Харе Кришна маха-мантра

00:00:00 Вопрос: «А не говорили ли Вы, что Шри Кришна Чайтанья Махапрабху 500 лет назад дал эту мантру миру, чтобы её повторяли; 500 лет назад – а Веды же датируются намного раньше?»

Предсказание Вед о явлении Господа

00:00:28 – Эти два утверждения могут показаться противоречивыми. Но если некто изучит или проанализирует веды крайне тщательно и глубоко, он увидит, что пришествие Махапрабху и принесение Им святого имени были предсказаны и описаны в глубочайшей древности, с самого начала возникновения вед.

00:01:06 Поэтому то, что может на поверхностный взгляд, с поверхностной точки зрения показаться противоречием, но при глубоком исследовании обнаруживается, что существует очень серьезное и очень глубокое основание или подтверждение истинности того, что было принесено на Землю пять столетий тому назад. Веды говорят, что в разные эпохи, к разным народам Бог нисходит, Он воплощается, для того чтобы дать человечеству, определённой его части, в определённое время ту или иную религиозную систему.

00:02:24 И при этом принимаются в расчет такие факторы, как способность восприятия людей данной эпохи, их жизненные обстоятельства, и весь исторический и культурный контексты.

Методы Богопознания в различные эпох

00:02:53 Примером этого утверждения может служить, например, такой факт из истории. Когда-то, в глубокой древности, на заре человеческой истории, когда продолжительность жизни человека была очень велика, когда способность человека фокусироваться на духовных реалиях также была несравнимой с нашими нынешними способностями, тем путем свыше, который был дан людям, являлась медитация. И существует особая мантра, как объект этой медитации, рекомендованная для людей той эпохи, но это не Харе Кришна мантра. Ом Намо Бхагавате Васудевая. Так звучит эта мантра.

00:04:19 И говорится, что с ходом человеческой истории, с наступлением так называемой трета-юги, человеческие способности и возможности стали уменьшаться. В трета-югу таким рекомендованным процессом постижения Бога являлось то, что называется ягья, то есть ритуальные жертвоприношения. И для этой эпохи была дана особая мантра. И также, в каждую эпоху приходили различные юга-аватары, то есть воплощения Бога для того или иного века.

00:05:30 В последующую эпоху, в двапара-югу, люди следовали путем изощренного, сложного храмового поклонения Божествам, и так далее. И также при этом присутствовала особая мантра.

00:05:51 И вот, наконец, мы подходим к кали-юге, когда продолжительность жизни неимоверно сократилась. Способность сосредотачиваться на каком-то объекте, её почти нет. Люди не стремятся к духовности, и совершать аскезы – не в их природе. Они живут в очень беспокойном… они живут в мире или в действительности, которая исполнена противоречий и беспокойств. И для этой эпохи дано особое средство избавления, или спасения.

Деградация качеств человека

00:06:49 Другой стих Шримад Бхагаватам: калер доша-нидхе раджанн асти хй эко махан гунах / киртанад эва кришнасйа мукта-сангах парам враджет, которая почитается высшей пураной, утверждает, что, если мы принимаем тот факт, что эта эпоха, нынешняя эпоха, полна всего неблагоприятного, всяческой скверны и всего дурного, тогда можно сказать, что эта эпоха подобна океану подобной скверны, всяческих нежелательных качеств.

00:07:47 Автор этого произведения – Шримад Бхагаватам – Вьясадева, который почитается воплощением Бога, в момент составления этого труда пребывал в своей обители, в Гималаях. Его посещали в его уединении другие мудрецы, и они слышали некоторые предсказания относительно характера и природы той эпохи, которая должна была наступить. И слышали они много всяческих неблагоприятных… слышали много дурного об этой эпохе. Поэтому они были опечалены.

00:08:52 Но они видели, что, не смотря ни на что, Вьясадева улыбается и он буквально светится. Они были этим изумлены. Они сказали: «Как же так? Мы заведомо знаем, что в будущем произойдет множество всяких ужасных вещей, но ты, похоже, ты ни в малейшей степени не обеспокоен наступлением кали-юги». И Вьясадева объяснил им следующее, он сказал: «Да, но, по мере того как качества человеческой природы ухудшаются, то есть человечество все более и более деградирует, Бог, Божественное становится все более милостивым; милостивым и снисходительным к нему».

00:10:04 Природа аватара, воплощения Бога как Шри Кришна Чайтанья Махапрабху, такова, что в Нем эта милость и снисходительность присутствует в абсолютной степени, поэтому Он зовется Маха Ваданая Аватар, то есть наиболее милостивое воплощение Бога. И Его природа такова, что самое высокое, возвышенное, что есть в бытии, дается самым низким людям. Это не так, что Бог как Чайтанья берет некое достижение, относительно великое, например, такое как мукти – освобождение – и дает его падшим людям. Но природа Махапрабху такова, что Он берет самое высокое и самое сокровенное, великое, что есть в существовании – Кришна прему, чистую любовь к Богу – и одаривает ею наиболее падших и низких людей, людей современности.

Харе Кришна Махамантра

00:11:35 Голокера према дхана харинама санкиртана. И каким образом это сокровище, или это богатство передается, нисходит в этот мир, на этот план бытия? Посредством звука, звуковой вибрации, которая соединяет Высшую Реальность и этот мир. И в заключение Вьясадева сказал обратившимся к нему мудрецам: «Люди кали-юги, просто воспевая, призывая эту Харе Кришна Махамантру, смогут обрести величайшее богатство, величайшее достижение станет возможным для них. Поэтому насколько славной и великой является эта эпоха, век Кали».

00:12:49 Он открыл им нечто очень сокровенное. Он сказал им, что, более того, природа… Он сказал им, что то благо, которое может быть получено людьми в эту эпоху, настолько велико, это нечто настолько редкое, что даже полубоги, обитатели высших измерений материального мира, стремятся принять рождение на Земле, людьми, в этот век, для того чтобы получить это духовное сокровище.

00:13:40 Но ведические ссылки на те вещи, о которых шла речь сейчас, эти ссылки, или эти утверждения этих истин, являются скрытыми в общем объеме ведической литературы. Скрытыми и недоступными для поверхностного изучения. Мы обсуждаем эти вещи, вот, в публичном собрании, хотя по сути они являются очень сокровенными истинами.