре это практиковалось как мужская и женская часть дома. Мужская и женская часть дома, мужчина и женщина не жили вместе. Они приходили в гости друг к другу. Ну, очень интересно приходить в гости. Пришли в гости, погостили, но уют у каждого свой. Уют у каждого свой, абсолютно свой. Если мы не можем это создать, это не всегда возможно сейчас, конечно же, поэтому мы должны понять, что в любой квартире есть какие-то места, куда мы не имеем права вторгаться. Если вот, например, женщина решила, что кухня это её, все, не трогайте там ничего. Не трогайте там ничего.

00:25:00 Если вы решили, что эта полка, это вот полка мужчины, не наводите там порядок. Оно там правильно все набросано. Как надо, т.е. есть такое некоторое, такая невидимая граница того комфорта, который каждому нужен. Если это его ящик - не лезьте в его ящик. Если это её полка - не трогайте её полку. Т.е. это такое некоторое разделение, оно необходимо, факт. Ну конечно, если есть возможность, все-таки как-то улучшить ситуацию, то идеально, это когда у каждого есть своя зона, своя зона уюта, своя зона, тогда мы себя чувствуем комфортно. Если этого нет, будет вот эта вот напряженность, будет напряженность. Поэтому постарайтесь, хотя бы, в разных комнатах находиться, если это возможно. И тогда, в принципе, будет терпимо. В некоторых семьях умудряются даже не встречаться. Вот живут в разных комнатах и так иногда даже не встречаются.

00:26:02 Пришли, ушли в разное время и в обще. Кто там, что там - непонятно. Это, конечно же, перебор, но если у нас есть своя зона уюта, тогда все будет хорошо. К сожалению, от этого сейчас такие, в общем-то, неприятности происходят после создания семьи, когда вот в семье нет этого уюта, живут на очень узкой территории и постоянно находятся вместе, то происходит сжигание. Сжигание. Наши отношения нужно растянуть лет на пятьдесят, желательно, на пятьдесят лет. Их можно растянуть на пятьдесят лет, если вот это познавание будет растянуто, растянуто на эти пятьдесят лет, если мы будем аккуратно узнавать друг друга, аккуратно узнавать друг друга. Но когда мы слишком близки, слишком рядом, слишком вместе, то это познавание за несколько месяцев происходит, а дальше скучно. Что делать-то? Поэтому культура стоит на грани вот этого быстрого выгорания, на грани быстрого выгорания.

00:27:07 Должно быть вот это некоторое понимание дистанции. Чем более грамотно мы держим дистанцию, тем на дольше сохраняются наши отношения. Как только мы переходим эту границу, и начинается панибратство, отношения начинают ухудшаться. Панибратство ухудшает отношения. Поэтому всегда следите, чтобы мы не были слишком близки, это также приводит к конфликту. Слишком много знать друг о друге не надо. Это вредно. В нашу задачу не входит изучить друг друга досконально. Мы не патологоанатомы. Понимаешь? В нашу задачу входит жить счастливо. А для того, чтобы жить счастливо, некоторая вот эта тайна должна культурой охраняться. Понимаешь? Поэтому всегда в женщине должна быть маленькая загадка, а в мужчине должно быть маленькое непонимание: зачем эта штука ему нужна? Да, и какой у него план?

00:28:08 Поэтому мужчине всегда очень непонятный план и он его пытается осуществить, а женщина всегда загадка непонятно о чем она думает, поэтому вот такая вот загадочность некоторая культурная, загадочность дает возможность жить в общем-то, достаточно спокойно вместе. Когда все понятно, все грустно, тогда, конечно же, хочется чего-то другого. Тогда мы встречаем загадку на стороне и думаем: «Ну, вот это загадка, да? А тут все уже понятно». Начинаются разводы, измены. Но помните, что культура охраняет наше счастье. Поэтому будьте культурными. Угу, ещё вопросы. Угу...
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Разумное ограничение. Когда ничто не страдает в результате принятия наших ограничений.

00:29:04 Например: пост. Пост может быть разумным, может быть неразумным. Например: безопасный пост до трех дней. Если человек поститься до трех дней, в принципе, это безопасно. На его здоровье концептуального воздействия оказано не будет. Ну, маленечко очистится, маленечко шлаки выйдут, маленечко токсины, так сказать, выведутся. Если он пьет достаточное количество воды - это не опасно. Сухие посты уже нужно проводит под наблюдением специалистов. Потому что токсины не выводятся и непонятно как себя организм поведет. Нужно понимать, что если вы поститесь, пейте много воды, достаточное количество, тогда это безопасно. Три дня можно спокойно поститься. Если мы постимся больше трех дней, начинается лечебное воздействие на организм, а лечебное воздействие должен проводить врач. Должно быть наблюдение. Почему? Потому что может быть обострение. Какой-то орган может повести себя необычно. Вы не будете знать, что с этим делать. Вы не наблюдаетесь.

00:30:01 Ну я просто это говорю, ну так, концептуальные вещи. Поэтому, например, если мы до трех дней постимся, используем воду, то это разумное ограничение. Если мы приняли сорокадневный пост без воды, обычно это плохо заканчивается. У нас есть такая идея похудеть «побыстрее». Мы ищем системы, которые вот трехдневные, пятидневные, похудеть за четыре часа. Можно похудеть за четыре часа, но потом уже, вряд ли мы будем живы, конечно же. Если человек быстро худеет, обычно это перед смертью происходит, знаете об этом? Видели, как человек умирает? Обычно очень быстро худеет, сгорает. Мы хотим также себя вести? Нет! Поэтому все ограничения должны быть разумны, должны быть гармоничны, иначе будут такие перегибы, конечно же, мы будем страдать. Поэтому самое гармоничное ограничение, например, в той же еде, это ограничить свою диету.

00:31:02 Не переходить на пост, это уже некоторое излишество, а ограничить свою диету. Когда мы принимаем пищу, но ту, которая нам полезна. Например: в системах оздоровления известно очень гармоничное ограничение приема пищи, называется монодиета. Монодиета, когда мы принимаем один только продукт. Только один продукт, причём он может нам нравится. Представьте себе - поститься на любимом продукте. О! Это уже праздник. И что происходит? Организм привыкает к тому, что поступает один и тот же продукт, соответственно, освобождаются лишние силы организма, т.к. для переваривания многих продуктов нужно много усилий. Для переваривания одного и того же продукта нужны одни и те же усилия, соответственно силы освобождаются, и организм начинает бороться с собственными проблемами. Очень простая система, очень гармоничная, абсолютно не напрягающая здоровая система, что-то такое простенькое.

00:32:02 Вы берете какой-то простенький продукт, такой не давлеющий на ваш организм и в общем-то очень хорошие результаты даются. И так во всём, так во всём, т.е. мы должны быть аккуратны и когда мы перебираем в своих ограничениях, начинаются какие-то вредные явления, вредные явления, т.е. мы не контролируем ситуацию. Если мы перебрали в чем-то, мы не контролируем ситуацию. Поэтому вы сами должны определить, что для вас разумные ограничения, т.е. ничто не должно страдать. Все должно улучшаться. И, конечно же, критерий, это улучшение отношений. Если в результате тех ограничений, которые мы приняли, наши отношения улучшаются, это хороший признак. Это верный признак. Если мы приняли какие-то ограничения и наши отношения ухудшаются, скорее всего мы немножечко так вступили в зону фанатизма. А фанатизм это всегда перебор некоторый. Поэтому будьте аккуратны, гармоничны и в общем-то, ориентируйтесь на взаимоотношения, на взаимоотношения.

00:33:06 Это показатель некоторый. Угу....Разобрались?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну я как пример привел...
[Из зала] Да, вот жизни человека есть гораздо более серьезные проблемы, поэтому спрашивает каждый мужчина [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Это вы спрашивали?
[Из зала] Да. [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Подождите. Культура лекции такова, сейчас мы сразу договоримся: во-первых, все задают вопрос по руке, а во-вторых, каждый задает вопрос про себя. И никто не пытается поставить себя на место того, кто задал вопрос. Если вы хотите задать свой вопрос - задайте его. Потому что я смотрю на человека и отвечаю человеку. Поэтому не догадывайтесь ни о чем, если вы хотите уточнить, просто задайте мне вопрос и я с радостью отвечу. Понимаете? Не усложняйте мою работу, потому что я не могу всем ответить на вопрос.

00:34:04 Мы слышим ответ для кого-то, если он нам не подходит, вы задаете свой вопрос. И тогда все будет аккуратно, очень грамотно и мы сможем ответить. Пожалуйста, ваше уточнение.
[Из зала] Дело в том, что вопрос абсолютно совпадал с моим внутренним вопросом. Возможно, я говорил... [неразборчиво] Потому что совершенно автоматически этот вопрос совпал с моим, но вы очень резко сузили рамки ответа... [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Подождите, вы опять говорите о том, что я ответил другому человеку. Просто задайте свой вопрос. Я пойму его, да...
[Из зала] Вопрос по [неразборчиво] моим вопросом. Мною подразумевалось в моем вопросе [неразборчиво] ограничение чего [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Уточните.
[Из зала] Мы живем вообще в [неразборчиво] ограничений...
[Рузов В.О.] Да, вот уточните...
[Из зала] [неразборчиво] где нет...
[Рузов В.О.] Уточните...
[Из зала] [Неразборчиво]...но это нельзя, а где предел?

