Духовные причины экологического кризиса - часть 1

00:00:00 Потому что эта тема в действительности очень такая серьезная, далеко идущая и очень практическая. Она показывает решение многих таких проблем, что многие люди спрашивают: «Ну, что что Кришна, Харе Кришна? Ну, мы не Харе Кришна, дальше что?», вот. «А как это жизни помогает? И вообще». И вот этот семинар как раз показывает нынешнюю ситуацию в мире, в частности один её аспект экологический, состояние природы. Да? Т.е. среды, в которой мы все живем. И причины, почему так стало. Да? И что внутри нас должно измениться, что бы вот эта ситуация вся изменилась. Да? Мы будем анализировать все различные способы решения этих проблем. Материальные, к чему они приводят, какие они дают эффекты. И потом, в конце концов, мы придем к духовному выводу, к духовному решению. Поэтому это все очень практично, иногда, может быть, вы будете чувствовать некоторую такую загруженность от каких-то там цифр, от каких-то фактов.

00:01:06 Но, поймите, что мы не на вечере отдыха, там Жванецкого, т.е. каких-то веселых историй там сегодня не будет, это очень серьезные вещи. Потому что сейчас мир в такой ситуации, что не до смеха, собственно говоря. Но, тем не менее, это нужно тоже обсуждать. В этом может быть наша реальная помощь людям и самим себе. В качестве эпиграфа к этому семинару будет стих из первой песни Шримад Бхагватам, глава восьмая там молитва царицы Кунти, текст сороковой. [Ш.Б.1.8.40]. Царица Кунти сказала: «Все эти города и деревни процветают во всех отношениях. Потому что злаки и травы растут в изобилии, деревья усыпаны плодами, реки полноводны, горы изобилуют минералами, а океан полон богатств. И всё это благодаря тому, что их коснулся, твой взгляд».

00:02:08 Она обращается к Кришне, комментарии Шрилы Пробхупады. «Благополучие людей зависит от даров природы, а не от гигантских промышленных предприятий. Гигантские промышленные предприятия - порождение безбожной цивилизации. Они уничтожают в людях стремление к возвышенным целям. Чем больше мы будем развивать такую промышленность, доставляющую столько беспокойств и выкачивающую из человека его жизненную энергию, тем более беспокойными и не удовлетворенными будут становиться люди. И лишь не многие смогут жить в роскоши, за счет эксплуатации других. Такие дары природы как зерно, овощи и фрукты, а также реки, горы, изобилующие минералами, драгоценными камнями и моря полные жемчуга, создаются по велению Всевышнего. И по его желанию материальная природа либо создает их в изобилии, либо совсем не производит.»

00:03:01 По закону природы человек может пользоваться божественными дарами природы. Получать удовлетворения от них и процветать, не попадая при этом в ловушку желания эксплуатировать материальную природу. Чем больше мы эксплуатируем природу, потворствуя своим прихотям и желанию наслаждаться, тем больше запутываемся в последствиях этих попыток. Если у нас вдоволь зерна, фруктов, овощей и трав, зачем строить бойню и убивать несчастных животных? Человеку нет нужды убивать животных, если он имеет достаточно зерна и овощей. Розливы рек удобряют поля, которые в изобилии обеспечивают нас всем необходимым. В горах зарождаются минералы, в океане драгоценные камни. Если человеческая цивилизация имеет достаточно зерна, минералов, драгоценных камней, воды молока и т.д., кому нужны ужасные промышленные предприятия, существующие за счет тяжелого труда несчастных людей? Но, все дары природы даются нам по милости Господа, следовательно, всё, что нам нужно, это повиноваться законам Господа и достичь совершенства человеческой жизни с помощью преданного служения.»

00:04:08 Эти замечания Кунти Деви очень актуальны. Она хочет, что бы Господь явил им свою милость и их царство по-прежнему процветало. [неразборчиво] Итак, этот семинар, практически полностью построен по книги, которая написана двумя учениками Прабхупады. Это всем известный Мукунда Гусвами и [Друдакарма прабху], который был соавтором таких книг как «Запрещенная археология» и ряда других монографий по научным исследованиям.

00:05:04 Эта книга называется «Божественная природа». Потому что природа сама по себе изначально вообще божественна. Мы знаем известный стих из Брахма самхиты «Молитва Брахмы. Это первая молитва Брахмы, творца вселенной обращенная к Кришне. Где он говорит, что: «Я покланяюсь Говинде изначальному Господи, который живёт в обители [неразборчиво] духовных самоцветов, камня чинтамани, где по всюду растут деревья желаний». Калпа рикша – исполняющий любые желания. «Где коровы дают бесконечные океаны молока. И где в садах и в этих цветущих лесах в Вриндавана богини Лакшми или Гопи служат Кришне».

00:06:09 Т.е. такая изначальная очень красивая среда обитания. Вся природа вообще сама по себе божественна, все изначальные растения, животные вот эти вот красивые, там реки, пейзажи. Это все исходит из духовного мира. А здесь в материальном мире это уже такая вторичная, временная природа, которая проявляется на какое-то время, как-то там развивается, потом исчезает. И вот начинается эта книга с такого интересного сравнения, как эти вот два соавтора идут по Вриндавану вот этот Мукунда Гусвами и Друда Карма прабху и на дороге видят такую интересную сцену. Значит, навстречу им едет бричка, скрипят эти самые колеса эти такие вот, вот немножко скрепит вся эта бричка. На шеи у вола колокольчик так позвякивает. Да? И этот не торопясь, так этот погоняла, что-то такое там кричит.

00:07:04 Они так не спеша идут, так патриархальная атмосфера, такие звуки. И с другой стороны вдруг «Друн-дун-дун-дун», трактор такой дымящий, с каким-то там трейлером к нему там прикрепленным. Он сразу же в нос дает такой выхлоп мощный, этого дыма. Да? И такие резкие звуки по ушам. Да? И в клубах дыма всего этого все скрывается, все исчезло. И они приводят этот пример в качестве столкновения двух типов мышления и двух типов цивилизации, которые порождаются этими двумя типами мышления. И они говорят: «Смотрите, давайте проанализируем первую картину. Что мы увидели? Мы увидели деревянную повозку, запряженную волами. Какие материалы необходимы для этого? Дерево растет тут же, из которого делается эта повозка. Этот вол рождается здесь же. Он питается топливом, так сказать, травой, которая растет тут же».

00:08:08 Т.е. все местного производства, вообще ничего не надо, особенной какой-то промышленности разворачивать, вот. И не отравляется окружающая среда, ничего так сказать, какой-то такой естественный цикл. Он потребляет, тут же он скажем какие-то его же, так сказать эти отходы, испражнения, тут же унавоживают землю. Потому что это такие животные, в благости находятся, вот. Это дает естественное удобрение земле. С другой стороны … Но, кажется единственный недостаток этого, это то, что медленно, медленно. Но, в принципе там спешить не куда. Потому что городок небольшой. Поэтому все нормально никто никуда не опаздывает. Да? С другой стороны мы берем такой блестящий, мощный трактор, который очень быстро ездит. Они говорят: «Давайте проанализируем, что необходимо, что бы его сделать. Для этого необходимо сразу, по меньшей мере, несколько видов промышленности, полностью развитых». Т.е. горнодобывающая, поскольку нужен металл.

00:09:03 Металлообрабатывающая, какая-нибудь там ещё литейная, потом вот эта вот машиностроительная, потом необходимо очень мощная индустрия по добыче топлива, очистки, хранению, доставки. Да? Смотрит, сколько всего нужно, просто, что бы один элементарный трактор сделать. И причём всё это не в одном месте делается, это там, это сям, вот это возится оттуда, там какие-нибудь танкеры возят нефть. Там из, скажем там, из ближнего востока этот метал добывать там-то, и везде люди, перевозки, хранения, транспорт. Т.е. потрясающая такая сразу система коммуникации нужна просто, что бы одну вещь сделать, да. Просто одну вещь. И в чем преимущество тогда? Еще оно воняет, грохочет вся, вот. И люди, которые работают на всем этом, они сразу такими становятся более ожесточенными.

00:10:00 Те кто скажем, те же самые пастухи, которые погоняют этих коров или там на этой же повозке едущий человек, у него сознание совсем другого качества, с тем сознание человека который за рулем этого ужасного трактора. И в чем вообще преимущество всего этого? Просто быстрее, немного быстрее. Понимаете? Но если учесть, как часто он ломается, сколько скажем там грязи, от него идет. Да? И всего прочего. Как он создает эти вот неприятные такие звуки, которые разрушают всю такую патриархальную чистую атмосферу Вриндавана, которая нужна для духовной практики и для сознания Бога. Стоит ли свеч игра? Они задают себе такой вопрос. Да? Так вот в этом введении даётся такая преамбула, вообще всему анализу состояния современной цивилизации. Вот и вывод таков что человек, как говорится должен от материального желать чего? Просто здоровой жизни, спокойного такого существования, для того что бы быть в состоянии думать о Боге, развивать сознание Бога, поскольку человек по ведам это духовное существо, которое по ошибке попало в материальный мир и задача религии опять скорректировать его сознание и построить жизнь так что бы это живое существо смогло вернуться обратно к Богу

00:11:11 Но, люди которые не имеют вот такого понятия о человеке, которые думают что человек это какое-то случайное творение, вообще природы, да. Что он не является духовным существом и в его жизни не должно быть какой-то особенной духовной цели. Они о чем думают? Они думают о том, что первейшая потребность жизни, это что делать? Удовлетворять чувства. Поскольку они имею представление о человеке, как о теле. Просто я тело. Из чего состоит тело? Тело состоит из пяти чувств: зрение, слух, обоняние, осязание и вкус, да, вот и все. Пять чувств, элементарно, да. И все что нужно это просто, видеть приятные вещи, слышать приятные звуки, есть приятные, какие-то, ощущать приятные вкусы, прикосновения, запахи, вот цель человеческой жизни. Что бы все мои пять чувств получали идеальную пищу, для всех чувств, да

00:12:00 Вот такая цель человеческой жизни. Вот, и в принципе даже это можно удовлетворять естественным путем не нарушая законов, но поскольку люди лишены знания, то они пытаются все эти свои потребности исполнять каким-то неестественным, очень грубым, таким путем. И вот это само по себе постепенно приводит к развитию технологий, потом об этом будем говорить, как это все происходит, историю немножечко мы будем изучать, как это происходило в Европе там, переход скажем от такой вот аграрной экономики, от такой вот более естественной среды к индустрии, которая и стала причиной внешнего кризиса. И так в этой книге фактически, что будет рассматриваться? Первое, это такая обобщенная картина мирового экологического кризиса, проблем. Да? Второе, это материальные попытки решить эти проблемы и фактически виденье их не эффективности. И третье, это духовный вывод о том, что все современные экологические проблемы, по сути своей, это проблемы порожденные материальным сознанием, материальными желаниями, которые проистекают из не удовлетворенного сознанная, сознание оторвано от Бога. Да?

