Страх смерти и закон самосохранения

00:00:00 [Ветров И.И.]Все средства, которые мы собираем с этих программ, имеют целевое назначение. Мы будем приобретать специальные подставки для свеч, и таким образом это будет возможностью подношения огня каждому, кто приходит в храм, так как это делается в христианских храмах. Мы такое решение приняли уже давно, и сейчас те деньги, которые идут с продажи билетов, целиком будут направлены на покупку этих больших подставок. Они будут стоять у этого алтаря, две, потом, у алтаря Шивы с Парвати, и у Дурга Дэви. То есть их надо купить, как минимум, четыре, или, может быть, даже пять. Так что мы будем покупать их постепенно, вы будете их видеть, и сможете подносить этот огонь, потому что у нас будут специальные свечи. Они будут у нас, перед программой мы будем каждому раздавать.

00:01:03 И во время Арати вы сможете… во время Арати, обычно, оно проводится, это служба, по сути дела, во всех ведических храмах, люди подходят и не сидят, как в католических храмах, а подходят, стоят у алтаря, и могут медитировать на божества, либо предлагать огонь. Мы это сделаем немножко позже. Сейчас пока таких вещей мы не вводим. Немножко позже мы это будем делать. Еще раз хочу напомнить, что наша программа носит духовный характер, поэтому всё, что здесь делается, направлено, прежде всего, на то, что называется мокша – духовная эволюция. Каждому человеку это важно, кто-то заниматеся интенсивными духовными практиками, принадлежит к той или иной традиции, религии, школе, кто-то занимается индивидуально. Кто-то, может быть, живёт обычной жизнью, но старается часть своего времени посвящать Богу.

00:02:24 Или жертвовать часть своих средств на духовные программы, и это называется карма-йога, когда человек делает что-то для Господа. Но не в каком-то имперсональном смысле, а вполне конкретном. Поэтому мы стараемся всех, кто приходит к нам, вдохновить на это. Наш храм называется Храм Божественной Энергии, это означает, что он достаточно космополитичен. Хотя это ведический храм, но это не означает, что мы не признаем другие традиции, плохо относимся к христианству, буддизму или исламу. Мы, все таки, несмотря на то, что у нас сохранена атмосфера ведического храма, мы не можем здесь поставить изображения Христа и Будды.

00:03:19 Или сделать знаки исламских или иудаистских. Мы этого не можем сделать, потому что у нас ведический храм. Он так изначально создавался, это храм Господа Чайтаньи и Чананды, а теперь ещё и храм Господа Радхи Кришны. Но, тем не менее, поскольку мы признаем единство Бога, который приходит в разных своих проявлениях, или наделяет своими полномочиями каких-то очень могучих личностей нашей Вселенной, то это позволяет прийти сюда абсолютно всем. Мы стараемся, чтобы здесь не собирались какого то рода тоталитарные секты, которые не приемлют что-то, это уже было, в своё время оказано давление.

00:04:03 Теперь этого не будет. Наш духовный наставник, Шри ???упад, известный также как Харри, он является духовным руководителем этого центра. Два раза в год он приезжает сюда. И, для тех, кто пришел сюда первый раз, хочу попросить, чтобы вы на другой стороне билетов оставили свои номера телефонов, или электронную почту, для того, чтобы мы могли с вами связываться в отношении тех программ, которые будут у нас проводиться, или, может быть, будут иногда внесены поправки по времени. Потому что здесь проходит очень-очень много программ. Итак, в прошлый раз мы с вами, у нас была вводная тема, вводная лекция, которая оказалась не всем легкой для понимания. Тем, кто приходит сюда, только начинает приходить, им это может быть, было сложно, потому что я говорил какие-то вещи не для начинающих.

00:05:06 Но я ориентируюсь так, чтобы и те, кто много лет к нам ходит, и те, кто только присоединяются, чтобы для всех это было интересно. Поэтому вы не расстраивайтесь, если вы что-то не поняли в прошлый раз. Мы на каждой лекции шаг за шагом будем разбирать конкретно эти проблемы. Сегодня, мы договаривались, мы будем говорить о страхе. Пороки, о которых мы говорим, мы будем разбирать подробно, насколько это возможно, и, таким образом, мы будем касаться и тех затронутых проблем, которые прозвучали в прошлой лекции, и у вас потихонечку все будет вставать на свои места, потому что это не просто семинар, где мы должны описать эти пороки, и объяснить, как они связаны с талантами человека, а мы должны разобраться, чтобы у каждого эта каша в голове, которая существует, несмотря на то, что мы читаем много духовной литературы, чтобы все встало на свои места.

00:06:13 Чтобы мы понимали, откуда всё это приходит. И, в конечном счете, есть такое высказывание в ведических канонах. Оно звучит в разных местах, и в Бхагаватам, и в Пуранах, и в ???, везде. Так или иначе, под разным видом проходит идея о том, что все порождено Богом. Все духовные качества, и все пороки – порождены Богом. Но, поскольку Господь не может породить ничего плохого, то это плохое становится плохим в результате нашего неправильного понимания, либо потому, что это плохое, в кавычках, проходит через определённый фильтр Вселенной, и рождается уже действительно в уродливом виде.

00:07:08 Итак, мы сегодня будем затрагивать самую глобальную проблему для человечества. Я постараюсь доказать, объяснить, почему она глобальная. Это страх. Начну я с того, что происходило в тридцатом столетии до нашей эры, то есть пять тысяч лет назад. На территории юго-восточной Азии, точнее, северной Индии, где находится место, известное как Курукшетра, где собрались две очень могущественные армии. Одну из армий возглавлял Дурьодхана вместе со своими братьями, у него было сто братьев. На его стороне были не десятки, а сотни тысяч воинов.

00:08:01 Причем прославленных во многих победах. Собрались многие цари, чтобы участвовать в этой битве. И, на другой стороне, возглавлял битву Арджуна, Юдхиштхира, и другие его братья. Их было пять, пять Пандавов. Но, волею судеб, произошло так, что все события, которые происходили тогда, описал мудрец Вьясадева в эпосе Махабхарата. Это последний канон, который он записал, и он предполагал, что этот эпос смогут читать все. Он был предназначен абсолютно для всех, даже для детей. Он предполагал, что люди, которые будут жить сейчас, смогут понять, что там написано. Но, как ни странно, это все оказалось для понимания обычных людей трудно. Люди того времени, люди Маха Двапара Юги, а те события развивались на границе Маха Двапара Юги и Маха Кали Юги, пять тысяч лет назад, действительно были переломными.

00:09:04 Это была переломная эпоха. Это время было уникально ещё тем, что Господь в своей полной форме, как пурна аватар, как Господь Кришна, явился и участвовал в этих лилах, показал их всему миру. И более того, он участвовал в этой битве, но не как воин, а лишь как советник на стороне Арджуны, и его колесничий. И каждое событие в битве на Курукшетре описано в Бхишма Парве, это часть Махабхараты, а более конкретно – за час до начала битвы была рассказана Бхагават Гита, которая является, её считают букварем ведического знания, основа основ. Перед тем, как была рассказана Бхагават Гита, Кришна вывез Арджуну в центр, посреди этих двух войск. Это было желание Арджуны – увидеть, кто пришел сражаться.

00:10:00 Эта война готовилась очень долго, нагнеталась. Была проведена масса мирных переговоров. В том числе сам Господь, он тоже был посланником Пандавов, чтобы остановить эту войну. Все знали, что эта война закончится огромными потерями. Поскольку те воины, кшатрии, которые собрались на этом поле, были лучшими в мире. Они приходили из разных царств, собирались в течении долгого времени. Одни встали на сторону Кауравов, другие на сторону Пандавов. Волею судеб получилось, что и те, и другие были очень близкими родственниками. Прошло разделение, когда кто-то из родственников находился на одной стороне, а кто-то на другой. Это, по сути, война двух родственных кланов, которая превратилась в большую, мировую битву. Ее сравнивают с такими битвами, как битва на Курской дуге, и так далее.

00:11:07 Кстати, само название этих битв – Куру, где раньше в основном совершались жертвоприношения. Брахманы совершали жертвоприношения в течении многих лет, считалось святым местом. Это место было выбрано, чтобы установить новый религиозный закон. Это была последняя попытка остановить человечество к тем страшным событиями, в которые оно погрузилось в следующие пять тысяч лет. Но, несмотря на все эти попытки, мирным путем это решить не удалось, поэтому битва была последним аргументом. Она продлится восемнадцать дней, и за это дни будут уничтожены лучшие, можно сказать, цвет той нации, тех ариев. Это были последние арии, которые ещё сохраняли государство. Бхарата Варша начнет разрушаться, далее, в течении 100-150 лет она развалится на отдельные государства.

00:12:03 Она будет стремительно разваливаться, так же как, например, разваливался Советский Союз. Эта империя была гигантской – её начало было на западе от Пиренейского полуострова, на востоке она доходила до Китая, на севере её границы были как раз там, где мы с вами живем, здесь, на берегах Финского залива и Ладожского озера. Недалеко, там, где находится сейчас Петрокрепость, была школа мудрецов, где каждый год они собирались. Это было царство Вишвамитры. А на юге она занимала всю территорию Индостана, нынешней Индонезии, Филиппин, всех юго-восточных стран. Это была огромная империя, которая рухнула, и через 100-150 лет от нее остались отдельные государства, которые стали враждовать, воевать, и воюют до сих пор, пока не закончится этот переходный период.

00:13:04 Возможно, когда наступит малая Двапара Юга, эти события будут протекать более мягко. Хотя конечно, сама по себе враждебность, мы это качество будем разбирать потом, оно будет характерно для всей Маха Кали Юги, которая, к сожалению, ещё продлится ещё 437 тысячелетий. Итак, когда Арджуна увидел - он этот момент смог осознать. Когда умирает близкий человек, вы можете приехать к нему в больницу, или он умирает у вас дома, вы можете понимать, что он умирает. Он умирает, быть может, от старости, может, это ваш отец или мать. Может, это какие-то болезни. И вы наблюдаете, как этот процесс происходит. Вы понимаете, что это произойдет. Наступает момент перелома, и человек одной ногой находится уже вне этого тела.

00:14:00 Когда это происходит, вы осознаете глубину всего случившегося, и это может вас потрясти. То же самое произошло с Арджуной, но осознал он это не после того, как битва свершилась, а до того, как она началась. За час до её начала он взглянул и увидел, на противной стороне, увидел и братьев двоюродных, и дядей, увидел своего деда Бхишму. Увидел тех, кто был друзьями в какой-то период его жизни они росли вместе, учились вместе в гуру-куле, в кшатрийской гуру-куле. Он увидел даже своих учителей, наставников, увидел, что и они на той стороне. На его стороне тоже были люди, которые были очень могущественными личностями.