00:35:04 [Рузов В.О.] Где предел?
[Из зала] Да! Подождите!...
[Рузов В.О.] Именно междуполовые взаимоотношения...
[Из зала] Опять, я первый [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну вот давайте уточним, т.е. я могу ответить на вопрос, если будет уточнение. Потому что если вы задаете общий вопрос, я отвечу общее, все не будут довольны. Если вы уточните, я отвечу. Межполовые взаимоотношения. В межполовых взаимоотношениях отграничение очень простое. Вы имеете право смотреть на все, трогать не имеете права. Смотреть можно, трогать нельзя. Смотрите сколько угодно, в принципе, никто не будет против, если вы уж не будете слишком пристально смотреть и закон таков, что зрение не должно быть сконцентрировано при меж половом общении. Вы можете смотреть, но ваше зрение не должно быть сконцентрировано. Туда посмотрели, туда посмотрели. Если вы смотрите в упор, это считается некоторым нарушением меж полового контакта. Поэтому, скорее всего кто-то будет недоволен. Или ваш родственник или родственник этого человека, кто-то будет недоволен. Но физический контакт исключен.

00:36:01 Физический контакт исключен, т.е. вы не можете просто так нарушать зону уюта другого человека. Вы не можете другую, чужую машину потрогать, то же самое, вы на неё можете смотреть сколько угодно, ходить вокруг, это уже будет подозрительно немного, что человек ходит вокруг. Если вы будете ходить вокруг женщины чужой, это будет подозрительно, если вы будете ходить вокруг чужой машины, это будет подозрительно. Если вы зайдете в чужой подъезд, бабушка выйдет, спросит: «Вы к кому, собственно говоря?». Понимаете? Поэтому наше внимание не должно быть сконцентрировано. Когда мы слишком сконцентрированы на чем-то, это позволяется только в магазине и то, если вы будете долго стоять, и не покупать вам скажут: «Отойдите от витрины! Закрываете». Да? Скажут так? Скажут. Поэтому, если мы хотим проявить внимание какое-то, если нам что-то интересно, проявите его, но достаточно быстро. Это культура. То есть внимание проявляется быстро, но не должно быть прямого контакта. Если мы вступаем в прямой контакт, у нас должны быть достаточно близкие отношения, на это должно быть разрешение.

00:37:06 Мы должны спросить: «А можно потрогать вашу машину, ногой? Можно, я её пну?». Знаете, так мужчина подходит, начинает колесо пинать ногой и ему, конечно, интересно, но другому мужчине, чья эта машина, может это совсем не понравится. Точно также мы имеем эту зону уюта и эта зона уюта достаточно приличная, поэтому в задачу культуры входит не нарушать чужой уют, и он естественным образом как-то обозначен, обозначен. Поэтому, конечно же, мы не должны переходить через эти границы, их нельзя переходить, поэтому, в общем-то, если, в общем, то можно так ответить на этот вопрос. Вас устраивает такой ответ?
[Из зала] Нет! Потому что вопрос был, на самом деле, не об этом. Вот всем очевидно, что я не имею права нарушать свободу другого человека. А речь шла о внутренней [неразборчиво] Смотреть мы можем, не нарушая внутреннего покоя другого. Это понятно почему, а потихонечку смотреть можно? А понравится ли это моей жене, если я потихонечку буду смотреть на каждую проходящую мимо...

00:38:13 [Рузов В.О.] Вам надо на консультацию сходить, но очень серьезно.
[Из зала] Хорошо
[Рузов В.О.] На очень серьезную консультацию. Запишитесь ко мне на прием, я вас приму.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Я понимаю... я понимаю... Что я должен сказать по этому поводу?
[Из зала] Вы уже сказали: «Приходите на консультацию».
[Рузов В.О.] Да. Это важно, потому что иногда у нас есть серьезные идеи, о которых нужно лично поговорить, чтобы мы не превращали нашу лекцию в консультацию, лучше консультацию отдельно провести.
[Из зала] Спасибо.
[Рузов В.О.] Да? Какие-то ещё вопросы важные? Разобрались? Хорошо. Сегодня мы поговорим на другую тему, которая также связана с отношениями.

00:39:06 О чем пойдет речь? О том, что в этом мире все имеет личностную природу. Все взаимоотношения личностные. Мы должны понимать, что в каждом конкретном случае перед нами стоит определённая личность. За всем что-то стоит: за каждой энергией, за каждой ситуацией, за каждой, как нам кажется, случайностью находятся какие-то личные взаимоотношения, чья-то тень. И пока мы не увидим за всем происходящим личность, в этом будет некое состояние невежества. Мы не будем понимать до конца, что происходит. Невежество, это когда мы думаем, что все происходит само собой. Когда нам кажется, что электричество выходит из стены. Говорят: «Ой, ну просто электричество выходит из стены или вода течет из крана», но мы видим, что за всем этим стоит какая-то личность. В действительности кто-то, какой-то живой человек и когда мы так воспринимаем мир, у нас начинаются достаточно серьезные проблемы.

00:40:05 Нам кажется, что все происходит в какой-то случайности, но само собой в этом мире появляется только бардак. Вот бардак, пожалуйста, т.е. он легко возникает и даже для бардака для хорошего какая-то личность нужна. Даже если мы встретили хороший бардак, тут явно кто-то приложил руку. Даже бардак так просто не получится, а уж тем более какая-то система. Поэтому любая структура, любая система подразумевает, в общем-то, наличие, какого-то скажем так, системного администратора. Раз есть система, должен быть какой-то системный администратор. И мудрость того, о чем мы говорим, это, в общем-то, форма гармонии, поэтому любое нарушение гармонии это также вариант глупости и гармония, в общем-то, для нас это гармония с природой. Мы дети природы и эта гармония для нас чрезвычайно важна.

00:41:02 Но современная цивилизация может считать такую гармонию каменным веком, поэтому что это такое? У нас все: цивилизация. И мы пытаемся решать свои проблемы с помощью элементов цивилизации, например, с помощью каких-то устройств, с помощью какой-то механики. Нам кажется, что это должно добавить нам счастья. Например, мы считаем пределом цивилизации компьютер. Ну, как вы думаете, если мы будем спать на компьютере, от этого нам будет спокойнее? Не так просто, не так просто, не так просто... Какие-то блага цивилизации решают наши проблемы. Мы можем увидеть это по, например, более развитым странам. Например, я, в общем-то, часть жизни прожил рядом с Японией. Я знаю, как она устроена, очень необычная страна, интересная и, в общем-то, уровень развития каких-то элементов, технических элементов, чрезвычайно высок.

00:42:03 Ну, другой уровень вообще, другой уровень. Все на максимуме. Все на пике развития. Все такое - супер! Все особенное какое-то, необычное. Другая планета. В плане техники - другая планета, но когда к нам приезжают те же самые японцы и говорят о своих благах цивилизации, все задают им один и тот же вопрос, знаете какой? А почему в вашей стране один из самых высоких уровней самоубийств? Почему у вас все так хорошо в технике, а уровень самоубийств самый высокий? И никто не может ответить. Никто не может ответить. Но если мы будем изучать это, окажется, что не решает ничего вот это вот техническое развитие. Во внутреннем плане человека никакого решения не происходит. Да, что-то удобнее, конечно, становится, на внешнем плане, но реальных изменений в сознании у человека не происходит, не происходит. Наоборот, человек понимает, что в этом была его последняя надежда.

00:43:02 Он думал: «Ну, может вот это я куплю, может вот это я как-то куплю, может вот оно как-то решит мои проблемы». Не решает, ну не решает. Только становится ещё понятнее, что не так все просто. Поэтому современный вариант взаимодействия с природой это её разрушение. Мы пытаемся улучшить природу, но разрушаем, эта гармония не достигается. Но мы должны посмотреть, с чем мы имеем дело. Мы разрушаем природу, мы не можем с ней взаимодействовать, потому что мы понимаем, на сколько личностна природа, на сколько она интересна. Давайте обратимся к чему-то простому, например, к растениям. Поговорим немножко о растениях. Очень интересные исследования сейчас проводятся. Сейчас мода, сейчас мода на психологию растений. Изучал кто-нибудь психологию растений? Нет? Очень интересно! Сейчас я расскажу немного об этих исследованиях. Очень необычно. В разных странах уже много лет, в общем-то, используются всевозможные тонкие инструменты, датчики, приборы для улавливания мельчайших изменений, например, для детектора лжи используют, ещё для чего-то.

00:44:14 Можно улавливать мельчайшие изменения, какие-нибудь электрические импульсы. Можно увидеть, как что-то реагирует на какие-то раздражители из вне. И однажды одному американскому специалисту пришла в голову безумная идея понаблюдать за растениями. Как они реагируют на ситуации? Никому это в голову не приходило, все, в общем-то, считали, что это достаточно все грубо на уровне растений, но всё равно взяли машину, очень серьезную машину современную, хорошенько её присоединили к простому растению какому-то. Взяли какой-то оконный цветок, который стоял на окне в этой лаборатории и все прикрутили. Все так очень хорошо прикрепили.

00:45:00 Самописец, т.е., он что-то отмечал, какие-то явления спокойные и все было очень спокойно, неподвижно и ученый уже хотел забросить свою идею в долгий ящик, но вдруг что-то произошло, и кто-то по неаккуратности перевернул продукты. Разбились какие-то там... что-то там они перевернули, какие-то яйца разбились, ещё что-то, т.е. кавардак такой произошел. Растение среагировало. Пууууууууум! На этот бардак. Что-то произошло. Они подумали: «Так, не все так просто, продолжим исследования». Стали смотреть, что происходит. Думали, что совпадение. Никак не могли понять. Наконец, у них стояла плитка, на которой они готовили обед, перед эти растением. И они не отключили на время обеда, обычно отключали, не могли ничего увидеть, что происходит, но во время обеда оставили и они кидали в кипящую воду креветок и когда они кинули первую креветку, [свистит] растение среагировало помммм...