00:13:18 Бог – это источник вечного наслаждения. Когда сознание отрывается от Бога, живое существо теряет контакт с наслаждением, с счастьем. Поэтому он пытается за счет эксплуатации внешнего мира, получить счастье. Итак, вот эти вот три главных момента, будем делать, разбирать. Да? Естественный выход, конечно, это переход на другую систему ценностей. Но, об этом чуть позже, это будет тема второго занятия. Этот семинар у нас будет состоять из двух частей, он информационно, такой очень объемный, вот. Поэтому сегодня мы рассмотрим только первую половину. Это такие не приятные вещи будем рассказывать в основном, негативная информация будет, как грязная, ужасная, может быть кошмарная, вот. И такие проблески надежды, если время останется, о них тоже поговорим, вот.

00:14:08 А вторая половина в следующий раз, вы не сильно пугайтесь, так сказать, сегодняшней нашей лекции, вот. Приходите, в следующий раз, это будет более такая обнадеживающая встреча, поскольку там бы будем говорить уже о непосредственных путях решения. Итак, фактически введение этой книги заканчивается тем, что экологический кризис – это кризис духовный, это кризис мышления. И нужно для этого, примерно, то же самое, что говорил, так сказать, наш дорогой, незабвенный Михаил Сергеевич Горбачев: «Новое мышление. Новое мышление. Новое мышление». В действительности все новое это просто хорошо забытое старое, вот. И всё, что нужно это просто вернуться к ведическим принципам жизни. Итак, мы переходим постепенно к главе первой, которая будет давать уже конкретные такие вот факторы, показатели того, что сейчас происходит в жизни земли. Да?

00:15:17 В той среде, в которой мы живем. Итак, первая глава называется «Признаки экологического кризиса». Ну, я не знаю как вот вы, например, ощущаете, но вот когда мы, например, жили в [Сатгороде] три года, наш храм там находился, как-то особенно всё это не замечалось. Но, в те дни, когда, может быть несколько раз в неделю я выезжал в город, я возвращался из своего родного города обратно туда, как из газовой камеры. У меня было такое ощущение, какого-то такого осадка на языке, на горле у меня было очень тяжело. Потом когда мы приехали, сюда опять вернулись в город в храм, немножечко уже привык. Но, в полной мере, конечно, привыкнуть не могу.

00:16:01 Я вспоминаю один день. Это где-то было, может быть, месяц назад, ещё паром этот работал днем, я возвращался из кафе с лекции, вот. И не было ветра, и весел такой ужасный вообще смог над городом, вот. Множество труб там дымило, машины все постоянно, и в довершении ко всему эта лестница, которая идет наверх, там какой-то домик стоит рядом с ней, и дым, который шел из трубы он прямо тут же, его никуда не сдувало, он осаждался. И короче говоря, я еле добрался, так сказать, до этой вершины лестницы, вот. У меня лицо было такое полностью черное, покрытое всей этой гарью, в нутрии все было … Я так смотрел сверху на золотой рог, вообще на всю эту акваторию, на все эти вещи и мне стало страшно, что это мой, как говорится, родной, любимый город. Я вспоминаю своё детство, помню, что так не было. Все было совсем по-другому. Да? И если и намечается или есть в какой-то сфере прогресс, то явно не в сфере экологии.

00:17:01 Т.е. я помню, так сказать, каким был город. Тот же самый Амурский залив, ну я помню, так сказать, я жил в центре города, [неразборчиво] мы там купались регулярно. Я уже сейчас не купался в Амурском заливе, ну лет, наверно, двадцать. И честно говоря, не хочу. Потому что, так сказать, когда я подхожу, там к этой воде, Амурского залива мне страшновато становится, что там происходит. Да? Потому что со всех сторон там в него сливается такой нектар, что если сделать химический анализ, то умереть вообще можно. Итак, фактически, ну я закоренелый горожанин. Другой бы на моем месте давно бы уже там куда-нибудь в деревню бы уехал или ещё что-то, как некоторые делают. Я не могу, я дитя города, дитя кали-юги. Да? Но тем не менее я очень обеспокоен тем, что происходит, ужасная ситуация. Да? И мы будем говорить немного о разных таких вот аспектах, что же действительно происходит. Итак, какие существуют проблемы [неразборчиво].

00:18:01 Огромная утечка нефти. Свалки старых автомобилей, у меня прямо из окна видно из дома, вот такая вот гора лежит. Везде это, особенно здесь сейчас Владивосток – кладбище японских автомобилей. Грязный воздух, вонючая, ужасная канализация, вымирающие леса, свалки, отравленные реки и озера. Фактически на земле, казалось бы, всего достаточно. Да? Животные как жили в этой среде, так и остались жить в этой среде. Они ничего такого не изобретают никакой индустрии, технологий и ничего не разрушают. Но, люди кажется саамы разумные из всех, стали на какие-то такие странные рельсы развития, что они противопоставили себя собственной среде обитания. Представьте себе, что вы живете в какой-то среде и вы вдруг сами так стали жить, что вы разрушаете то место, где вы живете. Одним словом вы пилите сук, на котором вы сидите. Насколько это разумно вообще? Да? Что мы, где живем там же, я извиняюсь, и гадим, вот.

00:19:03 Обычно, ну как сказать, я приведу такой пример, ну мы же не по всей квартире это делаем, по меньшей мере, туалет в какое-то месте поставлен вот и все. Ну, цивилизованно в каком-то месте. А так получается, что вроде бы ходим мы все в туалет, эта как бы сфера деятельности у нас ещё культурно поставлена, а вот все остальное отходы. Отходы не только же из наших тел исходят, да? Люди были бы возмущенны, если бы на каждом углу они встречали там все эти, так сказать эти кучи, лужи там и прочие вещи. Да? Даже какой-нибудь кот там несчастный сделает это, его уже готовы убить. Да? Но, дело в том, что из всех тел исходят отходы, из тела автомобиля исходят отходы, из тела парохода исходят отходы. Везде разные тела, это тела всевозможные. Да? Они все что-то потребляют и все что-то выделяют и это их как бы испражнения, своего рода. Из этих труб там оттуда, отсюда, это выход, это выхлоп, понимаете.

00:20:00 Например, то же самое, что из нашего тела исходит. Мы так может быть, не думаем. Но, по сути дела это ещё страшнее, вы понимаете, это ещё страшнее. Потому что это вещи не естественные. То, что из нашего тела исходит, так Господом устроено. Но, эти трубы понатыканы там всякие разные и другие вещи, которые мы будем говорить, это сделал не Господь. Это уже сделали мы, будучи не удовлетворенны тем стандартом счастья, которое Кришна дал нам: «Живите и просто мыслите возвышенно». В природе все уже есть, мы говорим: «Нет, нет, нет. Чего-то здесь не хватает. Мы усовершенствуем это не совершенство природы. Мы достроим, доделаем». Да? Вот так мы действуем. Теперь давайте, смотреть к чему это все фактически приводит. Т.е. в какой-то момент религия стала приходить в упадок, об этом чуть позже. И на смену естественной технологии, т.е. технология ведическая, как нужно общаться с миром через Бога, когда жизнь в жертвоприношении в [ягии] стала деградировать. Мы решили духовную поменять на технологию материальную.

00:21:02 Теперь главным таким технологическим моментом является не милость Господа, как мы прочитали в этом стихе, царица Кунти говорит: «Твой взгляд дает всё это благословление». А на что Кришна смотрит? На то, что мы предлагаем. Когда все совершается как жертвоприношение, Кришна принимает эти вещи, благословляет, приходит процветание, естественный цикл в природе. Мать как земля, мать – земля. А отец, простите, кто? Кто отец? Отец, Кришна говорит: «[Гамбиджа продаг пита] Я есть отец, дающий все необходимое». Он как бы своим взглядом дает все эти вещи, все богатства исходят из Бхагавана, но мы решили, что нам этого мало. Что-то не хватает в этом образе жизни, и мы решили усовершенствовать совершенное творение Бога. Теперь смотрим, что происходит. Если люди не изменят своего такого вот умонастроения и если так сказать, люди не изменят своей системы ценностей, тогда все те проблемы, которые сейчас происходят, они фактически будут повторяться. Да?

00:22:01 Т.е. и Чернобыль и все эти уничтожения лесов и гибель озер из-за кислотных дождей и аварии на химических предприятиях и массовые отравления и всякие там вредные производства это называется угра карма в Бхагавад гите, т.е. разрушение мира, разрушение жизни. Теперь мы будем коротко говорить о разных таких вот проявлениях кали юги, такие вещи, которые мы даже может быть, не знаем. Уничтожение редких животных, охота ради деликатесного мяса, меха или ради забавы уже поставила на грань исчезновения некоторые виды животных. До тысячи видов животных, сейчас на грани вымирания, просто так. К примеру, за восьмидесятые годы количество африканских слонов с полутора миллионов сократилось до шести ста тысяч. И в восемьдесят девятом году международная торговая конвенция проголосовала за прекращение торговлей слоновой костью, прекратили все это.

