дханур-веда
В дословном переводе с санскрита Дханур-Веда означает: дханус «лук» и веда «знание». В Махабхарате и Рамаяне дханур-веда упоминается как искусство стрельбы из лука. Помимо методических указаний в отношении стрельбы из лука, Дханур-веда содержит информацию о различных видах стрелкового оружия, и способах его изготовления, об применении боевой тантры, значительно усиливающей эффективность и поражающую мощь выпускаемых стрел либо уклепляющие защиту кавачи. Так же в дханур веде можно найти правила проведения ягьи для различных божеств, способных принести дополнительную удачу; рецепты лечебных способных заживлять раны или стимулирующих составов на основе трав. Немного древней магии и правил общения со слонами и лошадьми, которые могут быть использованы в бою.
Согласно Васиштха Дханур-веда самхите, Брахма является основателем Дханур-веды, который и донес науку о стрельбе из лука Парашураме. В книге говорится, что «Брахманы (люди знания), кшатрии (воины), вайшьи (торговцы) и шудры (рабочий класс) должны обучаться владеть луком, мечом, копьем и булавой», но равно с этим поставлена цель обучения защита и оборона. Обучаться мастерству Дханур-Веды имеют право лишь достойные и прошедшие определенную проверку ученики.
Боевое искусство воинов-врачевателей Каларипаятту, в основе которого положены знания Дханур Веды, зародилось на территории современных штатов Керала и Тамилнаду, расположенных в Южной Индии. Дословный перевод термина бой в священном месте. В основном весь процесс, посвященный тренировке, а также поединки между бойцами зачастую проходят в специализированном храме Калари. Высшей степенью мастерства в индийском боевом искусстве, согласно Дханур Веды, считается познание искусства стрельбы из лука. В Агни-пуране (священный текст индуизма) несколько глав посвящено наставлениям по изучению и обучению данному искусству.
Изучение Каларипаятту, помимо тренировок, подразумевает подготовку воина-врачевателя, а для этого параллельно проходит изучение Аюрведы традиционной системы индийской народной медицины. Согласно утверждениям данной науки, посредством техник йоги, в первую очередь, необходимо познать самого себя, и лишь потом посягать науку смерти. В основную технику йоги положена медитационная мантра. Медитативная практика, в совокупности с физической подготовкой воина, позволяют настроить тончайшие связи микрокосмоса человека и макрокосмоса необъятной вселенной.
Совокупность практик позволяет развивать в воине дополнительные силы интуицию, предвидение будущего. Изначально ученик должен постичь физическое тело посредством упражнений и массажа. Следующий этап изучение поз, схожих по форме с очертаниями животных. За ним приступают к изучению «науки шагов», практикующие смену поз. Эти практики позволяют сделать тело воина более пластичным, придать свойств текучести, подобно воде.
Помимо этого, в течение всего времени обучения воин обязан соблюдать требования установленных правил благочестия. Обязательно соблюдение поста, исключение алкоголя и табака. Также под запретом секс, дневной сон, лень, ложь и т. д. Стоит отметить, что в ученики, для подготовки воинов, набирались представители как мужского, так и женского пола.
Предисловие: Первоначально следует рассмотреть само слово дханур, которое обозначает- лук для стрельбы. Оно состоит из трех составляющих: Дха или дга, означающее — дуга; на, означающее – наложение; и ур, означающее — тонкий высший мир будущих вероятностей. Соответственно — дханур, означает — действующую дугу вероятности. В русском языке это оружие обозначают словом лук, означающим, в общем-то, дугу — излучину, с центром, из которого исходит луч — стрела. При натягивании тетивы количество вероятностей направления полета стрелы бесконечно. При отпускании тетивы, остается очевидным проявление только одной из возможных вероятностей, остальные исчезают. При этом, все вероятности управляются из одной точки, кистью правой руки, держащей стрелу в тетиве. Задача лучника, на самом деле, проста. Надо отпустить тетиву в нужный момент, и проявить именно ту вероятность, которая необходима. Для этого требуется концентрация и ясное ощущение реальности пространства-времени. Поскольку неопределенность – это одно из основных качеств пространства-времени, то, в общем-то, то, что проявится, нельзя знать до того момента, пока стрела на вылетит. Поэтому, стрелок стремится в упражнении достичь интуитивного ощущения спонтанного действия. Итак, теперь можно переходить к непосредственному чтению Дханур Веды – Веды владения Дугой вероятности.