00:46:02 Думали ерунда какая-то, что это вообще такое происходит? Кинули ещё одну, бамммм..... среагировало. Забыли про обед и стали проводить исследования: кидали - реагировало, кидали - реагировало. Оно стало реагировать на то, что с другим живым существом что-то происходит. Какая-то связь есть, очень интересно. Решили проводить полноценные исследования. Так началась, в общем-то, история исследования психологии растений. Очень необычно. Более того, это растение, какое-то простое растение, безошибочно определяло, когда человеку, который находится рядом, становилось больно. Этот исследователь, его звали Бакстер, исследователь, этот исследователь, он однажды порезался, и он стоял около этого растения и прижигал ранку йодом, и вот ему было больно и растение тут же реагировало на его боль. Оно чувствовало боль. Как это происходило, было непонятно. Мы знаем, что растения не имеют глаз, однако, проводили исследования над вьющимися растениями и, в принципе, у кого есть какая-то земля, вы можете легко дома провести это исследование.

00:47:10 Вьющиеся растения очень точно определяют, куда расти. Очень необычно, простой эксперимент. Ставите растение около стенки и куда-то прибиваете гвоздь, там в любое место. Куда начинает тянуться вьющееся растение? К гвоздю начинает тянуться. Стали проводить ещё более интересный эксперимент: вбивали два гвоздя на равном расстоянии. Один гвоздь загнули. Как вы думаете, к какому гвоздю стало расти растение? К загнутому. Почему? Удобнее. Как это возможно? Очень интересно. Поэтому стали изучать ещё глубже, как-то воспринимают, как-то понимают. Необычно. Всем известна росянка, да? Насекомоядное такое необычное растение, кушает, в общем-то, насекомых, очень необычно.

00:48:06 И, конечно же, тоже нет глаз. И она всегда готова схватить листьями какого-то пролетающего мимо комара. И простой очень эксперимент: берете на кончик там иголочки или ножа живую муху, подносите, она начинает реагировать, да? Все понятно. Берете муляж мухи, очень похоже, но не муха, она не дергается, не реагирует, ни какой реакции. Как она догадывается? Очень необычно. Растения также хорошо воспринимают, что находится под землей, свой мир, свой мир восприятия. Степной кустарник, проводились исследования, очень интересно. Простое явление, два кустарника воды мало, поэтому корни растут одинаково во все стороны, очень просто. Да? Все очень гармонично, понятно, но если их два и они рядом, они автоматически перестают свои корни пускать. В какую сторону?

00:49:03 В сторону того растения, растут в другую сторону, не нарушают вот эту зону уюта, этого растения. В эту сторону не растут, представьте себе, не растут в эту сторону. Очень просто. Очень просто, однако есть какая-то идея. В общем, чужого им не надо. В ходе эксперимента, другой английский биолог [Вотсон], тоже он вошел в эту категорию исследователей психики растений. Он ежедневно поливал цветок герани, какая-то простая герань, в общем-то герань в школу не ходила, в институтах не обучалась, языков не знает, герань. Рыхлил землю, протирал её листочки. Другой же экспериментатор причинял цветку вред. Такой был эксперимент. У нас всегда вот эксперименты научные, с каким-то вредом связаны. Ну, что делать. Поэтому он заходил, этому цветку колол иголкой листья, даже иногда жег зажигалкой. И соответственно к нему также были подсоединены приборы.

00:50:03 Когда входил хороший человек, как реагировал цветок? Спокойно, он радовался. Когда входил плохой человек, только входил в комнату, как реагировал цветок? Раздражался. Проводили ещё более усложненный эксперимент. Сначала входил плохой человек, цветок раздражался, за ним входил хороший. Что происходило? Цветок успокаивался, чувствовал защиту, рядом с хорошим человеком. Необычная реакция, как интересно. Множество есть направлений, конечно их так скептически воспринимает современная наука, однако есть множество доказанных экспериментов, воздействия слов на растения. Еще в прошлом веке известный американский ботаник [Хурбанк], множество есть видов названных в его честь, [Хурбанг], выведенных им. Он создавал новые сорта, просто беседуя с растениями. Просто беседуя, можно что угодно удумать, но факт есть факт, выведены растения.

00:51:02 Например, он начал с того, что решил вывести не колючий кактус. И всё, что он делал, это он много раз повторял побегам этого кактуса: «Колючки вам больше не нужны, я все время буду рядом. Бояться не чего». Я, конечно, понимаю, что может быть, прямо слова то они не воспринимают, но то, что контакт есть, это факт. Он, конечно, другой, не как мы подразумеваем, что они прямо речь понимают, нет. Другой контакт, но он есть. Личность реагирует на личностные отношения. Это было его единственным методом, и достаточно много всего было выведено таким образом. Новый сорт картофеля он вывел и скороспелые сливы, разные виды цветов, плодовые растения. И всего этого он добивался, просто разговаривая, он просто разговаривал, вел беседу. Это был его метод, просто общаясь с ними как с сознательными живыми существами.

00:52:01 А в том, что растения обладают памятью, убедились французские биологи. Во Франции продолжили эту эстафету, проведя опыт, который может, в общем-то, каждый повторить, просто опыт. Когда из земли появлялся росток, первые два листочка были, как обычно, два листочка, и они расположены симметрично. И один листочек протыкали иголкой, а потом оба листочка срезали, все. После этого, когда растение дальше развивалось, т.е. этих листочков уже не было. Как вы думаете, в какую сторону оно старалось расти всеми листьями? Ну, в ту сторону, от куда не было [лектор прокашлялся], извините, не было уколов. Не было уколов, все было хорошо. И потом, даже цвело оно в другую сторону, даже цвело, в ту сторону не цвело, не хорошая сторона. Ну, что как оно помнит это? Память есть, интересная, другая конечно память, но она есть.

00:53:00 В пятьдесят девятом году, вспомним нашу страну, очень интересное исследование. Тысяча девятьсот пятьдесят девятый год, доклад академии наук СССР, статья, простое название: «Использование автоматики и кибернетики в сельском хозяйстве». Кто-то вспомнил, да? Интересно, очень интересное было время. В статье рассказывалось об опытах лаборатории биокибернетики института агрофизики академии наук СССР. В институтской теплице были установлены чувствительные приборы, которые отмечали, при пересыхании почвы, что побеги фасоли... Фасоль, явно не относится к разряду знатоков, достаточно простое растение. Что при пересыхании побеги фасоли начинали издавать импульсы в диапазоне низких частот, какую-то свою азбуку Морзе передавали: «Пом — побом — побом — побом, все высыхает», низкие частоты.

00:54:03 И эту связь исследователи решили закрепить, как только эти импульсы возникали, они включали поливальные машины. Простоя идея, да, т.е. растение дает знак, мы включаем поливальные машины. Через некоторое время, когда фасоль это поняла, она стала регулировать систему полива. Она сама стала включать, когда ей надо поливание. Закрепился результат, через некоторое время, она сама стала себя поливать и стала расти идеально, т.е. результат был идеальный, урожай был идеальный. Она включала только тогда, когда было ей это нужно. Понимаете, потому что никто кроме нее не может сказать точно когда, что поливать. Интересное исследование, пожалуйста, это пятьдесят девятый год. Они выбрали свой вариант полива для этой ситуации. Давайте, вспомним об экспериментах с условными рефлексами, которые проводил академик Павлов, тоже интересно. Заметьте сейчас, сначала я вам напомню, что условный рефлекс, в общем, это до сих пор считается функцией исключительно высшей нервной деятельности. Да?

00:55:09 Вспомнили, немножко. Теперь давайте посмотрим на не согласных с этим, очень интересное исследование. Биологи алма-атинского университета, провели очень наглый аналогичный эксперимент с растением, очень нагло, т.е. то, что противоречило всем канонам. Через стебель филодендрона, тоже не отличающегося так сказать особым разумом растение, пропускали электрический ток. И датчики показывали, что растение, конечно же, реагировало, через любого ток пропусти, все будет реагировать, конечно же. Оно реагировало очень активно, ему это не нравилось и при этом, когда ток включался, рядом в отдалении, просто на землю ставили камень: «Бум». Ток включали - ставили камень, ток выключали - камень убирали. Что это такое?

00:56:02 Это простой опыт по условным рефлексам. Через некоторое время, через несколько дней, ток не включили, камень поставили. Что произошло? Оно среагировало. Что это такое? Натуральный условный рефлекс, нет никакой высшей нервной деятельности, а рефлекс есть. Потому что никто никогда не проверял. Никому никогда в голову не приходило это проверить. Потому что нечто более сложное устройство имеет живая природа, чем им кажется, нечто более сложное находится там. Поэтому можно вспомнить духовные трактаты, где говориться, что: «Тело это просто оболочка для души, а душа у всех равна». Просто тело не дает ей возможности как-то проявится, т.е. она по-разному проявляется, эта функция, в разном теле, разное устройство, разная машина, разные системы, но что-то там есть.

00:57:01 Поэтому разумный человек ко всему должен относится очень аккуратно. Аккуратно, с любовью, к чему бы мы не относились с любовью, это сделает нас счастливыми. Если мы к чему-то относимся с любовью, это начинает делать нас счастливыми. Если мы любим свою работу, мы будем счастливы, даже если нам не платят достаточно денег. Если мы любим своих родственников, мы будем счастливы, даже если они нам причиняют некоторые неприятности. Если мы любим свои условия жизни, мы будем счастливы, даже если они не так хороши как у других, «с милым рай в шалаше», факт. Мы должны полюбить то, что у нас есть, это достаточно концептуальное состояние сознания. У человека может быть два состояния сознания это недовольство и благодарность. Это состояние сравнивается с глупостью и разумом. Недовольство — когда человек не доволен тем, что происходит в его жизни.