00:23:00 Это не просто, потому что мы слонов так сильно любим. У нас к слонам, собственно говоря, никаких сантиментов нет. Но, надо понять, что все виды жизни существуют для чего-то, понимаете. И существует некий баланс в природе. Да? И когда один из видов жизни вымирает, или что-то такое происходит, это одно звено в цепи какой-то разрушается и постепенно начинает рушиться вся остальная цепь. Поэтому мы не то что бы за слонов или против слонов, а просто мы должны понимать, что мир это некое единое целое. И здесь все имеет свою какую-то функциональную нагрузку. Одно звено, один винтик понимаете, из механизма убираете и уже не то что бы мы так к этому винтику привязаны. Но, выясняется, что на этом винтике много чего держится. Да? Это лишь один просто из таких моментов. Следующее, тропические леса. Топические леса – это жертвы мясной промышленности. Миллионы гектаров вырубается ежегодно под пастбища для убойного скота. Пастбища, где будет пастись скот, который будут убивать. Не просто, потому что они хотят покормить, они любят этих животных. Нет, они любят их мясо, понимаешь.

00:24:03 Если я вам скажу: «Я вас люблю», на самом деле я ваше мясо люблю. Да? Это что за любовь такая, да? Я вас буду кормить за тем, что бы вас съесть потом. Боже, да. Вот такая у них любовь к животным. Итак, вырубается ежегодно под пастбища миллионы гектаров для убойного скота. А так же для выращивания сои, которая экспортируется для подкормки баранов на убой. Тропические леса на планете занимают три с половиной миллиона квадратных миль, это примерно площадь США. И каждый год вырубается сорок пять тысяч квадратных миль, это размер такой страны как Никарагуа. Да? И написано, что при таких темпах, все тропические леса планеты будут вырублены через восемьдесят лет, совсем немного осталось. При таких темпах, если темпы сохраняться. Это касается не только тропических лесов, но и умеренной зоны севера. Да? Такой как России, Канады, США, Швеция. И для глобальной экологической системы это фактически будет катастрофой.

00:25:02 Потому что леса это легкие планеты. Т.е. существует определённый обмен, как скажем там, они потребляют одни вещества, вырабатывают другие. И когда, скажем, леса уменьшаются, то уже как легкие, представьте себе, просто умирают и все, нечем дышать. Нет никаких очистных сооружений, все яды будут поступать непосредственно в нас. Следующая проблема, это разрушение почвы. Разрушение почвы происходит главным образом из-за интенсивного использования химических удобрений, которые делают почву безжизненной. Интересный такой момент, что вообще все рождается, скажем, вкусы там, скажем там этих овощей, там фруктов, зерна и всего прочего, изначально питательные вещества идут из земли. Из земли, из нормальной эксплуатации земли, вот. Но когда люди производят, скажем, не для того что бы просто самим потреблять, а когда экономика становиться не локальной, не для поддержания просто того места где мы живем, а рыночной.

00:26:06 Т.е. нам нужно произвести очень много, что бы продать ещё другим, которые этого не делают. Да? Тогда начинается эксплуатация, т.е. теперь нам мало как бы вот этой живородящей силы земли и что бы усилии вот это вот, мы пытаемся всякие химические вещества сыпать. Нам кажется, что земля не такая эффективная, не такая плодородная, нужно больше всякой гадости туда сыпать, туда сыпать, сыпать, сыпать. И урожай действительно большой. Большие помидоры, большее и такие так сказать, красные и такие красивы и все прочие. Но суть в том, что вот такая постановка вопроса сама по себе делает землю, совершенно мертвой, через какое-то количество времени. Да? Потому что она рассчитана на многие годы эксплуатации, но нормальной эксплуатации. А когда нужно больше чем нам надо в действительности, вот когда мы хотим больше продать, деньги сделать, не просто есть это сколько нам необходимо быть счастливым в этом, а когда нужно больше. Да? Тогда мы пытаемся эксплуатировать все эти вещи, это фактически выжигает место определённое. Да?

00:27:03 И цель какая, всех этих разных химических удобрений, прочих вещей? Для чего? Для того, например, чтобы создать какие-то сорта, тех же помидоров, вот такие с очень твердой шкурой, которые не будут биться, когда их будут транспортировать, долго будут храниться, может их нужно везти с одного конца планеты на другой. У них будет красивый товарный вид, но они совершенно безвкусные. Почему? Потому что там не из земли естественные соки, а из всяких химических удобрений. Да? В Японии, например, вырастили квадратные арбузы, для удобства транспортировки. Круглые катаются там, место занимают, как-то так глупо, а квадратные нормально, положили как кирпичи, очень хорошо, здорово. Никаких проблем. Но из земли то, суть в том, что квадратные арбузы не растут, понимаете. Что бы вырос квадратный арбуз, необходимо определённые там какие-то, не знаю удобрения почвы, какие-то таки там вещи, формы там и всякие разные дела. Так он просто не будет расти, понимаете, т.е. нужна целая куча всяких разных таких вот добавление, что бы это произошло. Да?

00:28:03 Итак, фактически, те кто вот этими всеми удобрениями так активно химическими пользуются они не думают о земле. Да? А думают большим образом о деньгах. И естественная питательность почвы заменяется химическими удобрениями. Да? Следствие этого, какое? Безвкусные продукты, так как вкус идеи из живой земли. Да? И уже вследствие применения химических удобрений, с пятидесятых годов начиная, одна пятая плодородных земель на планете, уже уничтожена. Одной пятой уже нет, понимаете. Это активно стало использоваться в пятидесятых годах. Читаем дальше наши оптимистические новости. Мусорные отходы. Горы мусора стали неотъемлемой частью цивилизации, где люди имеют больше, чем им необходимо. Сейчас интересные цифры будут. Житель индустриальной страны использует в десять раз больше стали, в двенадцать раз больше топлива, в пятнадцать раз больше бумаги, чем житель так называемой развивающейся страны.

00:29:07 Представьте себе, в десять, в двенадцать, в пятнадцать, а это же все требует, это ж все надо выпускать, делать, понимаете. Это же требует энергии, что бы это все крутилось, работало. Да? Дальше, ядовитые отходы. Тяжелые металлы, такие как свинец, хром, ртуть, никель, кадмий обладают большим отравляющим эффектом. К примеру, свинец в краске суре. Знаете такая штука? Суре, суриковая краска, это свинец там есть. И свинец в краске или в водопроводных трубах, вызывает малокровье, снижение умственных способностей, особенно у детей. Да? При сохранении тяжелых металлов, они неизбежно попадают в воздух, питьевую воду. Другая проблема с химической промышленностью это аварии. В восемьдесят пятом году в Хопале в Индии сломался клапан на карбидном заводе, и произошла утечка тридцати тонн метана смертельной концентрации.

00:30:03 Две тысячи человек, живущих по соседству, погибли, семнадцать тысяч получили тяжелейшие травмы. Да? Такие аварии заставляют нас задуматься, насколько же нам нужна индустрия ради счастливой жизни. Т.е. ну карбид очень такая для жизни вещь необходимая. Я без него, просто без карбида жить не могу. Как проснусь с утра, так сразу кричу: «Карбида». Зачем он нужен в жизни? Понимаете, он вообще не нужен как таковой, но он является каким-то элементом технологии, понимаете, в чем-то другом. В обще-то, он не нужен для жизни, для счастья. Я не знаю, сколько нужно карбида, что бы быть счастливым, никогда об этом не задумывался, понимаете. Но, вот этот вот завод одним махом, две тысячи человек погибло, и семнадцать тысяч получили тяжелейшие ранения, понимаете. Это очень важно, карбид для жизни, понимаете, что бы мы жили вечно, там были счастливы, сыты. Это просто совершенно необходимо, понимаете. Это вообще никому не надо, такие вещи, уж если на то пошло, да, серьезные. Далее, вывоз и захоронение ядовитых отходов.

00:31:01 В августе восемьдесят шестого года из Филадельфии вышло судно груженное пятнадцатью тысячами тонн ядовитого пепла, полученного после сжигания отходов. Восемнадцать месяцев они искали, куда сгрузить этот опасный груз, нигде не хотят. Ну, кому надо пятнадцать … Вам надо пятнадцать тысяч тонн ядовитого пепла? Не надо? [Неразборчиво] темной ночью, что называется. Но, [грин пис], это вот, как это система, зеленый мир, они их выследили, они там долго кричали. Что они могут с ними поделать? Фактически вся Америка и Европа, переживает сходные проблемы с вывозом вредных отходов. Потому что как вы видели, эти цивилизации во много раз больше все потребляют и потом же, извините, все эти там ну не знаю пакетики прочие, прочие, прочие, всякая там ерунда, какие-то там товарные, промышленные отходы, все потом сжигается каким-то образом. Все-таки это в пепел превращается, куда девать? Куда девать?

00:32:01 Вот проблема, т.е. цивилизация. В обще-то, в природе, в природе есть … Природа это тоже технология определённая, но заметьте интересный момент, в природе нет отходов. Вот просто подумайте над этим, в природе не существует проблемы с отходами. Т.е. все то, что в природе есть, это является ну, что бы является пищей для кого-то. Т.е. здесь все как-то происходит интересно, что одни продукты распада играют какую-то позитивную роль. Здесь нет вот этих проблем с отходами, вредными. Это естественная технология созданная Богом, в природе. Да? Но, мы создаем другую технологию, которая дает огромное количество отходов, которые, к нам же возвращаются, через пищу, через воздух, через воду, через что угодно. Да? Вот уже аномалия развития, вот же показатель того, что мы не по тому пути идем. Отошли от природной технологии. Да? Пестициды – очень поэтичное слово.