00:15:00 В то время каждый испытывал ужас этой войны, которая продлится всего лишь восемнадцать дней, и унесет огромное количество, сотни тысяч жизней. Тогда же произошло … то он повернулся к Кришне, они сидели вместе на колеснице, и сказал: «Я ничего не могу с собой сделать, мои ноги подкашиваются, волосы встают дыбом на моем теле, мои ноги, моя кожа немеет, в то же время я чувствую сильный жар, у меня кружится голова, я теряю сознание». И он описывает те признаки, которые человек испытывает во время страха. И дальше он, мотивируя, говорит: «Я не должен сражаться, не должен убивать». Да, отказаться от битвы – было позором для кшатрия, но он сказал: «Пускай я вечно буду находиться в позоре, в бесчестьи, чем буду уничтожать близких для меня людей, которые находятся на той стороне.

00:16:10 Пускай они меня даже убьют, но я не буду с ними сражаться». Он бросил свой лук, стрелы, сел и предался унынию. И тогда Кришна начинает объяснять ему, - и звучит знаменитая Бхагават Гита. В последующих семнадцати главах Бхагават Гиты даны полные наставления. Они были даны Арджуне, но, фактически, они были даны всему человечеству – что человечество должно делать в период Маха Кали Юги, который продлится 432 тысячи лет. И ещё 427 тысяч лет осталось. 432 тысячи лет будет длиться Маха Кали Юга, и эти наставления были даны, как раз таки… Арджуна играл роль просто обычного человека, и поэтому Кришна дает наставления всем нам. Сам верховный Господь дает эти наставления нам. Начинается с того, что Арджуна внешне испытывает сильнейший страх.

00:17:02 Хотя понятно, что не внешне. Испытывает он этот страх по всем признакам, о которых он написал у себя, это был страх жуткий. Ужас, который он осознал. Но давайте подумаем: Арджуна был одним из лучших кшатриев, воинов. И для воина умереть в бою считалось делом чести. Вы знаете эти кодексы, которые звучали и позже, и у самураев. Для кшатрия умереть в бою это честь. Кшатрии, обычно, если они старились, если им нужно было умереть от старости – они чувствовали позор. Позором было умереть от болезни. А умереть в бою – было очень хорошо, великая слава и честь. Неважно, даже если они были молодыми. Конечно, тогда не были частыми такие сражения, войны. Поэтому случай погибнуть в бою – это был редкий случай. Арджуна не боялся смерти, и мы знаем, что, когда человек преодолевает страх смерти, он достигает духовной зрелости. Далеко не каждый человек достигает духовной зрелости.

00:18:10 Мы можем думать, что не боимся смерти; нам может быть просто все равно. Можем думать «не хочу жить, надоело жить. Моя жизнь скушна, это просто тупик». Но это не означает, что вы преодолели страх смерти, потому что когда смерть схватит вас за шею, и вы почувствуете, что ваше дыхание начинает останавливаться, в этот момент вы можете осознать. И, в особенности, осознание страха смерти происходит, когда мы покидаем это физическое тело, когда эфирная матрица ещё сохраняется – а она будет сохраняться ещё в течение сорока девяти дней. Но мы покидаем физическое тело, и в течение девяти дней мы будем видеть, что происходит с этим физическим телом. Будем видеть людей, которые будут оплакивать нашу смерть. И вот тогда этот страх смерти может пробудиться даже в сердце той личности, которая в течении многих лет занималась духовными практиками.

00:19:08 Потому что этот момент, когда внутри вспыхнут коварной уловкой внутреннего дракона, который скажет: «А вдруг ты ошибался? Вдруг ты верил в могущественного Бога? А сейчас это тело стало загнивать, его закопали в землю, или сожгли, или его исклевали вороны, и скоро начнет разваливаться твоё эфирное тело? И далее развалятся остальные оболочки – твоя духовная личность, то, как ты представлял себя - ты исчезнешь. Из бытия в небытие – и канешь». В этот момент внутренний голос может создать нам очень мощную иллюзию. И этот страх может парализовать, страх смерти.

00:20:00 Удивительно то, что Арджуна преодолел этот страх смерти. Потому что Арджуна был другом Кришны, общался с ним, и был освобожден душой, и он не мог испытывать страх смерти. Мы видим, что здесь никакого страха смерти не было. Он был преодолен. Арджуна к тому моменту достиг духовной зрелости, она была в нем. Однако, он испытывает признаки ужаса, сильнейшего страха, и он описывает их. Когда у вас немеет кожа, тело горит, подкашиваются ноги, душа уходит в пятки – он всё это испытывал. (на фоне слов тихо звучит мелодия) Знаете, в современном обществе считается неприличным, когда у людей звонит телефон. Когда люди приходят на программы, тем более на духовные. Мы говорим об этом из года в год, но в вашем сознании, почему-то, остается это. Переводите свои телефоны на бесшумный режим, вы сможете посмотреть, кто вам звонил. Пожалуйста, не делаете этого, из раза в раз. Вы выключаете всех из потока своими звонками.

00:21:17 Мы не можем раскачать этот поток нормально, и для вас это потом будет гораздо хуже, вы скажете: «Почему я ничего не понял?». Таким образом, те симптомы, которые проявились у Арджуны, говорили о том, что этот страх был непростой. В чем был этот страх? Этот страх был за ту ответственность, которую он брал на себя. Он прекрасно знал, что не погибнет, и Кришна ему сказал: «Ты не погибнешь, ты выиграешь эту битву». Он знал. У него не было страха за себя, но у него был страх за то, что будет пролита кровь тысяч и тысяч людей.

00:22:00 И тут мы подходим с вами к совершенно особой проблеме страха. Потому что когда мы думаем: «Ну, подумаешь, страх, я уже не чувствую этого страха». Может быть ктото скажет «Я не чувствую страха смерти». Как не чувствовать страха не за себя, а за своих близких? За своих детей, за своих родителей, за своих друзей? Как этот момент преодолеть, и можно ли преодолеть вообще? И не является ли страх естественным состоянием для всего человечества? Может, страх естественен? Давайте с вами разбираться. Для начала мы должны понять природу страха. Почему мы стали говорить именно о страхе? Первый порок, который разбираем – почему именно страх?

00:23:00 Однажды Иисус сказал своим ученикам: «Страх – самый величайший из всех пороков, потому, что он убивает любовь и закрывает сердце». Мы должны понять, почему страх – самый величайший порок, и в чем он проявляется. Для этого нарисуем схему. Будем смотреть, как рождаются пороки. Будем делать это как дерево, на котором вырастают некие ветви. Будем смотреть, как одни пороки порождают другие. В некоторых случаях причина этих страхов может быть разная. Мы говорим о том, что такое страх, и здесь можем написать «страх – это корень дерева». Есть ствол, и ветви. Ветви будут разветвляться.

00:24:11 Давайте посмотрим, что за ветви. Первая ветвь: может ли страх быть причиной насилия? Может. Первое пишем «насилие». Какой формы может быть насилие, рисуем эти веточки – гнев, злоба – все формы насилия. Что еще? Убийство. Осуждение.

00:25:00 Какие ещё веточки? Психическое подавление другого человека. Физическое насилие, не приводящее к смерти. Можем придумать и нарисовать, сейчас не будем. Когда будем разбираться с проблемой насилия, тогда и будем говорить об этом более подробно. Видим, что первое, что порождает страх, одно из тех, это насилие. Здесь можем видеть, что это естественный закон самосохранения, который присутствует не только в человеческой форме жизни, но и у животных, растений. У насекомых, птиц он присутствует.

00:26:04 Страх в этом плане может породить насилие как следствие инстинкта самосохранения. Если вы посмотрите различных животных, насекомых, птиц, рыб, вы увидите две стороны медали, увидите страх и насилие. Там это постоянно проявляется. Как вы считаете, какое животное является самым опасным на земле? Самым опасным. Кто-то предложил акулу, еще? Человек. Нет… Если человек становится животным при жизни, то он в последующей жизни рождается животным, это правда.

00:27:01 Сейчас говорим, что человек это не животное. Кто из животных самое опасное? Может, не очень корректный вопрос, как если бы я спросил, какой вид боевых искусств вы считаете самым лучшим. Какой ответ, какая школа? Бокс, каратэ, кунг-фу, тайквондо… Нет, не все одинаковые. Зависит от того, кто будет сражаться, какой мастер. Если выйдут два мастера, и они будут равны по психологическим и физическим характеристикам, два мастера разных школ, кто из них выиграет?

00:28:08 Никто. Почему? Они не будут сражаться. Такое пытались сделать, проверить, потому что были споры, что лучше и как. Однажды, давно, очень давно. Знаете, был чемпион мира по боксу, Мухаммед Али. Конечно, отношение к боксу своеобразное. Однажды Мухаммеду Али сказали: «Ну что ваш бокс, вы можете только руками. А если против вас вышел бы представитель каратэ?».

00:29:00 Он ответил: «Ничего страшного, я мог бы его тоже победить. Я вполне самодостаточен». Он сделал такое заявление прессе, и после этого тут же журналисты и люди… попытались из этого сделать шоу. Они обратились к одному из мастеров каратэ, это был один из представителей красного пояса, он входил в свиту японского императора, особая охрана. Ему предложили участвовать в этом поединке. Он тоже был мастер, как и Мухаммед Али. Это все демонстрировали по телевидению, делали из этого шоу, кто же победит. Они оба согласились не сразу. Потом согласились. Они вышли, встали друг против друга.

00:30:01 Этот японец, когда посмотрел и увидел движения Мухаммеда Али, он сразу же упал на спину. Просто упал на спину, и делал движения только ногами. А Мухаммед Али танцевал, у него был стиль «бабочки», он прыгал. Но как только он пытался наклониться, моментально отпрыгивал обратно, потому что мог получить удар ногой. И так этот поединок ничем не закончился, потому что ни один из них не мог другого поразить. Это была обычная тактика. В истории известны случаи, когда мастера встречаются, смотрят друг на друга, в глаза, и просто кланяются и расходятся. Такое тоже в истории было. В этом нет смысла, проливать кровь. Поэтому вопрос задан некорректно. Почему я спросил – когда мы задаем этот вопрос, люди всегда представляют, что это очень кровожадное существо.