00:58:02 Это состояние сравнивается с глупостью, потому что вся жизнь проходит в недовольстве. Человек не способен оценить те возможности, которые у нас есть. Но во всех духовных трактатах, проходит одна и та же идея, то что нам уже все дано для нашего счастья и что мы не можем этим воспользоваться. Представьте себе, например, большую кухню, где есть все виды продуктов и у нас просто не получается приготовить из этого ничего вкусного. Кто виноват? Ну, когда мы начинаем обвинять, что: «Все не так, все не этак, кухонный комбайн не разберешься, как работает. И продукты все не те. Рис пригорает. Что это за рис такой? Пригорает. Это все пересолено. Чего у вас соль такая, все пересолено? Здесь и торт не получился. Что это такое? Крем не то, тесто не взошло. Что у вас за тесто такое?». Конечно же, это просто форма глупости.

00:59:01 Поэтому разум или мудрость это умение оценить те возможности, которые есть вокруг нас, оценит эти возможности, которые есть вокруг нас. Это очень глубокая концепция. И когда мы оцениваем эти возможности, мы понимаем, что просто нужно больше прилагать усилий для их правильного использования. Уже все так подобрано, что бы могли наилегчайшим образом разобраться со своей жизнью и решить эту, в общем-то, концептуальную проблему своей жизни. И одна из форм глупости это отвергать полезное. Человек отвергает самое полезное - природу. Тело самонастроено на гармонию, но человек постоянно ищет способы её разрушить. Например, на востоке известно искусство [хатха] йоги. [Хатха] йога, всевозможные позы, очень интересно, сейчас это популярно. Человеческое тело естественным образом, само выполняет все эти элементы, все, которые описаны в этом древнем искусстве.

01:00:05 Насчитывается сотни [асун] в теории. [Асун] существует столько, разных вариантов, сколько форм жизни живых существ в этом мире, восемь миллионов четыреста тысяч [асун] существует в этой науке. Сейчас известны тридцать, сорок, некоторые знают сто четыре [асуна], немного, но их столько, сколько живых существ, очень интересная наука. Например, ночью во время сна наше тело, естественно оно выполняет [пранояму] дыхание замедливается, мы дышим более глубоко, более спокойно. Особое искусство [пранояма], искусство дыхания или оно выполняет естественно самую сложную [асуну] в йоге, это [шамасама]. Знаете, такую? Поза расслабления. И вы не сможете так просто расслабиться днем, попробуйте, не получится, большие усилия, человек просто засыпает и все. Не может расслабиться, потому что столько всего тревожного, фактически нужно человека заставить расслабляться.

01:01:04 Сейчас интересная культура, мы должны себя заставлять расслабляться, «Быстрее спи» - нам говорят, «Быстрее отдыхай». Очень подозрительное явление. У нас не получается, но во сне это происходит естественно, тело само знает, как это делать. Это дает силу, спокойствие, продолжительную жизнь. Днем это уже не получится сделать, уже нужен инструктор, который, будет с нами мучится. Или ребенок естественно встаёт на голову, все что угодно, такие кульбиты вытворяет, все [асуны] делает сам, его даже остановить невозможно, даже не задумывается. Но попробуйте это сейчас повторить, не пробуйте, подумайте сто раз, не получится, должен быть специалист, года три уйдет, что бы как-то суставчики размять. Тело с самого детства проси нас заботиться о своем здоровье и может уже поддерживать эту гармонию. Мы сами от нее отказываемся, мы сами отказываемся от этой гармонии.

01:02:01 Поэтому, например, наука [хатха] йоги способна вернуть нас в детское тело. Но на это уже столько времени потребуется, сколько мы не занимались своим здоровьем, в погоне за каким-то призрачным счастьем, т.е. больше потеряли, чем обрели. И ещё интересная форма такого мира восприятия, немножко искривленного, это когда мы переживаем по поводу того, чего нет, называется иллюзия, когда мы переживаем по поводу того, чего нет. Я расскажу ещё об одном интересном, научном эксперименте сегодня. Тоже интересно, необычно и он проливает свет на всю истинную природу. Оказывается, человек испытывает чувство удовлетворения от небольшого, но храброго шага к сотрудничеству. Когда мы выбираем доверие цинизму, когда мы способны выбрать из доверия и цинизма, доверие, когда мы способны выбрать из щедрости и эгоизма, щедрость это вызывает в нашем сознании, в нашем мозге, то самое ощущение, которое мы говорили, которое называется состояние тихой и постоянной радости.

01:03:19 Состояние тихой и постоянной радости, очень не обычно. Исследовалась нервная деятельность человека, проводились интересные изыскания и эти люди играли в классическую лабораторную игру, под названием «Дилемма заключенного», все её знают. В результате которой, участнику нужно было сделать выбор в пользу или эгоистических устремлений, эгоизма, либо делая шаг к сотрудничеству. И было однозначно отмечено, что когда человек делал выбор в сторону сотрудничества, т.е. он жертвовал своей выгодой, ради сотрудничества, ради отношений, в его мозге кровь поступала к тем участкам мозга, к тем участкам, которые отвечали за удовольствие.

01:04:09 Человек получает удовольствие от сотрудничества. Это наша природа получать удовольствие от сотрудничества. Кажется, эгоизм выгоден, когда я получу больше, кажется это моя система выживания. Кажется, весь мир на этом построен. Но нет, это не наша природа. Не наша природа выживать за счет других. Наша природа идти на встречу, наша природа жертвовать своим ради отношений, даже физиологически, это наша природа. Даже с точки зрения какого-то, каких-то, простых притоков крови. Это наша природа. И вот этот эффект, что интересно, эффект возникающего желания сотрудничать идентичен эффекту объятий с любимым человеком. Когда мы обнимаем, но любимого человека или делаем шаг к сотрудничеству, физиологический эффект абсолютно идентичен, абсолютно один и тот же.

01:05:06 Очень интересно, не обычно. И в том и в другом случаи в мозге человека происходит абсолютно одинаковые процессы. Поэтому какие-то предыдущие исследования, вот этот вариант перечеркнул. По-другому стали вообще, относится к нашему предназначению. И мы должны понять, что наше грамотное отношение, в общем-то, к природе, к миру, который нас окружает, он построен на особой схеме. Эта схема называется «не насилие». Эта схема известна из покон веков, и она должна быть очень грамотной, потому что в ней сейчас очень много перегибов, множество перегибов. Человек пытается что-то перестать есть или ещё что-то, как-то наладить своё питание, ну, этого мало. Это уже, это ничего не дает. Мы должны сначала перестать есть друг друга. И это происходит в основном на психологическом плане.

01:06:01 Мы умудрились научиться друг друга кушать своими отношениями. Ну, вот они так сказать, некоторое наши истоки, вот этого, вот этой депрессии современной, когда мы чувствуем, что взаимоотношения основаны просто на желании съесть друг друга. Когда одно предприятие поглощает другое предприятие, более сильный человек, поглощает более слабого человека. На поглощение, вся жизнь превратилась в какой-то такой большой процесс пищеварения, более сильный, пытается съесть более слабого. Поэтому разум, это умение не причинять боль и беспокойство тем, кто находится вокруг нас. Это очень важное понимание разума. Это относится к любым видам взаимоотношения. Это сострадание, это то, что ведет к нашему развитию, умению сострадать. Когда мы все живое воспринимаем с уважением и состраданием, что бы это ни было.

01:07:03 И не важно какая это [неразборчиво]. Мы очень много говорили о людях, в предыдущей лекции. Мы должны понять, что любая форма природы требует нашего уважения, требует нашего сострадания, требует не насилия. Конечно же, по разному, но ко всему. Поэтому, конечно же, мы должны быть очень разумными, мы должны понять все эти аспекты не насилия. А иначе мы просто будем жить в этом состоянии войны, состояние воны. Как это происходит? Меня всегда удивляет современная история. В ней столько всего поразительного. Когда мы находимся в состоянии насилия, наше сознание отключается. В разуме есть рычажок. Помните, о этих трех процентах, на которые способен наш мозг? И этот рычажок переключения наших возможностей разума он связан с насилием.

01:08:02 Если мы строим свою жизнь на основе овладения чем-то, на основе вот этого съедания, более сильным менее сильного, то наш разум до минимума отключается и мы не способны понять даже какие-то простые явления. Человек просто, так сказать, немножечко отупевает. Но когда мы способны уважать чужую свободу, когда мы способны пойти даже в ущерб себе на то, что бы позаботиться о другом, тут сознание отключается, и мы способны увидеть глубину. Это приводит к успокоению. Почему так много, также во всех культурах говорится о не насилии? Потому что не насилие успокаивает озеро ума. Ум сравнивается с озером. Например, если мы бросили монетку, у берега в воду и вода спокойна, мы видим эту монетку. Если вода не спокойна, не видно, рябь идет по волне. Поэтому когда мы применяем насилие, по волнам, т.е. по вот этому озеру нашего ума идут волны и все размывается, жизнь не понятна, система жизни не понятна.

01:09:12 Система жизнедеятельности для нас загадка остается. Когда мы успокаиваем своё сознание, через не насилие, а на санскрите это называется [ахимса] – не насилие, то тогда мы начинаем видеть суть происходящего. Мы понимаем, для чего все делается, к чему мы это делаем, в чем план, к чему это все приводит. Т.е. состояние жизни становится осознанным, все включается, включается. Например, очень интересная сегодняшняя ситуация с правовой базой. Давайте посмотрим историю. Например, сейчас очень модно равняться на западный мир, мир запада. Давайте посмотрим, какова история, очень интересная. Например, Соединенные Штаты Америки.