00:33:01 Что бы защитить урожай от насекомых и животных используют дешевые пестициды, вместо не химических средств. Их опасность уже установлена. Но, их продолжают выпускать, так как ими можно быстро и легко решать проблемы. В самых развитых странах их стараются уже не применять и их там трудно продать. Но, и смотрите, что интересно получается, другие страны покупают. Интересно, по иронии судьбы, продукты, опрысканные этими пестицидами, возвращаются в тоже США. Т.е. США экспортирует пестициды, сами их не [неразборчиво]. Но, они покупают продукты, опрысканные ими же, этими же пестицидами из других стран, куда они там всё это продали, это возвращается им, это называется карма. Да? 2Нам не надо, нам не надо мы их продаем», но потом мы покупаем продукты, которые произведены за счет этого. Вот это возвращается к нам все эти яды внутрь. Да? Дети страдают больше всех от этих веществ, так как они больше едят свежих фруктов и овощей, их тела меньше и слабее.

00:34:02 Поэтому они в четыре раза больше страдают от этих всех канцерогенных пестицидов. Далее, ядерные отходы и аварии. Ядерные отходы – это саамы опасные отходы. Вопрос об их безопасном сохранении остается открытым. Они сохраняют свою вредоносную силу в течении двух сот пятидесяти тысяч лет. Двести пятьдесят тысяч лет, по-прежнему остаются опасными, пол [кальюги] эти ядерные отходы. Да? Вы знаете, двадцать шестого апреля восемьдесят шестого года на Чернобыли произошел взрыв реактора. Да? По официальным данным, погибло тридцать один человек, по не официальным семь тысяч. Сто тридцать пять тысяч было эвакуировано. Радиоактивное облако с осадками покрыло больше половины Европы. США за восемьдесят пятый год реакторы из аварийных ситуаций семьсот шестьдесят пять раз, за один год.

00:35:01 Отключали реакторы, потому что были аварийные ситуации до взрыва не дошло. Да? Т.е. само по себе это говорит о том, что это такое атомная энергетика, несколько это вообще в действительности опасно. Это такая игрушка, которая может давать энергию, но если чуть-чуть там зазеваешься, то будет весело. Да? Следующее, загрязнение воды. Самые масштабные случаи загрязнения происходят при авариях на нефтяных скважинах в океане. В семьдесят девятом году в Мексиканском заливе произошел выброс ста сорока миллионов галлонов нефти, которая покрыла десять процентов поверхности залива. Мексиканский, это где Куба находится, мексиканский залив это очень много, большой залив. Транспортировка нефти тоже опасна. Ежегодно при авариях на танкерах в море выливается около ста двадцати галлонов нефти. Но, в шесть раз больше нефти попадает в океан вследствие регулярной промывки нефтяных танкеров. Это не авария, это просто регулярная деятельность.

00:36:01 Промывают эти танкеры. Стоков с городских улиц и по другим причинам, связанным с автотранспортом. А все эти, скажем там, выхлопы , все эти, так сказать лужи и прочие вещи, всё это стекает туда, мы потом моемся, купаемся, от туда берется вода и все прочие. Во многом жизнь на земле зависит от чистой воды. Но, её загрязнение продолжает возрастать не только из-за нефтяной, но и из-за мясной промышленности. Около одной третьей жителей земли используют загрязненную воду в пищу, не соответствующую санитарным стандартам. Грязная вода загрязняет организм и сознание так же. Следующее, это загрязнение воздуха. Больше всего токсинов поступает к нам в организм через воздух. Воды выпиваем в сутки около двух литров, а воздуха вдыхаем около пятнадцати, двадцати тысяч литров, каждый день. Понимаете?

00:37:02 Пятнадцать, двадцать тысяч литров, каждый день воздуха мы вдыхаем и этот воздух отравленный. Главный источник загрязнения воздуха – автотранспорт. Автотранспорт. По данным мировой организации здоровья и ООН, две третьих городского населения земли дышат грязным воздухом, за пределами нормы. Да? Людой житель, такого города как Бомбей, дышит воздухом, содержащим столько грязи, как если бы он выкуривал десять сигарет в день. Понимаете, даже не курящий человек. Да? Исследования в Афинах в Греции показали, что уровень смертности в те дни, когда над городом весит смог в шесть раз выше, чем в ясные дни. Грязный воздух и кислотные дожди … Понимаете, что такое кислотные дожди? Это дожди, облака, которые так сказать, пропитаны вот это всей гадостью. Грязный воздух, кислотные дожди так же разрушают памятники архитектуры. Акрополь, вот этот вот памятник в Афинах пострадал за последние двадцать пять лет, больше, чем за предыдущие две с половиной тысячи.

00:38:08 Просто из-за загрязнения вот этой окружающей среды. Следующее, кислотные дожди. Главными причинами кислотных дождей является блоки серы с ТЭЦ, где жгут уголь и нефть, и окись нитрагина, это выхлопные газы автомобилей. Иногда, кислотные дожди бывают вследствие извержения вулканов, лесных пожаров, но индустрия ещё усугубляет это. Да? Во многих местах дожди буквально такие же кислые как лимонный сок или как кислота в батареях аккумуляторах есть, вот такие же бывают по силе кислотные дожди. Да? Кислотные дожди убивают урожаи, деревья, рыбу, других обитателей вод, а так же разъедают здания и статуи. Далее, следующий момент, глобальное потепление. Угли кислота составляет лишь три сотых процента атмосферы, но её наличие крайне важно.

00:39:01 Ученые утверждают, что именно она удерживает тепло в атмосфере, которое иначе ушло бы в открытое пространство. Этот парниковый эффект, который как раз и не дает нам замерзнуть, т.е. угле кислота это то, что удерживает тепло. Поэтому какой-то такой теплый слой вокруг земли. Да? Угли кислота это естественный продукт органического распада и дыхания животных. Но, индустрия выбрасывает в воздух дополнительную угли кислоту, что может привести к опасному повышению температуры на земле. Около семидесяти процентов, семидесяти пяти угли кислоты попадает в атмосферу ежегодно, как следствие выхлопных газов и сжигания топлива. Еще двадцать процентов, получается, от сознательного сжигания лесов с целью освобождения площадей под пастбища. По данным ООН потепление климата, слушайте, может вызвать поднятие мирового океана на два метра в течении следующего столетия. А вот теперь самое интересное. Это повышение уровня уже идет.

00:40:00 Если океан поднимется лишь на один метр, всего лишь один, это ведь не много, всего на один метр, это затопит пять миллионов квадратных километров низменных земель. И на этой территории сейчас проживает один миллиард человек. Эти низменные, вот эти земли составляют одну треть урожайных земель планет. Всего один метр нужно, что б поднялся, что бы затопило вот это вот пять миллионов квадратных километров. Да? И это не просто чьи-то страшилки, это реальные факты, реальные цифры, которые приводят ученые. Следующая штука, разрушение озонного слоя. В семьдесят четвертом году в калифорнийском университете города Ирвин США, было сделано заключение, что хлорофлюрокарбонаты, содержащиеся аэрозолях, растворителях, спиреях и фреоне разрушают озон. Озон, находясь в высших слоях атмосферы, защищает жизнь на земле от вредных излишних ультрафиолетовых лучей.

00:41:03 Усиление ультрафиолетовых лучей ускоряет сгорание кожи, увеличивает случаи рака кожи и вызывает катаракту. Так же может нанести вред растительному и животному миру, включая планктон, который играет важную роль в цикле питания обитателей вод. Т.е., понимаете, озонный слой, он тоже защищает землю определённым образом. Да? Вот эти вот все штуки, которые были упомянуты аэрозоли, растворители, фреон, разрушают этот озоновый слой и вследствие этого он делается более тонким. Дырки даже есть, над Антарктидой это дыра большая, расширяется. Размером с Северную Америку над Антарктидой дыра сейчас. Вот это все то, что увеличивает ультрафиолет, а ультрафиолет, солнечные лучи не такие уж безобидные на самом деле, вот. И я видел, например, в Австралии, в той области работал несколько лет, там все люди рыжие, конопатые, там очень распространенное заболевание, такое как рак кожи. Да?

00:42:07 Вот эти все, очень опасные вещи. Потому что там очень тонкий озоновый слой. Это для тех, кто собирается в Австралию, так сказать, как в райскую страну, что бы знали, с чем там придется столкнуться. [неразборчиво] Военные действия и окружающая среда. В девяносто первом году во время войны в Персидском заливе, когда там Ирак с Кувейтом воевал. Ирак специально выпустил миллионы галлонов нефти в Персидский залив с целью избежать атак из под воды. И повредить оросительным заводам Саудовской Аравии. Были подожжены сотни нефтяных скважин, дым от которых превратил день в ночь над Кувейтом. И черные облака дыма распространились по всему Ближнему Востоку и части Южной Азии. Т.е. это к том, что когда ну, начинаются какие-то военные конфликты, то при нынешней, так сказать техники, при нынешних возможностях, окружающая среда страдает очень, очень сильно. Да?

00:43:04 А если ещё учесть, так сказать, что сейчас есть такие вещи как химическое, бактериологическое оружие, то если эти вещи выйдут из под контроля что-то такое будет запущенно, то это страшное дело, что может быть. Да? Итак, это такие общие вещи. Да? Таковы перспективы. Видя в какой ситуации, находится земля, люди с духовной ориентацией ищут пути решения. Очевидно, что экологический кризис происходит из-за кризиса в сознании человека. Мы отстаиваем духовный взгляд на вселенную, как способ привести планету в более здоровое состояние. Позитивное изменение подразумевает добровольное принятие более простого образа жизни. В конце концов, для счастья человека не нужно столько индустрии. Для людей ослепленных близорукой жадностью такие социальные изменения могут показаться радикальными. Но, те кто способны оценить духовную мудрость, которая вела цивилизацию прошлого, ждут этих перемен в действительности.

00:44:08 Так заканчивается первая глава, т.е. это такое вот нагнетание обстановки не очень то благоприятной, ужасные такие вещи. А вторая глава называется «Мясо и окружающая среда», вот. Здесь тоже такие страшные вещи, вот. А уже с третье главы начинается такое постепенное, как бы отдохновение слегка, некоторые проблески надежды, что кое-кто начинает эти вещи замечать и уже начинает что-то делать. Итак, я эти вещи тоже буду говорить. Все виды жизни на самом деле, как я и сказал, являются необходимыми, важными для определённой гармонии. Все является нужным, в этом мире нет ничего бесполезного, Господь создал все так, что все с чем-то как-то связанны.