00:31:00 Вы сказали тигр – да, тигр считается одним из самых опасных животных. Кто-то может сказать, что лев, царь зверей. Кто-то скажет крокодил, кто-то скажет акула, кто-то скажет змея. Но. Шрила Прабхубада любил такое выражение – «охота на носорога». Это не значит, что он был охотником – он никогда не был охотником. Он говорил всегда о том, что когда вы идете охотиться, и вы говорите, что идете охотиться на носорога, то он сравнивал это с тем, что человек может сделать что-то невероятное, практически невозможное. Потому что носорог является одним из самых опасных животных, и убить его очень тяжело. Хотя он не является хищником, ни тигр, ни лев не могут справиться с носорогом. Даже слон не может справиться с носорогом. Мы знаем, что есть масса травоядных животных, которые сами по себе агрессию могут проявить в одном случае, агрессию и насилие, и могут вас убить.

00:32:06 Если они испытают – что? – страх. Если они испытают страх, то только в этом случае будут защищаться. Если у них есть возможность убежать, они убегут. Как, например, описана в африканских племенах охота на тигра. Нет, не на тигра, на льва. В неких африканских племенах есть такой обычай: когда юноше исполняется 16 лет, он должен показать свою доблесть и победить, убить льва. Естественно, он убивает не в одиночку, ему помогает вся мужская половина племени. Они все вооружаются копьями и идут ловить льва. Удивительная вещь описана – лев, казалось бы, должен защищаться. Но лев, пока его на загонят в круг, он постоянно убегает.

00:33:10 Он убегает, убегает, убегает. Он не пытается сражаться. Но лишь тогда, когда его со всех сторон обкладывают, только тогда он начинает сражаться. И так очень многие хищники – они не будут сражаться, если в этом не будет необходимости. И более того, они могут быть совершенно не опасными, если вы не испытываете этот страх. Ученые исследовали это явление. В особенности было удивительно, что среди тех людей, которых мы считаем нецивилизованными, проявляется такое явление, как отсутствие этого страха перед опасными животными – змеями и так далее.

00:34:05 Известный пример, когда двое французских журналистов приехали в Африку и наблюдали такое явление: увидели, что маленькие дети, трех-четырех лет, в озере играют на берегу, плескаются водой. И невдалеке стоят двое женщин, стирают белье. Один из журналистов с ужасом увидел, что огромный крокодил направился к этим детям, стал потихонечку подплывать. Он стал кричать, обращать внимание, чтобы они выбежали из воды. Но, поскольку он не знал местного языка, никто на него не обращал внимания, дети бегали, смеялись. И он продолжал бежать, кричать на французском языке. Наконец эти женщины, которые стирали белье, они увидели, что кто-то бежит-кричит. Увидели, что этот журналист бежит, размахивает руками и показывает куда-то на озеро.

00:35:03 Они посмотрели на него, посмотрели на озеро, посмотрели на крокодила, который плывет, и стали спокойно продолжать стирать белье. Это очень его удивило, он стал кричать детям, и тогда один из детей увидел, что журналист бежит и кричит. И он стал показывать ему на крокодила. И дальше была реакция совершенно непредсказуемая: как только ребенок увидел этого крокодила, он тут же показал остальным, и они вплавь устремились навстречу крокодилу, настигли его очень быстро, стали залезать на него, колотить его, открывать ему пасть. Тот от них стал отбиваться, но при этом никакой попытки кого-то съесть он не делал. В конечном счете он освободился от этих навязчивых детей и уплыл, очень недовольный ситуацией. Почему не испугались эти женщины?

00:36:00 Возможно, это были матери этих детей? У них был опыт, что этих детей крокодил не тронет. Почему не тронул крокодил этих детей? Почему существует феномен, когда некоторые люди, не боясь, входя в клетки к взбесившимся хищникам, тем же тиграм? С теми же тиграми, бывает, что у них что-то перемыкает, и он убивает смотрителя клетки в зоопарке, в цирке. Он убивает его. Потом никто не может войти в эту клетку. Но есть люди, которые согласны войти, как тот испанец, который вошел к шестиметровому, по длине, уссурийскому тигру, убившему своего хозяина. Он вошел к нему, и дальше мог делать с этим тигром всё, что угодно. Это показывали по Дискавери, с этим тигром всё, что угодно. Он сразу вошел к нему, он не испытывал ни малейшего страха.

00:37:00 Его исследовали потом ученые, вообще исследовали людей, которые не испытывают страха перед этими хищниками. Они не боятся этих животных. И вы говорите, змея, например. Нам приходилось в Индии нередко видеть людей, которые связаны со змеями. Либо они показывают какое-то искусство работы с этими змеями, не только в Индии, вообще на территории Юго-Восточной Азии распространенное явление. Конечно, там нередко бывают люди, которые просто вырывают эти ядовитые зубы. Но когда человек показывает вам, что он надавливает на зуб и начинает капать этот яд, он берет кобр. Как один святой, который два года назад оставил тело, Нагарадж, который жил недалеко от (Падапарти). К нему приезжали люди, сотни, тысячи людей, и он совершенно спокойно этих кобр брал на руки, они лазили по нему.

00:38:04 При этом, когда он имел дело с этими кобрами, эти кобры не кусали никого. Он мог дать любому из вас эту кобру, и ничего не происходило. Ничего. При этом он знал специальные мантры. Ядовитая могла укусить любого, в любой точке мира, обычно ему звонили по мобильному телефону, и он прямо по телефону произносил эту мантру. Самые опасные змеи. Есть такие люди, которые не боятся. «Ну, это святой», - вы скажете, - «Конечно, он мог так. Святые, они могут и с тиграми обниматься, и с крокодилами, а простые люди, откуда у них такая…». И вот ученые стали изучать, потому что это явление было описано очень-очень давно. И что они обнаружили – обнаружили следующее явление: что у человека, что в животном мире, в мире пресмыкающихся и птиц, срабатывает интересная штука: когда мы испытываем страх, в этот момент мы начинаем излучать в пространство определённые частоты.

00:39:08 Запускает этот процесс, с одной стороны, выброс адреналина, который является гормоном пожарным, который мобилизует нас на борьбу, или на желание избежать схватки, на бегство всеми возможными силами. То есть адреналин – это гормон, который выбрасывается в момент страха. В этот момент энергия шакти, наша творческая энергия, она переходит в теджас, и поэтому человек приобретает невероятные силы. И даже если это огромная опасность, как, например, цунами, или извержение вулкана, землетрясение, люди спасаются иногда при совершенно невероятных обстоятельствах, то тогда берется другая энергия, которая берется из неприкосновенных запасов, это оджас. Из оджаса образуются миллионы условных единиц энергии теджаса.

00:40:02 Человек приобретает колоссальные силы, чтобы делать гигантские прыжки, спасаться от преследования, или вступать в схватку и побеждать, приобретает невероятную силу. Но в тот момент излучение страха имеет четкую частоту. Оказалось, что хищники реагируют на лишь частоты страха. То есть если излучение страха в пространстве ловится ими, тогда они могут напасть. Если частоты страха нету, они не могут ничего с собой сделать, они не могут перейти этот барьер. Иначе говоря, как нередко советовали люди, которые живут на природе, те же лесники. Есть лесники в хабаровской тайге, вы можете очень часто встретить там медведя. Непроходимая тайга, очень часто встречаются медведи, и медведи далеко не всегда ведут себя с вами спокойно.

00:41:02 А в уссурийской тайге можете встретить тигров. То же самое в джунглях, до сих пор находятся тигры. Эти лесники рассказывают, что нужно делать в таких случаях. Они говорят, если вы встречаете тигра или медведя, вы не должны его боятся. Очень хорошая вещь, не должны боятся. Но если я уже испугался, как я могу его не бояться? Вы должны развернуться и идти спокойно, не бежать. Спокойно идти, в ровном состоянии, этот тигр будет вас преследовать до момента, который является его границей. У него есть помеченные его границы, также у медведей. Дальше он разворачивается и идет в обратную сторону. Напасть они не нападают. Если вы испытали страх – это сигнал к нападению. То же самое касается, например, кобры. Кобра бросается на вас только лишь в тот момент, когда вы начинаете излучать частоту страха. До этого момента этого не произойдет.

00:42:01 Это касается животных, мира хищников. Хищники проявляют себя таким образом. У них есть тоже свои законы, по которым они живут. Они заложены на генетическому уровне. Что это за законы? Им запрещено, согласно законам кармы, убивать тех, кто сильный. Поэтому они ловят те частоты, которые испускают ослабленные виды жизни. Так, например, мы знаем, что в мире животных, птиц, пресмыкающихся, рептилий, идет очень мощный естественный отбор, и слабые погибают. Нападают обычно на слабых. Они очень четко ловят эту частоту. Например, волки, они нападают… или львы, если охотятся, они нападают на то животное, если ловят лань, или более крупных животных, они нападают на более слабое, которое физически слабо.

00:43:20 И которое будет излучать в пространство большую частоту страха. Для них это очень четкий ориентир. Хорошо ли они видят, плохо ли они видят, но вот этот сонар, который улавливает частоту страха, работает у них очень четко и они могут выбирать. Если же они нападут на животное, которое физически сильно, неизвестно, чем закончится эта битва. Потому что эти животные ударами своих ног, нижних конечностей, могут нанести страшные травмы хищникам, и это тоже встречается в природе. Поэтому они стараются избегать такой схватки.

00:44:01 А нападают лишь на слабых. Так действует этот закон. На человека им запрещено нападать, но если они все таки это делают, если они пробуют человеческое мясо, то потом они могут стать людоедами. Это очень опасная ситуация, потому что они набирают себе очень отрицательную карму. Животные тоже набирают отрицательную карму. Но в человеческом обществе проявляется тот же самый принцип. Страх излучает соответствующую частоту. Когда вы идете по улице, допустим, ночью, и вдруг вы видите, что где-то идут какие-то хулиганы. Но ещё большое расстояние, они вас ещё не видят, но вы их уже видите. Вы начинаете испытывать страх, излучаете эту частоту страха. Вы начинаете уклоняться от них, уходите в сторону. Думаете, сейчас они на меня нападут, ограбят, будут бить меня.

00:45:02 А может и убьют даже. Моментально частота страха привлекает их внимание, они тут же реагируют на вас. То же самое происходит среди ситуаций, где возникают физические разборки между людьми, как форма проявления насилия. Например, это может происходить в армии, это может происходить в тюрьмах. И также это происходит нередко среди мужской части, в основном, в начальных классах школы. Раньше, в средние века, это происходило среди разных людей. Это происходило между всеми людьми, любого уровня. Люди могли легко хвататься за нож, или за меч.