01:10:00 Очень необычная была ситуация. Меня она все время удивляет. С силой была отнята земля у коренных народов. Да? Отняли все силой, в общем-то, просто война, отобрали все, так в общем-то, однозначно отобрали и радостно одним из первых законов приняли … Какой закон? Неприкосновенность частной собственности. Просто подумайте [неразбочиво]. Сначала, что было отобрано, просто ружьями и палками, и бомбами и как только это отобрали, объявили неприкосновенность отобранной частной собственности. Я не против Америки, упаси Бог, мне все равно, я просто сам пример привожу, как это происходит. Когда мы что-то делаем и не понимаем, что вдруг происходит. Маразм. Это называется маразм. Когда мы видим такие не соответствия, не можем понять, это просто на маразме основанные действия, на маразме.

01:11:05 И умудряемся ещё гордится этим. Целая страна может гордиться своим маразмом и не понимать, что в действительности происходит. Поэтому для нас очень важна ясность мышления, четкость мышления, когда наша жизнь становится эффективной. Мы можем быть эффективнее в тысячи раз, вы не представляете, насколько можем быть эффективны, насколько много счастья можем принести другим. В этом общая эффективность человека. Эффективность человека не в том, сколько раз он выпутался из каких-то неприятных ситуаций, нет. Эффективность человека в том, сколько он принес счастья в этот мир. И мы не представляем, насколько эффективна, может быть наша деятельность в своей миссии. У каждого человека есть своя миссия. Буквально проснувшийся разум, это разум, осознающий свою миссию, и у каждого она есть. У каждого, кто находится в этом зале, есть своя миссия.

01:12:01 И эта миссия связана только с одним, как делать других более счастливыми. Ни у кого нет миссии, делать других несчастными, сразу вас могу предупредить. У всех именно эта миссия. И когда мы осознаем свою миссию, тогда жизнь человека начинается заново, это называется второе рождение. На востоке известно такое понятие второе рождение. Первое рождение, это когда мы родились у отца и матери, но миссия нам не дана и мы не можем понять для чего это все. Поэтому приходит период средних лет, кризис средних лет, это состояние когда я понимаю, что я живу без миссии. Живу, а зачем? Мы же должны понять зачем, мы же люди все разумные. Зачем? Когда мисси нет, все, депрессия. Никак её не избежать, кризис средних лет придет, достаточно тяжело переживается. Т.е. или нужно себя забыть полностью или переделать. Но без миссии жизни нет. Поэтому необходимо как можно быстрее перейти второе рождение.

01:13:02 Второе рождение, это осмысление своей миссии, понимание своё миссии. Очень интересно. Как вы думаете, как это происходит? Как можно понять свою миссию? Кто знает секрет? Кто подскажет? Догадайтесь … Как можно узнать свою миссию?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Посмотреть на своё окружение?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Зачастую нас тоже окружают люди, которые не всегда понимают свою миссию. Ну, посмотрели. Не всегда это проясняет ситуацию. Как проще всего понять свою миссию?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Пойти куда?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] «В люди»? Не всегда. Нет. Это дает нам возможность понять положение, миссию не всегда.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Не всегда. Если мы посмотрели, что лучше всего удается, то иногда у нас отдыхать, лучше всего удается. Бывает такое, «зайчик» так хорошо отдыхает.

01:14:02 Ему так здорово отдыхается, вообще, он такой профессионал в отдыхе. Или кушать у него удается лучше всего.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Это признак развития, это признак.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Спросить себя. Но от себя не всегда добьешься ясности.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Близко, да, близко. Все-таки давайте, а вспомним, что общение решает все, все наши проблемы. От этой идеи мы отталкивались. Я сейчас подскажу немножко. Так как можно узнать свою миссию? Общаясь с кем? Кто уже имеет миссию. Миссия, это то чем мы заражаемся в общении, известен эффект заражения. Мы можем заразиться в общении всем? Например, каков способ вырабатывания в себе позитивных привычек? Самостоятельно очень трудно, вы замечали.

01:15:02 Попробуйте, так просто в себе выработать какую-то привычку. Или избавиться от какой-то глупой привычки, так просто. Иногда человек хочет годами что-то в себе изменить привычку, не получается. Какое-то хорошее качество себе добавить, не всегда это так просто. Своих сил может не хватать. Но проще всего это вырабатывается тем, что мы общаемся с тем, кто в себе уже выработал эту привычку. Это называется заражение. Общение приводит к заражению. Чего больше всего бояться родители? Что ребенок с кем-то поведется. Да? Потому что могут появиться необычные привычки. И точно так же когда мы выбираем себе в общении, того от кого можно заразиться позитивным, мы даже не хотя приобретаем позитивные качества характера, даже не хотя. Заражаемся как гриппом, просто посидите рядом и заразитесь, интересно. Но попробуйте сами взять и заболеть гриппом просто так, попробуйте.

01:16:04 Вспомните, как кто-то в школу не хотел идти, и сосульки сосал, и голову в форточку высовывал, нет. Были хулиганы, здесь, нет, в зале? Высовывали, точно в форточки головы и сосульки сосали. И иногда не получалось, ну хоть что. Но потом раз и заразились, а уже хочется в школу, а уже заразились, а там так весело, а там праздники, взяли на каникулах и заразились. [лектор смеется] Все экзамены хотели заболеть, а на каникулах заразились. Заразиться проще всего, поэтому мудрость — это умение общаться. Мудрость это умение строить своё общение. И когда мы способны находить в каждом из тех, кто нас окружает позитивное, и мы способны общаться на этой стороне позитива, с этим позитивным качеством, тогда мы способны от каждого человека извлечь благо. И соответственно мы должны помнить, что есть опасность заражения негативным.

01:17:03 Поэтому когда речь заходит о негативном, не нужно продолжать этот контакт, нужно быть аккуратным. Это называется искусство общения, на позитивной стороне мы общаемся, на негативной мы … не развиваем эту тему. И точно так же когда мы хотим развить в себе миссию, понять свою миссию, мы встречаем человека с миссией. Мы можем заразится миссией, она может вдруг появится в нашей жизни, тогда все будит легко, все будит легко. Много лет назад, двадцать лет назад я встретился просто с хорошей группой людей, хорошие были люди. И я за один день бросил пить и курить одновременно. Двадцать лет, я ни разу ничего не выкурил, ничего не выпил, ни грамма, ни капли, двадцать лет. На меня такое впечатление это произвело, одно общение, один вечер и я настолько заразился, этим поведением людей. Это было настолько редко в то время, что на меня такое впечатление произвело, до сих пор нет никакого желания.

01:18:04 У меня не был никаких проблем с этим вообще, никаких проблем не было с этим. Настолько может быть сильным общение, настолько может быть сильным. Я не только перестал пить и курить, я ещё стал вегетарианцем двадцать лет назад. Настолько сильное общение для меня, просто один вечер, один вечер и все. Поэтому, конечно же, регулируя свои взаимоотношения, мы можем регулировать свою жизнь, можем направлять ее. Потому что, как мы говорили, отношения ведут нас по этой жизни. Поэтому регулируйте взаимоотношения, выстраивая их, получая благо от всех видов взаимоотношений, умея сотрудничать на позитиве и избегать негативов. Это просто, можно этому научиться. Например, человек прекрасно поет, попойте вместе с ним, если он не отдает занятые деньги, просто не занимайте их ему.

01:19:01 Поэтому мы должны быть аккуратные, в общем-то это культура выстраивать отношения на плюсах, а минусов стараться избегать, в этом принцип. Если мы не избавимся от маразма, за счет понимания своей миссии, за счет развития функции разума, то вот это насилие, оно начинает пронизывать всю жизнь человека. Он даже не замечает, как насилия не только физическим становится, оно психическим становится. Постоянное давление мы испытываем, человек испытывает постоянный груз этого давления. Человек думает, что из-за материальных благ мы имеем право причинять боль. Вы знаете, есть такой очень грустный детский анекдот: Мама дочке купила черепаху. И через несколько дней дочка приносит и плачет, что черепаха говорит: «Вот умерла. Не шевелится». Мама говорит: «Ну, ничего, что делать ...». Пытается утешить свою дочь, говорит: «Ладно, позовем всех друзей, купим кока-колы, конфет, шоколадок, торт и отметим уход нашей черепашки», что бы дочка не грустила.

01:20:04 Вдруг черепашка высовывает голову. И дочка говорит маме: «Мама, можно я её придушу? Уж больно праздник хороший наметился». [лектор смеется] Поэтому мы не должны терять человечность. Человечность — это крайне аккуратное отношение ко всему живому. Поэтому если мы аккуратны только с людьми, то этого мало. Есть три направления отношений, которые должны улучшаться. Если в каком-то направлении отношения не улучшаются, остальные аннулируются. Первое отношение, которое мы знаем, это отношения с природой, то что мы сегодня разобрали. Природа требует позитивного отношения. Когда мы улучшаем отношения с природой, все хорошо становится в нашей жизни, наше здоровье. Мы способны поддерживать себя в живом состоянии сознание и тело.

01:21:00 Это первый тип взаимоотношений, с природой. Второй тип взаимоотношений, с людьми. С людьми все должно улучшаться, все должно становится все лучше и лучше, лучше и лучше. И третий тип взаимоотношения, с истиной, мы должны её все больше и больше понимать истину, с ней взаимодействовать и углублять наши отношения. Три, и во всех трех должно быть гармоничное развитие. Вот это гармонично развитый человек, у него улучшается отношение с природой, со всеми живыми существами, у него улучшаются отношения с людьми со всеми видами уже в этом плане, у него улучшается отношение с истиной. Уже как он её воспринимает, его дело, но таки или иначе улучшает, вот это гармонично развивающийся человек. Поэтому если у нас есть какая-то проблема, мы можем найти её решение в том, что где-то гармония нарушена. Где-то в этих трех направлениях мы не развиваемся. Перестали, в общем-то, думать о том, что это тоже важно. Поэтому видим, что в разных направлениях, в разных группах, в разных идеях, зачастую существует не гармоничное развитие.