00:45:02 И когда мы начинаем, не разобравшись в том, что для чего нужно, вот так вот то или другое уничтожать, то мы, как я сказал, разбиваем какое-то звено в гармонии и это возвращается нам тем же самым. И начинается эта глава с того, что прилагаются, ну такие определённые меры, которые могут помочь человеку перестать быть мясоедом, т.е. это принятие определённых принципов. Да? Первое, это люди не должны убивать животных без крайней нужды. Они должны быть сострадательны к коровам и другим. Они должны их любить так же как своих собак, кошек, это принцип [Ахимса], это называется [самодаршина] «равны видеть все живые существа». Второе, коровы – это самые ценные для людей животные. Они дают нам топливо в форме навоза и газа. Силу для вспашки земли и транспортировки, перемолки чего-либо там, и регации.

00:46:17 Они дают удобрение, они дают молоко и его производные. И после естественной своей смерти они дают кожу. Далее, убийство животных нарушает законы природы и создает индивидуальную коллективную карму. Тщательные медицинские исследования показывают, что мясоеденье опасно для здоровья. Массовые убийства животных притупляет сострадание людей и уходит уважение ко всем видам жизни, включая самого человека. В следствии убийства, в следствии постоянного греха сердце человека оскверняется, ожесточается очень сильно. Его способность чувствовать, ощущать боль других, сострадание уменьшается во много раз. Мясное питание значительно дороже вегетарианского.

00:47:00 Отказ от мяса и переход на вегетарианство мог бы радикально увеличить производство продуктов питания и спасти миллионы людей от голода. Массовые убийства животных разрушает окружающую среду. И сейчас мы опишем, как это происходит и каковы последствия. Мясная промышленность на прямую связана с уничтожением лесов, образованием пустынь, загрязнением, перерасходом воды, загрязнением воздуха и эрозии почвы. Поэтому если вы мясоед, вносите свой вклад в разрушение [неразборчиво], знаете вы это или нет. Очевидно, что лучшее, что вы можете сделать для земли – не поддерживать мясную промышленность, прекратить потреблять её продукцию. Это слова некого [Мила Барненда] президента врачебного комитета по ответственной медицине из США. Да? И вот есть такая книга, она называется «Что стоит за говядиной», из нее цитата интересная. «Сегодня миллионы жителей земли потребляют бесчисленные гамбургеры, бифштексы, гуляши и т.д., совершенно не осознают того, как их питание влияет на биосферу и саму жизнеспособность земли. Каждый фунт мяса полученный за счет зерна, за счет зерна получается путем разрушения лесов, эрозии почвы. От этого пересыхают реки и в воздух выбрасывается миллионы тонн угли кислоты, нетроокисей и метана».

00:48:24 Это просто последствия месоеденья. Еще здесь говорится о том, как мясоеденье влияет на разрушения лесов. Согласно журналу «[неразборчиво] таймс», половина ежегодно вырубаемых лесов, особенно в тропиках отводится под пастбища для убойного скота. Каждый фунт мяса из Центральной южно американских коров получается за счет вырубки пятидесяти пяти квадратных футов тропической растительности. В США двести миллионов акров леса вырублено под пастбища для убойного скота.

00:49:01 Любой человек становящийся вегетарианцем спасает один акр деревьев в год, всего на всего, один акр деревьев в год. Следующий момент, не эффективность использования сельскохозяйственных ресурсов при мясоеденье. Около половины выращиваемого на земле зерна скармливается животным, которых откармливают на убой. Что бы получить один фунт говядины скармливается шестнадцать фунтов зерна и сои. Если бы люди стали вегетарианцами, это привело бы к большой экономии. Двадцать вегетарианцев можно прокормить на земле, где едва прокармливается один мясоед, в двадцать раз, двадцать против одного. Восемьдесят процентов кукурузы, девяносто пять процентов овса выращиваемых в США используется для мясного производства. Пятьдесят шесть процентов сельхоз земель ещё для этого. Восемьдесят процентов, простите, кукурузы, девяносто пять процентов овса выращиваемых в США скармливаются убойному скоту, а пятьдесят шесть процентов сельхоз земель используется для мясного животноводства.

00:50:07 Если бы все зерно и сою, которое скармливают скоту отдавали людям, можно было дополнительно кормить почти полтора миллиарда человек. Эрозия почвы и образование пустынь. Интенсивное производство зерна, причём интенсивное на корм скоту, не то, что нам надо есть, а для производства мяса очень много, больше, больше, больше. Да? За счет интенсификации происходит высокий, очень сильная эрозия почвы. Да? По данным восемьдесят шестого года один фунт мяса производится за счет потери тридцати пяти фунтов плодородного слоя почвы. За последние несколько столетий США потеряли около двух третей уже верховного, верхнего слоя почвы. В Австралии и Африки эта эрозия почвы способствует расширению пустынь.

00:51:01 Загрязнение воздуха. Мясная промышленность сжигает огромное количество ископаемого топлива, загрязняя воздух. Если считать в калориях, для производства говядины требуется в тридцать девять раз больше энергии, чем для производства зерна и сои, в тридцать девять раз. Если бы население США стало бы вегетарианцами их импорт, ввоз горючего снизился бы на шестьдесят процентов, на шестьдесят процентов меньше нужно горючего, понимаете, просто, если бы стали вегетарианцами. Разведение коров на убой увеличивает количество метана в атмосфере, мы говорили об этом. Метан опасен, так как одна молекула метана удерживает в двадцать раз больше тепла в атмосфере, чем одна молекула угли кислоты. Это обозначает вот этот процесс потепления. Да? Смотрите, коровы, которых перекармливают, потому что на убой нужно перекармливать. Тех которых перекармливают, выделяют гораздо больше мета, чем коровы, которые питаются естественным образом.

00:52:04 Т.е. такая элементарная вещь, что нужно производить говядину, нужно перекармливать, они дают больше метана, этот метан в двадцать раз больше удерживает тепло в атмосфере. Начинается вот этот вот парниковый эффект, потепление, из-за которого таянье, подъем воды, затопление земель. Чувствуете, какой замкнутый цикл? Просто из одного желания: «Я хочу, есть мясо», все. И это желание включает целую цепь последствий вот таких вот. Одно за другое цепляется, все в мире связанно. Загрязнение воды. Около пятидесяти процентов загрязнение воды в США происходит в связи с откормкой скота. Пестициды и удобрения, используемые для выращивания зерна, для откормки стекают в озера и реки. Они так же отравляют грунтовые воды. Нитраты, испаряющиеся из открытых танков, которые сбрасывают экскременты животных, приводят к кислотным дождям, убивающим леса.

00:53:07 Еще один аспект, последний. Кроме загрязнения воды идет очень мощный перерасход воды. Мясная промышленность потребляет огромное количество пресной воды. В США она забирает ежегодно пятьдесят процентов всей потребляемой пресной воды, всей, пятьдесят процентов, мясная промышленность. Что бы прокормить среднего мясоеда нужно четыре тысячи двести галлонов воды в день. А для лакто вегетарианца, т.е. лакто – это означает молоко, лакто – это то, что мы едим. Для лакто вегетарианцев требуется лишь тысяча двести против четырех двести, в день. Что бы произвести фунт пшеницы нужно двадцать пять галлонов воды, а для производства одного фунта мяса две с половиной тысячи галлонов. Итак, выводы. Существенного вреда природе можно было бы избежать, если бы люди стали вегетарианцами.

00:54:02 Другие, ещё проявления и факты по мясоеденью. При трансформации зерна в мясо теряется девяносто процентов белка. Просто белок, просто зерно в мясо трансформируется, когда люди едят это зерно в форме мяса уже. Девяносто процентов белка теряется, девяносто девять процентов углеводов теряется и теряется сто процентов питательно клетчатки, полностью все. Далее, вегетарианцы менее подвержены сердечнососудистым заболеваниям и раковым заболеваниям, чем мясоеды. Вегетарианство более приятно для ума и дает большее разнообразие вкусов. Если бы, ну здесь данные в основном Америки, потому что авторы американцы, но тем не менее. Пропорции, я думаю, везде примерно одинаковые. Если бы американцы снизили потребление мяса лишь на десять процентов, т.е. даже речь не идет о том, что бы все, всего лишь на десять процентов, если бы они снизили потребление мяса, можно было бы дополнительно кормить шестьдесят миллионов человек.

00:55:06 Мясная диета не выгодна с точки зрения сельхозэкономии, так как она дает огромное количество вредных отходов и не эффективна с точки зрения питательности. На воде, потраченной для выращивания одной убойной коровы, может удерживаться огромный боевой корабль. Что бы вот одну просто корову, вырастить, которую потом убьют, забойную корову. Да? Это так заканчивается вторая глава. Самое страшное уже позади. Про самые ужасные вещи мы уже прочитали.
[Из зала] [неразборчиво]
[Тушкин В.Р.] Да.
[Из зала] [неразборчиво]
[Тушкин В.Р.] Ой, это … Я сам вы знаете, это…
[Из зала] Четыре литра.
[Тушкин В.Р.] Четыре литра? Да, вон, вот это какое-то соответствие этой системы, т.е. в общем ну если делить на четыре. Но, в принципе это не так важно, поскольку пропорция более или менее понятна, вот. Но, если переводить в наши, то Фут это по-моему одна третья метра. Да? Где-то тридцать три там сантиметра это фут.

00:56:08 Но, это я извиняюсь, поскольку авторы американцы, они все в их единицах таких вот делали. Итак, последнее, что мы сегодня сделаем это третью главу, наверное, прочитаем. Она не большая, называется «Навстречу духовному решению» и на этом мы сегодня остановимся. А остальное, самое интересное ещё мы будем делать сегодня это корни экологического кризиса в ЭТР. Ну, это ладно, это в следующий раз. Потому что мне сегодня нужно чуть пораньше закончить. Третья глава называется «Навстречу духовному решению». Итак, то что не естественное состояние сейчас на планете и то что существует такая конкретная проблема, это видно всем. Просто многие люди не понимают, как это все связано, что за механизм такой, что все упирается на самом деле в наше желание.