00:46:02 Но мы знаем, что есть такой слой, определённый слой людей – люди, которые являются смотрящими, например, зоны, камеры. Это различные воры в законе. Мы знаем, что у них есть очень интересное качество, у этих людей, что даже будучи физически очень слабыми, тем более, если взять их состояние здоровья – оно оставляет порой желать лучшего, ибо проведя много-много-много лет в этих зонах, тюрьмах и ведя не очень здоровый, мягко говоря, образ жизни, большое количество чифир, никотин, алкоголь и прочее, это все приводит к раннему старению организма. Если брать какой-то поединок, то, если брать физически, любой боец легко и хорошо может справиться с этим вором в законе.

00:47:10 Но на практике оказывается, когда эти бойцы попадают в эту зону или камеру, и когда его приводят к смотрящему, и он думает, я могу разобраться со всеми, я очень хороший боец, может, не мастер, но в уличных драках много раз это доказывал, или, может быть, я служил в спецназе, где меня специально обучали убивать; оказывается, что в этих ситуациях он проигрывает, и проигрывает он тем, что способность этих людей воздействовать – очень большая. Они способны очень сильно воздействовать. Какие вещи они делают – в первую очередь они вызывают проявление этой волны страха.

00:48:01 Если волна страха проявилась у вас в этот момент, то вы уже проиграли. Они очень хорошо его чувствуют, потому что включение так называемого морока, наведение морока, которым они очень хорошо умеют пользоваться, это момент возможен, только если вы испытали очень сильный страх. Если вы испытали этот страх, а мы видим, что вы можете испытать такой страх, при каких-то обстоятельствах любой человек может, то, соответственно, вы можете проиграть. Это мы коснулись лишь вкратце насилия. Что ещё может породить страх? Страх может породить ревность. Правда? Может ревность породить? Ревность это порок или нет? Хорошее, духовное качество? Порок, все согласны. А почему мы говорим, что здесь связь со стразом?

00:49:00 Потому что, фактически, ревность возникает тогда, когда мы боимся, что мы потеряем кого-то, возлюбленного или возлюбленную, мужа или жену. Страх за то, что они могут нам изменить, или с кем-то иметь отношения. Будет проявляться ревность, различные формы. Сейчас не будем подробно говорить, потому что не успеем. О насилии более подробно рассказал, потому что это некая обратная сторона. Какие ещё пороки может породить страх? Зависть, как? … Да, вот. Кто-то сильнее. Смотрите, он сильнее меня – я могу ему проиграть.

00:50:02 Если мы испытываем этот страх перед тем, что он сильнее – неважно, сильнее ли он по положению, по психическому свойству, физическому, неважно, но то, что он сильнее – мы начинаем ему завидовать. Поэтому да, зависть. Здесь, может, не в такой степени, как в остальных, но да, может. Какой еще? … Точнее? Неуверенность это переходное состояние. Придумайте, как сформулировать. Лицемерие может быть? Почему лицемерие возникает как следствие страха? Потому что человек боится показать себя таким, какой он есть. То есть у него есть какие-то пороки, свой дамский или джентльменский комплекс, набор, и он не хочет, чтобы другие знали.

00:51:13 Было ли так всегда? Нет. Так всегда не было. Скажем, если речь шла о средних веках, малой Кали Юге. Каждый, в общем-то, был таким, как есть. Является ли это сейчас повсеместным? Нет. Я помню, в советские времена какое-то время провел в одной из высокогорных абхазских деревень. Там жил мой приятель, он уехал туда, я приезжал к нему в гости, и меня тогда поразила одна вещь, что все люди… Это обычно и проявляется в таких местах, малого скопления людей, в селах, в деревнях, в аулах, где мало людей.

00:52:00 Где трудно скрыть свои недостатки, то люди начинают, в конечном счете, вести себя такими, как они есть. Они не пытаются это скрыть. Человек говорит, я, допустим, вор, я такой, я сякой. Человек это не скрывает. Но если мы возьмем западную цивилизацию, то мы видим что? Принципы западной цивилизации – принципы, которые были построены на основе психологии Карнеги и ему подобных. Задача – вы плохой, но сделать так, чтобы все думали, что вы хороший. Конечно, это было ещё до Карнеги, просто Карнеги это лучшим образом сделал. Показать, что вы хороший, замечательный. Никто не говорит, что вы плохой, только мы сейчас говорим, когда человек скрывает, это не совсем то же самое, когда мы говорим «каждый из вас хороший». Недооценивать нельзя, каждый талантливый, каждый, может, гениальный по своей сути.

00:53:00 Но когда человек начинает играть, говорить, «я хороший, такой, такой и такой», то внутри понимает, что никакой на самом деле не хороший, но должен скрывать тщательно от других, потому что если кто-то узнает, то это дискредитирует меня в глазах этих людей. Выглядит лучше, чем есть. А это создает как раз ту проблему, которая в человеке находится. Она глубоко находится изнутри. И как бы потом кто бы не пытался убедить, он не признает того, что он действительно хороший. Он будет знать, что плохой, просто скрывает от других. Что, какой во мне есть порок, я скрываю это от других. Поэтому страх за то, что обо мне узнают, это уже есть проявление лицемерия. Ложь? Да, совершенно верно. Тоже связано здесь, ложь. Ложь, с одной стороны, есть следствие страха.

00:54:02 Потому что с помощью этого мы можем рассказывать себе какие-то вещи, которых на самом деле нет, или обеляя себя, говоря, что мы этого не делали. Нам говорят: «Ты это сделал?». Человек говорит: «Нет, я этого не делал». То есть что-то другое, всякие вещи. Начиная с детства в нём это будет проявляться. Или он может использовать ложь для того, чтобы искажать истину о других людях. Говорить, что другой человек сделал нехорошие вещи. Для чего это делать? Опять таки, показать, что не я, а он. Так бывает часто, мы видим, среди детей. Я видел это среди своих детей, как это проявлялось, что когда они что-то разобьют, что-то такое сделают, я спрашивал: «Кто из вас сделал?». Они маленькие ещё были. И они пытались друг на друга показать, кто.

00:55:02 Потом всё равно это выяснялось, сейчас они уже так не делают. Но тогда признать себя казалось для них страшным, потому что есть страх, что за этим последует наказание. Это порождает ложь, совершенно верно. Предательство. Будет предательство? Почему предательство? Страх, как правило, за свою жизнь или за своё материальное существование. Крайняя степень предательства – это страх за свою жизнь. Мы знаем события… Так скажем, у нас иногда это и в фильмах, и в книгах показано, что предательства, которые были во время последней войны, второй мировой, их не всегда можно было расценивать как предательства, потому что в некоторых случаях люди переходили на другую сторону, это было убеждением.

00:56:00 Это не было предательством, это было убеждением. Потому что здесь их, этих людей, репрессировали их семьи, они вынуждены были скрываться, был определённый геноцид. Они переходили в надежде, что они будут воевать против советской власти. Это было их убеждение. Мы говорим: они предали Родину, прочее, много ярлыков было повешено. Но в любой войне есть понятие о предательстве, как переход на сторону противника, но не во всех случаях. Мы будем об этом говорить, проблема предательства очень важна. Мы будем рассматривать, это очень важная штука, чтобы разобраться. Порой мы обвиняем в предательстве человека, не понимая его мотивов. Мы должны его понять, что не всегда предательство – это предательство. Но, тем не менее, человек может предать из-за корыстных ситуаций. Например, я могу расценить, если кто-то из сотрудников моего Центра, скажем, человек у меня много лет работал, я в него вложил, он является моим учеником и моим сотрудником, и я мог бы расценить, когда ему предложили более выгодные условия работы и он взял и ушел.

00:57:14 Я сказал: «Он меня предал». Но, если я так говорю, я уже создаю некую идеализацию. Это я уже погружаюсь, пример, что такое предательство. Я могу повесить ярлык и сказать «да, он предал». Но почему он должен обязательно быть привязан ко мне? Опять таки, некая попытка подумать, что если я для тебя что-то сделал, и ты от меня ушел, то это обязательно предательство. Но в том смысле, что человек в некоторых случаях начинает действовать по отношению к людям, которые для него что-то сделали… Например, был у него какой-то учитель.

00:58:00 И этот учитель что-то дал. Пускай несовершенным образом что-то дал для этого человека. Он для него был питательной средой, где он рос. А потом он нашел другого, более продвинутого учителя, или того, кто дал что-то другое, и он начинает тогда говорить «это плохой был учитель», начинает его осуждать, обливать грязью. Наверно это уже будет предательство. Если он будет говорить, что да, всё это нормально. А если он воспользуется, скажем… представьте, вы создали предприятие. Пригласили человека туда. Предположим, вы занимаетесь бизнесом. Вы создали, построили фабрику. Вы её сотворили. Там у вас работает много людей. И какой-то из людей, который был другом вашего детства, а вы его взяли, потому что у него оказались хорошие способности, и вы хотели бы, чтобы ваш друг детства управлял вместе с вами.

00:59:05 Чтобы он тоже получал что-то. Таким образом вы поднимаете его из ничего. Потом он вам очень благодарен, работает с вами. Но потом что может произойти. В какой-то момент, вы можете оказаться в какой-то ситуации, человек вас может предать. Например, ситуация, когда возникает судебная ситуация, она бывает. Человек может вас предать, потому что он боится потерять уже что-то. Когда ему есть, что терять, он может вас предать. Такие случаи тоже описаны, они есть. Причиной будет уже не страх смерти, а страх потерять своё материальное благосостояние. Что еще?

01:00:00 Паника? Паника это уже… давайте называть именно пороки сейчас. Жадность? Страх может породить жадность? Как? … Страх … совершенно верно. Я хотел сейчас услышать от вас, почему – чтоб вы не просто слушали меня, а сами начинали это формулировать. Чтобы вы понимали. Потому что когда мы весь этот семинар проведем, вы увидите, как взаимосвязаны эти пороки, как они порождают один другого, тогда у вас будет ясная картинка. Итак, страх, что мне не хватит. Знаете, принцип существует во Вселенной – если ты берешь, нужно отдать. Хотя бы ровно столько.