01:22:06 Где-то акцент ставят на то, что нужно любить людей. Например, психологию, но уже о чем-то более глубоком речи не идет. Уже растения не считаются, животные не считаются, их используют для опытов, для садистских. О истине вообще речи не идет, психология отошла от «психо» от души, поэтому изучает просто физиологию. Современная психология, это просто физиология, не говоря о другом. Т.е. какие-то состояния души не изучаются, от этого отошли целиком, просто физиология, физиологические процессы. Поэтому осталось, в общем-то, такое изучение человеческой сферы. А где-то большой упор ставится на истину, какая-то духовная организация, большой упор, но к людям уже подозрительное может быть отношение, «те кто не с нами, те против нас». Да? То, что не наше, то вообще не понятно откуда.

01:23:01 И к животному миру тоже может быть подозрительное отношение, что все дети Бога, а животные уже не дети Бога. А чьи же тогда дети? Кто их родители? Поэтому некоторы1 перегиб может быть. Где-то наоборот речь идет только о животных, все мы только животных защищаем, все. Столько движений, которые только думаю о животных, а с людьми уже проблема, а люди пропади пропадом. А уже об истине вообще речь не идет. Поэтому когда вы встречаетесь с гармонией, где позитивное отношение, и к миру природу, и к миру людей, и к миру истины, вот это то, что очень интересно. Вот это то, к чему стоит присмотреться, прислушаться, то с чем стоит пообщаться. И видя какую-то дисгармонию, можем понять, в какую сторон двигаться, что бы баланс восстановить, восстановить.

01:24:00 Я надеюсь, я не сильно все запутал. Поэтому сейчас я бы хотел ответить на вопросы, которые по этой теме возникли, что бы могли сейчас это раскрыть. Потому что какие-то сложные моменты сейчас может быть затронул, но по вашим вопросам сейчас я сориентируюсь и до расскажу, что именно не раскрыл. Пожалуйста, задайте мне вопросы.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вот в этом и задача человека, в этом миссия. Наша миссия противодействовать дисгармонии. Как раз с этого мы начали, с этого мы начали. Посмотрите, например, какие-то простые, грубые примеры. Мы сварили суп, попробовали его, он не соленый, не получилось, выливаем в мусоропровод. Да? Нет. А что мы делаем? Добавляем соли. Такой не гармоничный суп, такой не гармоничный суп. Но мы что делаем? Мы добавляем соли. Вот, грубо? Но вот это вот так вот все в жизни должно происходить. Мы увидели какую-то дисгармонию, добавьте, добавьте свою гармонию. Понимаете?

01:25:04 Не боритесь дисгармонией, с ней бороться не возможно. Нужно добавлять свою гармонию. Не возможно идти против какой-то глобальной проблемы. Нужно со своей стороны устанавливать гармонию, со своей стороны, все так интересно.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Угу
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А! Хорошо. Хороший вопрос. Как помогать другим и самому не остаться выжатым? Я сейчас расскажу, это важно. Мы можем отдавать другим столько, сколько сами получаем. Поэтому мы можем помогать другим, когда сами ... Мы можем давать общения, тем, кто требует нашего общения, тогда сами берем общение от тех, кто выше по сознанию нас. Т.е. фонарик может отдавать столько света, сколько он зарядил свои батарейки, все очень просто, все очень просто.

01:26:05 Поэтому мы так же как этот аккумулятор можем светить столько, сколько мы получили этой электрической энергии, сколько мы зарядились. Поэтому отдавать нужно чуть-чуть меньше, чем мы получаем, чуть-чуть меньше. Мы должны чувствовать, вот уже все, нужно опять идти, получать. Как работа, мы можем работать, на столько насколько мы поели, в конце концов. Да? В какой-то момент мы чувствуем, надо опять идти есть, а иначе уже не работается. Идите, покушайте и опять отдавайте. Вот это опять таки гармония, видите.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну, я рекомендую оглянуться вокруг.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Я рекомендую оглянуться вокруг, как я и говорил в любом человеке можем найти позитивное. Любой человек – это комплекс. Это комплекс, есть много позитивного, есть часть веселого.

01:27:02 В каждом из нас есть часть веселого. Поэтому как я говорил искусство общения, это общаться на уровне позитивного, выделяя это позитивное и стараться не затрагивать веселое. Не нужно веселое затрагивать, это искусство. И когда мы так способны общаться с каждым, то от каждого можем немножко зарядиться. Знаете такое, сегодня человек с компьютером, где бы он не сел, он сразу ищет розетку. Видели такого человека? Я постоянно путешествую, и люди ездят везде, и сейчас много техники. И когда приходишь в какой-то зал ожидания, все тут же бегут к розетке, бегут. Кто первый? Поэтому уже в хороших залах ожидания. Уже сделали такие много, много розеток, там розветвители, что бы каждый мог подключиться, потому что необходимо питание, потому что пока летишь в самолете, все садится и батареек не хватает. Поэтому все бегут «Ух!», «Ох!», заряжают, заряжается, заряжается.

01:28:00 Так же и мы. Мы должны быть жадными, вот это единственная возможность быть жадным до хорошего общения. Мы должны испытывать голод, от хорошего общения. К хорошему общению. Мы должны быть жадными до хорошего общения, мы должны мечтать о хорошем …, мы никогда не должны пренебрегать общением. Когда у нас есть возможность пообщаться, никогда нельзя пренебрегать, это одна из самых таких коронных глупостей, когда нам лень и мы отказываемся от хорошего общения. Поэтому разум – это искать хорошее общение. Очень много хорошего общения есть, поверьте мне. Я езжу по всему миру, в каждом городе сотни хороших людей, сотни хороших людей, с которыми я хочу общаться, сотни хороших людей, тысячи, обещаю две тысячи, сотни тысяч. Если мы настроены, что бы общаться на этих плюсах, друг с другом, конечно же, мы сможем извлечь из этого благо.

01:29:04 Поэтому зарядившись, вы можете соответственно и отдать, какую-то часть этой энергии. Но как вы знаете полностью, так сказать, лучше не разряжать. И есть такое, вот знаете у меня в компьютере, есть такая функция, когда остается десять процентов всего, от заряженной батареи, он мне дает знак: «Ваша батарея разряжена на девяносто процентов. Или отключитесь или завершите работу или зарядитесь». Вот так и у нас должно быть чувство, когда мы чувствуем, что все. Мы должны понять, это надо идти заряжаться. Но, когда мы станем, искусны в нашем общении, то мы будем заряжаться по ходу общения. Когда мы будем общаться только на плюсах, кода мы сможем своей культурой, вызывать в другом человеке только позитивные эмоции. Помните, мы говорили. Что женщина может вызвать два типа состояния с сознания.

01:30:01 Или она может возвысить сознание человека, привести к его возвышению, вызвать желания защищать, вызвать благородные чувства или она может возбудить другого человека. Может вызвать желание напасть, агрессивное желание может вызвать. Все зависит от её поведения. Точно так же и от нашей культуры, зависит, то плюсы или минусы мы вызываем в поведении другого человека. Поэтому если мы действительно настроены на позитив в общении и у нас есть некоторый опыт, это не легко, я сразу хочу поправить. Это не легко, это требует опыта, времени, но если мы хотим этого, у нас получится с любым человеком находить общий язык, общаться этими плюсами и заряжаться друг от друга, с любым. С любым, даже в то что мы бы раньше не поверили, что мы сможем общаться и плюсы получать. У меня есть опыт.

01:31:00 До того как я стал изучать восточную философию, у меня были какие-то конечно же, напряженные ситуации связанные с людьми, как обычно. Но прошло несколько лет, и когда я поменял свою точку зрения на происходящее, я с удивлением заметил, что у меня не просто восстановились отношения с этими людьми, а мы даже забыли, что у нас были какие-то напряженные отношения. Мы забыли и даже не вспоминаем об этом. Т.е. мир поворачивается к нам, в общем-то, той стороной, которой мы к нему поворачиваемся, зеркало. Поэтому если мы миру улыбаемся, мир тоже нам улыбнется. Если мы оскалили зубы, мир тоже оскалится. Это факт. Поэтому, это также называется «психологией социального зеркала». Мы можем оглянуться вокруг себя, если мы видим одни лишь недостатки и проблемы, значит мы один ходячий недостаток и проблема. Если мы видим, что во всех много всего позитивного, хорошего и с каждым есть о чем пообщаться, значит, мы уже готовы к этому.

01:32:02 Поэтому сначала мы ищем очень позитивных людей, потом мы понимаем, что, в общем-то, можно общаться и с не очень позитивными, а просто с теми, кто меня окружает и это тоже позитив, если мы общаемся на плюсах, а потом мы понимаем, что даже вот на вид даже от очень негативных людей можно извлечь много позитивного. Поэтому на востоке есть такое понятие как учитель, и учитель может проявляться, этот гуру – учитель может проявляться во всём. Даже от камня можно получить урок. Например, такая приводится концепция, что камни летом находятся под палящими лучами солнца и нагреваются до страшной температуры. Зимой он попадает в жутко холодные условия, и остывает. И от этого он трескается. Знаете, камни трескаются? Очень страшно трескается камень. Но, хотя он трескается от этих условий жизни, он остается лежать на том же самом месте.

01:33:03 У нас чуть-чуть, что-нибудь изменилось в жизни, и мы начинаем все менять: семью менять, работу менять, город менять, страну менять. А камень трескается от этих условий, трескается, и остается лежать на том же самом месте. Вот так на востоке описывается как камень может быть учителем. Или ещё одна история. Однажды, один святой человек шел, гулял по лесу, и он встретил манговое дерево. Даже манговую рощу. Он встретил манговую рощу, и манго очень сладкое. То манго, которое у нас, это не манго, это картошка, не манго и никакого отношения к манго не имеет, т.е манго для перевозки не предназначено, его не можно перевозить. И он встретил манговую рощу. Манговая роща – это признак процветания. Манго очень трудно вырастить, много десятков лет растет манго, прежде чем дать плоды.