00:57:00 Тем не менее какие-то попытки они делают. Недавно мы разговаривал с одним милиционером, он бывший инженер по экологии, вот. И мы с ним, так сказать, на эту тему зацепились, там где-то поговорили примерно час. Сначала он думал, что мы какая-то опасная секта, ужасная, вот. Но, после этого я ему объяснил, что мы вообще заодно должны действовать. Потому что я говорю: «Вы, дорогие друзья, боретесь с последствиями разных, так сказать, вещей, со следствием. А мы пытаемся с причинами, меняя сознание людей». И кажется, что он начал немножечко соображать. Так он уже так зауважал нас немного, после первого часа общения. Итак, некоторые люди начинают понимать, он тоже там, что-то про экологию, экологию. Ну что вы можете сделать? Он говорит: «Вот очистные сооружения, то се». Я говорю: «Ерунда все ваши очистные сооружения. Зачем пачкать в первую очередь». Иначе стал объяснять ему, что суть не в очистных сооружений. Итак, там интересно сразу. Он сам, эти авторы, жители США. США, Европа и Япония несут самую большую ответственность перед миром за экологический кризис.

00:58:07 Один миллиард самых богатых людей, это примерно население США, Европы и Японии, один миллиард самых богатых людей создал такую цивилизацию, стяжательную и безрассудную, которая привела планету в опасность. Стиль жизни этого высшего эшелона водителей машин, мясоедов, любителей соды и кока-колы и производителей максимального количества отходов, создал ужасающую угрозу для планеты. Как правило, считается, что это очень развитые страны, потому что процветанием считается способность потреблять. Та страна развита, где высокий уровень потребления, где много чего потребляют. Поскольку цивилизация потребительская, это считается высокий уровень жизни, где есть возможность больше потреблять. Итак, люди начинают понимать, что это уже опасно. Да?

00:59:01 Как же они пытаются материальными путями решит эту проблему? Есть материальные пути решения экологических проблем. Они такие, очень не эффективные, но тем не менее кажется, что они что-то дают. Вот решение. Кто-то из этих людей переходит на кожзаменители, особенно в Европе. Если вы сейчас пройдетесь в какой-нибудь такой там, не знаю в шубе, из этих самых там песцов или там лисы, могут на полном серьезе лицо побить. На полном серьезе, могут просто подойти люди, раздеть вас, так сказать и сказать, что: «Извините, мы из это самое, общества любителей охраны животных. Вы оскорбляете наши чувства». На глазах у вас разрезать все это, так сказать, на кусочки и пнуть вам в лицо, в довершении всего. И им ничего не будет, потому что они защищают мораль других, вот. Они переходят можно сказать на кожзаменители, способ такой, интересный, борьбы. Они протестуют против убийства животных, вступают в разные общества, говорят: «Защитим китов» там, ещё там кого-нибудь, слонов, там разных всяких таких существ.

01:00:00 Они становятся вегетарианцами, это хорошо, кто по здоровью, кто по из соображений этики, по разным причинам. Грин пис — зеленый мир организация, ловит, клеймит всех этих загрязнителей, браконьеров, такая у них борьба. Пытаются перерабатывать отходы, бумаги, стекла, такая попытка. Пытаются экономить энергию и воду. Другие финансово поддерживают, жертвуют на какие-то экологические мероприятия. Некоторые устраивают там какие-то демонстрации там, бойкотируют там, объясняют всякие вредности определённых вещей, что бы не покупали, таким образом, разорили бы вредные производства, не покупая их продукты. Кто-то там выражает массовые протесты против строительства атомных электростанций, вредных производств возле городов и деревень. Другие создают при ООН комитеты по контролю за экологической ситуацией. Но, не смотря на все эти вещи, кризис продолжает усугубляться. Да?

01:01:03 И некоторые говорят: «В действительности проблема состоит в том, что планета перенаселена. Мир очень перенаселен, поэтому из такого населения естественно, что будут вот такие вот проблемы». Но, на самом деле это миф, это миф. Такие люди говорят, что: «Раз планета перенаселена, значит необходимо поощрять различные формы контроля рождаемости». Например, аборты. Да? На само деле, уже по предсказаниям некоторых ученых давно должен был начаться массовый голод. Если перенаселена планета, давно должно было уже все начаться. Да? Но, пока этого не происходит почему-то. Да? А в некоторых местах голод происходит. Но, не из-за того, что они перенаселены, а из-за недостатка дождей, нет урожая или каких-то политических интриг, какого-нибудь не правильного экономического распределения ресурсов.

01:02:02 Что касается пространства, простые расчеты показывают, что на шесть миллиардов человек, это нынешнее население земли, хватит одной страны, типа Франции. Это двести десять тысяч тридцать восемь квадратных миль. Каждому человеку достанется при этом по девятьсот семьдесят пять квадратных футов – это примерно, триста двадцать пять квадратных метров пространства. Франция, да? Шесть миллиардов человек. Ну, естественно это сложно, конечно там не будешь жить на горах или где-нибудь в воде, но, примерно такая площадь. Что касается пищи, интересно, на сельскохозяйственном факультете калифорнийского университета рассчитали, что при использовании наиболее рациональных методов сельского хозяйства фермеры могут прокормить даже мясной диетой, даже мясной диетой население в десять раз ….

01:03:06 Итак, переход на вегетарианское питание решил бы многие экологические проблемы, меньше вырубки леса, меньше загрязнения воды и т.д. Существуют примеры, когда возникает голод, но анализ показывает, что в начале семидесятых годов был голод в некоторых африканских странах. Однако, выяснилось, по анализу ситуации, что в каждой из этих стран было достаточно сельскохозяйственных ресурсов прокормить себя. Но, суть в том, что лучшие земли были использованы для производства товаров идущих на экспорт, а не на внутреннее потребление. Это то о чем [Пропали] часто говорил. Он приехал даже на Маврикий и говорит: «Отличный остров, вы можете жить вообще без всякого ввоза сюда». Но, что они делают? Они выращиваю какой-то там табак и сахар, и продают их и за счет этого покупают что-то другое. Он говорит: «Зачем? Зачем платить там всякие эти пошлины, там ещё что-то? Выращивайте все у себя». Это просто какая-то непостижимая иллюзия, так живёт весь мир, понимаете, и они тоже так живут.

01:04:05 Т.е. в первую очередь не свои нужды, а что-то другое. Точно так же эти страны, в которых был голод, не то что бы у них ресурсов не было, у них лучшие земли были на экспорт, на экспорт. Какие-то продукты на экспорт, а самим не хватало того, что бы они могли на этих землях выращивать, у себя под носом, понимаете, т.е. мозгов не хватает у людей. Да? Т.е. экономика направлена не на самодостаточность, а на рынок, что мы должны быть все связаны какой-то такой торговлей. А обязательно ли? Ведическая система такова, что все должны быть самодостаточны. Где живешь, питайся тем, что тут растет, понимаешь. Не нужно ничего возить, хранить там, платить какие-то там расходы и тому прочие вещи. Вот то, что здесь есть, то и ешь, это вполне естественно. Да? Интересно, это как раз [неразборчиво], так говорил: «Сначала нужно обеспечить себя, а излишки уже продавать». А не зависеть от импорта и делать ставки, в первую очередь на торговлю.

01:05:03 Это гунна страсти так говорит, что нужно так делать. Да? Интересное, там такое ещё примечание делается, что зерно отдают животным, сами потом едят этих животных. Девяносто процентов зерна в США скармливается скоту. Шестнадцать фунтов зерна, ровно фунту мяса, это уже давалось, такая цифра. Да? Такая статистика в странах Западной Европы, Австралии, Новой Зеландии, Японии. Каково же фундаментальное решение этой проблемы? Итак, фактически люди согласны с тем, что существуют проблемы, но при решении этой проблемы они наталкиваются на одно очень интересное противоречие. Смотрите, натыкаемся на индивидуальное желание в накоплении богатств, через производство, механизированное сельское хозяйство. Не простое ведическое, а механизированное. Помните, начали с того, что трактор и вол?

01:06:01 Механизированное именно сельское хозяйство, торговлю, банковское дели и т.д. Мы натыкаемся на убеждение, что сила нации измеряется её индустриальной мощу, мы натыкаемся на потребительский менталитет, который отождествляет счастья способностью потреблять. Счастье – это способность потреблять, такой у нас, такая программа в голове стоит, потреблять все больше и больше материальных благ. Итак, смотрите, какое интересное противоречие. С одной стороны мы хотим, что бы все было естественно, чисто, хорошо. Но, мы предстаем перед такой интересной ситуацией. С одной стороны мы хотим иметь чистую, здоровую окружающую среду. А с другой стороны так много людей стремятся к стилю жизни, неизбежно приводящим к экологическому кризису. Т.е. внутри нас такая установка, что счастье это повышение потребления. А повышение потребления, это означает развитие технологии и науки.

01:07:02 А это сам режим вводит в кризис, т.е. само это желание уже разворачивает такую цивилизацию, которая обязательно приведет к кризисной ситуации. Т.е. о чем это говорит? Это говорит о том, что фактически вот это вот материалистическое, потребительское мышление само по себе является главным, главной причиной кризиса. Это материализм. И материализм фактически, экологически обречен. Об этом чуть позже, так будет мощно сказано. Итак, как же найти средство удовлетворения нынешних нужд человека, не ставя под угрозу его будущие нужды. Смотрите, сейчас люди хотят потреблять больше, это обозначает, что потом им нечего будет потреблять. И вот вопрос. Как найти такой режим потребления сейчас, что бы наше нынешнее потребление, не поставило под угрозу будущую способность потреблять, что бы земли были живыми, что бы среда была живой, что бы могли дышать там, жить, пить, есть и т.д.