01:01:00 А лучше, если больше ты отдаешь. Неважно, что ты берешь – энергию или деньги, всё, что угодно. А современное человечество старается больше брать, чем отдавать, в целом. Почему? Потому что есть этот страх, что мне не хватит. Давайте создадим запасы и будем их держать. Мне будет мало! Страх того, что тебе не хватит. Так? Так. Это проявление жадности в разных её формах, как алчность, материальная привязанность и прочее. Еще? … Агрессия это форма насилия. Алкоголизм – здесь более сложная ситуация.

01:02:03 Страх, скорее, не будет первичным. За редким исключением. … властолюбие? Это порок? Все согласны, что властолюбие – это порок? А если человек очень хороший лидер, если он может брать ответственность за других – это талант, какой же это порок. А если он не лидер… смотрите, вот кто же будет ходить и учить других людей? Тот, кому нравится учить. А мы скажем – это порок, что он учит других. Нет, ему просто нравится это делать, он получает удовольствие от этого. Естественно, у него есть мотивировка это делать. А если властолюбие – ну и что, причём здесь порок. Назовите это по-другому, и объясните, как это связано со страхом.

01:03:00 Гордыня? Тогда связку. … Потому что насчет властолюбия – вы были близки, но вы не обозначили. Гордыня… как со страхом она может быть связана? Что такое гордыня, давайте обозначим. Когда человек считает, ставит себя выше других. Необязательно выше всех абсолютно, потому что когда человек ставит себя выше других – это эгоцентризм. Когда он подсознательно … кстати хочу сразу на этом акцент сделать – пороки в основном все подсознательны. Они рождаются в нас подсознательно. То есть человек не осознает, что с ним происходит, и когда. Он утрачивает эту цепочку, именно поэтому они становятся пороками.

01:04:00 Эгоцентризм – когда человек считает, что все вокруг него двигается. А что такое гордыня? Человек себя, вместе, может, с какой-то группой людей, соратники, какой-то традиции, религии, ставит выше. Но как это связано со страхом? … тогда пропущено одно важное звено. Это важное звено – идеализация. Это порок, от которого рождается гордыня, идеализация. Сейчас объясню, так будет более точнее. От идеализации будет рождаться гордыня, понимаете? Это уже от идеализации будет рождаться гордыня. Потому что страх, например, мы видим, что нередко люди идут в какие-то партии общественные, или религии.

01:05:05 Не потому, что они хотят духовно развиваться, а потому, что их жизнь почему-то просто-напросто не сложилась. Они чувствуют, что у них нет каких-то талантов, способностей. А там … страх, скажем, перед будущим, страх перед тем, что они будут никем – они будут идти в эти партии. Почему люди шли в коммунистическую партию? Давайте вспомним советские времена, почему они вступали в коммунистическую партию? Зачем? … То есть страх был, перед чем? Перед тем, что будет все как-то… Нет, это другое, это уже другое, это называется «плыть по течению», когда как все, так и я. Это называется неосознанность. Ну ладно.

01:06:00 Я думаю, что достаточно. Потому что, вообще-то, мы можем называть и называть, и мне бы, конечно, хотелось бы, чтобы вы самостоятельно взяли это дерево, ещё дома нарисовали. А! На следующей лекции мы бы с вами это, скажем, обозначили, то есть обозначили в том смысле, что то, что вы дома обдумали и написали, вы просто бы, поднимая руки, или по очереди, просто называли бы эти пороки и обязательно связку, почему так. Если вы называете порок, то почему так. Мне бы хотелось бы, это интересно сделать, но если бы у нас был такой с вами семинар, и мы могли бы часов, хотя бы, по шесть заниматься, по каждой теме, то у нас было бы свободное время. Но у нас задача – мы не можем себе позволить растянуть это до бесконечности, поэтому принцип всем понятен, как растет это дерево.

01:07:03 Если вы продолжите дальше, то увидите, что на каждой ветке появляются веточки, а на этих веточках появляются цветочки, плоды и так далее. Но наш момент, к которому мы сейчас с вами подошли, все-таки, понять. Мы говорили с вами на прошлой лекции, пришло время объяснить – а почему же тогда, если мы говорим о страхе, мы видим, какое огромное количество пороков порождает страх, и мы даже вспомнили слова Иисуса о том, что страх это величайший из всех пороков, почему же тогда мы назвали семинар наш «Пороки – это скрытые таланты человека». Сейчас этот момент мы и должны с вами обозначить. Итак, ту или иную форму страха испытывают все? Все. Согласитесь, что только человек сумасшедший не испытывает страха.

01:08:02 Но является ли этот страх в жизни данного человека, проявляется ли он, мешает ли ему жить, или это является просто неким законом самосохранения? Наверно, так, для большинства людей – закон самосохранения. Даже страх смерти – это тоже закон самосохранения. И он проявляется в разумной мере, в определённых обстоятельствах. Когда мы говорим о том, что в этом человеке этот порок проявился, то я опять возвращаю вас к нашему началу, к той первой нашей лекции, когда я говорил, что каждый человек приходит с одним или несколькими драконами. У каждого из нас есть дракон, который сидит внутри. Как угодно можете называть, дракон, или бес. Это некий проводник энергии антимира.

01:09:00 Где, в какой оболочке из ста семи он находится, он создаст для нас очень большую проблему. Почему? Потому что это, собственно говоря, место, где находится этот дракон – это место, где кроется часть нас. Тот маленький кусочек нас самих, наша та часть, которая делает нас талантливыми, она спрятана. Мы с вами говорили в прошлый раз, что быть гениальным человеком – это вопрос ещё зависит от того, в каком обществе, в какое время вы живете. Помните об этом? Я приводил в пример Пушкина и других. Так вот, когда мы находим то самое сокровище, которое спрятано в каких-то этих оболочках, побеждая дракона, то мы становимся гениальными уже в этой жизни. И, априори, это доказывать не надо, каждый человек является гениальной личностью.

01:10:02 Но это не означает, что, если вы приобретаете этот талант в этом воплощении, что ваша проблема быть гениальным в следующих жизнях, она будет решена. Потому что в следующих жизнях вас поставят в такие условия, где ваша гениальность не будет столь великой. Потому что вы родитесь среди людей, у которых это качество; в таком обществе, в такое время, где это качество не будет давать вам те возможности, что существуют сейчас. Но сейчас, в данное время, в данном месте, где мы с вами живем, этот порок, который мы называем пороком, если для вас является таким пороком это страх, он будет для вас этим самым качеством, удивительным и самым поразительным, которое приведет вас к гениальности. Что стоит за, и почему мы вообще говорим – пороки это скрытые таланты.

01:11:00 Дело все в том, что любой талант, если его становится слишком много, то он превращается в порок. Собственно говоря, когда душа погружается в эту ловушку – ведь душа отправляется в определённые пространства, я говорил, для того, чтобы выполнять те или иные свои задачи; когда нас ловит на этом дракон, мы оказываемся в этой ловушке, он нас не выпускает оттуда, то мы вынуждены все время излучать проявления – в данном случае страха – и эти проявления страха это гипертрофированная форма нашего таланта. Какого? Сейчас мы будем говорить. Вспомните, был такой фильм, «Место встречи изменить нельзя».

01:12:01 Когда одна из бывших любовниц Фокса, разговаривая с Шараповым, говорит ему, что Фокс был такой и такой замечательный, и перечисляет различные качества, которые восхищают ее. И когда Шарапов спрашивает: «Почему же вы тогда считали, что Фокс плохо кончит», она ответила: «Ну, понимаете, в нём этого всего слишком много». Это пример. Слишком много, как, говорят, «жизнь без риска – как еда без соли». Жить простой жизнью неинтересно, желание рисковать привело к насилию. В данном случае как человек-игрок, там не стоял вопрос о страхе. У нас возникает вопрос: а что же стоит в основе этого страха?

01:13:01 Что же за некая способность? Эту проблему изучали, изучали её пристально ещё в Третьем рейхе, потому что у них ставилась задача создать непобедимого солдата. Солдата, который владел бы различными видами боевых искусств, всеми видами оружия, и так далее. Частично они смогли это решить, создав спецназ СС, эти триста тысяч элиты, которые владели этой техникой и готовили их тибетские ламы – ну, не ламы, монахи. И они действительно владели многими видами оружия, боевыми искусствами, могли передвигаться на различной технике, выдерживали огромные температуры и прочее. Но им этого было мало, потому что человек есть человек, и нужно все-таки победить страх. И поэтому в институте Анэнэрбе, и других, они исследовали, какие зоны мозга связаны с нашим интеллектом, который вызывает.

01:14:07 В данном случае, мы говорим, это не столько интеллект, а некое проявление, поскольку это животное начало, это проявление ума. Или мануса. Есть некая зона проекций, где почему-то человек, у него этот закон самосохранения срабатывает до того, что может вызвать ужас. А нужен был солдат, который мог пойти на пули, и преодолевать любую опасность. И они обнаружили, что предфронтальная зона головного мозга, и лимбическая система, отчасти, но в основном предфронтальная зона головного мозга, как раз таки связана ни с чем иным, как со стратегическим интеллектом человека. То есть это место проекции туда стратегического интеллекта. И если взять и эту долю мозга повредить, то у человека исчезает полностью страх.

01:15:09 Хотя исчезают полностью и мысли стратегические. То есть такой человек не может осознать опасности. Он может пойти и шагнуть в огонь. Ему скажут – спрыгни с пятого этажа, он спрыгнет с пятого этажа; перепрыгнуть через большую пропасть. Да, в какой-то ситуации он может выжить за счет того, что использует ресурсы оджаса. Хотя всё это будет идти за счет преждевременного старения, и, конечно, такой человек может быть использован как пушечное мясо, но проживёт он недолго, потому что быстро израсходует свой оджас на эти сверхусилия. Конечно, будет совершенно опасным противником. Правда, они увидели, что, в большинстве случаев, смерть наступала очень быстро, потому что эти люди – у них не было такого понимания, как законы самовыживания, он просто-напросто исчез целиком.

01:16:00 Значит, просчитывать ситуации. Эта способность, просчитывать ситуации, это касается в целом стратегии человека, понимать – а что будет со мной через день, через месяц, через год, а что будет если я сделаю так или этак. То есть каждый раз, принимая какое-то решение, человек внутренне, подсознательно или сознательно, думает – а что дальше последует, что произойдет, если я сделаю какой-то свой шаг. Что произойдет, если я нарушу закон? Что произойдет, если я возьму и пойду, что-нибудь украду в магазине? Что произойдет, если я буду переплывать Гангу или другую стремительную реку, потому что Гангу очень сложно переплыть, поэтому я привел этот пример. Что произойдет, если я буду переплывать, не будучи хорошим пловцом?