01:34:02 Поэтому манговую рощу мог себе позволить только царь какой-нибудь, землевладелец, т.е. это считается процветающий человек. Такой человек уже мог не работать. Поэтому если у вас нет манговой рощи своей, лучше пока работать. Все будет хорошо. Поэтому утром, когда вы чувствуете, что не хочется идти на работу, проснитесь и вспомните, есть у вас манговая роща или нет. Если пока ещё нет, идите на работу, поработайте немножко. Поэтому он шел и манговые рощи обычно большие и обычно, так как это богатый человек, владеет манговой рощей, он её даже не охраняет, потому что пару манго так сказать люди собирают, ну и пусть кушают, все хорошо, все довольны. И поэтому он к этой манговой рощи подошел, ему захотелось поесть, очень вкусное манго, сладкое. И он взял камень, кинул в дерево, очень простой метод, как достать плод, а плоды весят высоко. Нужно кинуть камень в дерево и зрелый плод упадет. Интересно, да?

01:35:01 И поэтому он взял камень, кинул в это дерево, на него упало зрелое манго, он очень довольный стал его кушать тут же. Потому что был голодный. Но в это же время не по далеку отдыхал как раз царь, владелец этой манговой рощи. И камень, отлетев от дерева, прямиком попал в тюрбан этого царя. «Бум» и сбил тюрбан. Охрана позеленела, представьте в царя камнем. Представьте себе, все тут же: «Лежать. Стоять. Руки вверх», все, «Бух, бух», арестовали, ОМОН, все. И этот бедный, несчастный человек, который шел себе спокойно, у него была спокойная жизнь, последние шестьдесят лет, он арестован тут же, тут на месте полевой суд. За покушения на царя смертная казнь и уже ведут расстреливать за кусты. Представьте, как резко поменялась ситуация в жизни, он вообще не понимает: «За что? Что? Как? Что к чему? Что произошло?». И проводили мимо царя, так как царь был объектом покушения, ему нужно было, так сказать, последнюю подпись поставить.

01:36:05 К нему привели: «Вот покушался, все. Камнем прямо в чалму, все, поэтому смерть». Понимаете? И царь сказал: «Подождите. Давайте точно разберемся, что он сделал. Кинул камень в дерево, он хотел манго, т.е., поэтому он попал потом в меня, в общем-то, чалма слетела, будем расстреливать. Все понятно, да». Он говорит: «Так моё решение таково», царь имеет право на своё решение. «Мое решение: каждый день до конца его жизни, выдавать ему такую сумму, что бы он не в чем не нуждался». И охрана удивилась: «Не поняли. Ну, мы конечно понимаем, вы царь, а царь, так сказать, не без царей …, не без своих бзиков. Поэтому мы понимаем, конечно, царь имеет права, что-то там по-своему мыслить. Но объясните нам, нам всё равно нам хочется понять, все так интересно, вас хотели убить, а вы ему содержание на всю жизнь. Что это такое?».

01:37:00 Он говорит: «Ну, вот давайте с вами на эту тему немножко поговорим. Дорогая охрана, посмотрите, что сделал этот человек? Он кинул камень в дерево и дерево, что ему дало? Плод. И как вы думаете, я лучше дерева или хуже?». Охрана сказала: «Ну, извините, конечно же как-то, как можно такое подумать, конечно же, дерева». «На сколько я, лучше дерева?». «Конечно, даже сравнения нет, в миллионы раз лучше дерева». Он говорит: «Этот человек попал камнем в меня. Значит, что я должен сделать? Должен дать ему намного больше, чем это дерево», такое интересное мышление. Очень интересная притча, это позитивное восприятие жизни. Это позитивное восприятие, когда мы будем способны осмыслить такое мировоззрение, все в нашей жизни будет позитивным, очень интересная притча, очень не обычная притча.

01:38:00 Поэтому, так постарайтесь вспоминать её время от времени. Мы должны человечно оценивать, то что происходит с нами, человечно оценивать, то что происходит. Вопросик: Вячеслав Олегович, как к вам попасть на личную консультацию? Здесь, ко мне практически не возможно попасть на личную консультацию, потому что у меня утром, вечером лекции. В перерывах я немножко пытаюсь прийти в себя. Легче всего попасть в Москве на консультацию. Поэтому когда вы приедете в Москву, это не далеко, поверьте мне, я жил на дальнем востоке всю жизнь. Москва от сюда за углом, это очень близко. Поэтому, когда вы будете проездом в Москве, то поверьте, если вам очень нужно, приедете, я вас с радостью приму. У меня там есть время, только заранее нужно созвониться и договориться. Я смогу принять. Если какой-то вопрос, который вы не можете приехать, то можете мне написать какие-то вещи с собой. Потом у меня есть электронный адрес, вы мне можете писать. В конце концов, можно позвонить, т.е. можно что-то решать письменно, какие-то вещи, если нет, то можете приехать я в Москве приму любого человека.

01:39:06 Здесь просто нет времени. Никак физически не получается у меня, здесь принимать, для этого нужны свободные дни. Я очень загружен, у меня расписание на год вперед. Достаточно сложно. Но вот что-то по переписке я могу решить, если вам что-то очень нужно. Пожалуйста, как-то съездите в Москву, что-то там решите, заодно ко мне зайдите, мы сможем пообщаться. Вопрос: Всегда ли не понимание того, что происходит в жизни, и какое нужно принять решение связанно с насилием? Одна из главных причин это насилие. Насилие отключает наш разум, это одна из главных причин. Поэтому насилие просто носит разные формы. Это может быть прямое насилие, это может быть насилие психологическое, может быть философское насилие. Но так или иначе любое давление, так же и назад давит на наше сознание.

01:40:00 Когда мы давим на кого-то в общем-то наши мозги тоже получают какое-то давление, отключаются. Под давлением мыслить не возможно. Представьте, что вас где-то зажали, так серьезно прижали. Какие тут мысли и о чем? Все. Когда человек зажат, единственное, что он хочет, это вырваться их этого зажатого состояния. Это очень не удобно, поэтому когда мы давим на кого-то. мы чувствуем такое же давление на сознание и не можем мыслить. Ну, это одна из причин, конечно же, есть много других причин. Множество причин, почему мы не можем что-то понять. Это значит, мы не ведем здоровый образ жизни. Т.е. здоровый образ жизни, это возможность понимать что-то, понимать что-то. Здоровый образ жизни, когда мы следуем ограничениям, которые убивают нас. Это не здоровая ситуация, когда мы пользуемся в жизни тем, что нас убивает. Поэтому такой человек следует, конечно же, каким-то таким некоторым ограничениям, которые связаны с явной глупостью, с явной глупостью.

01:41:02 Но вы их все знаете, они перечислены в разных традициях, по списку буквально. Все известны давно, в общем-то, разобраны. Поэтому в любом случаи вот это нарушение вот этих ограничений культурных, это какая-то форма насилия. Любое нарушение культурных ограничений, это форма насилия. Поэтому просто нужно посмотреть, обычно проблема в самом ближнем кругу. Так можно даже понять, чем мы заболели, от чего мы заболели. Причина любой болезни – это отношения, ухудшенные отношения. Поэтому, как только у нас началась болезнь, мы должны посмотреть, какое насилие совершили в самом ближнем кругу, это родные, друзья, вот самые ближние. И увидев это, мы можем понять, в каком направлении работать. И тогда чудо произойдет, может произойти чудо, если мы сразу в этом разберемся. Вопрос: Как не перейти границу между усилием и насилием? Да, наше усилие должно ставить своей целью, как мы выяснили улучшение отношений.

01:42:03 Если наши усилия приводят к тому, что наши отношения ухудшаются, это насилие. Очень странная помощь, когда кому-то становится плохо. Поэтому, конечно же, это нужно учитывать. Вопрос: Как достичь своих целей, если под лежащий камень вода не течет? Конечно же, активность, это залог успеха. Поэтому человек должен быть достаточно активен. На востоке говориться: «Если вы даже нашли деньги, нужно нагнуться, что бы их поднять». Поэтому, конечно же, жизнь создает для нас много хороших возможностей, множество хороших возможностей, при чем ежедневные возможности. И человек должен быть активен, активность залог успеха. Поэтому если человек не сидит дома, просто не сидит дома, ищет хорошего общения, то конечно же у него будет шанс, что бы встретить хорошее общение.

01:43:03 Найти эту возможность заразиться, [неразборчиво] хорошими качествами и вот этой вот теплотой души. Поэтому будьте активны, конечно же, будьте активны. Даже, даже если мы заняты не своей деятельностью, даже, но мы делаем это активно, серьезно, в общем-то, целеустремленно, это приносит нам пользу. Знаете, почему? Потому что в любом случаи, это занято, это направлено на то, что мы кого-то делаем более счастливым, кому-то жизнь делаем более удобной. Даже если это не наша работа, даже если она нам не нравится, но мы её делам серьезно, мы кому-то делаем лучше, мы о ком-то заботимся. И это помогает нам дальше развиваться. Поэтому даже, если вам этот труд не нравится, делайте его хорошо, потому что это будет нам помогать. Не всегда можно делать, то что нам нравится. Но если мы будем делать это хорошо, тогда все измениться, так вот.

01:44:04 Пробуйте, очень интересные изменения происходя. Записка: Пять минут перерыва, и поход в закрывающийся гардероб может дать гармоничное окончание. Это что значит? Это к руководству обратиться. Вопрос: Как относиться к своим конкурентам в бизнесе, когда возникает конфликтный вопрос, насколько можно собой жертвовать? Конкурентам. Я сейчас скажу очень высокую идее, так как это большая тема «Отношения с конкурентами», скажу одну простую идею. В законах процветания, есть один интересный момент, где объясняется, что человек становится по настоящему процветающим, не только внешне, но и внутренне, когда он позитивно относится к своим конкурентам.