01:08:07 Как сделать сейчас таким потребление, что бы это потребление было и всегда нормальным? Да? А не так, что мы сейчас потребляем очень много всего и потом окажемся в ситуации, что фактически нет ничего. Да? Закон кармы так действует, что мы должны брать, согласно [неразборчиво] то что нам выделяется, как естественная наша доля. Да? Если мы хотим больше, мы можем получить больше. За счет чего? За счет того, что мы берем из своего же будущего. Мы из своего ж будущего. Представьте себе, что у вас есть сто дней и вот у вас на сто дней разложено, больше вы не можете получить пищи, там или денег. А если вы сегодняшнюю норму съели и хотите еще, вы можете еще, за счет более голодного будущего. Вы можете взять из будущего, понимаете. Поэтому вопрос. Как так поставить потребления, что бы потребляя сейчас, мы не ставили под угрозу своё будущее потребление. Понимаете, какой вопрос?

01:09:02 Это очень практичный вопрос. Это не какие-то там [хари Кришна] в облаках, понимаете. Это очень практичный вопрос нашей жизни, понимаете. Как сделать так, что бы, простите я извиняюсь, не сдохли здесь, грубо говоря, понимаете. Вот так вот, именно так он стоит у меня вопрос, понимаете. Не умерли красиво, а именно сдохли, серьезно. Потому что в такой среде, которую создают, не умирают красиво, здесь именно сдыхают, понимаете, а не умирают. Умирали люди, так сказать в ведической цивилизации. Сейчас не умирают люди, сейчас они просто дохнут, понимаете, как тараканы, которых травят, вот так правильно будет сказать. Итак, каков же ответ? Ответ лежит не в материальной плоскости. Да? Потому что всё это связанно с системой ценностей человека и убеждения человека. Да? И начинают люди на многих уровнях понимать, что мы должны пересмотреть своё отношение к своим потребностям, своим желаниям, к своим целям.

01:10:01 И например, потребление ресурсов воды, топлива и т.д., необходимо снижать совершенно точно. Да? Но как убедить людей в том, что качество жизни от этого не снизится? Нам говорят, что там нужно меньше есть, меньше того-то, меньше пить, говорят люди: «Как же снижать, снижать, снижать, так снизится же качество жизни?». Вот как убедить в том, что не снизится качество жизни? Как убедить? Подходим постепенно к духовному. Без смены акцента на духовную жизнь, это невозможно сделать, этого не произойдет. Т.е. сам потребительский дух загоняет нас в кризис. Гунна страсти и невежества формирует вот этот дух потребления. Да? Вот например, если мы идем просто, спокойной походкой, мы можем пройти очень много, очень долго. Да? Но, если мы бежим, кажется что мы движемся быстрее. Да? Но ведь бегают быстрее, чем ходят? Но вопрос «Долго ли мы пробежим?», понимаете.

01:11:02 Тише едешь, дальше будешь — очень не популярная поговорка в [кальюгу], потому что это век скоростей. Но, долго ли они проедут так? Скорость то конечно, может быть большая, но долго они проедут? Думаю, что нет. Что скорей всего не за горами серьезный экономический кризис, после которого уже, так сказать, люди может быть там, по меньшей мере на какие-нибудь велосипеды там или ещё куда-нибудь перейдут. Итак, бегом, долго не пробежишь. Да? Пешком можно пройти дольше, но для этого не надо спешить. Понимаете, мы же все спешим, мы живем в больших городах, понимаете, поэтому нужно быстрее. Мы смотрим на часы и мы бибикаем, проклинаем друг друга, кто перед нами, я не могу видеть ничью спину, мне все время хочется на обгон, обойти. Потому что я нахожусь в гунне страсти: «я не могу спокойно ходить, я очень спешу, пропустите меня». Да? Вот это такая система ценностей. Куда все спешат? [Пропада] говорил: «Куда они все бегут?». Да?

01:12:03 «Собака бежит на четырех ногах», он говорил, «машина едет на четырех колесах, но цель одна и та же чувство наслаждения». Итак, почему они спешат к чувству наслаждения? Потому что нет удовлетворения внутри. Они духовно, они не могут спокойно идти повторять святое имя, им нужно быстрее куда-то гнать, и таким желчным взглядом смотреть по сторонам «кто здесь мешает, мне давить на газ». Итак, потребительская культура постоянно заставляет нас медитировать на объекты чувств. И это неизбежно вызывает разочарование и разрушение, возникает кризис. Итак, этот экологический кризис — это кризис на самом деле духовный. Внутренняя не удовлетворенность заставляет людей во вне, во вне, во вне развивать экспансию и таким образом появляется множество проблем. Проблем в том, что не хватает людям духовной культуры, духовных ценностей.

01:13:01 Сейчас в сознании людей постепенно начинается культурная мутация, так сказано, в духовную сторону. Но для поддержки этого необходимо, что? Всеми не любимое слово. Социальная структура [варнашимат харма], для этого должна быть общественная поддержка. Да? Без этого очень тяжело, как говориться, в одиночку бороться очень тяжело. Итак, на самом деле, ведическое общество — это общество, конечно основанное на аграрной экономики, на таком вот не урбанизированном образом жизни. Когда не города главные, а деревня, а города такие не большие. Да? На протяжении веков, это интересно, философы и религиозные лидеры осуждали материализм как гибельный путь, не ведущий человека к развитию. И все же общество пропагандирует идеологию уравнивающей качество жизни с ростом потребления.

01:14:03 Возрастающее потребление истощает ресурсы. Смотрите, возрастающее потребление истощает ресурсы. И потому материализм, как философия экологически и экономически обречен. Это не жизненная философия, она не может выжить. Потому что материализм автоматически питает философию потребления. И мы выходим из естественного баланса, который есть в природе. Поэтому сама по себе философия материализма загоняет человека в кризис. Т.е. опять же мы что имеем? Мы имеем моральные последствия философии. Философия это не безобидная вещь в кресле, что говорите вы, а что говорил он, а вы читали Канта, а вы читали Платона, а то-то, ля-ля, бу-бу, это не праздные вещи. Философия выводит на определённый образ жизни.

01:15:04 И сейчас, что мы имеем это моральные последствия философии материализма. Т.е. эта философия не может в принципе вообще выжить, в ней самой находится вирус саморазрушения, потому что она направлена на постоянно возрастающее потребление. Заметьте, люди не могут быть счастливы одним каким-то нашим материальным стандартом. Почему идет прогресс технический? Потому что они постоянно не удовлетворены тем, что у них есть. Ну, изобрели вы там какой-нибудь патефон, я извиняюсь, будьте вы счастливы. Нет, мы сделаем проигрыватель с какой-нибудь там другой там иглой. Да? А потом мы изобретем там лазерные, а потом там еще, а потом еще, они постоянно [неразборчиво] почему они не довольны никогда. Т.е. в самом материализме заложена вот эта вот, на основе неудовлетворенности, постоянная тенденция к улучшению. Потому что само по себе материя очень не совершенна, для души это неестественное счастье в материи и поэтому материю все время пытаются улучшить, улучшить, улучшить, а это связано с технологиями.

01:16:04 А технологии связаны с потреблением энергоресурсов, с загрязнением и прочими разными такими вещами. Т.е. в самом этом образе жизни, в самой философии заложен вирус саморазрушения. Поэтому это не жизненная философия, понимаете. Сейчас мы уже говорим не просто там об индийской вере. А вы, что в индийского бога Кришну поверили? Мы говорим о практических вещах, которые либо убьют нас, либо если мы изменим своё сознание, выведут нас на единственно возможный путь. «Нет материального решения материальных проблем», [Пропада] сказал. Когда мы решаем одну материальную проблемы, мы создаем другую. Это называется, одно лечишь, другое калечишь. Это известно всем, как это все происходит, вот. Поэтому здесь мы сейчас попадаем в самую центральную точку этого кризиса. Итак, здесь говорится, что возрастающее потребление истощает ресурсы и потому материализм экологически обречен.

01:17:04 Он не переживёт тех трудностей, в которые он сам загнал людей, нужен прорыв к духовному сознанию. Да? Конечно, мы не можем сейчас сказать, что в одно мгновение, как говорится, можно решить эту проблему. Но, суть в том, что проповедуя духовное знание, мы хотим просто увеличить круг людей, понимающих эти вещи и постепенно меняющих образ жизни, понимаете. Я сейчас мог бы сделать такое, не такой утомительный, а более короткий доклад с цифрами и фактами и выступить, вот не перед вами, а пред людьми серьезными. Да? Которые скажем … Серьезными, вы на самом деле саамы серьезные люди, я имел ввиду перед серьезными людьми, которые что-то там решают, рычаги какие-то, понимаете. И даже если они поймут, это всё, что я сказал, они ничего не смогут сделать. Ничего, уже все, понимаете. Эта цивилизация уже под откос едет.

01:18:02 Здесь сейчас уже нет тормозов, уже все, понимаете. Они скажут: «Да, да, да, да, да», но сделать уже нельзя ничего. Потому что она построена эта цивилизация на материализме, понимаете. Только альтернативное развитие, параллельное. Сейчас, поэтому два процесса идут. Один процесс это умирание старой цивилизации и постепенное [неразборчиво] каких-то новых моделей, когда люди там попытаются от земли естественно там расти. Но, вот сейчас, я сейчас скажу, я скажу: «Какой доклад, как здорово! Как точно в точку», и ничего сделать нельзя. Потому что это уже сознание людей, они не смогут переключиться, они не смогут переключиться. Поэтому сейчас, скажем, наиболее такие реалистичные, ну задачи это просто напросто расширение круга людей, понимающих, в чем дело. Вот так, только через это постепенно могут какие-то изменения произойти.

01:19:01 Один, как говориться, вегетарианец планету не спасет, понимаете. Это не возможно. Да? И мы хотим, просто привить людям духовный вкус, который уменьшит их жадность и духовное потребление, которое ведет к разрушению. Более простая естественная жизнь делает мир чище, спокойнее и прекраснее. Смотрите, через проповедь духовной жизни, через привитие духовного вкуса люди меньше делают ставок на материю. Т.е. они становятся меньшими потребителями этой цивилизации. Вот через что происходит. Не то, что нам нужно сейчас «Давайте закроем заводы», они и так уже не работают, понимаете. Они и так загнуться сами собой. Да? Просто потому что это, если бы индустриальная цивилизация была естественной, таких бы кризисов не было, понимаете. Т.е. именно потому что она не естественная она разрушается.