01:17:03 Многие хорошие пловцы гибнут, когда переплывают Гангу. Потому что даже в месте впадения течение Ганги такое стремительное, что вы можете отойти на метр-два, особенно держась за какой-нибудь канат, потому что вас тут же, моментально, сносит. Это даже в те времена, когда нет сезона дождей. А что ж говорить о тех местах, где Ганга течет стремительно? Или, например, если вы попытаетесь, когда будет ледяная вода, переплыть любое озеро, что с вами произойдет? Если вы этого не просчитываете? Что с вами произойдет, если вы захотите из этого здания выпрыгнуть? А в случае, если произойдут, я не знаю, заблокируют двери, начнется пожар, не дай Бог, и вы будете прыгать, что с вами произойдет? Будете вы думать или не будете? Способность просчитывать ситуацию у каждого человека развита далеко не одинаково.

01:18:02 То есть это способность как к тактическому, так и стратегическому интеллекту. И те люди, у которых эта способность развита очень сильно, которые являются гениальными в этом смысле, они могут действовать как, можно сказать, гроссмейстеры в шахматах. Они просчитывают на много ходов вперед, и когда с ними начинает играть какой-то противник, они по его ходам могут по его ходам понять заранее тактику ведения игры. Или, то же самое, это касается мастеров боевых искусств, которых мы приводили в пример. Мастер боевых искусств вас просчитывает в течение буквально нескольких секунд начала боя, и в дальнейшем принимает те или иные решения. Способность человека так просчитывать ситуацию, понимать, что будет происходить с ним завтра, послезавтра, или в данный конкретный момент, вот это делает человека, в худшем смысле, если он направляет это на негатив, может сделать великим комбинатором, таким, как Остап Бендер, хрестоматийный пример.

01:19:06 Остап Бендер, он совершенно четко мог все просчитывать. Или таким положительным персонажем, хрестоматийным, как Шерлок Холмс, который тоже мог все просчитать, и понять, что из чего возникает, и мог даже сразиться с профессором Мориарти. Или, мы знаем такую личность, как Владимир Владимирович Путин, который тоже великий, можно сказать, комбинатор. Он все просчитывает и учитывает все далеко наперед, и благодаря этому выполняет свою миссию, задачу для России сейчас. Конечно, с этим не все согласятся, кто-то относится к нему не так хорошо. По-разному. Но то, что у него способность просчитывать и переигрывать своих противников, это, конечно, великое достоинство, гениальность, которая действительно есть. В основе как раз таки страха и есть вот эта самая великая гениальность.

01:20:00 Но как её, порок, который мы испытываем, а этот порок, мы видим, может проявляться даже не напрямую, а через что-то, во что он пророс. Я уж не говорю про всяческие фобии, которые человек может испытывать – страх замкнутых пространств, страх летать на самолетах, страх высоты и прочее. Даже, нередко, страх, что у него что-то застрянет в горле. Некоторые люди, мы сталкиваемся с пациентами, которые не могут глотать капсулы. Не могут, даже взрослые. Детей-то больше, среди взрослых это частое явление. Не могут глотать эти капсулы, потому что они боятся, что эта капсула попадет в дыхательные пути и застрянет там, и они могут умереть. Когда мы стали этот вопрос исследовать, мы увидели, что нередко это происходит в связи с определёнными кармическими вещами. Иначе говоря, для того, чтобы получить такого дракона, как мы раньше привыкли думать – если у тебя страх является твоим основным пороком;

01:21:07 мы это можем видеть с помощью законов астрологии, конечно. Кто знает астрологию, могут понять, что страх является его основной проблемой. Но почему человек получает эту проблему? Мы привыкли мыслить так: это законы кармы. В прошлой жизни ты что-то совершил, ты где-то струсил, проявлял этот страх, и в этой жизни с тобой происходит то же самое. Это возможно, если ты не решил проблему. Потому что если ты не победил этого дракона, дракона страха, то тебе в этой жизни придется с ним сражаться вновь, вновь и вновь. Будет идти повторение ситуации. Но это отнюдь не есть наказание за что-то, за некие, как говорят, прегрешения в прошлых воплощениях, это вы должны понять. Вы просто обретаете свое. Вы входите в пространство, где вам нужно играть с тем драконом, по его законам.

01:22:01 Вы, фактически, играете в его игру, не в свою. В его игру. Его игра – он будет вас ловить на том, что где-то, любыми путями вызвать у вас состояние страха. И, более того, то, что делает дракон – он прячет от нас этот порок. Он нам не показывает, мы не думаем, что у нас есть этот порок. Если у нас есть порок страха, мы не думаем, что мы такие люди, которые всего боятся. Или мы думаем, да, мы всего боимся, но как обычно. Как если мы будем всех спрашивать – а склонны ли вы к насилию, а склонны ли вы к жадности, как к форме материальной привязанности, а склонны ли вы к осуждению? И все скажут: ну да, возможно, в этом я обманываю, в этом я осуждаю, в этом я завидую, но во мне же это не является каким-то страшным пороком! А в том смысле, что это дракон, что есть дракон и есть этот порок, никто об этом не думает. Однако, тем не менее, это так.

01:23:00 И работа, или борьба с этим драконом, она имеет определённые стадии, определённые пути, которые не являются простыми. Сразу надо сказать, что, когда дается эта возможность войти в определённый зал, в это пространство, где вы будете играть с этим драконом, это будет ваша программа-максимум, то, как правило, тоже наши наблюдения, мы это увидели, это нередко соответствует тому, что было, проявлялось в нашем роду. Нам даже род, наших родителей, дают нам таких, которые каким-то образом отражают проблемы нашего рода. То есть если в нашем роду были проблемы с насилием, значит, мы родимся среди таких родителей. Или, например, зависть была главным пороком, или жадность, или гордыня, идеализм, - мы это получаем. Мы будем это рассматривать.

01:24:01 Почему так делается? Потому что вы получаете преимущество рода. Каждый из нас получает преимущество рода, но, одновременно мы служим для нашего рода – мы его очищаем. Я подчеркиваю, это касается не только наших родителей. У нас были в своё время лекции по генеалогии, многие из вас ходили, и они знают, что эта проблема – она родителями лишь зеркалит, а на каждого из нас действует семь поколений. И оно переходит из одного поколения в другое, каждое поколение она переходит. Если, правда, род уже заразился каким-то вирусом, как мы называем, какой-то порок в него вошел, если он прошел семь колен, тогда поражается каждое следующее поколение. До этого момента этот вирус может избирательно поразить, от вас ваших внуков, или правнуков, или пра-правнуков, но когда он пройдет через семь колен, он будет поражать всех, кто появится в роду, всех.

01:25:03 И когда вы получаете от Ямараджа определённую программу, Ямарадж, естественно, говорит – вы можете родиться среди таких и таких родителей, в таком-то роду, и приходит ангел-хранитель этого рода, который заключает с вами договор, и говорит: «Хорошо, мы тебе дадим преимущество, потому что в этих условиях твоя программа может быть наилучшим образом выполнена». Но, раз мы говорим о том, что наша программа будет лучшим образом выполнена, то есть мы хотим, все-таки, добиться – чего? Это называется «сукхам», то есть, раскрытие своего таланта, и этот талант должен не просто стать раскрытым, он должен стать доступным для всего общества, этот талант сделает нас независимым от этого общества, и если мы такой шаг сделаем, тогда да. Тогда люди, которые будут нас окружать, они захотят тоже, им нужна будет эта помощь – в том, что является нашим талантом.

01:26:02 Это будет проявлением. Таким образом, здесь будет некая резонантность нашего рода и наших проблем, которые мы одновременно решаем. Это не всегда бывает, но процентах в семидесяти с лишним, я вот так могу сказать по опыту, это происходит так. Поэтому это одновременно и родовая ваша проблема, и одновременно ваша личностная проблема. Вы решаете сразу обе проблемы. У некоторых людей это может даже перекрывать, сильно очень. Но, когда мы с вами говорили, что есть порок, мы говорили о том, что есть стадии борьбы с этим драконом. То есть дракон очень хитрый, дракон не позволяет себя узнать, и даже, когда кто-то говорит «У тебя есть этот страх». Например, кто-то придёт к психологу, или к аюрведическому врачу, или к какому-то другому специалисту в этой области, и тот скажет: «Ты знаешь, у тебя проблема самая главная – это страх».

01:27:03 Или, может, это будет астролог, который знает эти вещи. Или человек, который знает пальмистрику, сигнатурологию, неважно. Он вам скажет: «Ваша проблема главная – страх». И вы скажете: «Нет, это не моя главная проблема». Почему вы так скажете? Потому что дракон не будет вам показывать, что он есть. Он будет скрываться. Это, так называемая, обратная сторона Луны. И, поэтому, первая стадия – это, в общем-то, процесс очень непростой, который, как раньше нам казалось, может занимать две недели, месяц, мы называли это процессом самонаблюдения. Но впоследствии стало очевидным и ясно, что этот процесс может занимать, порой даже, годы. Но, в общем-то, если человек делает усилия, он может добиться этого за несколько месяцев. Дело все в том, что каждый дракон имеет своё имя. И нужно дать имя этому дракону. Сегодня мы говорим о драконах страха.

01:28:09 У каждого, у кого это является его проблемой, которую он должен решать, он должен дать ему это имя. Первое, что он должен сделать – назвать этого дракона по имени. Вы скажете, нужно назвать Акуломаноносор, или ещё что-то там, имя сложное или какое-нибудь санскритское, люди так думают. Нет. Его нужно назвать на любом языке. И лучше его назвать на своем собственном, родном языке. Но имя дракона – не просто страх. Это форма страха. Человек говорит – страх высоты, вот это мой страх, например. Нет. Имя дракона может состоять из нескольких даже предложений. Из нескольких абзацев. Как же дать имя этому дракону, как это вообще сделать?

01:29:01 Вот для этого проводится такая система наблюдения за собой. То есть человек… это очень интересный процесс, потому что это, практически, связано с духовными практиками, очень тесно. Если вы занимаетесь духовными практиками, это вам очень сильно помогает. Вы, когда вы утром встаете, ваш процесс идет сознательно. Потому что включение интеллекта позволяет узнать этого дракона. Вы начинаете сознательно делать следующее: вы вначале наблюдаете, в чем эта ситуация. Мы, когда пройдем курс, будет ясно, как это делать по отношению к другим порокам. Например, вы увидели, что у вас есть слишком большая склонность, скажем, к осуждению. Вы думаете, это же форма насилия, мой порок – насилие. Вы начинаете судить, почему у вас возникает осуждение.