01:45:04 Когда он способен, нуждающегося человека направить к своему конкуренту, если товар конкурента больше подходит для нужд этого человека. Вот это бизнес. Вот это бизнес, который развивает наше сознание, все остальное это не бизнес, это война. Это даже в какой-то мере обман, потому что если мы даем наш товар, просто ради того что бы его продать, но не принести благо человеку. Мы должны помнить, товар это просто наше, это наш способ сделать человека более счастливым. И только хорошее отношение к конкуренту, даже если у них у нам плохое отношение. Как мы говорили, помните, отношение односторонне может быть. Наше хорошее отношение, может быть, не сделает нас единовременно более богатыми. Да? Это экономически … Хорошие отношения, как мы выясняли, экономически не выгодны, но это сделает нас внутренне богатыми.

01:46:04 Когда мы богаты внешне, а внутренне не богаты, мы становимся несчастными. Мы должны быть гармонично богаты и внешне и внутренне. Давайте вспомним закон денег, я сейчас один закон денег вам скажу, очень важный. Деньги просто усиливают наши качества характера. Поэтому если мы несчастны, деньги просто усилят наше несчастье. Если мы счастливы, деньги усилят наше счастье. Если у нас есть позитивные качества, наши позитивные качества станут более позитивными. Если у нас есть негативные качества, они больше проявятся. Поэтому работать нужно больше над собой, что бы была эта гармония. Поэтому зачастую, когда человек получает власть или богатство, не может с этим справиться. Почему? Потому что внутренняя работа не проведена, не проведена и поэтому этот негатив, который выходит из сердца, усиливается. Он убивает сознание человека.

01:47:02 Поэтому мы должны развиваться гармонично, гармонично развиваться, гармонично. Во всяком случаи руководители предприятия должны отдавать, придавать большее значение обучению своих сотрудников. И не просто обучению каким-то маркетинговым технологиям или продажам, а именно культурному оздоровлению ситуации в коллективе. Потому что с ростом заработной платы, с ростом благосостояния организации, если внутренний уровень сотрудников не растет, начнутся проблемы, тяжелые проблемы. Поэтому это надо учитывать. Да? Я ответил на вопрос? Вопрос: Если люди задают вопросы, но им не совсем нравятся мои ответы, значит ли это то, что я не могу правильно ответить? В основном, когда человек задает вопрос, он затрагивает верхушку айсберга. Это только верхушка айсберга, никогда человек прямо не задает вопрос.

01:48:03 Как профессионал могу вам сказать, человек обычно что-то подразумевает под вопросом. И обычно мы торопимся и пытаемся отвечать на просто вот этот вот символически заданный вопрос. И конечно этот ответ никому не нужен, нет. Человек своим вопросом пытается поднять какую-то глубинную задачу, и мы должны какое-то время поговорить об этом вопросе. В профессиональной психологии это называется «деление вопроса». Что такое делить вопрос? Когда мы задаем какие-то наводящие вопросы или методом «или-или», вас это волнует или это волнует, вы об этом хотели спросить или о том. Или мы спрашиваем, о том, что вы подразумеваете. Смотрите, такая например, ситуация. Человек приходит и говорит: «Вот как мне сделать свою жизнь счастливой?». И мы начинаем ему распинаться, объяснять все, но профессионал он спросит: «А что вы подразумеваете под счастливой жизнью?».

01:49:01 И человек говорит: «Что бы соседи сдохли. Что бы директор уволился. Что бы эти всё, что бы я их видеть, в глаза не видел». И мы понимаем: «Уууууу!», а я тут распинался. Понимаете? Поэтому у профессионалов, профессиональная техника, он умеет сначала, он должен сначала довести до понимания айсберга, что там внутри, потом отвечать на вопрос. Если мы сразу начинаем отвечать на вопрос, это бесполезно, бесполезно. Поэтому, конечно же, сначала поговорите, разберитесь, в чем суть, в чем причина, в чем корень, а потом уже говорите о корне. Ну, опять же так вот, в общем-то, коротко на этот вопрос ответить. [неразборчиво] Вопрос: Как чувствует себя яблоко, огурец, помидор, когда человек хочет сорвать его, что бы съесть? Радуется или боится? [зал смеется]

01:50:06 Злобные вегетарианцы по вечерам пьют кровь невинно убиенных помидоров. [зал смеется] Я понимаю, да. И принцип в том, что в природе существует естественное явление, которое называется симбиоз. Когда растение созрело, оно проявляет себя запахом, цветом и выделяется. Пока растение не готово… В обще, что хочет растение? Я вам скажу. Растение хочет путешествовать, кто не знает. Это главное желание растения, оно хочет переехать в другое место. Как вы знаете? Не будем уточняться. Поэтому пока оно не готово переезжать, пока и здесь хорошо, оно здесь тоненькое, оно прячется в листве, оно не вкусное и пахнет не хорошо. Поэтому, как только оно готово к переезду, сумки собрало, оно становится красным, ярким, вкусно пахнет: «съешьте меня».

01:51:07 И довольный человек приходит съедает это растение и все получают благо. Один получает пищу, другой радостно переезжает. [лектор смеется] Ну, на конец-то. Старое явление, называется, в общем-то, изучалось в шестом классе средней школы, хочу вам напомнить, поэтому, конечно же, в этом случаи оно очень радо. Потому что путешествовать любят все. Я думаю, что мы не будем эту тему развивать, она очень веселая, но в этом принцип, да. Он работает, он работает, поэтому тут все получают благо. Понимаете, вот зайчик, он сам может путешествовать, нормально. Он сам может нормально путешествовать, поэтому тут принцип таков, еду можно есть ту, которая не убегает. Понимаете? Это значит, что оно само готово путешествовать вместе с вами.

01:52:03 Если еда явно убегает, значит оно ещё не готово, еда ещё не готова к взаимоотношению с вами. Поэтому человек придумал, что? Капкан и ружье. Это насилие, потому что эта еда не готова с нами сотрудничать, симбиоза нет. Заяц так следы будет путать, что бы вас никогда не увидеть, что бы никогда больше с вами не встретиться. Т.е., а раз кто-то не хочет с нами встретиться, давайте не будем досаждать ему. Это закон отношений. Поэтому есть много очень живых существ, фруктов, овощей всевозможных, которые очень хотят с нами встретиться, очень хотят. И мы можем им столько счастья доставить в жизни, столько радости, они будут очень довольны. А есть живые существа, которые всячески избегают встречи с нами, всячески. Ну, попробуйте так просто в лес пойти и кого-нибудь увидеть.

01:53:00 Все будут ломиться в разные стороны, все, только хруст веток будет стоять. Так просто никто к вам не подойдет и не будет к вам ласкаться в лесу. А лучше бы он и не выходил, кстати, на всякий случай. Не так просто, этот зайчик он так вас за руку схватит, что потом палец придется пришивать назад, очень все так ясно и понятно в принципе, все ясно и понятно. И насилие, это когда кто-то не хочет с нами общаться, а мы лезем в душу. Понимаете? Поэтому насилие и в мире людей, и в мире животных, одинаково происходит. Кто-то не хочет с нами общаться, а мы напираем. Если бы это произошло в человеческой среде, нас бы посадили в тюрьму сразу, но [неразборчиво] моментально. Но так как несчастный зайчик не может подать в суд, он дождется все-таки и укусит нас за палец, рано или поздно или мы просто отравимся. Поэтому нужно быть очень аккуратным и смотреть, что бы насилия не было. Когда нет насилия, все довольны и конечно же или это симбиоз или приятные взаимоотношения.

01:54:04 Мы сможем поделиться, каждый овощ, каждое растение, каждая травка, каждая фрукт несет в себе что-то позитивное если настроение. Чувствовали разное настроение? Можете его почувствовать. Так кулинария, кулинария – это извлечь счастье из пищи. И конечно же, от убийства счастье извлечь нельзя. Как можно извлечь счастья из убийства? Поэтому все должно быть осознанным и когда вы совершаете какое-то действие, осознайте его, приносим ли мы счастье этим действием. Довольны ли, те с кем мы общаемся нашим поведением, хотели ли они этого, не совершаем ли мы насилия в этом случаи, это важно для нашего развития. Да? Закончились вопросики? Кто ещё с места, на один вопрос, могу ответить.
[из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да.
[из зала] [неразборчиво]

01:55:09 [Рузов В.О.] Да, время от времени я прячусь на специальной [неразборчиво] [зал смеется], где созданы специальные условия, питание, здоровье и общение. Поэтому кто интересуется здоровым отдыхом и здоровым питанием, вы можете подойти к местным представителям. Да? Вот встаньте, Алексей Николаевич, он директор к этому …
[из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да, вы можете взять брошюрки, почитать, договориться. Я приеду на эту базу в следующий раз.
[из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Пятнадцатого марта у нас там будет семинар выездной, на природе, все будет очень весело, здорово, все хотят... Кто хочет совместить здоровый отдых со здоровым общением, я буду рад всех видеть, конечно же. Все будет очень интересно. Итак, у нас завтра осталась одна лекция. Завтра будет интересная программа.

01:56:01 Завтра моя жена исполнит классические индийские танцы. Это традиционное индийское искусство, оно очень глубоко, несет в себе философскую задачу. Потому что индийские танцы являются йогой для женщин. Поэтому каждое движение, это форма [асуны], форма йоги, несется глубочайшая смысловая нагрузка. Поэтому мы сможем это посмотреть, все будет очень интересно, поэтому я вас буду ждать. Большое спасибо, что смогли сегодня прийти. Мне было очень приятно.