01:20:01 В ней самой вот это вот семя саморазрушения уже заложено. Да? Но, наш путь каков? Мы, как говориться, такие духовные революционеры, мы просто стараемся [неразборчиво] … другие источники счастья для себя. Да? Но, это уже чуть-чуть дальше будет. Я тут к сожалению, хотел кое-что еще, тут такой интересный момент есть, исторический. Как вот начиналась наука и как она стала причиной многих разных таких проблем. Но, сегодня уже по времени не получается. Поэтому я сейчас поставлю точку на этом. И в следующий раз мы продолжим. [неразборчиво] один интересный момент, закончим, исторический. И потом перейдем уже непосредственно к духовному конкретному способу решения этих проблем. [Хари Кришна]
[Из зала] Хари.

01:21:00 [Тушкин В.Р.] Итак, сегодня мы продолжим и закончим, семинар, который начали в прошлый раз по книги [Бруда Кармы, Пробуда Гунгасами] «Божественная природа или духовный взгляд на экологический кризис». В тот раз мы прошли три первые главы. Это у нас был общий разбор, общая ситуация экологическая на земле. И отдельно по некоторым моментам, конкретно, что приводит к этому. Индустрия, промышленность в частности, довольно подробно мы говорили о мясной промышленности, той, которая фактически половину картины делает экологического кризиса. И мы так же говорили немного о философской основе всего этого. Да?

01:22:03 Что материализм или желание потреблять больше чем надо, перекос в сторону материальных ценностей, не хватка духовного счастья для людей. Эта философия материализма сама в себе несет вирус саморазрушения и поэтому как философия она вообще не является в жизни. Она не может выжить, т.е. просто показывает практика, что философия материализма не может долго прожить. Поэтому что она вводит человека в такой режим деятельности, который неизбежно заставляет его эксплуатировать нещадно землю, ресурсы и другие живые существа. Это все приводит к разрушению среды обитания, в которой человек живет. Т.е. сама эта философия не позволяет выжить человеку. Да? И поэтому, мы говорили, что не смотря на то, что существуют много разных материальных попыток, как-то бороться с экологическим кризисом.

01:23:01 В том раз мы говорили об этом. Какие это попытки? Мы пришли к выводу, что они более или менее бесполезны. И мы уже стали немножечко подбираться к духовным решениям этих материальных проблем. Но, в тот раз мы не закончили, один, тоже важный момент, который я хотел включить, но по времени не успел. И поэтому рассмотрим его сегодня. Это четвертая глава, она не большая сама по себе, называется «Наука, природа и окружающая среда». Эта глава интересна тем, что здесь рассматривается, как исторически развивалась вообще эта идея. Идея постепенного отказа от духовной технологии, технологии основанной на принципе жертвоприношения, на такой деятельности, когда основой процветания была не технократия, а взаимодействия с законами Бога. Это изначальная технология, на которой жило человечество. Как произошел постепенный переход от этого хозяйства, от такого вот способа ведения хозяйства и жизни на современные рельсы.

01:24:09 Это немного такой исторический экскурс. Итак, это на прямую связано с НТР, научно технической революцией, так называемой, вот. Вообще слово «революция» - очень плохое слово, на самом деле. У нас оно звучат так опоэтизировано, поднято на щит в нашей стране революция. Но, революция в переводе обозначает просто переворот, в общем говоря. Т.е. если скажешь, что произошел переворот, мы скажем это плохо, если скажут, что революция это значит, что хорошо, на самом деле это одно и тоже. Так вот революция по сути своей это переворот, вот. И этот переворот произошел в следствии такой вот демонизации общества из-за того, что стали уходить духовные ценности. И тут в качестве [неразборчиво] слова одного ученного кстати, некий Теодор [Рожик].

01:25:07 Он сказал интересную фразу: «Мир, лишенный духовной основы и цели становится просто объектом, который нужно покорить. Такой мир считается стоящим ниже человека, и он считается предназначенным для эксплуатации человеком». Интересно то, что некоторые ученные, причём большие ученные, с мировыми именами, начинают понимать уже, что без духовного влияния этот экологический кризис никак решить не возможно. И вот в тысяча девятьсот девяностом году, в Москве состоялась одна конференция, это [неразборчиво] …. парламентских лидеров, т.е. духовные парламентские политики и ученные. Вернее политики, ученные и духовные там лица присутствовали. И на нем тридцать два ученых подписали один интересный документ под названием «Сохраним и защитим землю во звание совместным усилием науки и религии».

01:26:05 Это реальный документ. Да? И вот несколько фраз из этого документа. «Как ученные, мы с почтением и трепетом относимся ко вселенной. С почтением и заботой относятся только к чему-нибудь священному. Земля наш дом и к ней нужно относиться именно так. Защита природы должна быть проникнута именно пониманием того, что земля священна». Это фраза из заявления вот этого совместного ученных и религиозных деятелей. Но, на самом деле большая часть ученых глубоко и серьезно религию, в обще-то, говоря не воспринимают. Хотя они и говорят о духовном там, о необходимости духовного подхода. На самом деле они воспринимают религию, ну как они говорят «лишь как способ моделирования общественного сознания, который может как-то повлиять на людей».

01:27:02 Но совсем не как форму объективного научного знания о высшей реальности. Т.е. моделирование сознания это обозначает, что нам что-то говорят, например, мораль какую-то нам навязывают и говорят: «Вот вы должны там. Наш дом священен». [неразборчиво] некоторый такой элемент духовности присутствует, но они считают это просто такое вот моделирование сознания, внушения. Но, саму религию, как вот альтернативную форму мировоззрения, они не воспринимают серьезно. Они думают, что это просто, ну такая уловка психическая. Да? Что вот так это нужно морально немножко надавить на человека, этого будет достаточно. Но по сути своей они религию глубоко не воспринимают. И хотя многие ученые сейчас говорят о какой-то духовности, интересно то, что за потерю вот такого трепетного и священного отношения к земле ответственна именно наука и никто другой. Именно вот эти вот самые ученые мужи, которые сейчас что-то такое там говорят о необходимости духовности, именно они.

01:28:05 Ну, может не они сейчас лично, а их предшественники сами по себе ответственны за все что происходит сейчас на земле. И здесь такой подзаголовок есть к этой главе, называется так «Корни экологического кризиса лежат в НТР», т.е. научно техническая революция. И фактически наши экологические проблемы современные являются естественным и предсказуемым следствием такой цивилизации, которая основана на науки технократии. Эта наука технократия зародилась в Европе несколько всего столетий назад и распространилась по всему миру. То сейчас нам кажется, как вообще можно жить без техники, без электричества, без компьютеров, без машин. Ну, вот просто подумайте о том, что вот этой культуре, к которой мы так привыкли, ей всего лишь несколько сот лет, все лишь, понимаете. Т.е. и уже землю загадили до предела, до предела, все лишь за какие-то там несчастные двести, двести пятьдесят, триста лет и более того.

01:29:07 Сколько автомобиль бегает, сколько электричества. Электричество меньше ста лет существует, в активной такой форме, понимаете, но автомобиль чуть больше там существует. И лишь за такое короткое время, все лишь в истории человечества, это очень короткий промежуток времени. Да? Уже такое мощное негативное влияние на среду. Да? И интересно то, что в до индустриальной Европе, т.е. в средневековой Европе где-то ещё там до пятнадцатого века люди верили в то, что все таки главная цель в жизни какая-то духовная, какая-то божественная цель в жизни есть. Да? И в связи с этим материальный прогресс рассматривался как такой второстепенный по отношению к духовному развитию. Большая часть населения была в той или иной степени религиозна. Может быть их религиозность была достаточно наивной, потому что традиция, которую они исповедовали в Европе она не является такой, ну скажем, духовно мировоззренчески развитой, что бы она предоставляла, скажем, такой всеобъемлющий взгляд на мир.

01:30:01 Тем не менее люди в целом были более или менее благочестивы. И во здесь дается одна, такая интересная фраза, некоего профессора Роберта из Йельского университета. Что он сказал о средневековых мыслителях, очень интересная такая фраза: «Им не было нужды, как Эйнштейну создавать общую теорию физики, ибо Господь уже дал эту общность и единство. Он поддерживал порядок в мире, он увешивал все противоречия, был импульсом всех действий. Любовь, исходившая от него, на всех живых существ, возвращавшаяся к нему от них в соответствии с их возможностями – есть источник всех энергий». Интересно, смотрите, что когда ушло религиозное мировоззрение. Религиозное мировоззрение, что за мировоззрение? Мировоззрение, которое говорит: «В центре мира стоит Бог. Он источник всего, он пронизывает все, все поддерживает, все из него исходит, все возвращается, все на нем замыкается. Это и есть общая картина мира.

01:31:09 когда вот это вот религиозное мировоззрение, основанное на вот такой вот целостной картине восприятия духовного мира исчезла. Появилась необходимость в чем? Общая теория физики. Знаете? Они стали искать, а где же вот эта общая точка для всего, понимаете. Есть разные сферы там знания и все прочие, а вот как воспринять мир не просто вот так аналитически. Анализ – это обозначает расщепление, разделение. Разделяем, разделяем и смотри на мир отдельно, что обозначает анализ, анализ расщеплений. Да? А синтез обозначает объединение, комплексное виденье. Так вот, когда у людей было религиозное мировоззрение, Бог был естественным центром. И во это вот духовное восприятие в связи с Богом и рождало такую общую картину мира. Когда вот это ушло, понадобилась теперь научная замена, общая теория, общая теория физики.

01:32:01 Как это все увязать? Что мы живем в каком-то едином, общем поле энергии, понимаете. И вот …, что людям до вот этого индустриального периода не было нужды в этой общей теории, потому что тогда …