01:30:01 Вы начинаете смотреть эту цепочку. Вы выходите туда – это насилие. А вот что лежит в основе насилия? Потому что не всегда в основе насилия лежит страх, может другой порок лежать. Мы это тоже будем с вами говорить. Есть множество пороков, которые порождают насилие. Но это даст уже другое имя этому дракону. Как эту увидеть цепочку? Можно это делать, если у вас есть друзья. Какой-то друг или подруга, действительно, человек, которому вы можете довериться. Это может быть учитель, это может быть человек… так или иначе, эта форма известна в христианстве как исповедь. А в ведической традиции такого понятия нет, как исповедь, но есть понятие раскрывать своё сердце. То есть человек, которому вы можете раскрывать своё сердце. Если у вас, по каким-то причинам, такого человека нет, то вы можете вести дневник. Вы можете записывать. Это может быть дневник, который может иметь совершенно дурацкий вид.

01:31:04 Вы делаете это для себя, вы не будете это никому показывать. Вы пишете то, что вы думаете, всякую ерунду. Вы чувствуете – и записываете это. Может быть, это будут записки сумасшедшего, так может произойти. Когда вы всё это будете потом перечитывать, у вас всё это потихонечку будет вставать на свои места. Чтобы не было абстрактно, приведу пример, как это было в моем случае. Потому что этот процесс, его, конечно, можно параллельно вести. Можно вести параллельно, а не то, что вы сразу повскакивали на вторую, третью ступень работы со страхом. Вы можете начинать это… но первое – вы должны дать это имя этому дракону, что это за страх. Нужно выйти на ту ситуацию первичную, которая у вас произошла, в вашей жизни, когда-то, когда этот процесс запустился, активизировался. Это может быть очень-очень раннее детство.

01:32:00 Это не значит, что в этот момент в вас вселился этот страх, или какой-то порок. Это просто значит, что в этот момент произошла инициация. Инициация этого порока. Это нужно отследить по цепочке. Возможно, к вам это придёт как вспышка. Тут же. Те из вас, у кого интуиция сильная, возможно, увидят как вспышку. Ага, да, я вижу эту ситуацию, это было. Как было в моей ситуации. Потому что в своё время, когда я обучался у китайцев, он в определённый момент мне сказал: «Твоя проблема – проблема страха. Ты должен победить страх». И я тогда подумал, возможно, я испытываю страх, как все, но чтобы это было моей проблемой? Он сказал: «Да, твоя проблема – это страх, ты должен её победить. И, на самом деле, ты даже не понимаешь, какой это огромный осьминог, у него щупальца везде есть. Ты даже сам не понимаешь. Это везде, всех областей касается. Ты живешь по этому моменту».

01:33:10 И он сказал: «Для начала мы сделаем такую вещь, простую, самую простую для тебя. Потому что это этап…» - он ещё не касался понимания имени. Что нужно делать, когда вы чего-то боитесь, как вы думаете? Это второй уровень будет считаться. Но можно проходить первый и второй одновременно. Так мы нередко делаем, здесь нет четкой границы. Первый прошли этап, потом второй, потом третий. Вот как вы думаете, как преодолеть страх того, чего мы боимся? Навстречу. Да, это понятно. Боитесь летать на самолетах – значит, летайте на самолетах. Боитесь в лифтах ездить – значит, ездите в лифтах. Да, часто страх ассоциирован может быть с прошлой жизнью. Почему этот страх с капсулами, когда капсулы боятся люди глотать?

01:34:02 Потому что они умерли из-за того, что в прошлой жизни у них так закончилось все. Это же страх, страх притягивает опасность к себе. Некоторые люди боятся умереть от рака, и они могли умереть от рака в прошлой жизни, или во многих жизнях они умирали от рака. Потому что каждый раз они этого боялись, они притягивали, страх всегда притягивает, как магнит. И он мне сказал: «Тебе самая простая будет вещь – это… У тебя страх высоты», потому, что когда мне было четыре с половиной года, я упал с третьего этажа, я катался на перилах. Ну как, я не катался на перилах, я не мог решиться это сделать, видимо тогда у меня уже был этот страх. Но мы были в детском саду, мои друзья катались на перилах, это было любимое занятие – когда была возможность, кататься на перилах. Там была такая лестница, она была не такая узкая, она просто шла сверху и потом по прямой. И они съезжали, на этом повороте разгонялись и всё спокойно.

01:35:02 Это продолжалось довольно долгое время. А мне они все время говорили – ты вот боишься. А я говорил – не боюсь, просто не хочу этого делать. Но однажды они меня так, разными способами, всякими трюками они меня уговорили. Как я потом увидел, в моей жизни это происходило много раз, во всяких случаях и в других обстоятельствах, когда приходилось даже рисковать жизнью. Они меня уговорили, я сел на перила эти и поехал. И на повороте на этом кувыркнулся и полетел вниз. Потом было три месяца реанимации. И тогда, отец у меня был тогда в плавании, а матери сказали, что он, скорее всего, не выживет, готовьтесь к самому худшему, а если даже и выживет, то уже нормальным не останется. Ну и потом у меня, с тех пор, у меня были такие моменты, что если я подхожу… мы, конечно, подростками, и на крыши любили лазить, и везде, и детьми даже, но ощущение всё равно – вот стоишь на большой высоте, на крыше, смотришь вниз, например, а внизу холодок такой, в животе, нехорошо.

01:36:16 Нет такого, знаете, что – наоборот, мы лазили, на лестницы пожарные забирались. Не было парализующего страха, но какой-то внутри. И он говорит: «У тебя этот страх потому, что ты упал в детстве, у тебя страх высоты. Поэтому первое, что ты будешь отрабатывать – страх высоты». Я не знал, что меня ожидает, и он сказал: «Мы сейчас отправимся». Мы поднялись на девятиэтажный дом, с плоской крышей, в спальном районе. Поднялись на девятиэтажный дом, длинный такой, девятиэтажный. Он поднялся на поребрик, который отделяет крышу. Поребрик достаточно широкий, если взять, например, тротуар, он достаточно широкий. Он забрался на этот поребрик, посмотрел вниз, и сказал: «Забирайся сюда, будешь ходить вот так, по кругу.

01:37:01 Пока не исчезнет страх». Я сказал, что если я пойду, у меня может закружиться голова и я упаду, я могу разбиться. Он сказал: «Нет, не разобьешься, все будет хорошо. Забирайся и иди». Он видел, что я сомневаюсь, поэтому он спокойно пошел по этому поребрику, насвистывая, легко. А потом даже пробежался по-мальчишески, хотя был уже пожилым человеком, спрыгнул – он обошел по всему дому. Сказал: «Видишь, я это сделал легко». Про себя я подумал: «Ну да, конечно, он же мастер, а я кто тут, чтоб так бегать по крышам». Я сказал: «А что, если я все таки оступлюсь и разобьюсь?». Он сказал: «Ну и что. Лучше разбиться, чем жить в страхе всю свою жизнь». Я сказал: «Если я этого не сделаю?». Он сказал: «Тогда больше ко мне не приходи». А встреча с этим мастером была очень важной для меня, как потом показало. Я ещё не думал, что буду заниматься аюрведой.

01:38:04 Но она была для меня важной, и я тогда чувствовал, что вот, представьте на чаше весов – вот закон самосохранения срабатывает. Это риск, и в то же время, на другой чаше весов – потеря мастера. Он сказал так, что я понял, что он мне этого не простит. Он был очень жесткий человек. И тогда я потихонечку, потихонечку пошел. Пошел, пошел, пошел, пошел. И так он заставлял меня ходить. Это было вообще, иногда по нескольку раз в неделю. И, в конце концов, эти хождения по крыше уже не были епроблемой. То есть это был просто пример того, что… он сказал: «Это лишь маленький страх. У тебя сотни, сотни разных страхов». Но есть некое имя. И позднее, спустя много лет, когда я к этому пришел и отрабатывал. Я боюсь – я знал, значит я буду идти. Я боюсь – я это буду делать.

01:39:02 Этот страх мог касаться даже таких вещей, как, например… когда я учился, где-то я чувствовал интуитивно какие-то вещи. Когда учился в институте, я уже тогда занимался духовными практиками, был вегетарианцем. Когда мне сказали, что нужно ехать в стройотряд, я тогда, не то что испугался – ну что такое стройотряд, по большому счету, на два месяца. Но я ж понимал, что проблемы с питанием будут, и прочее, и прочее и прочее. Но как внутренний голос, как подсказка ангела-хранителя – это надо делать, на это надо идти. То есть ещё до встречи с китайцем какие-то вещи, они происходили. Когда я поехал и пошел на этот шаг, я сделал это, и тогда я почувствовал, что я сделал это не зря. Когда я прошел через стройотряд, в котором я не мог питаться нормально, где приходилось вставать в пять утра, а ложиться в час ночи, то есть недосыпание, тяжелая работа, дождь, было очень плохое лето тогда.

01:40:06 А в основном я ел там хлеб и воду, потому что все остальное там были эти мясные консервы, то, что я есть, естественно, не мог. Из них варили все эти супы и прочее, и эти две девочки, которые готовили, я их просил – вы можете, когда суп заправляете этими консервами, мне отложить – но они постоянно забывали, и так, в конечном счете, мне говорили, что я там сдохну. Но я твердо стоял на своем, тем более, что в те времена я был ещё очень фанатичный человек, и, в любом случае, этот процесс для меня был важен, эти два месяца. Я понял за эти два месяца – это был очень важный для меня урок, в том числе, с точки зрения страха. Когда я уже стал разбираться, чтобы назвать дракона – пошло вот это блуждание в пространстве. Мне нужно было вернуться. И, конечно же, я в первую очередь вернулся к той ситуации, которая была вот тогда, в детстве, когда я упал.

01:41:00 И, хотя я был в реанимации, но момент, опять таки, мысль, которая схлопнула, а что, какой это страх, как он прозвучал, какое имя этого страха. И в этот момент прозвучали слова матери, которые я не слышал тогда, потому что я был в реанимации, но прозвучали слова матери: «Что теперь я буду делать?». Или «Что теперь мы будем делать?». Имелось в виду, мы с отцом. Ей сказали, что я умру. И когда я это вспомнил, это был такой щелчок в мозгу. Я тут же начал вспоминать ситуации, где мать много раз говорила, когда с кем-то что-то случалось, или кто-то умирал, «Что же теперь мы будем делать?». Я увидел, что этот страх, он все больше и больше и больше передавался. Я тогда осознал, что это был страх рода.

01:42:00 А это страх, который надо было вытаскивать, из тех ситуаций, в которых оказывался я. Вот это было имя дракона: «Что теперь я буду делать?». Понимаете? Конкретное имя дракона. Почему, я вам сказал, нужно назвать. Дракон теряет сразу силу, на пятьдесят процентов он теряет силу, когда вы назвали его имя. Как только вы назвали его имя, он начинает сразу же сдуваться, как мыльный пузырь. Но главное другое – он теряет способности быть гроссмейстером. То есть сразу же, это примерно как вы начинаете видеть карты противника. Если вы играете с ним в карты, начинаете их видеть. Крапленые карты, представили себе. Или, играя в какую-то игру, вы начинаете читать мысли. Для вас начинает эта игра быть очень легкой. Как говорят, в пространстве эта проблема начинает уже распускаться. И вот тогда второй этап -

01:43:00 действовать как раз по принципу «чего боитесь, то и делайте», оно, в данном случае, уже является для вас намного легче. А тут есть конечно и момент такой, во многих случаях придется, поскольку это проблема со страхом, придется пройти и ситуации, где будет и страх смерти. И будет реальная угрожать опасность, и она будет создана. И вы скажете: «А кем будет создана, мною самим?». Нет, драконом. Дракон, который создаст – создаст любую иллюзию для вас. Но это не будет просто иллюзией, потому что здесь, на этот момент, это будет ситуация вполне и вполне реальная, что вы можете, например, умереть, в каких-то обстоятельствах. Поэтому, это не означает, опять-таки, поступков глупой смерти, или какого-то риска неоправданного. Взяли, стали делать то, что плохо получается, чего вы боитесь. Потому что, в конечном счете, возникает момент: а: третьего уровня.

01:44:08 Потому что как только дракон увидит что вы больше не боитесь, чего вы раньше не делали, вам придется это делать. Но мы сразу скажем – каждый порок, если он является кармической проблемой или загадкой для вас, то он вызывает соответствующие болезни, сразу же. Если говорить о страхе, то последствия страха будут идти от рикошета, который будет идти от поражения почек. Почки – это ведь орган очень сложный. Это не только орган, управляющий водно-солевым обменом, это орган, который является обменным и гормональным, и органом, который участвует в регуляции половой функции. Поэтому рикошеты пойдут по тем веткам, которые у вас проросли. А какие у вас проросли?

01:45:00 Обязательно все? Да нет, у вас проросли две-три, а у кого-то десять, а у кого-то пятнадцать проросли. То есть, если вы пошли на поводу этого дракона; знаете, если бы нас с детства этому обучали, то, наверно, мы бы не позволили этим сорнякам вырасти. И тогда бы эти болезни бы не проявились через нас, потому что когда мы говорим, примитивно, условно, если у него страх, то у него будет проблема с почками, это неправда. То есть почки у него могут сами по себе не страдать. Но рикошеты от того, что будет эта нефропатия, заболевание почек какое-то, ну, скажем, сбой – гормональный, энергетический, какой угодно – рикошеты пойдут по различным органам. Это может пойти развитие сахарного диабета, и нарушение веса, и Бог знает чего может быть. И половой функции, и прочего. Только из-за того, что здесь сидит этот дракон. То есть само по себе это проявится в какой-то момент на физическом плане, как болезнь. Когда вы вышли на второй уровень, и второй уровень отрабатываете, и когда дракон видит, что вы уже не подвержены страху, и она вас испытывает.

01:46:09 Это очень интересно, потому что второй этап – это этап, в общем-то, когда вы откровенно бросаете уже вызов. Вы бросаете вызов дракону, и вы начинаете с ним играть. Каждый день вы следите, где вы пропустили удар, вы анализируете это. Вы идете, и вы знаете, что вы должны с этим драконом будете сражаться. Он уже приготовил вам ловушки. Понимаете, сама по себе ваша жизнь становится уже осознанной. Это уже, само по себе, интересно. Что жизнь становится осознанной. Если вы вечером приходите и анализируете, вы думаете: «Сегодня я тут прокололся, тут прокололся, в какой форме». Почему очень хорошо вести дневник, или перед кем-то исповедоваться. Ну, в христианстве, в славянской системе это называлось «крест», у христиан это крещение.

01:47:04 Ну крещение потом стали обозначать как процедуру очищения, а на самом деле это процедура, которая делается более-менее регулярно. Когда вы приходите, по идее, как должно было быть – человек приходит к священнику, к брахману, к жрецу, неважно. Он раскрывает своё сердце, тот его раскачивает, выплескивается внутренний мир, проблема, та, с которой он прожил месяц, в этой борьбе с драконом, и он ему просто помогает, с помощью наводящих вопросов, вытащить, выплеснуть. И когда это выплескивается, эта часть дракона – она разрушается. Но дракон, вы сами понимаете – одну голову отрубаешь, другая вырастает, иногда две. Просто в пассивной борьбе победить его нельзя. Но если вы с ним боретесь с ним таким образом, вы выходите на уровень, когда вас, уже на втором этапе, это начинает проявляться как талант. Но этот талант на втором этапе может оказаться ещё невостребованным обществом. А вот на третьем уровне – это уже победа над драконом.

01:48:01 Это способность выйти на уровень, когда вы не позволите играть вы свяжете этого дракона по рукам и ногам, это победа над драконом, которая тоже придёт не за один день. Почему? Потому что, сейчас я выхожу на то, с чего я начинал эту лекцию, на ту ситуацию, с которой столкнулся Арджуна. Ну ладно, страх за себя, даже за свою собственную жизнь. А как же страх за своих детей? Как же за своих близких? Как за это? Даже, например, ситуацию, в которой оказалось все человечество сейчас, большая часть человечества; давайте не будем говорить о человечестве, будем говорить о России. Посмотрите, сколько людей в нашем государстве оказались введены в иллюзию. Страха. Какого? Что, якобы, у нас кризис. У нас никакого кризиса нет и не было еще. Его пока ещё не было. Если он будет – пока же его не было.

01:49:06 Вы посмотрите, как средства массовой информации, которые были проплачены теневым клубом Соединенных Штатов Америки, каким образом они сделали так. Вот в Америке – там кризис. Там, действительно, кризис очень. А у нас кризиса нету, и в Европе его нету. Его нету, этого кризиса. А у Китая вообще семьдесят шесть процентов прироста идет каждый месяц, стремительный рост. У Ирана, и прочее. У всех. Кризис – в головах. Страх – а вдруг! И люди начинают бежать и покупать. Я видел, как это было в Литве. Когда я приехал, это был самый-самый пик, все говорили, что скоро все рухнет, все обвалится. Я приехал в Клайпеду, и люди стояли, очереди километровые стояли за – они скупали всё евро. И через несколько дней евро не было в городе вообще. Они скупили его. Я спросил у них, зачем вы это сделали?

01:50:00 Кто-нибудь из вас потерял работу? У вас повысились цены? У вас исчезли товары? Нет. Зачем вы это сделали? Но вдруг это случится! Что случиться? И, посмотрите, как нагнетается это сейчас, что скоро у нас 2012 год, скоро что-то… Кто это придумал, зачем это было придумано? Для того, чтобы эта, как мы говорили с вами на прошлой лекции, эта идея страха – движущий принцип мира асуров. И, поскольку асуры правили на этой земле столько лет, сотен лет, практически весь период Кали Юги они правили здесь, они навязали этот движущий принцип и нашей цивилизации. Поэтому парализовать страхом, в тот момент, когда человечество переходит уже к Двапара Юге, сказать – мы скоро все умрем. Скоро гигантские метеориты, материки под воду будут уходить, все там растает, все затопит, все, кошмар. Кризис будет сумасшедший. Это – задача испугать.

01:51:00 Почему? Потому что во время страха человек становится подконтрольным. И вот это, как раз, третий уровень победы страха, когда вы, практически, можете не давать дракону на вас каким-то образом воздействовать. И тогда не будет страха и за близких. А вот это момент, который, к сожалению, так легко нам не решить. Но об этом мы поговорим с вами в следующей лекции, вот о третьем этапе. Потому что я не хочу комкать этот очень важный момент, и сейчас у нас будет огненная церемония, а сегодня мы будем, у нас будет мантра одному из проявлений Шивы, он в своих проявлениях по разному проявляется, Господь Шива, он здесь стоит, на алтаре, вместе с Парвати. А это будет его проявление как Траямбакам.

01:52:02 Это известная мритью-джая мантра, вы её уже знаете, и не раз. Эта мантра известна как мантра, побеждающая смерть, мантра, побеждающая страх. Мантра, которая разрушает элементалы страха, которые сейчас царят в обществе. Поэтому, мы подумали, что эта ягья, она будет сейчас очень актуальной, потому что мы сейчас будем это делать. Поэтому просьба эти три коврика не занимать, которые лежат, потихонечку рассаживаться вокруг, брать другие коврики. Только перед алтарем вот здесь, перед центральным алтарем не занимать места. Мантра здесь, я её написал. [разрозненные голоса из зала]: Траямбакам. Траямбакам.

01:53:00 [Ветров И.И.] Еще объявление маленькое. У нас начались занятия по славянскому спасу, на Итальянской. Итальянская семнадцать. Сейчас дам микрофон Ларисе Владимировне, которая является специалистом в этой области. Как раз состоялось только одно занятие, поэтому она вам расскажет, даст свой телефон. Кто хочет, запишите. Два слова просто скажет, пока мы готовим все для проведения ягьи.
[Лариса Владимировна?]: Я всех приглашаю, кто в прошлом году, в мою группу, и всех желающих новеньких на занятия по славянской гимнастике, которые я буду проводить по адресу Итальянская семнадцать, это между филармонией и пассажем.

01:54:07 По средам, раз в неделю, с восемнадцати ноль ноль до девятнадцати тридцати. Стоимость занятия – двести пятьдесят рублей. И кто решит заниматься, вы можете лично ко мне подойти, я вам лично телефон свой дам, и объясню. Отвечу на все ваши вопросы. Или телефон: восемь, девять два один, четыреста четыре, шестьдесят один ноль пять. Восемь, девять два один, четыре ноль четыре, шестьдесят один ноль пять. Шестьдесят один ноль пять.
[Ветров И.И.] Время пока восемнадцать тридцать, но потом будет попозже сдвинуто, просто сейчас пока не удалось там договориться.